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    曾國(guó)藩格言

    時(shí)間:2023-08-21 18:45:29 宗澤 格言 我要投稿

    關(guān)于曾國(guó)藩格言(通用300句)

      在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家都收藏過(guò)自己喜歡的格言吧,巧用格言有助于我們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題,培養(yǎng)健康、有益的興趣愛(ài)好。那些被廣泛運(yùn)用的格言都是什么樣子的呢?下面是小編精心整理的關(guān)于曾國(guó)藩格言,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

    關(guān)于曾國(guó)藩格言(通用300句)

      1、從前種種譬如昨日死,從后種種譬如今日生。

      2、一個(gè)忍字,消了無(wú)窮禍患,一個(gè)足字,省了無(wú)限營(yíng)求。

      3、凡家道所以持久者,不恃一時(shí)之官爵,而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī),不恃一二人之驟發(fā),而恃大眾之維持。

      4、凡處事但自家踏得田地穩(wěn),一任間言語(yǔ)。

      5、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥,為處事第一法。

      6、紀(jì)澤盡管身體薄弱,但保養(yǎng)的方法,也只有在慎重對(duì)待飲食,節(jié)制嗜好欲望上,絕對(duì)不在服藥上。

      7、天下的事情若是一一要求得到回報(bào),則必定有大為失望的時(shí)候。

      8、危險(xiǎn)緊急的時(shí)候,不要依靠別人,專(zhuān)門(mén)依靠自己,才是穩(wěn)當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>

      9、敬與恒這兩點(diǎn),是貫穿一個(gè)人的始終的做人工夫。

      10、至作文,則所以浦此心之靈機(jī)也。心常用則活,不用則窒,如泉在地,不鑿汲則不得甘醴,如玉在璞,不切磋則不成令器!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

      11、不貪財(cái),不失信,不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

      12、帶勇之法,以體察人才為第一!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

      13、勝仗不能加賞,敗挫亦難于言罰!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

      14、凡兵勇與百姓交涉者,總宜伸民氣而抑兵勇,所以感召天和者在此,即所以要獲名譽(yù)者在此,望閣下實(shí)心行之,幸勿視為老生常談也!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

      15、營(yíng)中無(wú)事,以勤操為第一要義。操隊(duì)伍則臨陣不至散亂,操槍炮則臨陣不至早放!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

      16、凡用兵最重氣勢(shì)二字。兵勇之力,須常留其有余,乃能養(yǎng)其銳氣,縮地約守,亦所以蓄氣也!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

      17、凡有盛必有衰,不可不預(yù)為之計(jì)!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      18、能食淡飯者方許嘗異味,能溷市囂者方許游名山,能受折磨者方許處功名!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      19、治心,以"廣大"二字為藥;治身,以"不藥"二字為藥!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      20、步步前進(jìn),日日不止,自有到期,不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      21、禍福由天主之,善惡由入主之。由天主者無(wú)可如何,只得聽(tīng)之。由入主之,盡得一分算一分,撐得一日算一日!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      22、推誠(chéng)守正,委曲含宏,而無(wú)私意猜疑之弊!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      23、余欲盡孝道,更無(wú)他事,我能教諸弟進(jìn)德業(yè)一分,則我之孝有一分;能教諸弟進(jìn)十分,則我孝有十分;若全不能教弟成名,則我大不孝矣。惟愿諸弟發(fā)奮立志,念念有恒,以補(bǔ)我不孝之罪!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      24、子侄除讀書(shū)外,教之掃屋,抹桌凳,收糞鋤草,是極好之事,切不可以為有損架子而不為也!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      25、切不可浪擲光陰。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

      26、君子有高世獨(dú)立之志,而不與人以易窺;有藐萬(wàn)乘卻三軍之氣,而未常輕于一發(fā)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

      27、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

      28、擔(dān)當(dāng)大事,全在"明強(qiáng)"二字!对鴩(guó)藩家書(shū)》。

      29、風(fēng)節(jié),守于己者也;傲,則加于人者也!对鴩(guó)藩日記》。

      30、勞則不佚,謙則不傲,萬(wàn)善皆從此生矣!对鴩(guó)藩家書(shū)》。

      31、人若一味見(jiàn)人不是,則到處可憎,終日落嗔。 ——曾國(guó)藩

      32、君子多思不若養(yǎng)志,多言不若守靜,多才不若蓄德!鴩(guó)藩

      33、智慧愈苦而愈明。——曾國(guó)藩

      34、君子之所人不及,在君慧眼善識(shí)人。——曾國(guó)藩

      35、人以氣為主。——曾國(guó)藩

      36、君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚!鴩(guó)藩

      37、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù),往往多失!鴩(guó)藩

      38、凡人無(wú)不可為圣賢,絕不系乎讀書(shū)之多寡。——曾國(guó)藩

      39、責(zé)備賢者,須全得愛(ài)惜裁成之意。若于君子身上,一味吹毛求疵,則為小人者,反極便宜。

      40、水不能不遇風(fēng),長(zhǎng)川巨浸,泓澄無(wú)底,雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物,欲盡理明,表里瑩徹,雖酬酢萬(wàn)變,不能使之昏。無(wú)風(fēng)則清,有風(fēng)則濁者,塵滓之伏于下也;靜之則明,動(dòng)之則昏者,利欲之藏于中也。

      41、處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。 ——曾國(guó)藩

      42、務(wù)須咬牙厲志,蓄其氣而長(zhǎng)其志,切不可恭然自餒也。 ——曾國(guó)藩

      43、二十年來(lái)治一怒字,尚未清磨得盡,以是知克己最難。 ——曾國(guó)藩

      44、慎獨(dú)則心安。自修之道,莫難于養(yǎng)心;養(yǎng)心之難,又在慎獨(dú)。能慎獨(dú),則內(nèi)省不疚,可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事,則天君泰然,此心?熳銓捚,是人生第一自強(qiáng)之道,第一尋樂(lè)之方,守身之先務(wù)也。

      45、天下第一好事,莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢,只是欲引天下后世之人皆入于善。

      46、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。——曾國(guó)藩

      47、天下事無(wú)所為而成者極少,有所為有所利而成者居半,有所既有所逼而成者居半。——曾國(guó)藩

      48、小屈以求大伸,圣賢不為。松柏生來(lái)便直,士君子窮居便正。若曰在下位遇難事,姑韜光忍恥,以圖他日貴達(dá)之時(shí),然后直躬行通。此不但出處為兩截人,即既仕之后,又為兩截人矣。

      49、丈夫當(dāng)死中圖生,禍中求福;古人有困而修德,窮而著書(shū)。

      50、雖賢哲難免過(guò)差,愿諸君讜論忠言,常攻吾短;凡堂屬略同師弟,使寮友行修立名,方盡我心。

      51、長(zhǎng)短不吹江月落;高樓遙吸海云來(lái)。

      52、善果證前因,愿斯世無(wú)災(zāi)無(wú)害;拈花參妙諦,惟神功能發(fā)能收。

      53、一心履薄臨深,畏天之鑒畏神之格;兩眼沐日浴月,由靜而明由敬而強(qiáng)。

      54、綸綍褒崇邁古今,生而旗常,歿而俎豆;忠誠(chéng)浩氣塞天地,下為河岳,上為日星。

      55、組練三千朝踏浪;貔貅十萬(wàn)夜觀書(shū)。

      56、文涵萬(wàn)古江山氣;道續(xù)千年絲竹聲。

      57、期服去官,有猶子能行古禮;儒仕為俠,如先生豈是今人。

      58、沉默是一種態(tài)度,拖也是一種方法。

      59、世間極占地位的,是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位,在人品上,不在勢(shì)位上。

      60、世事變化反復(fù),往往出乎意想之外。所謂道高一尺,魔高一丈,不飽歷事故,焉知局中之艱難哉!

      61、死生早已置之度外。

      62、人之制性,當(dāng)如堤防之治水。?制渎〾闹。若不顧其泛濫,一傾而不可復(fù)也。 ——曾國(guó)藩

      63、善自是士人常事,今乃邀身后福報(bào),若市道,吾實(shí)恥之。 ——曾國(guó)藩

      64、憂時(shí)勿縱酒,怒時(shí)勿作札。 ——曾國(guó)藩

      65、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此眾人事;讓美歸功,此君子事;分怨共過(guò),此盛德事。 —— 曾國(guó)藩

      66、天下有非望之福,亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也,則僥幸以為嘗。是故失意之事,恒生于其所得意,惟其見(jiàn)利而不見(jiàn)害,知存而不知亡也。 —— 曾國(guó)藩

      67、予人一分面子,人必予兩分面子。傷人一分面子,人必?fù)p十分面子。為人處世,面子不可不慎。

      68、胸襟廣大,宜從"平""淡"二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊。

      69、凡人皆不可侮,無(wú)用人尤不可侮。

      70、行事常思退一步。

      71、那些告誡子弟的諄諄家教,都會(huì)成為后世訓(xùn)子的反面教材,一生抱負(fù),千秋名節(jié),絕對(duì)不允許曾國(guó)藩生出絲毫的不臣之念,而且他出身翰林,長(zhǎng)期埋首于經(jīng)史子籍,吟詩(shī)作賦,也認(rèn)為著書(shū)立說(shuō)才是心中真正向往的帝王之業(yè),帶兵打仗安營(yíng)扎寨,本是不得已才為的事,又豈能當(dāng)作立身之本呢。

      72、勤者生動(dòng)之氣,儉者收斂之氣。

      73、遇疾惡太嚴(yán)之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害與助惡一般。——曾國(guó)藩

      74、古之為師者,以誠(chéng)教,弟子亦以誠(chéng)學(xué)。今之為師弟子者,交相欺而已矣。欲勝名而餌利,不亦惑乎?

      75、君子直不發(fā)人所不白;清不矯人所不堪;剛不絕人所不忍;察不掩人所不意;任不強(qiáng)人所不勝。

      76、有理義以養(yǎng)其心,則雖老而神明不衰。茍為否則,則昏于豢養(yǎng),敗于戕賊,未老而志衰矣。勵(lì)志之士,可不戒諸。

      77、禮義廉恥,可以律己,不行以繩人 …… 為子孫做繁華計(jì)者,十?dāng)∑渚。為人做善利便者,其后受?…… 為善最樂(lè),是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。

      78、費(fèi)力則筋骨漸強(qiáng),嬌養(yǎng)則精神愈弱。

      79、智慧外露者德薄,詞華太盛者福淺。

      80、世界上莫弱于水,而攻擊強(qiáng)者莫能勝,與其非物質(zhì)。軟弱比剛強(qiáng),軟弱比軟弱好。

      81、自古以來(lái),圣賢都是以心為基礎(chǔ)的。

      82、美德是才能的主人,美德是才能的奴隸。世上無(wú)美德,如家中無(wú)主人而有奴隸。

      83、在貧困中,要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn);一個(gè)人富裕起來(lái),就應(yīng)該為大家的幸福做貢獻(xiàn)。

      84、志向不高,沒(méi)有志向在天上長(zhǎng)一百年。

      85、智慧的勸誡,不揣著隱秘的感情,是找不到的,也找不到的,大也找不到的,說(shuō)的也是法律。

      86、靠在高處,玩世界,背部一定要防昆蟲(chóng)射影;扮厚臉的人騙不了人,之前對(duì)鏡子的恐懼依勇氣而定。

      87、生活不應(yīng)該皺眉,世界應(yīng)該沒(méi)有牙齒。

      88、心不甘情不愿,無(wú)之恒不可能成為巫醫(yī)。

      89、出淤泥而不染,洗清廉恥而不欺人。

      90、梁佳躲作空架子,君子勝德貌是愚人。

      91、身體是由心靈控制的,心靈并不總是被殺死的。

      92、光榮旁邊有侮辱,貧窮后面有祝福。

      93、對(duì)的時(shí)間比對(duì)的地方好,對(duì)的地方比人好。

      94、王石北設(shè)中原天,家人奉上念念不忘的是翁。

      95、如果你不真誠(chéng),你就不會(huì)有魅力。

      96、圣賢成大事者,皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。

      97、凡行公事,須深謀遠(yuǎn)慮。

      98、寶貨用之有盡,忠孝享之無(wú)窮。

      99、禮義廉恥,可以律己,不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者,十?dāng)∑渚拧槿俗錾品奖阏,其后受惠……為善最?lè),是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。

      100、得意而喜,失意而怒,便被順逆差遣,何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔,要行則行,要止則止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不為馬牛者幾何?哀哉!

      101、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí),我不可犯其鋒,亦不可與之狎,敬而遠(yuǎn)之,全身全名之道也。

      102、天下無(wú)容易的境況,天下無(wú)困難的境況;終身有快樂(lè)之處,終身有憂愁之處。

      103、想起天道有三惡外,又覺(jué)得好表現(xiàn)太精明而不能含渾,也是天道所惡的。

      104、忍耐冷清忍耐艱苦,忍耐勞累忍耐寂寞。

      105、我們互相砥礪,重要的是應(yīng)當(dāng)以聲望超過(guò)實(shí)情為切戒。

      106、盛時(shí)創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

      107、不貪財(cái),不失信,不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

      108、如用此法,總須善于相機(jī)!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

      109、古人用兵,最重"變化不測(cè)"四字!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

      110、古之君子修己治家,必能心安身強(qiáng),而后有振興之象;必使人悅神欽,而后有駢集之祥!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      111、上下一于恭敬,則天地自位,萬(wàn)物自育,氣無(wú)不和。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

      112、主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專(zhuān)靜純一,外而整齊嚴(yán)肅,敬之工夫也;出門(mén)如見(jiàn)大賓,使民如承大祭,敬之氣象也;修己以安百姓,篤恭而天下平,敬之效驗(yàn)也!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      113、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí),多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn),多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      114、心常用則活,不用則窒;常用則細(xì),不用則粗!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      115、決不可存茍且心,決不可做偷薄事,決不可學(xué)輕狂態(tài),決不可做憊賴人!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      116、獨(dú)享大名,為折福之道;與人分名,即受福之道矣!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      117、君子之道,莫大乎與人為善,況兄弟乎?——《曾國(guó)藩家書(shū)》

      118、凡世家子弟,衣食起居無(wú)一不與寒士相同,庶可以成大器;若沾染富貴氣習(xí),則難望有成!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      119、男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣!对鴩(guó)藩家書(shū)》。

      120、至于強(qiáng)毅之氣,決不可無(wú),然強(qiáng)毅與剛愎有別!对鴩(guó)藩家書(shū)》。

      121、一日無(wú)進(jìn)境,則日日漸退矣!对鴩(guó)藩日記》。

      122、做人之道,以剛介為自己之基,以敬恕為養(yǎng)性之本!鴩(guó)藩

      123、君子多思不若養(yǎng)志,多言不若守靜,多才不若蓄德!鴩(guó)藩

      124、去山中之賊易,去心中之賊難!鴩(guó)藩

      125、居高位者,以知人曉事二者為職!濉ぴ鴩(guó)藩

      126、兩君子無(wú)爭(zhēng),相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng),有容故也。爭(zhēng)者兩小人也,有識(shí)者奈何自處于小人。——曾國(guó)藩

      127、不可輕率評(píng)譏古人!鴩(guó)藩

      128、夫知之而不用,與不知同;用之而不盡,與不用同!鴩(guó)藩

      129、盛怒極喜時(shí),性情改常。遇有所行,須一商之有識(shí)者。不然,悔隨之矣。

      130、凡與人晉接周旋,若無(wú)真意,則不足以感人;然徒有真意而無(wú)文飾以將之,則真意亦無(wú)所托之以出,《禮》所稱(chēng)無(wú)文不行。

      131、自謙則人愈服,自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣,我貪必至啟人之爭(zhēng)端,是皆存乎我者也。

      132、處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。 ——曾國(guó)藩

      133、說(shuō)人之短,乃護(hù)己之短?浼褐L(zhǎng),乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚,識(shí)量太狹耳。能去此弊,可以進(jìn)德,可以遠(yuǎn)怨。 ——曾國(guó)藩

      134、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)。

      135、求靜是初學(xué)收心之法,若只在靜上用工,久之習(xí)成驕惰,遇事便不可耐。孟子四十不動(dòng)心,正是從人情物理是非毀譽(yù)中磨煉出來(lái),到得無(wú)動(dòng)非靜,乃真靜矣。——曾國(guó)藩

      136、人之精神有限,過(guò)用則竭!鴩(guó)藩

      137、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳困心橫慮,正是磨練英雄之時(shí)。

      138、不位而尊者曰道,不貸而富者曰文。噫!吾將謂得時(shí)乎?尊而驕者不為矣,吾將謂失時(shí)乎?富而安者吾為矣。

      139、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此眾人事;讓美歸功,此君子事;分怨共過(guò),此盛德事。

      140、巨石咽江聲,長(zhǎng)鳴今古英雄恨;崇祠彰戰(zhàn)績(jī),永奠湖湘子弟魂。

      141、大抵浮生若夢(mèng);姑從此地銷(xiāo)魂。

      142、把所有人都得罪了,也就誰(shuí)都不得罪了。

      143、沉默是一種態(tài)度,拖也是一種方法。

      144、禁大言以務(wù)實(shí)。

      145、有惻隱之心者,必有羞惡!鴩(guó)藩

      146、為人不可過(guò)于聰明!鴩(guó)藩

      147、功不獨(dú)居,過(guò)不推諉!——曾國(guó)藩

      148、善自是士人常事,今乃邀身后福報(bào),若市道,吾實(shí)恥之。 ——曾國(guó)藩

      149、要與世間撐持事業(yè),須先立定腳跟始得。 ——曾國(guó)藩

      150、清則易柔,惟志趣高堅(jiān),則可變?nèi)釣閯;清則易刻,惟襟懷閑遠(yuǎn),則可化刻為厚。 ——曾國(guó)藩

      151、概天下無(wú)無(wú)瑕之才、無(wú)隙之交。大過(guò)改之,微瑕涵之,則可。

      152、凡成大事,以識(shí)為主,以才為輔,人謀居半,天意居半。

      153、人生有可為之事,也有不可為之事。可為之事,當(dāng)盡力為之,此謂盡興;不可為之事,當(dāng)盡心從之,此謂知命。

      154、論至德者不和于俗,成大功者不謀于眾"人皆有私,不能官,不得財(cái),不走何待?"利不可獨(dú),謀不可眾。

      155、惟儉可以養(yǎng)廉,惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣,即是做好人的命脈。

      156、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬,又不能軟,所以到處寡合。出處:曾國(guó)藩全集

      157、自立立人,自達(dá)達(dá)人,莫問(wèn)收獲,但問(wèn)耕耘。

      158、夫士處世,無(wú)為可議,勿期人譽(yù),無(wú)為可怨,勿期人悅。

      159、人之精神有限,過(guò)用則竭。

      160、易責(zé)人而樂(lè)譏俗,其亦弗思也已。夫己無(wú)遺行,后可責(zé)人;家罔闕事,后可譏俗。

      161、君子直不發(fā)人所不白;清不矯人所不堪;剛不絕人所不忍;察不掩人所不意;任不強(qiáng)人所不勝。

      162、事前加慎,過(guò)后不悔。

      163、須有寧拙毋巧之意,爾后可以耐久。

      164、辦事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。

      165、凡有盛必有衰,不行不預(yù)為之計(jì)。

      166、凡人無(wú)不可為圣賢,絕不系乎讀書(shū)之多寡。

      167、夫知之而不用,與不知同;用之而不盡,與不用同。

      168、君子不依恃千萬(wàn)人的阿諛頌揚(yáng),而畏懼一二個(gè)有識(shí)者的暗自譏笑。

      169、趨趕時(shí)尚的人,博取的是無(wú)識(shí)的歡喜,損失的是道德學(xué)問(wèn)上的真實(shí)。

      170、大抵與兵勇及百姓交際,只要此心真實(shí)愛(ài)之,即可見(jiàn)諒于下。余之所以頗得心民勇心者,此也!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

      171、人材以陶冶而成,不可眼孔太高,動(dòng)謂無(wú)人可用。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

      172、勝仗不能加賞,敗挫亦難于言罰!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

      173、精神愈用而愈出,不可因身體瘦弱,過(guò)于保惜;智慧愈苦而愈明,不可因境遇偶拂,遽爾摧沮。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

      174、實(shí)者,不說(shuō)大話,不務(wù)虛名,不行駕空之事,不談過(guò)高之理,如此可以少正天下浮偽之習(xí)!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      175、視兒女過(guò)于嬌貴,柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者,愛(ài)之而反以害之!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      176、一日不勤,則將有饑寒之患,則子弟漸漸勤勞,知謀所以自立矣!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      177、不可見(jiàn)異思遷,做這樣想那樣,坐這山望那山。人而無(wú)恒,終身一無(wú)所成!对鴩(guó)藩家書(shū)》。

      178、凡事當(dāng)有遠(yuǎn)謀,有深識(shí)。堅(jiān)忍于一時(shí),則保全必多;一時(shí)之不忍,而終身慘乎!——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

      179、士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒,則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

      180、得意而喜,失意而怒,便被順逆差遣,何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔,要行則行,要止則止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不為馬牛者幾何?哀哉!——曾國(guó)藩

      181、不隨眾從之喜懼為喜懼!鴩(guó)藩

      182、凡行公事,須深謀遠(yuǎn)慮!鴩(guó)藩

      183、守篤實(shí),戒機(jī)巧,守強(qiáng)毅,戒剛愎。 ——曾國(guó)藩

      184、以德遺后者昌!以禍遺后者亡。

      185、先靜之,再思之,五六分把握即做之。——曾國(guó)藩

      186、戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。

      187、以耕讀二字為本,乃是長(zhǎng)久之計(jì)。

      188、家庭三致詳:"孝致祥,勤致詳,恕致詳"。"勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬"。

      189、勿以人負(fù)我而隳為善之心,當(dāng)其施德,第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也?v遇險(xiǎn)徒,止付一笑。

      190、長(zhǎng)吏多從耕田鑿井而來(lái),視民事須如家事;吾曹同講補(bǔ)過(guò)盡忠之道,凜心箴即是官箴。

      191、入孝出忠,光大門(mén)第;親師取友,教育后昆。

      192、居高位者,以知人曉事二者為職——曾國(guó)藩

      193、大處著眼,小處著手,群聚守口,獨(dú)居守心——曾國(guó)藩

      194、太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛。諸葛長(zhǎng)青:君子當(dāng)剛?cè)岵?jì)!

      195、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見(jiàn)異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無(wú)恒,終身一無(wú)所成!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      196、天下有非望之福,亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也,則僥幸以為嘗。是故失意之事,恒生于其所得意,惟其見(jiàn)利而不見(jiàn)害,知存而不知亡也。 ——曾國(guó)藩

      197、嘗自慮執(zhí)德不宏,量既隘而不足以采天下之善,礦不敢執(zhí)一律求之。雖偏長(zhǎng)薄善,敬其有裨于吾,示嘗不博取焉以自資益;其有以讜言急論陳于前者,既不必有當(dāng)于吾,未嘗不深感其意,以為彼之所以愛(ài)我者,異于眾人泛然相遇情也。

      198、慎能遠(yuǎn)禍,勤能濟(jì)貧!鴩(guó)藩名言

      199、將事而能弭,遇事而能海既事而能挽,此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái),始事而要其終,定事而要其變,此之謂長(zhǎng)慮,此之謂識(shí)!鴩(guó)藩

      200、定靜安慮得,此五字時(shí)時(shí)有,事事有。離了此五字,便是孟浪做!鴩(guó)藩

      201、人無(wú)一內(nèi)愧之事,則天君泰然,此心?熳銓捚剑侨松谝蛔詮(qiáng),第一尋樂(lè)之方,守身之先務(wù)也。

      202、去其不善而勉進(jìn)于善,是謂之善學(xué)!鴩(guó)藩

      203、一切皆靜靜布置,胸有成足。

      204、一個(gè)忍字,消了無(wú)窮禍害,一個(gè)足字,省了無(wú)限營(yíng)求。

      205、盡人事以聽(tīng)天,吾唯日日審慎罷了。

      206、寶貨用之有盡,忠孝享之無(wú)窮。

      207、失意事來(lái),治之以忍,方不為失意所苦?煨氖聛(lái),處之以淡,方不為快心所惑。

      208、學(xué)而廢者,不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕,驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑,卑則全。勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。

      209、家勤則興,人勤則健。

      210、為學(xué)貴在起初要有決定不移的志向,中途要有勇猛精進(jìn)的心態(tài),最后還要有堅(jiān)貞永固的定力。

      211、凡是需要每天檢點(diǎn)的事,若是姑息以待后日,往后再來(lái)補(bǔ)救就困難了。

      212、凡用兵打仗,必須儲(chǔ)蓄沒(méi)有竭盡的士氣,留存有剩余的力量。

      213、天下的事情若是一一要求得到回報(bào),則必定有大為失望的時(shí)候。

      214、國(guó)家名器,不可濫予。權(quán)位所在,一言之是非,即他人之榮辱予奪系焉。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

      215、治民之才,不外公、明、勤三字!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

      216、胸襟必能自養(yǎng)其淡定之天,而后發(fā)于外者有一段和平虛明之味!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      217、凡有盛必有衰,不可不預(yù)為之計(jì)!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      218、由儉人奢,易于下水;由奢反儉,難于登天!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      219、若人無(wú)眾寡,事無(wú)大小,一一恭敬,不敢懈慢,則身體之強(qiáng)健,又何疑乎?——《曾國(guó)藩家書(shū)》

      220、用工不可拘苦,須探討些趣味出來(lái)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

      221、孝友為家庭之祥瑞。凡所稱(chēng)因果報(bào)應(yīng),他事或不盡驗(yàn),獨(dú)孝友則立獲吉慶,反是則立獲殃禍,無(wú)不驗(yàn)者!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      222、世家子弟最易犯一奢字,傲字。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

      223、凡他人所束手無(wú)策、計(jì)無(wú)復(fù)之者,得祖父善為調(diào)停,旋乾轉(zhuǎn)坤,無(wú)不立即解危!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      224、盤(pán)根錯(cuò)節(jié),可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡,可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻,可以驗(yàn)我之思;震撼折衡,可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱,可以驗(yàn)我之量!对鴩(guó)藩家書(shū)》。

      225、賢者敬而貴之,不肖者敬而遠(yuǎn)之。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

      226、不能過(guò)謙,過(guò)謙則下無(wú)敬畏之心!对鴩(guó)藩家書(shū)》。

      227、居心平,然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié),可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡,可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻,可以驗(yàn)我之思;震撼折衡,可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱,可以驗(yàn)我之操!鴩(guó)藩

      228、聞人善則疑之,聞人惡則信之,此滿腔殺機(jī)也!鴩(guó)藩

      229、討人嫌,離不得個(gè)驕字!鴩(guó)藩

      230、凡行公事,須深謀遠(yuǎn)慮!鴩(guó)藩

      231、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù),往往多失。——曾國(guó)藩

      232、古之人修身以避名,今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪,今人見(jiàn)小利而易守。 ——曾國(guó)藩

      233、慎獨(dú)則心安。自修之道,莫難于養(yǎng)心;養(yǎng)心之難,又在慎獨(dú)。能慎獨(dú),則內(nèi)省不疚,可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事,則天君泰然,此心?熳銓捚,是人生第一自強(qiáng)之道,第一尋樂(lè)之方,守身之先務(wù)也。

      234、君子與小人斗,小人必勝。

      235、故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所笑,乃有進(jìn)步也!鴩(guó)藩

      236、以耕讀二字為本,乃是長(zhǎng)久之計(jì)。

      237、世事多因忙里錯(cuò);好人半自苦中來(lái)。

      238、人遇逆境,無(wú)可奈何,而安之若命,是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué),借困衡為砥礪,不但順受而已。

      239、長(zhǎng)吏多從耕田鑿井而來(lái),視民事須如家事;吾曹同講補(bǔ)過(guò)盡忠之道,凜心箴即是官箴。

      240、大筆高名海內(nèi)外;君來(lái)我去天東南。

      241、百戰(zhàn)勛威,半壁東南摧上將;九天溫詔,再生申甫佐中興。

      242、君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之所生,不愧為天地之完人。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

      243、罪莫大于好進(jìn),禍莫大于多言,痛莫大于不聞,過(guò)莫大于不知恥。

      244、只要人肯立志,都可做得到。

      245、慎能遠(yuǎn)禍,勤能濟(jì)貧。諸葛長(zhǎng)青:謹(jǐn)慎、勤奮、關(guān)愛(ài)他人,即是活菩薩。

      246、事莫待來(lái)時(shí)忍,欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱,即動(dòng)思防,如火熾水溢,障之甚難。 ——曾國(guó)藩

      247、精神越用就越多,陽(yáng)氣越提就越盛。每天做的事情越多,晚上睡眠就越輕松。

      248、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥,為處事第一法!鴩(guó)藩名句

      249、聞過(guò)而不改,謂之喪心。思過(guò)而不改,謂之失體!鴩(guó)藩名言

      250、人之精神有限,過(guò)用則竭。

      251、才下手便想到究竟處!鴩(guó)藩

      252、聞見(jiàn)之知,非德性之知。物交物,則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知,不假聞見(jiàn)。

      253、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝居。

      254、胸懷寬大,須從平淡二字用功。

      255、步步前進(jìn),日日不止,自有到期,不必計(jì)較遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也。

      256、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng),而兼規(guī)其短。

      257、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。

      258、戒傲戒惰,保家之道也。

      259、事業(yè)上的成與不成,人力占其中的三成,天命占其中的七成。

      260、盛時(shí)創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

      261、英才乃制勝之本!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

      262、大約選將以打仗堅(jiān)忍為第一義,而說(shuō)話直有條理,利心不可太濃,兩者亦第二義也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

      263、觀人之法,以有操守而無(wú)官氣,多條理而少大言為主。尤以習(xí)勞苦為辦事之本,引用一班能耐勞苦之正人,日久自有大效!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

      264、存心,則緝熙光明,如日之升;修容,則正位凝命,如鼎之鎮(zhèn)。內(nèi)外交養(yǎng),敬義夾持,何患無(wú)上達(dá)!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      265、兄弟之間,一言欺詐,終不可久。盡行揭破,雖目前嫌其太直,而日久終能相諒。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

      266、余欲盡孝道,更無(wú)他事,我能教諸弟進(jìn)德業(yè)一分,則我之孝有一分;能教諸弟進(jìn)十分,則我孝有十分;若全不能教弟成名,則我大不孝矣。惟愿諸弟發(fā)奮立志,念念有恒,以補(bǔ)我不孝之罪!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      267、總不出乎"立志有恒"四字之外也!对鴩(guó)藩家書(shū)》。

      268、柔靡不能成一事!对鴩(guó)藩家書(shū)》。

      269、天下斷無(wú)易處之境遇,人間那有空閑的光陰!对鴩(guó)藩自箴聯(lián)》。

      270、見(jiàn)異思遷,欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。——曾國(guó)藩

      271、經(jīng)一番挫折,長(zhǎng)一番識(shí)見(jiàn)。多一分享用,減一分志氣。

      272、向人說(shuō)貧,人必不信,徒增嗤笑耳。且人即我信,何救于貧,嘵嘵者可厭也。

      273、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。 ——曾國(guó)藩

      274、吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)得,則孝弟仁義是也;修業(yè),則詩(shī)文作子是也。此二者由我做主,得尺則我之尺也,得寸則我之寸也。至于功名富貴,悉由命定,絲毫不能做主!鴩(guó)藩

      275、家庭三致詳:"孝致祥,勤致詳,恕致詳"。"勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬"。

      276、義利辯以小心,須嚴(yán)一介。是非起于多口,務(wù)謹(jǐn)三緘。

      277、荷氣竹風(fēng)宜永日;花光樓影倒晴天。

      278、欲成天下之大事須奪天下之人心。

      279、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。

      280、人生在世,個(gè)人不可成事也。欲成大事,須營(yíng)運(yùn)關(guān)系,借他人之力以成自己之事。

      281、儉以養(yǎng)廉,直而能忍!对恼

      282、有必不可行之事,不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人,不必多費(fèi)唇舌!鴩(guó)藩

      283、自得而喜,失意而怒,便被順逆驅(qū)使,何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔,要行則行,要止則止,不知世上一切驅(qū)使得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不為馬牛者幾許?哀哉!

      284、今天所說(shuō)之話,嫡勿因小好壞而變。

      285、克己之學(xué)——反省本身。

      286、馭將之道,最貴推誠(chéng),不貴權(quán)術(shù)。

      287、胸懷廣大,須從平淡二字用功。

      288、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微,二者缺一不可。

      289、肝氣抑郁最容易傷害人。

      290、大抵與兵勇及百姓交際,只要此心真實(shí)愛(ài)之,即可見(jiàn)諒于下。余之所以頗得心民勇心者,此也!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

      291、仁言不如仁心之誠(chéng),利近不如利遠(yuǎn)之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

      292、宜專(zhuān)意整頓營(yíng)務(wù),毋求近功速效!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

      293、大約軍事之?dāng),非傲即惰,二者必居其一!对鴩?guó)藩書(shū)信》。

      294、大抵看書(shū)與讀書(shū),須劃分為兩事,看書(shū)宜多宜速,不速則不能看畢,是無(wú)恒也;讀書(shū)宜精宜熟,而不能完,是亦無(wú)恒也!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      295、爾欲稍有至就,須從有恒二字下手!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      296、和字能過(guò)得幾分,未有不興;不和未有不敗者!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      297、一日不勤,則將有饑寒之患,則子弟漸漸勤勞,知謀所以自立矣!对鴩(guó)藩家書(shū)》

      298、士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒,則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。 曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》

      299、家中無(wú)論老少男婦,總的習(xí)勤勞為第一義,謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚,謙者不傲,萬(wàn)善皆從此生矣。

      300、讀經(jīng)要就情事參理道,讀史要就理道定是非。 ——曾國(guó)藩

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