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荷花淀的讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有很多感想，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的荷花淀的讀后感，歡迎大家分享。
荷花淀的讀后感 篇1
當(dāng)閱讀孫犁的《蓮花湖》時(shí)，最深的感受必須首先是中國(guó)人。只有中國(guó)人能理解被羞辱的恥辱。中國(guó)人會(huì)理解那一年的勇敢。中國(guó)人會(huì)明白今天的不容易。
《蓮花湖》生動(dòng)地描繪了中國(guó)普通農(nóng)民和日本侵略者之間的生死搏斗。從每一個(gè)字來(lái)看，它都顯示了中國(guó)農(nóng)民的'淳樸和勇敢，同時(shí)也從側(cè)面折射出日本鬼子的兇猛和殘忍。
告訴我們一群簡(jiǎn)單的農(nóng)民住在這個(gè)普通的小村莊里。他們過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。然而，由于國(guó)家的落后，ZF的腐敗和無(wú)能將使這一切平靜被一群殘忍而惡毒的“魔鬼”打破。這就像平靜的水面，伸出頭在水中探索。他能清晰地看到水中自己的身影，就像一面鏡子，沒(méi)有任何波動(dòng)。然而，一塊巨石從天而降，落入水中，濺起巨大的漣漪，使得原本清澈的身影模糊不清，原本清澈的湖水變得渾濁不堪。當(dāng)時(shí)的情況就像這個(gè)比喻。這并不夸張，也不算過(guò)分。
然而，正是由于這種巨大的波動(dòng)，中國(guó)立即團(tuán)結(jié)成一個(gè)大家庭。然而，在這個(gè)叫白洋淀的小村莊里，簡(jiǎn)單的農(nóng)民因?yàn)檫@個(gè)巨大的變化而變得更加團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)起來(lái)推翻敵人，回到自己舒適的家園。在這里，每個(gè)人每天都生活在恐懼中，每天都準(zhǔn)備為村民和家人犧牲自己的生命。聽(tīng)了一個(gè)接一個(gè)的對(duì)敵戰(zhàn)斗后，他們變得更加無(wú)畏和勇敢。敵人有一些作戰(zhàn)武器，我們也有；我們能做他們能做的。他們可以欺負(fù)我們，我們也可以欺負(fù)他們。人和他們來(lái)自哪里的區(qū)別也是一樣的。他們變得更加自信，甚至整天呆在家里的女人也參加了，而且她們沒(méi)有做錯(cuò)任何事。這確實(shí)回答了“誰(shuí)說(shuō)女人不如男人”這句老話。
荷花淀的讀后感 篇2
孫犁小說(shuō)中的故鄉(xiāng)場(chǎng)景描寫(xiě)不僅充滿生活實(shí)感，還在于作者對(duì)故鄉(xiāng)充滿感情的詩(shī)意描繪上。例如在《荷花淀》的開(kāi)頭，作者是這樣寫(xiě)的:
月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。”
多么富有詩(shī)意的畫(huà)面啊!皎潔的月光、涼爽的庭院、雪白的葦眉子、年輕的女人……短短的幾十個(gè)字，作者給人們呈現(xiàn)了一幅美輪美灸的水鄉(xiāng)農(nóng)家場(chǎng)景。
這些充滿詩(shī)情畫(huà)意的描寫(xiě)，幾乎讓人們感覺(jué)不到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的沉重壓迫感�！白髡吒矣诖蚱片F(xiàn)實(shí)生活的既定框架，將殘酷的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)點(diǎn)染了無(wú)數(shù)新奇瑰麗的浪漫色彩。”正是其故鄉(xiāng)情結(jié)的特別彰顯。孫犁就是用這樣充滿詩(shī)意的畫(huà)筆，描繪出了一幅幅充滿故鄉(xiāng)風(fēng)情的美妙畫(huà)卷，展現(xiàn)了冀中平原與白洋水淀上優(yōu)美的富有詩(shī)意的故鄉(xiāng)場(chǎng)景。
作為一個(gè)本質(zhì)上的農(nóng)民，孫犁深深地眷戀著冀中平原這塊充滿生機(jī)與活力的的土地，這里是他的根，只有深深的扎根在去故鄉(xiāng)的土地上，才能創(chuàng)作更為輝煌的'作品。作為一個(gè)農(nóng)民知識(shí)分子作家，孫犁將自己創(chuàng)作的觸角伸展到廣大的冀中農(nóng)村的每一個(gè)角落，用自己充滿感情的彩筆，深情地記錄著冀中農(nóng)村在那個(gè)時(shí)代所發(fā)生的風(fēng)云變幻，生動(dòng)地書(shū)寫(xiě)著冀中農(nóng)民在那片土地上所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)與革命。孫犁就像艾青一樣，眼里飽含著感激的淚水，寫(xiě)下了對(duì)故鄉(xiāng)這片土地深沉的愛(ài)，詠唱著故鄉(xiāng)美麗廣闊的平原水淀，禮贊著故鄉(xiāng)純樸善良的父老鄉(xiāng)親。
荷花淀的讀后感 篇3
《荷花淀》是孫犁的短篇小說(shuō)代表作，描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)生在白洋淀地區(qū)的一個(gè)令人喜悅的故事。作品充分體現(xiàn)了孫犁鮮明的三大創(chuàng)作特色：描寫(xiě)的是冀中一帶尤其是白洋淀地區(qū)人民的生活和斗爭(zhēng);善于用精練的筆墨，寫(xiě)出人物的豐富的內(nèi)心世界;小說(shuō)帶有濃郁的抒情味道，用的.語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)小說(shuō)。作品選取白洋淀一隅，在抗日戰(zhàn)火硝煙彌漫的大背景下，主人公的夫妻之情、家國(guó)之愛(ài)、純美的人性、崇高的品格就像白洋淀盛開(kāi)的荷花一樣，美麗燦爛。
《荷花淀》不只是一篇小說(shuō)，由此發(fā)端，形成了現(xiàn)代文學(xué)史上的一個(gè)重要的創(chuàng)作流派。它的不事雕琢和語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔清麗，恰如湖面上亭亭玉立的一株荷花; 《荷花淀》也不只是一篇課文，由此發(fā)端，給學(xué)生以清新的生活氣息、濃郁的語(yǔ)感和美感，讓語(yǔ)文課屬于學(xué)生，使他們有機(jī)會(huì)發(fā)表、有時(shí)間思考、有空間參與，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下更注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟能力、辨析能力、表現(xiàn)能力。因此，我把本文確定為“文學(xué)鑒賞課”，采用“引疑———議疑———釋疑”的基本方式進(jìn)行師生雙向交流。但因教學(xué)時(shí)間限制，僅就“夫妻話別”前的景物描寫(xiě)和“夫妻話別”、“商量探夫”兩段對(duì)話描寫(xiě)進(jìn)行鑒賞討論，達(dá)到讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)小說(shuō)一般方法(即根據(jù)小說(shuō)的特點(diǎn)，從環(huán)境描寫(xiě)、故事情節(jié)和典型人物三要素入手，進(jìn)而理解小說(shuō)的主題)的目的。
了解作家孫犁及“荷花淀”派的藝術(shù)風(fēng)格;理解充滿詩(shī)情畫(huà)意的景物描寫(xiě)和傳神的對(duì)話對(duì)刻畫(huà)人物性格和推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用，掌握學(xué)習(xí)小說(shuō)一般方法。
荷花淀的讀后感 篇4
《荷花淀》這本書(shū)充分體現(xiàn)了孫犁鮮明的三大創(chuàng)作特色：描寫(xiě)的是冀中一帶尤其是白洋淀地區(qū)人民的生活和斗爭(zhēng)；善于用精練的筆墨，寫(xiě)出人物的豐富的內(nèi)心世界；小說(shuō)帶有濃郁的抒情味道，用散文詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)小說(shuō)。作品選取白洋淀一隅，在抗日戰(zhàn)火硝煙彌漫的大背景下，主人公的夫妻之情、家國(guó)之愛(ài)、純美的人性、崇高的品格就像白洋淀盛開(kāi)的荷花一樣，美麗燦爛。
《荷花淀》不只是一篇小說(shuō)，由此發(fā)端，形成了現(xiàn)代文學(xué)史上的一個(gè)重要的創(chuàng)作流派。它的不事雕琢和語(yǔ)言的.簡(jiǎn)潔清麗，恰如湖面上亭亭玉立的一株荷花；《荷花淀》也不只是一篇課文，由此發(fā)端，給學(xué)生以清新的生活氣息、濃郁的語(yǔ)感和美感，讓語(yǔ)文課屬于學(xué)生，使他們有機(jī)會(huì)發(fā)表、有時(shí)間思考、有空間參與，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下更注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟能力、辨析能力、表現(xiàn)能力。因此，我把本文確定為“文學(xué)鑒賞課”，采用“引疑——議疑——釋疑”的基本方式進(jìn)行師生雙向交流。但因教學(xué)時(shí)間限制，僅就“夫妻話別”前的景物描寫(xiě)和“夫妻話別”、“商量探夫”兩段對(duì)話描寫(xiě)進(jìn)行鑒賞討論，達(dá)到讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)小說(shuō)一般方法的目的。
了解作家孫犁及“荷花淀”派的藝術(shù)風(fēng)格；理解充滿詩(shī)情畫(huà)意的景物描寫(xiě)和傳神的對(duì)話對(duì)刻畫(huà)人物性格和推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用，掌握學(xué)習(xí)小說(shuō)一般方法。
這就是我對(duì)《荷花淀》這篇課文的看法。
荷花淀的讀后感 篇5
他們是一群積極的青年人，在戰(zhàn)爭(zhēng)前線，在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，他們托著槍，只為了一場(chǎng)勝利。
她們是青年人的妻子，在院前編著席，等待著丈夫回來(lái)的一天。
本文是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，講述了為了戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)數(shù)的人們離開(kāi)家人，去到那子彈橫飛的戰(zhàn)場(chǎng)。
讀罷，心中多了一份感概。人們不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，卻注定要經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)的`歷史中，九一八的炮聲，七七盧溝橋的槍聲與南京大屠殺30萬(wàn)人民絕望的呼告聲，染紅了那片天。
如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，橫尸累累的土地也許會(huì)變?yōu)橹Ψ比~茂的森林;如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，濃厚嗆人的硝煙也許會(huì)變?yōu)榍逍骡说幕ㄏ恪?/p>
在21世紀(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)真的減少了，但離我們并不遙遠(yuǎn)，也許在將來(lái)，又將迎來(lái)新的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，世界何時(shí)能鑄劍為犁?
展望歷史，它是踏著橫尸，穿越子彈，一步一步走向21世紀(jì)的!西塞羅說(shuō)過(guò)：“最勉強(qiáng)的和平也比最正義的戰(zhàn)爭(zhēng)受歡迎�！笨梢�(jiàn)全世界的人都在呼吁和平，生在這個(gè)年代，我們或許是幸運(yùn)的，但若不是因?yàn)橹袊?guó)的日益強(qiáng)大，那些披著人性外衣的卻有著野獸一般殘忍的侵略者，怎會(huì)卻步?所以，我們要記住過(guò)去慘痛的教訓(xùn)，讓中國(guó)不再經(jīng)歷那樣的歷史。
安妮。弗克蘭在她的日記中提到：“戰(zhàn)爭(zhēng)有什么意義?人為什么不能和平相處?這一切破壞，到底是為了什么?”沒(méi)有人能拿出完整的答案，但我想人類正在一步一步地讓和平永駐，去一步一步給出一個(gè)完整地答案。
希望我們的地球，希望我們整個(gè)人類，珍惜今天，鑄劍為犁，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)消失，讓和平永駐!
荷花淀的讀后感 篇6
《荷花淀》是孫犁的短篇小說(shuō)代表作，描述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)生在白洋淀地區(qū)的一個(gè)令人喜悅的故事。作品充分體現(xiàn)了孫犁鮮明的三大創(chuàng)作特色：描述的是冀中一帶尤其是白洋淀地區(qū)人民的生活和斗爭(zhēng);善于用精練的筆墨，寫(xiě)出人物的豐富的內(nèi)心世界;小說(shuō)帶有濃郁的抒情味道，用散文詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)小說(shuō)。作品選取白洋淀一隅，在抗日戰(zhàn)火硝煙彌漫的大背景下，主人公的夫妻之情、家國(guó)之愛(ài)、純美的'人性、崇高的品格就像白洋淀盛開(kāi)的荷花一樣，美麗燦爛。
《荷花淀》不只是一篇小說(shuō)，由此發(fā)端，構(gòu)成了現(xiàn)代文學(xué)史上的一個(gè)重要的創(chuàng)作流派。它的不事雕琢和語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔清麗，恰如湖面上亭亭玉立的一株荷花;《荷花淀》也不只是一篇課文，由此發(fā)端，給學(xué)生以清新的生活氣息、濃郁的語(yǔ)感和美感，讓語(yǔ)文課屬于學(xué)生，使他們有機(jī)會(huì)發(fā)表、有時(shí)間思考、有空間參與，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下更注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟本事、辨析本事、表現(xiàn)本事。所以，我把本文確定為“文學(xué)鑒賞課”，采用“引疑——-議疑——-釋疑”的基本方式進(jìn)行師生雙向交流。但因教學(xué)時(shí)間限制，僅就“夫妻話別”前的景物描述和“夫妻話別”、“商量探夫”兩段對(duì)話描述進(jìn)行鑒賞討論，到達(dá)讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)小說(shuō)一般方法(即根據(jù)小說(shuō)的特點(diǎn)，從環(huán)境描述、故事情節(jié)和典型人物三要素入手，進(jìn)而理解小說(shuō)的主題)的目的。
了解作家孫犁及“荷花淀”派的藝術(shù)風(fēng)格;理解充滿詩(shī)情畫(huà)意的景物描述和傳神的對(duì)話對(duì)刻畫(huà)人物性格和推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用，掌握學(xué)習(xí)小說(shuō)一般方法。
這就是我對(duì)《荷花淀》這篇課文的看法。
荷花淀的讀后感 篇7
孫犁小說(shuō)中的故鄉(xiāng)景象不僅僅充滿了現(xiàn)實(shí)的生活感受，還充滿了對(duì)故鄉(xiāng)的詩(shī)意描述。
例如，在《荷花淀》的開(kāi)頭，作者寫(xiě)道：“月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著”。
多么富有詩(shī)意的'畫(huà)面啊!明月，涼院，白葦眉子，少婦……短短幾十個(gè)字，作者呈現(xiàn)了一輪美麗的水鄉(xiāng)農(nóng)家美景。
這些詩(shī)意的描述幾乎讓人感受不到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的沉重壓力，作者敢于打破既定的現(xiàn)實(shí)生活框架，以絢麗的浪漫色彩凸顯殘酷的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，這是他家鄉(xiāng)情結(jié)的特殊表現(xiàn)。孫犁用這樣如詩(shī)的筆觸，描繪了一幅完美的家鄉(xiāng)畫(huà)卷，展現(xiàn)了冀中平原與白洋水淀上的詩(shī)情畫(huà)意。
孫犁作為一個(gè)農(nóng)民，從本質(zhì)上講，深深地眷戀著這片充滿生機(jī)和活力的冀中平原土地，這是他的根。僅有深深扎根在家鄉(xiāng)的土地上，才能創(chuàng)造出更加輝煌的作品。
孫犁作為一名農(nóng)民知識(shí)分子作家，他將創(chuàng)作的觸角延伸到冀中農(nóng)村的每一個(gè)角落，并且具有各自的情緒色彩，深情地記錄當(dāng)時(shí)年代農(nóng)村的狂風(fēng)暴雨，生動(dòng)地體現(xiàn)了農(nóng)民在那片土地上的戰(zhàn)爭(zhēng)和革命。
孫犁像艾青一樣，用感激的淚水寫(xiě)下了對(duì)家鄉(xiāng)土地的熱愛(ài)，唱著家鄉(xiāng)美麗遼闊的平原水淀，贊美著家鄉(xiāng)淳樸善良的人們。
荷花淀的讀后感 篇8
《荷花淀》是最能代表孫犁小說(shuō)風(fēng)格的優(yōu)秀短篇小說(shuō)。孫犁是一位以寫(xiě)冀中農(nóng)村人民抗日斗爭(zhēng)而著名的小說(shuō)家。他的作品具有濃郁的冀中平原的泥土氣息，在藝術(shù)上，獨(dú)有一種清新、真摯、自然而又明麗的風(fēng)格，其作品素有“詩(shī)體小說(shuō)”的稱譽(yù)。
水生嫂是作品著墨最多的婦女典型。她勤勞、能干，編葦席，一會(huì)兒“就編成了一大片”;她賢慧、溫柔，敬重老人，疼愛(ài)孩子，體貼丈夫，在她身上有著我國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的.傳統(tǒng)美德。水生嫂雖然愛(ài)丈夫、愛(ài)家庭，眼光卻不狹隘，她能識(shí)大體、顧大局，懂得如何處理愛(ài)國(guó)與愛(ài)家的關(guān)系。當(dāng)她明白丈夫報(bào)名參了軍，雖然也心疼丈夫，依戀不舍，但她還是很快欣然同意，并為丈夫準(zhǔn)備好了行裝。
白洋淀的婦女不僅僅是勤勞、能干、識(shí)大體的，也是多情的、樂(lè)觀的、堅(jiān)強(qiáng)的。男人們參軍才走幾天，水生嫂和幾個(gè)青年婦女便找借口去探望他們，她們對(duì)自我的丈夫有著深切真摯的愛(ài)。當(dāng)然，她們又是樂(lè)觀的。在沒(méi)有見(jiàn)到自我的親人時(shí)，她們雖然最初“有點(diǎn)失望，也有些悲痛”，但她們“永遠(yuǎn)朝著愉快的事情想”，“不久，她們就又說(shuō)笑起來(lái)了”。這些情感豐富，愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑的女人們?cè)谟龅綌炒瑫r(shí)，雖然也心跳，但卻不膽怯，不手軟，她們機(jī)智地將船往荷花淀里搖，并下定決心，“假如敵人追上了”，決不投降，“就跳到水里去死”，表現(xiàn)出了堅(jiān)定沉著和視死如歸的精神�；卮搴�，這些經(jīng)受了戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的婦女們的精神境界有了新的飛躍，她們很快也學(xué)會(huì)了射擊，拿起了槍桿子，成立了一支自我的隊(duì)伍，“冬天，打冰夾魚(yú)的時(shí)候，她們一個(gè)個(gè)登在流星一樣的冰船上，來(lái)回警戒。敵人圍剿那百頃大葦塘的時(shí)候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠铩薄?/p>
荷花淀的讀后感 篇9
此書(shū)為《白洋淀紀(jì)事》的姊妹篇。書(shū)中的散文絲毫沒(méi)有聯(lián)系，但就這樣拼拼湊湊著，竟是一幅美麗又十分真實(shí)的鄉(xiāng)村油畫(huà)，雖作在艱難的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，卻仍有一絲幸福、一絲溫馨纏繞在字里行間。
雖是這樣，但我最喜歡的仍是與書(shū)同名的一篇散文《荷花淀》。文章中水生的陽(yáng)剛，和水生嫂的賢惠開(kāi)朗在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中構(gòu)成了一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面。水生和水生嫂生活在美麗平靜的村莊中，可最終還是因?yàn)闉閲?guó)戰(zhàn)爭(zhēng)而分離了，沒(méi)有轟轟烈烈的誓言，也沒(méi)有纏纏綿綿的不舍，平淡的如無(wú)味的`白開(kāi)水。但在這涓涓細(xì)流下，隱藏著多少?zèng)安龥坝康那楦�？大概是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的崇高精神罷。
然而，如果人物只顧個(gè)人對(duì)安寧的生活向往而置國(guó)家利益不顧，我們會(huì)對(duì)他們報(bào)以鄙夷；如果人物為國(guó)家利益而完全置生活不顧，我們又多多少少感到一些遺憾。作者便將著兩種愛(ài)——對(duì)美好田園的愛(ài)，對(duì)安康祖國(guó)的愛(ài)——毫無(wú)矛盾的結(jié)合在一起，體現(xiàn)了一份真摯和諧美好的人情，也是對(duì)人性美好一面做出的詮釋。
在很多人認(rèn)為，“田園”是一個(gè)安逸平靜的象征，如陶淵明所描述的“世外桃源”。雖然是如此，但我覺(jué)得“田園”不應(yīng)該只存在安逸與平靜，也存在著深沉的家國(guó)精神。如果只有安逸與平靜，為何桃源人在聽(tīng)到漁人講述那亂世后“皆相嘆惋”的場(chǎng)面？
是“方宅十余畝，草屋八九間”的般安逸，也是“歸來(lái)報(bào)明主，恢復(fù)舊神州”的那般熱血。這，大概就是那時(shí)田園的模樣罷。
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