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對(duì)聯(lián)基本知識(shí)全解
對(duì)聯(lián)基本知識(shí)全解
目前仍有不少楹聯(lián)愛好者不了解對(duì)聯(lián)的基本知識(shí)，或了解少，不免有一些出律和犯忌的對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。這種象長(zhǎng)久下去，不利于民族傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。因此我們理和摘錄這方面的知識(shí)，讓讀者能較快了解對(duì)聯(lián)起源發(fā)展?fàn)詈鸵话惴诸悩?biāo)準(zhǔn)，掌握對(duì)聯(lián)寫作常識(shí)，明確對(duì)聯(lián)張貼的要求和法。讓我們與廣大楹聯(lián)愛好者共同學(xué)習(xí)，共同提高聯(lián)藝水平。疊對(duì)聯(lián)起源及特點(diǎn)與分類對(duì)聯(lián)又稱楹聯(lián)、對(duì)子、聯(lián)語，是由兩串字?jǐn)?shù)相等、句式相同、平仄和諧、語意相關(guān)的漢字序列組成的獨(dú)立文體。多用來懸掛或粘貼在墻壁和楹柱上，表達(dá)人們的思想感情。對(duì)聯(lián)扎根于我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的肥沃土壤中，融《詩經(jīng)》的對(duì)偶規(guī)范、諸子百家的學(xué)說、辭賦的修辭文采、驕文的對(duì)仗聲律、唐詩的風(fēng)范格韻以及民間的桃符形式為一體，題材豐富、風(fēng)格多樣，集情意韻形之美，收雅俗共賞之效。這一我國(guó)獨(dú)有的民族文學(xué)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)千余年不衰，深受社會(huì)各界廣大人民群眾所喜愛，成為我國(guó)文藝百花園中一枝精致奪目的奇葩。
對(duì)聯(lián)的起源可以遠(yuǎn)溯到桃符。桃符又名仙木，是古人過年時(shí)懸掛在門兩邊，畫著傳說中鎮(zhèn)邪除妖的神茶和郁壘神像的桃木板。后來桃符逐漸簡(jiǎn)化，上面只畫符咒或只寫“神茶”、“郁壘”的名字。這種桃符每年除夕更換一次，王安石在《元日》中寫到的“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”即指此事，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。但這種桃符只是為了求神滅禍、祈求吉祥，沒有獨(dú)立使用對(duì)仗句子的意識(shí)，還不是文學(xué)意義上的對(duì)聯(lián)。
五代時(shí)，符咒和“神茶”、“郁壘”的名字逐漸被聯(lián)語替代。據(jù)說這源于后蜀國(guó)君孟爬的一個(gè)突發(fā)奇想的旨意。后蜀廣政二十七年，孟爬突然下了一道旨意，命群臣在桃符上題寫對(duì)句，比試才華。群臣寫來寫去，孟爬都不滿意。最后孟爬索性自己提筆寫出了一副聯(lián)語：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春�！焙髞磉@種過年在桃符上寫聯(lián)語的形式慢慢傳人民間，深受百姓的喜愛，越傳越廣。雖然這副五言聯(lián)并不一定是我國(guó)的第一副對(duì)聯(lián)，但大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為它是我國(guó)最早的一副春聯(lián)。
從文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律來考察，對(duì)聯(lián)的形成是有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過程的�！对娊�(jīng)》、《楚辭》、諸子百家著作、漢賦、唐詩等古典文學(xué)作品中的對(duì)偶句，是對(duì)聯(lián)的原始形式。如《詩經(jīng)·小雅·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。再如《尚書·益陳漠》中提到的“滿招損，謙受益”，《論語·雍也》中“乘肥馬，衣輕裘”，《論語·述而》中“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”等。還有李白的“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”；杜甫的“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青家向黃昏”，等等。
明清時(shí)期是對(duì)聯(lián)的鼎盛時(shí)期。統(tǒng)治階級(jí)對(duì)驕文和對(duì)聯(lián)非常看重，還將其列人科舉考試。文人將時(shí)局政見、流派紛爭(zhēng)通過對(duì)聯(lián)的形式予以表達(dá)。對(duì)聯(lián)的應(yīng)用已遍及社會(huì)的每一個(gè)階層，蔚為大觀。對(duì)聯(lián)不論是在內(nèi)容上還是藝術(shù)上都達(dá)到了前所未有的高度。如張之洞有曰：“四水江第一，四時(shí)夏第二，先生居江夏，誰是第一，誰是第二？”梁?jiǎn)⒊瑢?duì)句曰：“三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后！”以及“讀書好，耕田好，學(xué)好便好；創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難”等。
對(duì)聯(lián)最重要的特點(diǎn)就是上下兩句相對(duì)偶，對(duì)偶主要是從以下四個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：
一是字?jǐn)?shù)相等。這是對(duì)聯(lián)的基本特點(diǎn)。錢鐘書在《談藝錄》中曾談到：“律體之有對(duì)仗，乃撮合語言，配成眷屬�！�
二是句式相同。它首先要詞類相當(dāng)。上下聯(lián)對(duì)應(yīng)的詞，要做到名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞、形容詞對(duì)形容詞等。其次，上下聯(lián)的結(jié)構(gòu)要相應(yīng)，要做到主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對(duì)并列結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)等。做到了句式上的相同，對(duì)聯(lián)形式上就有一種勻稱和整齊的美。
三是平仄和諧。對(duì)聯(lián)講究聲律節(jié)奏，具有音樂美。平仄是漢字聲調(diào)的兩大類型。古代漢語的四聲是平、上、去、人。平聲列為“平”，上、去、人歸納為“仄”。現(xiàn)代漢語普通話里沒有人聲，四聲是陰平、陽平、上聲和去聲。其中陰平、陽平為平聲，上聲、去聲為仄聲。平仄和諧要求上下聯(lián)相應(yīng)處的詞平仄相對(duì)。對(duì)聯(lián)嚴(yán)格規(guī)定上聯(lián)末字用仄聲，下聯(lián)末字用平聲。除平仄要求外，每句最末一個(gè)字即句腳的平仄也要協(xié)調(diào)，通常采用“平仄仄平平仄仄……”“仄平平仄仄平平……”這種方式反復(fù)進(jìn)行。
四是語意相關(guān)。要求上下聯(lián)在內(nèi)容上密切關(guān)聯(lián)，是一個(gè)有機(jī)整體。任何一種對(duì)偶形式的對(duì)聯(lián)，其意脈必須是相通的，這樣的兩句才不是生拉硬扯雜湊在一起的，而是一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體。
關(guān)于對(duì)聯(lián)的分類問題，一直以來缺少明確的理論研究，如不同類型對(duì)聯(lián)的概念內(nèi)涵往往模糊不清，不同類型對(duì)聯(lián)之間的外延往往互相重合，等等。同時(shí)，對(duì)聯(lián)在使用時(shí)常常帶有比較明顯的任意性。應(yīng)當(dāng)說，這些現(xiàn)象是有違科學(xué)分類的基本要求的。鑒于此，我們認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)對(duì)聯(lián)的內(nèi)容和用途劃分。雖然從理論上看，這種劃分難以嚴(yán)格而完全，但從實(shí)踐上看，只有這種劃分才比較有意義。
對(duì)聯(lián)的內(nèi)容和用途都帶有題或題贈(zèng)的性質(zhì)，因而寫作對(duì)聯(lián)也經(jīng)常被稱為題聯(lián)。按對(duì)聯(lián)所題的內(nèi)容和對(duì)象等的不同，大體上可將其分成節(jié)令聯(lián)、喜慶聯(lián)、哀挽聯(lián)、名勝聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)、雜感聯(lián)、趣巧聯(lián)幾類。在這當(dāng)中，每一類又可分為若干子類。
節(jié)令聯(lián)：是指有特定的應(yīng)時(shí)性或紀(jì)念性，內(nèi)容多為一般的詠物、抒情、議論、祝愿的對(duì)聯(lián)。在節(jié)令聯(lián)中，最主要的是春聯(lián)，即用于春節(jié)的節(jié)令聯(lián)。大多數(shù)春聯(lián)可以通用。
喜慶聯(lián)：又稱賀聯(lián)，是指除節(jié)日慶祝以外的、內(nèi)容上帶有某種特定祝賀性質(zhì)的對(duì)聯(lián)。按其內(nèi)容和對(duì)象，可劃分為婚聯(lián)、壽聯(lián)、喬遷新居聯(lián)等若干子類。喜慶聯(lián)突出的特征是帶有特定的喜慶、祝賀性質(zhì)，其內(nèi)容必須是表示良好祝愿、喜慶吉祥的。喜慶聯(lián)有通用的，也有專用的。是否通用，要因聯(lián)而異，不可簡(jiǎn)單地照搬照抄，以免出現(xiàn)張冠李戴的笑話。
哀挽聯(lián)：又簡(jiǎn)稱挽聯(lián)，指的是用于吊唁亡人的對(duì)聯(lián)。其內(nèi)容限于對(duì)亡人的吊唁、緬懷、評(píng)價(jià)、祝愿，其風(fēng)格一般是哀痛、肅穆、深沉、莊嚴(yán)的。也有為未亡人作挽聯(lián)或未亡人作自挽聯(lián)的，則另當(dāng)別論。挽聯(lián)的內(nèi)容所指一般有較具體的對(duì)象，雖然同樣有通用的和專用的，但在實(shí)用中更要注意區(qū)分。
名勝聯(lián)：是指張貼、懸掛、雕刻于風(fēng)景名勝處的對(duì)聯(lián)。其內(nèi)容大多為題寫該名勝景觀，如山水樓臺(tái)、文物古跡等。這類對(duì)聯(lián)往往成為名勝景觀甚至歷史文化的重要組成部分。名勝聯(lián)的子類又可分為山水園林、寺庵廟觀、殿閣亭臺(tái)、院舍堂館、碑塔墓窟等聯(lián)語，不一而足。
行業(yè)聯(lián)：是指其內(nèi)容為針對(duì)某一行業(yè)、部門或領(lǐng)域的對(duì)聯(lián)。由于時(shí)代的變遷，對(duì)聯(lián)在行業(yè)上的運(yùn)用雖已不如以前，但仍舊可觀。從其適用范圍和內(nèi)容特色看，它仍不失為對(duì)聯(lián)的.一大種類。行業(yè)聯(lián)可按行業(yè)、部門來劃分子類。
題贈(zèng)聯(lián)：是指題贈(zèng)給他人的對(duì)聯(lián)。雖然許多對(duì)聯(lián)都帶有某種題贈(zèng)性質(zhì)，但這里所說的題贈(zèng)聯(lián)，僅限于人際關(guān)系交往的題贈(zèng)之作，不包括挽聯(lián)與賀聯(lián)之類。其內(nèi)容一般帶有某種贊頌、祝愿、勸勉性質(zhì)。從對(duì)聯(lián)的運(yùn)用情況來看，題贈(zèng)聯(lián)不失為一大種類。根據(jù)題贈(zèng)對(duì)象的不同，題贈(zèng)聯(lián)一般可分為題長(zhǎng)輩聯(lián)、題同輩聯(lián)、題晚輩聯(lián)等若干子類。
雜感聯(lián)：是指沒有特定對(duì)象，而內(nèi)容包羅比較廣泛的對(duì)聯(lián)。這種對(duì)聯(lián)往往帶有比較單純的文學(xué)創(chuàng)作特色，如哲理言志聯(lián)、詠物抒情聯(lián)、勸喻諷刺聯(lián)等。
趣巧聯(lián)：是指比較突出趣味或技巧而相對(duì)不注重內(nèi)容的對(duì)聯(lián)。如各種諧趣聯(lián)、技巧聯(lián)等。這類對(duì)聯(lián)的內(nèi)容，要么是突顯某種風(fēng)格的獨(dú)特性如諧趣搞笑聯(lián)，要么是相對(duì)不太重要的技巧聯(lián)如文字游戲類，從而顯得別具一格。從這個(gè)意義上，可將其作為單獨(dú)的一大種類。
當(dāng)然，上述分類也無絕對(duì)的界限。但是總的來說，這個(gè)分類使對(duì)聯(lián)的內(nèi)涵上概念比較清晰，外延上基本涵蓋了所有的對(duì)聯(lián)，且彼此之間基本上不重合。
創(chuàng)作對(duì)聯(lián)的基本要求
一副對(duì)聯(lián)，應(yīng)做到完全合乎或基本合乎對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)和規(guī)律，也就是應(yīng)該遵循基本的創(chuàng)作原則。一般來講，對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作原則有四項(xiàng)：
一個(gè)是把握特點(diǎn)，如按實(shí)用范圍分類中的春聯(lián)，它的特點(diǎn)是要寫吉利喜慶的話，表現(xiàn)喜氣洋洋、春意盎然的氣氛和人們辭舊迎新、追求美好生活的心愿，因此在創(chuàng)作中要根據(jù)這一特點(diǎn)進(jìn)行總體構(gòu)思；
二是注重構(gòu)思，在創(chuàng)作前對(duì)對(duì)聯(lián)的進(jìn)行總體設(shè)想，如采用何種修辭手法、邏輯關(guān)系等來表現(xiàn)主題，使主題突出，形式新巧；
三是錘煉語言，要求語言精練，同時(shí)又能給人最直觀的印象，還要有富于美感的節(jié)奏韻律，平仄和諧；
四是講究格調(diào)，摒棄消極頹廢的思想和陳詞濫調(diào)。
上述四項(xiàng)原則是怎樣體現(xiàn)在對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中的呢？下面我們簡(jiǎn)單探討一下，供讀者朋友參考和學(xué)習(xí)。第一，用字要有講究講究用字的方法很多，主要有以下幾種。
一是嵌字格。即把人名、地名或物品名鑲嵌人聯(lián)語中，并保持其相對(duì)的獨(dú)立性，使對(duì)聯(lián)意中有意，產(chǎn)生較好的藝術(shù)效果。嵌字格主要有以下幾種格式。
鶴頂格，即將一個(gè)詞的前后兩個(gè)字分別嵌在上下聯(lián)中第一個(gè)字的位置上。如“龍涎和菜多佳味；泉水烹茶有異香�！�
燕領(lǐng)格，即將一個(gè)詞的前后兩個(gè)字分別嵌在上下聯(lián)中第二個(gè)字的位置上。如“平安傳二字；和樂在三春�！�
鹿頸格，即將一個(gè)詞的前后兩個(gè)字分別嵌在上下聯(lián)中第三個(gè)字的位置上。如“自有晚風(fēng)推楚浪；不勞春色染湘煙�！�
蜂腰格，即將一個(gè)詞的前后兩個(gè)字分別嵌在上下聯(lián)中第四個(gè)字的位置上。如“此地之鳳毛麟角；其人如仙露明珠�！�
鶴膝格，即將一個(gè)詞的前后兩個(gè)字分別嵌在上下聯(lián)中第五個(gè)字的位置上。如“立定根基，發(fā)揚(yáng)風(fēng)采；大興事業(yè)，展布鴻獻(xiàn)。”
鬼頸格，即將一個(gè)詞的前后兩個(gè)字分別嵌在上下聯(lián)中第六個(gè)字的位置上。如“十年幕府悲秦日；一卷唐詩補(bǔ)蜀風(fēng)。”
雁足格，即將一個(gè)詞的前后兩個(gè)字分別嵌在上下聯(lián)中第七個(gè)字的位置上。如“內(nèi)史舊山空白暮；南朝古木向人秋�！�
二是回文格。其特點(diǎn)是講究語言文字的排列技巧，結(jié)構(gòu)上往復(fù)有致，順讀倒讀，流暢自如。如“客上天然居；居然天上客�！痹偃纭办F鎖山頭山鎖霧；天連水尾水連天�！�
三是疊字格。即把同一個(gè)字接連疊用起來。使用疊字，不僅可以重復(fù)加強(qiáng)詞義的分量，還可以加強(qiáng)音節(jié)的節(jié)奏感。如“重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路；高高下下樹，叮叮咚咚泉。”再如“風(fēng)風(fēng)雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓；鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝�！�
四是析格。即對(duì)字的分析和解釋，引申出某種意思，以此構(gòu)成聯(lián)語，是一種更為講究的文字游戲。如“一明分日月；五岳共丘山�！痹偃纭伴L(zhǎng)巾帳內(nèi)女子好，少女猶妙；山石巖中木古枯，此木為柴。”
五是偏旁部首格。即利用漢字的偏旁部首按一定的規(guī)則巧對(duì)。如“煙鎖池塘柳；燈深村寺鐘�！痹偃纭皽I滴漓江流滿海；暖嘆嚎陶硬咽喉。”還有“寵宰宿寒家窮窗寂寞；客官寓宦宮富室寬容。”等等。
六是同字異音格。即利用漢字復(fù)雜的讀音特點(diǎn)來巧對(duì)。如“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消�！�
七是諧音格。即利用漢字中讀音相似來進(jìn)行巧對(duì)。如“狗啃河上骨；水流東坡詩�！薄昂由稀迸c“和尚”諧音，“東坡詩”與“東坡尸”諧音。
八是異字同音格。即利用漢字的同音不同形來巧對(duì)。如“天上星，地下薪，人中心，字義各別；云間雁，檐前燕，籬邊鶴，物類相同�！�
九是隱字格。即有意識(shí)地將某些字略去，使得聯(lián)語有言外之意，影射人或事。如“宰相合肥天下瘦：司農(nóng)常熟世間荒�！鼻迥┐蟪祭铠櫿孪岛戏嗜耸�，管農(nóng)業(yè)的大臣翁同和系常熟人氏，翁與李同朝為臣。翁譏諷李，李又反唇相譏。
十是歇后語格。即將一句俗語分成兩部分，上聯(lián)出題，下聯(lián)回答。如“稻草扎秧-父抱子；竹籃提筍-母懷兒。”
十一是地名聯(lián)格。即將各地的地名按對(duì)仗和平仄的規(guī)則，組合成聯(lián)的方法。如把北京、河北地名寫人對(duì)聯(lián)的“密云不雨旱三河，雖玉田也難豐潤(rùn)；懷柔有道皆遵化，知順義便是良鄉(xiāng)�！�
十二是方位格。即將東南西北、上下左右、前后高低等方位名詞嵌在聯(lián)內(nèi)。如“南通州，北通州，南北通州通南北；春讀書，秋讀書，春秋讀書讀春秋�！钡诙⒅貙�(duì)聯(lián)的邏輯關(guān)系對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)意義是緊密相關(guān)的，其邏輯關(guān)系可以分為以下幾類。
一是并列關(guān)系。即上下聯(lián)語氣一致，并行不悖，在形式上平行并列，從兩個(gè)不同的角度來表明同一主題。如“巧手醫(yī)百��；紅心暖萬家�！痹偃纭岸肪瓶v觀廿四史；爐香靜對(duì)十三經(jīng)。”
二是連貫關(guān)系。即上下聯(lián)按時(shí)間順序或意義上的承接關(guān)系說出事件。如“才飲長(zhǎng)沙水；又食武昌魚�！�
三是遞進(jìn)關(guān)系。即下聯(lián)比上聯(lián)更進(jìn)一層意思，或范圍上由小而大，或程度上由淺而深。如“頭可斷，身可殺，民族斗爭(zhēng)不可屈；將非驕，卒非惰，外交妥協(xié)豈非憂。”
四是選擇關(guān)系。即上下聯(lián)表示兩種意思選擇其一，表示一種取舍。如“不愿似鴛鴦，卿卿我我，嬉戲淺水；有志學(xué)海燕，朝朝夕夕，搏擊風(fēng)濤。”
五是目的關(guān)系。即下聯(lián)和上聯(lián)表示目的和行動(dòng)的關(guān)系。如“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空�！�
六是反義關(guān)系。即上下聯(lián)中的字詞存在反義關(guān)系或上下聯(lián)意思相反。如“雖為毫末技藝，卻是頂上功夫�！�
七是假設(shè)關(guān)系。上聯(lián)提出一種假設(shè)，下聯(lián)推論出結(jié)果。如“若能杯水如名淡；應(yīng)信村茶比酒香。”
八是條件關(guān)系。即上聯(lián)提出條件，下聯(lián)說出結(jié)果。如“須讀五車書，方知千古事�！�
九是因果關(guān)系。即上聯(lián)是原因，下聯(lián)是結(jié)果，也有采取倒裝方式的。如“解放思想，鄉(xiāng)鄉(xiāng)奪高產(chǎn)；落實(shí)政策，戶戶慶豐收�！钡谌瑢�(duì)聯(lián)應(yīng)該講究修辭手法對(duì)聯(lián)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，蘊(yùn)含了豐富的修辭手法。其修辭手法主要有如下幾類。
一是比喻。即用某些有類似點(diǎn)的事物來比方想要說的某一事物，以便表達(dá)得更加生動(dòng)鮮明。比喻又具體分為明喻、暗喻、借喻。如“谷乃國(guó)之寶，民以食為天�！痹偃纭皣�(yán)父肩挑日月，慈母手轉(zhuǎn)乾坤�！�
二是比擬。即把物擬當(dāng)作人或把人當(dāng)作物來描寫。物擬人稱為擬人，人擬物稱為擬物。如“綠柳舒眉觀新歲，紅桃開口笑豐年�！痹偃纭氨碳啂だ镒讶�，煙籠芍藥；清水池邊洗和尚，水浸葫蘆�！�
三是夸張。即故意擴(kuò)大或縮小客觀事物的形貌，使其本質(zhì)特征更為明顯。細(xì)分為擴(kuò)大和縮小。如“萬里煙云朝雪界，九天龍象護(hù)徑窗�！痹偃纭伴T辟九霄，仰步三天勝跡；階崇萬級(jí)，俯臨千嶂奇觀。”
四是排比。即由三個(gè)或三個(gè)以上內(nèi)容相關(guān)、結(jié)構(gòu)類似的短語組合在一起，表示強(qiáng)調(diào)和一層層的深人。如“為祖國(guó)拋赤膽忠心：參政務(wù)、察民情、驅(qū)彩筆、著雄文，畢其生勞績(jī)卓著，萬眾共長(zhǎng)征，看大地回春，虎躍龍騰，正有待高歌猛進(jìn)；論私誼是良師益友：律己嚴(yán)、待人寬、治學(xué)勤、任事勇，數(shù)十年啟迪殊多，一朝成永訣，對(duì)滿梁落月，撫今感舊，焉能不意坳神傷？”
五是對(duì)比。即把性質(zhì)相反的兩種事物，或一種事物相反的兩個(gè)方面進(jìn)行比較。如“昔日茅棚隨流水，今朝瓦屋伴高山。”
六是雙關(guān)。就是使一個(gè)詞或句子同時(shí)表達(dá)兩種意思，一種是表面的，一種是隱藏的。如“因荷而得藕，有杏不須梅�！痹偃纭扒屣L(fēng)有意難留我，明月無心自照人�！�
七是襯托。即把兩種事物放在一起，以其中一種事物襯托另一種事物。如“遠(yuǎn)富近貧，以禮相交天下少；疏親慢友，因財(cái)而散世間多�！�
八是反復(fù)。即為了強(qiáng)調(diào)某一意思，同一詞組或短語反復(fù)出現(xiàn)。如“水車車水，水隨車，車停水止；風(fēng)扇扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動(dòng)風(fēng)生。”
九是設(shè)問。即為了引起人們的思考，對(duì)聯(lián)中先設(shè)疑問，再解答或不答，讓讀者自己去思考。如“好消息幾時(shí)來？二月杏花八月桂；實(shí)功夫何處下？三更燈火五更雞�！�
十是反潔。即為了強(qiáng)調(diào)某一觀點(diǎn)，用疑問的語氣表達(dá)與字面相反的意義。反潔是無疑而問，無須回答。如“除卻詩書何所癖？獨(dú)于山水不能廉。”
十一是頂針。即對(duì)聯(lián)中每一詞組的最后一個(gè)字和下一句中的第一個(gè)字相同。如“蠶作繭，繭抽絲，織就績(jī)羅綢緞；兔生毫，毫作筆，寫就錦繡文章。”
對(duì)聯(lián)的張貼和橫批的用法
傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)是平仄相合，仄起平落，即上聯(lián)末字用仄聲，下聯(lián)末字用平聲。如“春潮傳喜訊，鼠歲報(bào)佳音�！睆垝斓膶�(duì)聯(lián)，傳統(tǒng)做法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒�，F(xiàn)在的對(duì)聯(lián)張貼還是時(shí)有混亂的現(xiàn)象，看起來讀起來都覺得別扭。因此需要懂得正確的張貼方法。
我國(guó)古代寫對(duì)聯(lián)一直是直行書寫，從右到左排列。對(duì)聯(lián)以楹柱室壁為主要張貼場(chǎng)所，更需要而且也一直是直行書寫。盡管下聯(lián)在一行寫不完時(shí)，書寫要從左至右排列，但兩聯(lián)張貼時(shí)，仍然是上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。所謂左與右，應(yīng)以面對(duì)對(duì)聯(lián)所貼處來確定。有些對(duì)聯(lián)貼反了，或者是由于根本不知道對(duì)聯(lián)張貼要上聯(lián)在右，下聯(lián)在左，或者是以背對(duì)對(duì)聯(lián)所貼處為準(zhǔn)而造成的�，F(xiàn)在，由于書寫習(xí)慣從左向右，所以，也有把上聯(lián)貼在門左邊的。
究竟應(yīng)貼在哪邊？要看選擇什么樣的橫批。如果橫批是從右向左書寫，上聯(lián)就應(yīng)該貼在右邊，反之上聯(lián)則貼在左邊。另外，對(duì)聯(lián)除了對(duì)仗等要求外，一般應(yīng)上仄下平，就是上聯(lián)結(jié)尾字的音調(diào)應(yīng)該落上聲和去聲，下聯(lián)結(jié)尾字的音調(diào)應(yīng)該落在平聲�？匆娫S多對(duì)聯(lián)，有的橫批明明是從右向左書寫，上聯(lián)卻貼到左邊，有的橫批是從左向右書寫，上聯(lián)又貼到右邊，還有的對(duì)聯(lián)，沒有平仄，而且也不符合人們的閱讀習(xí)慣。
我們以春聯(lián)為例，來說明張貼對(duì)聯(lián)的正確做法。有的春聯(lián)有兩幅直聯(lián)和一幅橫批，直聯(lián)的每幅最后一字有平、上、去、人等聲韻，接近現(xiàn)在的國(guó)音四聲法，但有出人。正確的貼法是：上聲、去聲及人聲字為上聯(lián)，平聲為下聯(lián)。簡(jiǎn)單說就是右手為上聯(lián)，左手為下聯(lián)。即當(dāng)面對(duì)大門時(shí)，上聯(lián)在右，下聯(lián)在左，橫額文字順序?yàn)閺挠抑磷蟆?/p>
正確張貼春聯(lián)的方法是“仄起平收”，“從右到左”，下面舉幾個(gè)例子來說明：
天增歲月人增壽（右），
春滿乾坤福滿堂（左）。生意興隆通四海（右），財(cái)源茂盛達(dá)三江（左）。爆竹聲中辭舊歲（右），梅花香里報(bào)新春（左）。天賜平安福祿壽（右）地生金玉富貴春（左）。
源運(yùn)昌隆增百福（右），
富業(yè)振興獲千祥（左）。
貼對(duì)聯(lián)不是什么大事，圖個(gè)吉利喜氣，即使貼錯(cuò)了，也沒有人會(huì)提示。不過，既然是民族的文化，我們不能宏揚(yáng)，也不能離譜。貼錯(cuò)對(duì)聯(lián)反映了對(duì)民族文化的無知。今天既然還是喜慶節(jié)日的象征點(diǎn)綴，還是應(yīng)該了解一下，別貼錯(cuò)讓人見笑。
至于春聯(lián)的讀法其實(shí)很簡(jiǎn)單，一句話：怎么貼就怎么讀。
關(guān)于對(duì)聯(lián)的橫批問題，我們平時(shí)看到的對(duì)聯(lián)，有的有橫批，而絕大多數(shù)則沒有橫批，這是為什么呢？
橫批，是指掛貼于一副對(duì)聯(lián)上頭的橫幅，也叫“橫披”、“橫額”。所謂“橫”，指的是橫寫的書寫方式；“批”，含有揭示、評(píng)論之意，指的是對(duì)整副對(duì)聯(lián)的主題內(nèi)容起補(bǔ)充、概括、提高作用。
橫批一般僅用于少數(shù)有此必要的楹聯(lián)，絕大多數(shù)則沒有橫批，這是一個(gè)很普遍的現(xiàn)象。比如很多店鋪的對(duì)聯(lián)就沒有橫批，橫批的位置常常懸掛或刻的就是店鋪的名稱。
根據(jù)對(duì)聯(lián)的內(nèi)容和用途，某一類別的橫批一般是可以通用的。如元旦對(duì)聯(lián)的通用橫批是萬象更新、喜迎新春、歡度春節(jié)、喜迎新春、吉星高照、國(guó)泰民安、春意盎然、辭舊迎春、財(cái)源廣進(jìn)、春回大地、福滿人間、恭賀新、鶯歌燕舞，等等。高考勵(lì)志對(duì)聯(lián)的橫批有誓奪第一、激流勇進(jìn)、傲視群雄、壯志凌云、眾志成城、勵(lì)志報(bào)親、風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)、志存高遠(yuǎn)、金榜題名、師生同心、唯有努力、壯志凌云、笑傲高三、舍我其誰、奮發(fā)圖強(qiáng)，等等。
用于各個(gè)方面的對(duì)聯(lián)的橫批很多，這里不再一一列舉。
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