讀《最后的完美世界》有感1000字

　　本書(shū)的取名，作者說(shuō)是對(duì)伏爾泰《老實(shí)人》里的“最后的十全十美世界”這句話所作的一個(gè)雙關(guān)語(yǔ)文字游戲。而作者認(rèn)為，《最后的完美世界》也許永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但并不代表沒(méi)有努力的空間，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。這個(gè)完美的世界也許是共產(chǎn)主義社會(huì)的一種代表，作者也是矛盾的，在接下來(lái)的.描寫(xiě)中，他也提到了在馬克思的那個(gè)預(yù)言的那個(gè)全新的完美世界里，人人皆如同胞手足，社會(huì)充滿(mǎn)了友愛(ài)、和平�！袄咸靺龋瑢�(duì)這個(gè)美夢(mèng)索別斯基可不能茍同�！弊髡邔�(xiě)到最后發(fā)出這樣一聲驚嘆。

　　當(dāng)然，這本書(shū)的主題并不是圍繞著共產(chǎn)主義來(lái)寫(xiě)的，那只是完美世界代表的一部分。在書(shū)中，作者提到更多的是人性的完美。他例舉了和完美沾邊的好多人物，例如主人公的妻子在第一次無(wú)畏地向他袒露愛(ài)意時(shí)，他卻這樣想：我感到某種榮譽(yù)感，亦可能是某種近乎騎士精神的體驗(yàn)，或者說(shuō)是一種偶然的、無(wú)法道明卻情不自禁的敬畏——對(duì)她天真的敬畏�！皩�(duì)天真的敬畏”一詞讓人倍感新穎，也許是作者本人對(duì)天真、沒(méi)有任何雜質(zhì)的感情的向往，真實(shí)的將內(nèi)心反映出來(lái)，這也許就是一種人性的真，一種和完美的人性。

　　完美，另一方面也是行事的完備，不料想到結(jié)局的事不會(huì)輕易去做。作者在文中提到了攀巖的首要規(guī)則是當(dāng)你確定自己能夠返回時(shí)，再往前移動(dòng)。第二條規(guī)則是，當(dāng)你確定四肢中其他三肢都牢固地?cái)R置在安全的著力點(diǎn)上，再移動(dòng)剩下的這一只。也許有人會(huì)抨擊這樣的生活方式怯弱、平庸，沒(méi)有敢闖敢拼的精神，不會(huì)追求。然而，這這樣的生活到最后卻會(huì)是大部分人的選擇，他們樂(lè)于平靜，安逸舒適，不會(huì)做冒風(fēng)險(xiǎn)、沒(méi)把握的事，但就是擁有這樣的一大批的以為是“小民“思想的人擁有的才是全世界最后的完美世界，不管你屑還是不屑。

　　完美，是定義在十全十美的基礎(chǔ)上，然而，十全九美也不一定不完美。現(xiàn)實(shí)生活中，太過(guò)一帆風(fēng)順的事情往往會(huì)引起人們的枯燥乏味感，偶爾的磕碰、挫折，或許才會(huì)回味無(wú)窮。就像作者在文中提到的一款東印度巧克力點(diǎn)心。廚師在點(diǎn)心里頭放了一點(diǎn)點(diǎn)非常辣、辣到令人難以忍受的紅辣椒，但那突如其來(lái)的燒灼感恰好反映了巧克力的可口怡人。同樣，在遭受煎熬以后，心靈柔情、美感以及充盈的寧?kù)o就會(huì)變得更加明銳，做人是這樣，生活也是這樣。

　　讀完此書(shū)，我想讀者都會(huì)試著用作者的眼睛來(lái)觀察世界，或許有助于我們認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)他人，認(rèn)識(shí)像空氣一樣包裹著我們的這個(gè)紛繁社會(huì)。

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