《伊甸之東》的讀后感
我看的斯坦貝克的第四本書，便是《伊甸之東》。看到第三部時(shí)，不由得問自己：這是斯坦貝克寫的么？看《憤怒的葡萄》，第一遍在大一，第二遍在上個(gè)月，幾乎每看一頁(yè)眼眶都濕潤(rùn)了。但閱讀《伊》時(shí)所想的則是：老天，這么厚，啥時(shí)能看完呀？
斯坦貝克花了六百來(lái)頁(yè)講述一個(gè)并不如期望中精彩、值得回味的故事，還難逃冗長(zhǎng)拖沓的弊病�！兑痢分黝}的立足點(diǎn)是《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》：每個(gè)人都是該隱的后代，都像他一樣背負(fù)著罪孽活在世上，罪惡會(huì)時(shí)不時(shí)爆發(fā)出來(lái)；我們始終逃不出祖先的命運(yùn)與詛咒。斯坦貝克以這個(gè)為藍(lán)本創(chuàng)造了迦勒與阿倫這對(duì)孿生兄弟，哥哥嫉妒弟弟的才能與他所獲得的寵愛，用卑鄙的手段打垮了弟弟的自尊與對(duì)美好的追求，使他懷著萬(wàn)念俱灰的絕望戰(zhàn)死沙場(chǎng)。迦勒一直努力地使自己討父親喜歡，可成果微茫。他讓阿倫了解到，他們的母親是個(gè)下劣的人，還搶去了他弟弟的.女友。
亞當(dāng)彌留之際，他抬起右手，像上帝一樣寬恕了長(zhǎng)子，迦勒帶著罪惡印記活下去。在某種意義上，迦勒被流放了，生與死永遠(yuǎn)隔開了他與他的弟弟跟父親，他將孤獨(dú)地生存下去，同他所繼承的土地一起衰老。如果第三代的孿生兄弟影射該隱與亞伯，第二代的亞當(dāng)與查爾斯則有著雅各和以掃的寓意。查爾斯始終認(rèn)為父親偏愛他哥哥亞當(dāng)，但亞當(dāng)發(fā)現(xiàn)父親是通過(guò)偽造參軍履歷發(fā)家致富的，故意疏遠(yuǎn)父親。亞當(dāng)?shù)暮⒆悠鋵?shí)是卡西與查爾斯生下的，不過(guò)真相對(duì)他來(lái)說(shuō)不重要了�！兑痢分心敲炊鄤∏�，都離不開《圣經(jīng)》，斯坦貝克并沒有升華出自己的東西，炒《舊約》的冷飯?zhí)珱]有創(chuàng)意。
《憤怒的葡萄》中，凱西說(shuō)：“自己的靈魂不過(guò)是一個(gè)大靈魂的一小部分�！睖穼⒅斫鉃椋骸奥�(lián)合大眾斗爭(zhēng)才有出路，他不是孤獨(dú)一人�！薄稛⿶赖亩臁分�，郝雷說(shuō)：“世上有一種光的匯合，有一種全世界的篝火，這話是不對(duì)的。每個(gè)人都只發(fā)著自己的光，他自己那孤獨(dú)的光�！倍兑痢分焕@著《創(chuàng)世紀(jì)》那幾句老話在打轉(zhuǎn)。不得不談?wù)劺侠钸@個(gè)人，在亞當(dāng)家做幫工的那位。他開導(dǎo)了兩代人，可他不能算強(qiáng)者。賽繆死后，他的夢(mèng)想仿佛也跟著死掉了。老李只能引導(dǎo)比自己弱的人，一邊回憶過(guò)去，一邊品著五加皮酒。他身上有一種傳奇性，跟《伊》不太合拍�！兑痢纷屛以僖淮晤I(lǐng)略到了希伯來(lái)語(yǔ)的神奇魅力。亞當(dāng)臨終前說(shuō)的“蒂姆舍爾”，真是“你可以”之意嗎？
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