- 相關(guān)推薦
《世說新語》讀書筆記（精選12篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。那么你會寫讀書筆記嗎？以下是小編為大家收集的《世說新語》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
《世說新語》讀書筆記 1
初讀《世說新語》，總覺其中人物個個怪誕不經(jīng)，喜歡化妝，穿寬袍大袖的衣服，喝酒吃藥，折騰的自己很羸弱，病怏怏的。
在多了解了這些魏晉名士的生平事跡與魏晉的社會現(xiàn)狀后，終于發(fā)現(xiàn)，這些人才是真正有個性的人，才是真正擁有自由的人，盡管他們思想是壓抑的.，但是畢竟可以做一些驚世駭俗的事情，我可能無法改變這個暗無天日的現(xiàn)實(shí)生活，但是我可以把這個世界狠狠地嘲弄一番，可以讓這個世界在黑暗之外還多了一份黑色幽默，不亦快哉！
《世說新語》讀書筆記 2
我們做老師的是要做到“ 以理服人，以情動人！” 平時處理班級事情是需要 “曉之以理 ，動之以情！”過去私塾是要靠“打”的，好像是不打不成才，棍棒底下出孝子等等。
現(xiàn)在的'時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，因此我們的教育也在改善！教育法明確規(guī)定：禁止體罰或變相體罰學(xué)生。學(xué)生是用來教育的，曾聽說一句話，學(xué)生成績好不一定是我們教出來的，但學(xué)生成績差我們老師是要引起反思的。換句話說，學(xué)生成績差是我們老師沒有“用心”較好。
《世說新語》讀書筆記 3
十幾年前，在《世說新語》讀到一則小故事，原文是“趙母嫁女，女臨去，敕之曰：‘慎勿為好�！唬骸粸楹茫蔀閻盒� ？’母曰：‘好尚不可為，其況惡乎 ？’翻譯成白話文大意是：趙母嫁女，女兒臨走時，趙母再三叮囑女兒說：”女兒啊，以后做任何事情都要慎重考慮，千萬別做好的事��！“女兒不解，問母親：”娘啊，您不讓我做好事，難道要我去做壞事么？“趙母說：”孩子，好的事尚且都不能做，怎么能去做壞的事呢？“
那時年輕，也未嫁人，看了這則故事，怎么也無法理解，只覺得趙媽媽對出嫁女兒的'囑咐真是不著四六，既不讓女兒做好事，也不讓人家做壞事，到底要女兒怎么做才好嘛？
現(xiàn)在自己成家了，也已為人之母，想想這些年自己所經(jīng)歷的事，才領(lǐng)悟到這位趙母為人處事的謀略真是太強(qiáng)了，只能說自己明白得太晚了…
《世說新語》讀書筆記 4
今天同事說，喜劇可能比悲劇更難寫，更難拍，由于沒有思考充分，只是支吾過去了，現(xiàn)在仔細(xì)想來，的確，盡管托爾斯泰說，幸福的家庭都是相似的，但不幸的家庭各有各的不幸。但是，要把這種相似性充分地揭示出來，卻非易事。就說喜劇，過了就變成無厘頭，純粹的搞笑與娛樂，火候不到，總是矯情。真正好的喜劇必須拿捏到位，仿佛京東之女的美好顏色一樣，增之一分則太長，減之一分則太短，施粉則太白，施朱則太赤。必須要恰如其分。
而這些魏晉名士正是做到了這點(diǎn)，才使得這個在政治與社會生活并不招人喜歡的時代，成了很多文人學(xué)者心中的`理想國，成就了中國古代史上的一出不可多得的精彩喜劇！
《世說新語》讀書筆記 5
最近我看了南宋臨川王劉義慶編撰的一部筆記小說《世說新語》。在此過程中，讓我感悟頗深的是“德行”一詞。其中管寧與華歆的故事讓我最為記憶猶新。
一次他們倆在園中鋤菜，看見地上有一片金子，管寧不被金子所打動，視金子如瓦片和石頭沒有兩樣，而是照常揮鋤完成鋤菜的任務(wù)。而華歆卻把金子撿起扔在一旁。
還有一次，他們倆坐在同一張席子上讀書，當(dāng)有官員乘坐華麗的馬車從門外經(jīng)過，管寧專注讀書，不為車馬所動，而華歆卻被車仗所吸引，扔下書跑去觀看。
所謂物以類聚，人以群分，他們倆德行的不同，最終使得他們割席斷義，不再成為朋友。
今天我想管寧和華歆的故事，仍舊無時不刻的發(fā)生在生活中。管寧那不為外界之物而分心，把專注力放在自己所做事情上的德行和精神是我欠缺而必須學(xué)習(xí)的。但在努力將自己培育成一個有毅力，有專注力的人的同時，學(xué)會幫助自己身邊的人做出同樣的改變，那我想我就比管寧更出色了。
讀完《世說新語》后和爸爸聊天，爸爸說華歆后來成了曹操的三公，做了大官，而管寧成為一名知名學(xué)者。這樣的`結(jié)果讓我覺得，其實(shí)他們倆都擁有一顆執(zhí)著的心。管寧一直致力于成為一個學(xué)者，而華歆同樣也執(zhí)著于權(quán)勢，他們讀書的目的本就不同，但都擁有一顆鑒定而執(zhí)著的心，為著自己的目標(biāo)而不斷努力的精神才是自己真正值得學(xué)習(xí)的。同時也告訴我們，一個人一定有他自己的優(yōu)點(diǎn)，就算他在一件事情上成了反面教材，但，在另一件事情上就可能是一個好的榜樣，只要努力去做了。
《世說新語》讀書筆記 6
魯迅先生說《世說新語》像是一本“名士底(的)教科書”。很多人，包括我，都非常推崇這本書。的確，這本書里每一個小故事，都很有可讀性、教育性。我覺得到如今，這本書反而更加重要了，因?yàn)樽髡呤占拿恳粋�故事幾乎都有前瞻性。劉義慶像超前的“看”到了現(xiàn)在我們的種.種問題，而特意從古代為我們找到了解決方法似的!
“德行“和“言語“兩篇是我最先看的'，也是印象最深的。尤其是里面不止一次講到“孝”。這個話題很古老，但現(xiàn)在人們依然在對什么是“孝”喋喋不休�！暗滦小暗谑钠�，王祥對待后母的做法讓我既驚訝于他的想法，又欽佩于他的勇氣。這位后母把王祥視為眼中釘，想半夜殺掉他。計(jì)劃未遂，王祥竟然跑到她那里去請死!回想現(xiàn)今社會，也許是人們的慣性思維罷，后媽這個敏感的問題也是被人不斷的炒作，把后母丑化成了冷血魔鬼一般的形象的人大有所在。難道后母真的沒有心了么?這么一句“母于是感悟，愛之如己子”的事實(shí)，可能就讓那些人啞口無言。后母和母親在以前和現(xiàn)在都是一樣的，都是有愛，有心靈的人，繼子與兒子也無不同之處，皆為有孝心之子也。
《世說新語》里面切和生活的故事還有很多：荀巨伯的友情和無畏，陳元方和長輩對答的機(jī)智，曹操不可擋的英雄氣概......現(xiàn)代生活中問題也多如牛毛。我們能不能，不再為錢、權(quán)所束縛;我們能不能，讓家庭變回和睦;我們能不能，讓惡人回心轉(zhuǎn)意;我們能不能，讓友誼重回純潔;我們能不能，讓生活充滿愛?!古史為今惑之明鏡，《世說新語》早已在古代為現(xiàn)代的我們帶來了它的答案。
《世說新語》讀書筆記 7
前段時間，我浪費(fèi)光陰，虛度年華，茫茫然而不知所措。當(dāng)然，現(xiàn)在的我仍是一只迷茫的小豬仔。
當(dāng)然，重點(diǎn)不是迷不迷茫的問題，畢竟我可能會迷茫一輩子。重點(diǎn)是我在與友人情方帥哥和家里有坑的淑惠交流思想之后，我決定多閱讀，多多充實(shí)自己，提升個人文化素養(yǎng)。
所謂“言必行，行必果”，我既已說，那便必定會做出行動。于是，在上周末，我與友嘉慧同往廣州圖書館。在緣分的`指引下，我看見了《品讀》這一書，頓感此乃吾之所向。然后，我取下了這本書，并自在地走往借書通道。在志愿者的幫助之下，我借了這本書。
余雖不稱愛書之人，然亦不愿隨意便開卷。于是，吾靜心兩日，于今日辰時開卷。
本書的序言分了三部分，其中最觸動我的竟是”讀書使人成熟，討論使人豐富，寫作使人嚴(yán)謹(jǐn)”。讀、思、寫三者，豈可缺一？于是，我便寫了這個，也望借此與諸君相討。
《世說新語》讀書筆記 8
“妾聞死生有命，富貴在天。修善尚不蒙福，為邪欲以何望？若鬼神……”合上《世說新語》，卻發(fā)現(xiàn)對我而言，最有感觸的還數(shù)“賢媛”篇。
《論語》中有“唯女子與小人為難養(yǎng)也�！逼漭p視之心，經(jīng)變本加厲，發(fā)為“女子無才便是德”之言。而自古以來，不也有“巾幗不讓須眉”之說嗎？因此，“賢緩”著重寫出了當(dāng)時婦女的時代特點(diǎn)和新的面貌，以及為爭取與男子平等命運(yùn)時所作的努力與智慧。
而我想講的是第6，7，8篇關(guān)于許允之妻的故事。三篇如同現(xiàn)存的電視連續(xù)劇，形象地描述了許允之妻從初作新婦，到丈夫被殺，教育兩個年輕兒子許奇、許猛，機(jī)智地避免了重蹈父親的覆轍，數(shù)十年間的智慧閃光軌跡。
雖然許允之妻“奇丑”，但她以深思熟慮的'回答，引誘丈夫入其轂中，最終不能不推服認(rèn)輸。其邏輯推理之力，已超過以文才智慧聞世的新郎，所以令人嘆服。其夫妻之和諧幸福，是在矛盾中形成，是許允之妻依靠自己的智慧主動爭取而獲得的。
而她雖在深閨，卻關(guān)心國家大事，對于帝國的嗜好及其心理了如指掌。其研究之精細(xì)，似乎超越了作為朝官的丈夫。丈夫被捕時相當(dāng)突然，新婦甚至來不及穿鞋襪而“跣出”告誡丈夫：“明主可以理奪，難以情求�！闭轻槍γ鞯鄯婪冻枷碌目涟钢亩l(fā)，可說是一語中的，救了丈夫的性命，并保住其前途。
史稱許允被貶為鎮(zhèn)北將軍時，曾喜謂其妻，有“吾知免矣”之言，以為已逃過劫難。而妻卻讓丈夫在路上作好必要的防范。許允之妻如同當(dāng)代女諸葛，料事如神。
誰說女子不如男？巾幗不讓須眉！
《世說新語》讀書筆記 9
正欲合上《世說新語》，卻又忍不住多看了幾篇。這時，我正在讀賢媛篇十九中的第二十四篇，不由感慨萬千。
故事其實(shí)很簡單，說的是車騎將軍恒沖平時不喜歡穿新衣服。一次洗澡后，恒沖夫人送新衣服給他穿。恒沖大為惱火，催仆人快把新衣服拿走。夫人再一次送回來，并傳話：“衣服不經(jīng)過新的這一階段，怎么能變舊呢?”恒沖聽了大笑，才穿上新衣服。這故事雖然簡單，但卻蘊(yùn)藏了一個深刻的道理：人要經(jīng)歷挫折，就像衣服要經(jīng)過新的階段，才會變成舊衣服。就像一首歌中所唱：“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。”
讀完這個故事，我不禁想起小時候?qū)W游泳的經(jīng)歷。
初次下泳池，因?yàn)槲覀�子矮，只有踮著腳才能在游泳池內(nèi)勉強(qiáng)露出個頭。因?yàn)樾睦锏目謶趾蛢窗桶偷慕叹毼乙欢却蛳藢W(xué)游泳的念頭。經(jīng)過媽媽的教導(dǎo)，激烈的思想斗爭后終于重新拾起勇氣踏入泳池，在嗆了無數(shù)次水和教練劈頭蓋臉的教訓(xùn)聲中，堅(jiān)持不懈最終學(xué)會了游泳。
那些經(jīng)不起挫折的人是可悲的'。他們不知道在挫折背后是怎樣的光明。他們說挫折是魔鬼，會吞噬他們的光明，于是他們在挫折面前也就只會一味地退縮。就像那新衣服，不經(jīng)歷新的這一階段，怎么會變成你所喜歡的舊衣服?
沒有風(fēng)浪就顯示不出帆的威力，沒有嚴(yán)寒就沒有梅花的香味，同樣，如果生活中沒有了挫折將顯示不出生命真正的價值!
夜深了，我慢慢合上了《世說新語》，聞著書香，沉思著，回味著......
《世說新語》讀書筆記 10
有一本書被魯迅先生稱為“名士底教科書”，這本書便是《世說新語》。
魏晉名士風(fēng)采儀態(tài)特別秀美。如果不是何平叔面色白晳，魏明帝又怎會“疑其傅粉”？如果嵇康不是瀟灑大方，玉樹臨風(fēng)，又怎會贏來眾人紛紛感嘆？如果潘岳沒有美妙的儀態(tài)容貌，遇到他的婦人又怎會把他圍�。咳绻跹苁掷锊怀Ｄ冒子癖嫖�，又怎會看出他的手和白玉的顏色沒有區(qū)別？用厲害的側(cè)面烘托來寫魏晉名士的容貌，這也許就是這本書的厲害之處吧!
魏晉名士又不缺灑脫豪放的情懷。在所有人物中，我最喜歡嵇康�！逗啺寥分�，對于鐘會的到來，沒有左顧右盼，只有專注做自己的事。天生嵇康，豪放灑脫，更有一種不屈于權(quán)貴的'骨氣，《雅量二》中，嵇康即將被行刑，他的表情態(tài)度卻沒有變化，他明明低頭認(rèn)錯就可以保住性命，可他沒有，守住心靈，我喜歡他的骨氣。從細(xì)節(jié)描寫突出人物特點(diǎn)，這也許也是這本書的高妙之處吧!
魏晉名士也少不了清談，有一次衛(wèi)階與謝鯤清談一夜后，原本虛弱的衛(wèi)階因此病情加重，為了清談都顧不得自己的身體，也許“清談可以飽”是真的。因果關(guān)系銜接自然，這也許也是這本書的高超之處吧!
魏晉名士有時也會豪無節(jié)制，就如劉伶常常酗酒沒有節(jié)制，脫掉衣服待在屋里，當(dāng)有人責(zé)備他時，劉伶卻說：“我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中？”這樣隨性而不拘小節(jié)的風(fēng)度，也讓我們?yōu)橹袊@。雖然寥寥幾筆，卻將人寫得淋漓盡致，這也許也是這本書的有趣之處吧!
魯迅這樣評價《世說新語》：“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡瑰奇�！�
靜下心來，慢慢地、細(xì)細(xì)的品味這本看似簡短卻又有清晰脈絡(luò)的書，品這本零散卻又自由靈活的書，品這本對人物刻畫獨(dú)具特色的書。思索之間，了解魏晉名士的那一種生活與情意。
《世說新語》讀書筆記 11
《世說新語》是南朝的劉義慶組織一批文人編寫的，全書用文言寫成，分為言語、德行、政事、文學(xué)等三十六門，其中的故事既有很強(qiáng)的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色。
古文，是中國傳統(tǒng)文化中的.一個寶庫，而《世說新語》則是這個寶庫中一顆燦爛美麗的明珠�！妒勒f新語》是一部反映魏晉時代文人風(fēng)貌，體現(xiàn)時代特征的筆記小說，是我國古代志人小說的帶表作品。它深受廣大人民的喜愛，包括我也很喜歡。
能寫出這樣好的作品的人是誰呢？他就是——劉義慶。
《世說新語》通行本為六卷，三十六篇。分德行、語言、政事、文學(xué)、方正等三十六門，很多吧！
《世說新語》中所記載的人物言行，往往是一些零星片段，但詞簡意明，頗能表達(dá)人物的個性特點(diǎn)。淡淡的幾筆，就能把人物描寫的活靈活現(xiàn)，真是妙不可言啊！
《世說新語》的文字，一般都是很樸素的散文，有的幾乎如口語一般。在晉宋人的文章也頗具特色，因此一來使人們喜歡閱讀，其中不少故事，了詩詞中的常用典故！
《世說新語》讀書筆記 12
近來在讀《世說新語》，一開始覺得沒什么意思，因?yàn)樵S多詞句看不懂，看著看著，卻覺得好看起來了，里邊每一個小故事都有著自己的道理，雖然不能完全理解，但比死讀書好，不是嗎?與此同時，一個問題在腦海里盤旋起來：“書中所講的魏晉文人倒底是干什么呢?”
其實(shí)，這一個問題，書中的序里已有解釋——書中大部分講的都是關(guān)于“清談”的內(nèi)容，即魏晉的名士們談?wù)摰恼潞托�，但不管談�(wù)摰氖掠袩o依據(jù)，魏晉時期的文人名士們對于清談的熱情顯然很高，好像不善于清談就算不上是名士貴人了似的。從許多篇目中都可以看出來，比如言語篇的第二十八篇和第三十一篇，都有趣極了。
第二十八篇講的是謝尚年輕的時候去拜訪殷浩，聽他談?wù)撔淼氖拢蠛浦v得很生動，謝尚直聽得“注神傾意，不覺得流汗交面”，殷浩卻從容地叫人取來手巾幫謝尚擦臉。想像一下當(dāng)時的情景，讓人忍俊不禁，又覺得很欽佩。
第三十一篇講的`則是殷浩與孫盛一起清談，不知兩有多激動，都到了廢寢忘食的地步，甚至有些針鋒相對起來，“卿莫作強(qiáng)嗎，我當(dāng)穿卿鼻”、“卿不見決鼻牛，人當(dāng)穿卿頰”，這樣的話也無傷大雅，由此可見他倆對于清談辯論的熱情有多高了。
魏晉也許是政治上最混亂的時代了，但它一定是精神上最富有、自由的時代。當(dāng)時的文人志士們無一不好學(xué)、好辯，在現(xiàn)代，恐怕很少有人了解他們。但我覺得他們與名垂青史的那些古人一樣值得尊敬，他們在當(dāng)時的社會環(huán)境下，仍保持著對道理、文學(xué)的熱愛，這正是現(xiàn)代許多學(xué)生所沒有的。
《世說新語》是通往魏晉時期文學(xué)、歷史、習(xí)俗的一扇窗。對我來說，也是一本關(guān)于當(dāng)時人的學(xué)習(xí)、生活的故事書�，F(xiàn)代的我們學(xué)習(xí)生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有他們那么艱苦，但他們淺談仍不亦樂乎，我們讀書也樂在其中，最重要的還是要樂于學(xué)、勤于學(xué)。
【《世說新語》讀書筆記】相關(guān)文章：
《〈世說新語〉》教學(xué)設(shè)計(jì)09-17
《世說新語·詠雪》賞析12-29
《世說新語·詠雪》教學(xué)設(shè)計(jì)10-21
《世說新語》教學(xué)設(shè)計(jì)15篇05-28
《世說新語》文言文及翻譯10-30
《世說新語》心得體會03-19