關(guān)于黑駿馬的讀后感
《黑駿馬》講述的是一匹黑色小馬的故事，“他”快樂(lè)的生活在一個(gè)山村里，從小便受到良好的訓(xùn)練，身為一匹馬，“他”明白自己應(yīng)該服從主人的任何命令。關(guān)于黑駿馬的讀后感有哪些？以下是小編為您整理的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
《黑駿馬》是張承志的代表作，它一出版，就以獨(dú)特的藝術(shù)魅力感染了讀者，并一舉獲得1981-1982年全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。
小說(shuō)敘述了蒙古青年白音寶力格騎著黑駿馬尋找昔日戀人索米婭的故事。白音寶力格小時(shí)候被寄養(yǎng)在奶奶額吉家里，他和索米婭一同由奶奶撫養(yǎng)成人。他們青梅竹馬，產(chǎn)生了自然、純真的愛(ài)情。在白音寶力格長(zhǎng)大外出學(xué)習(xí)時(shí)，索米婭遭到了惡人的欺辱。白音寶力格無(wú)法忍受索米婭和奶奶對(duì)于這件事情逆來(lái)順受的態(tài)度，憤而出走。當(dāng)九年后白音寶力格重返草原，奶奶已經(jīng)去世，索米婭也遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。白音寶力格騎著當(dāng)年他和索米婭養(yǎng)大的黑駿馬四處尋找索米婭的下落。
《黑駿馬》的故事雖然比較簡(jiǎn)單，但是其中包含著復(fù)雜的情感體驗(yàn)，只有沉浸其中才能品出三昧。同時(shí)，作者在小說(shuō)中運(yùn)用了獨(dú)特的藝術(shù)視角和寫(xiě)作手法，使小說(shuō)產(chǎn)生了很高的審美價(jià)值。
一、《黑駿馬》的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)
�。ㄒ唬逗隍E馬》的語(yǔ)言特色
張承志的文章語(yǔ)言自成格局，有一種剛健、雄渾、豪邁、倔強(qiáng)的文化氣質(zhì)。在閱讀《黑駿馬》的過(guò)程中，能真切的感受到這一點(diǎn)。他的文字之所以有這樣的藝術(shù)特點(diǎn)，歸功于他在文章中多習(xí)慣使用長(zhǎng)句，感情充沛而強(qiáng)烈；同時(shí)擅長(zhǎng)勾勒人物的內(nèi)心，將人物情感描繪的淋漓盡致。
1.大量運(yùn)用長(zhǎng)句作者在小說(shuō)中大量地使用了長(zhǎng)句，使語(yǔ)言凸顯出絢麗、強(qiáng)烈、抒情的質(zhì)感和豐富的色彩。在《黑駿馬》中，我們從始到終都能感覺(jué)到那首周樂(lè)復(fù)始、低回不盡的蒙古歌《鋼嘎?哈拉》，小說(shuō)中的長(zhǎng)句與這首古歌默默輝映，一同奠定了小說(shuō)的基調(diào)；同時(shí)，這樣的語(yǔ)言安排也控制著整篇文章敘述和抒情的節(jié)奏，賦予小說(shuō)獨(dú)特的樂(lè)感；最重要的是，《黑駿馬》中，作者為我們描繪的是一個(gè)遼闊壯美的內(nèi)蒙古大草原，這也是全篇小說(shuō)的背景。長(zhǎng)句的句式，猶如電影中的長(zhǎng)鏡頭，將草原的壯美、質(zhì)樸和渾厚包羅其中，也給讀者提供了一個(gè)更廣大的心靈視野。
2.注重人物心理的刻畫(huà)著名評(píng)論家蔡翔說(shuō)：“張承志以寫(xiě)意見(jiàn)長(zhǎng)，他致力于探索的，是一種能夠自由表達(dá)心靈的寫(xiě)作方式。”
在《黑駿馬》中，我們常�？梢钥吹筋�(lèi)似這樣的心理描寫(xiě)：“在騎手們心底積壓太久的那絲心緒，已經(jīng)悄然上升。它徘徊著，化成一種旋律，一種抒發(fā)不盡、描寫(xiě)不完，而又簡(jiǎn)樸不過(guò)的滋味，一種獨(dú)特的靈性。這靈性沒(méi)有聲音，卻帶著似乎命定的音樂(lè)感——包括低緩的節(jié)奏、生活般周而復(fù)始的旋律，以及或綠或藍(lán)的色彩�！睂�(duì)于作為曾一度生活在草原的作者來(lái)說(shuō)，他以一個(gè)作家和一位牧民的雙重身份用深沉與冷峻的筆調(diào)去體現(xiàn)著草原文化的偉大和崇高，也細(xì)膩而真實(shí)地表達(dá)著牧民的心靈和情感。
張承志將他血液里的剛性和豪邁，雄健而溫情地灌注到現(xiàn)代漢語(yǔ)，他讓草原在沉思下舒張著奇麗廣闊，他使草原人民的歡笑與苦楚得到真情的映照。
�。ǘ逗隍E馬》的結(jié)構(gòu)
小說(shuō)《黑駿馬》結(jié)構(gòu)緊湊、多處呼應(yīng)，可以看出作者在該篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)的處理上獨(dú)具匠心，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.故事線(xiàn)索的連貫性《黑駿馬》，以駿馬為題，但卻與馬無(wú)關(guān)。這是一個(gè)關(guān)于人的故事。不過(guò)小說(shuō)中，黑駿馬成為了故事的.線(xiàn)索，將人物和情節(jié)串連起來(lái)，形成連貫的體系。小說(shuō)中，共出現(xiàn)了兩匹黑駿馬。
(1)真實(shí)的黑駿馬
小說(shuō)中寫(xiě)到，在一個(gè)風(fēng)雪之夜，一頭黑色的小馬駒在奶奶額吉的馬群中出生了，故事中的兩個(gè)主角—少年時(shí)的白音寶力格和少女時(shí)的索米婭一同照料小馬駒進(jìn)而產(chǎn)生的青梅竹馬的感情。小馬駒一天天長(zhǎng)大，兩人的情愫也日漸加深。然而兩個(gè)人在經(jīng)歷過(guò)不幸的打擊和痛苦的分離后，當(dāng)成年的白音寶力格又回到舊日的草原，試圖找尋舊日的戀人的蹤跡時(shí)，他得到的代步工具竟然就是昔日由他和索米婭一起喂養(yǎng)大的黑駿馬，那頭黑駿馬的不期待地再次出現(xiàn)了，使得主人公的記憶與現(xiàn)實(shí)串連了起來(lái)，也使得故事情節(jié)更具戲劇性。
(2)內(nèi)蒙古歌中的黑駿馬
當(dāng)少年時(shí)的男女主人公興高采烈地喂養(yǎng)小黑馬的時(shí)候，奶奶額吉情不自禁地唱起古歌《鋼嘎?哈拉》，大意是：一個(gè)哥哥騎著一匹美麗絕倫的黑駿馬跋涉著迢迢的路程，穿越了茫茫的草原，去尋找他的妹妹的故事。但經(jīng)歷了種種周折之后，那騎手哥哥總是找不到久別的妹妹。這首期美動(dòng)人的古歌竟然一語(yǔ)成讖，成為后來(lái)男女主人公未來(lái)命運(yùn)的隱喻。古歌《鋼嘎?哈拉》是作者埋下的伏筆，隨著小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，美好的理想與殘忍的現(xiàn)實(shí)之間構(gòu)成的尖銳沖突，現(xiàn)代的愛(ài)情悲劇與古老的歌謠遙相呼應(yīng)。
前面兩種前后的巧合和照應(yīng)，使真實(shí)的黑駿馬和古歌中的“黑駿馬”成為小說(shuō)形式上和內(nèi)容上的雙重線(xiàn)索。以真實(shí)的黑駿馬為經(jīng)，古歌中的“黑駿馬”為緯，作者為我們編織了一個(gè)美麗又哀傷的愛(ài)情故事。
2.寫(xiě)作順序的多樣性
小說(shuō)《黑駿馬》沒(méi)有采用單一的敘述方式，而是在整體順敘的過(guò)程中，夾雜了大量的插敘。這些插敘或是來(lái)自主人公的本體回憶，或是來(lái)自他人的描述。作者這樣的安排使小說(shuō)突破了時(shí)空的限制，將相關(guān)聯(lián)的情節(jié)和內(nèi)容緊密地結(jié)合在一起，從而產(chǎn)生別具一格的藝術(shù)效果：其一，故事情節(jié)的組織顯得更加縝密；其二，人物的情感能夠不斷加強(qiáng)。
在處理上，作者的手法也非常的巧妙，現(xiàn)實(shí)和回憶以及現(xiàn)實(shí)和他人的敘述的銜接處沒(méi)有絲毫的生硬之感，顯得自然而流暢。
總之，整篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)可以稱(chēng)得上：起筆不凡、行筆不亂、收筆有力。起承轉(zhuǎn)合之中，隱含著作者統(tǒng)籌布局的智慧和駕馭全篇的功力。
二、《黑駿馬》的人物形象及表現(xiàn)方法
（一）白音寶力格的形象和表現(xiàn)方法
主人公白音寶力格兒時(shí)在公社里長(zhǎng)大，生性頑劣，父親又無(wú)暇看管，于是交給草原上的額吉奶奶撫養(yǎng)。在與奶奶及奶奶的孫女索米婭共同生活的過(guò)程中，白音寶力格習(xí)慣并愛(ài)上了草原的生活，成為了一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)、喜歡讀書(shū)的進(jìn)步青年。同時(shí)，他與索米婭純潔的愛(ài)情，使他對(duì)未來(lái)的美好生活充滿(mǎn)了向往和憧憬。這時(shí)的白音寶力格是積極、樂(lè)觀的�？墒钱�(dāng)他得知索米婭被人欺辱時(shí)，他感到極其憤怒。而奶奶和索米婭對(duì)此事的態(tài)度，更令他不能接受�！氨粡�(qiáng)暴后懷孕的索米婭為保衛(wèi)未出世的孩子而敵視白音寶力格的態(tài)度，奶奶對(duì)白音寶力格的隔膜和陌生感，都表明了主體與草原的相異關(guān)系。正像白音寶力格曾意識(shí)到的那樣，這里并不是他童話(huà)般的家，草原并不聽(tīng)從他想象的指令�！雹偎械阶约罕徊菰桦x了。此時(shí)的白音寶力格是失望、悲傷而孤獨(dú)的。多年之后，白音寶力格完成了大學(xué)的學(xué)習(xí)，重新回到草原，試圖去尋找索米婭和以前的生活，可他一路走來(lái)，卻得知奶奶早已去世，索米婭也遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。他的心里又充滿(mǎn)了缺憾、歉疚和傷痛。
在表現(xiàn)白音寶力格這個(gè)人物形象時(shí)，作者使用了第一人稱(chēng)的敘述方法。盡管小說(shuō)的開(kāi)頭，主人公是以第三人稱(chēng)入場(chǎng)，但這僅僅是一種白描的手法。之后，作者編筆鋒一轉(zhuǎn)，對(duì)白音寶力格使用第一人稱(chēng)進(jìn)行敘述。這樣做的優(yōu)點(diǎn)兩個(gè)：一是便于情節(jié)的展開(kāi)，尤其是那些回憶性的情節(jié)；二是有利于對(duì)人物內(nèi)心的表達(dá)，使人物形象更加真實(shí)并富有張力。
�。ǘ┧髅讒I的形象和表現(xiàn)方法
少女時(shí)純真善良的索米婭，生活中被欺凌后忍辱負(fù)重的索米婭，作為一個(gè)母親舐?tīng)偾樯畹乃髅讒I，和成為一個(gè)牧人妻子堅(jiān)強(qiáng)生活的索米婭，這些形象一個(gè)個(gè)疊加起來(lái)，便成了一個(gè)美麗、善良、堅(jiān)韌而又頑強(qiáng)，在苦難中勇敢面對(duì)，在生活中甘于平凡，在愛(ài)情中滿(mǎn)懷真誠(chéng)與愛(ài)的草原女子的形象。她讓我們能通過(guò)她的形象感受到生活深處的美的存在！人性的美與自然的美，還有偉大的母愛(ài)！生活的艱辛鑄成了她心性的升華，堅(jiān)毅與善良使其生命煥發(fā)出異樣的光彩。但同時(shí)也可以看到傳統(tǒng)的草原文化在她身上留下了深深的烙印。
在白音寶力格離開(kāi)草原之前，索米婭是通過(guò)白音寶力的第一人稱(chēng)視角進(jìn)行描述的，這種直接的表現(xiàn)方法充分地刻畫(huà)了人物的形象和內(nèi)心品質(zhì)。而當(dāng)白音寶力格重歸草原，他在尋找的途中一直沒(méi)有找到真實(shí)地索米婭，只能從別人的口中依稀知曉索米婭九年的經(jīng)歷。雖然是間接性的描述，但是由于通過(guò)不同的人站在不同的視角，使索米婭的形象獲得了立體感。
各種敘述之間不可能實(shí)現(xiàn)“無(wú)縫”的銜接，我們從別人的講述中得到的僅僅是索米婭的一些生活片段，無(wú)法知曉她完整的生活經(jīng)歷和心路歷程。她如何獨(dú)自安葬了奶奶，如何選擇遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，如何默默思念著白音寶力格，如何告訴女兒其其格她們還有個(gè)親人叫“巴帕”……這些在小說(shuō)中都沒(méi)有講述，因此形成了大量的留白，這些留白給讀者以豐富的想象空間，在讀者的想象中，索米婭的人物形象更臻豐滿(mǎn)和完美，散發(fā)出人性的光輝。
三、《黑駿馬》的藝術(shù)效果
�。ㄒ唬┪淖值墓�(jié)奏之美
周而復(fù)始、低回不盡的蒙古古歌《鋼嘎?哈拉》控制著敘述和抒情的節(jié)奏，賦予小說(shuō)獨(dú)特的音樂(lè)感。作者運(yùn)用了大量的長(zhǎng)句的句式，將一個(gè)殘缺而美麗的愛(ài)情娓娓道來(lái)，在深沉、綿長(zhǎng)的語(yǔ)境里，令人引發(fā)不盡的思考和品味。
這種悠長(zhǎng)舒緩的節(jié)奏配合著遼闊壯美的大草原背景，配合著牧民質(zhì)樸的生活和豐富的人物內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)了情與景的交融�！耙饩呈乔榕c景的結(jié)晶品�！雹谠谧髡叩奈淖止�(jié)奏中，我們感受到了一種別樣的意境。
（二）情節(jié)的殘缺之美
1.不完美的愛(ài)情故事的開(kāi)端是和諧而美好的，慈祥的白發(fā)額吉、童年快樂(lè)的白音寶力格和索米婭，以及漂亮的小馬駒鋼嘎?哈拉，這是一副美麗祥和的草原生活圖景。在青春萌動(dòng)的時(shí)節(jié)的白音寶力格和索米彼此產(chǎn)生了愛(ài)慕之心，可是，觸手可及的美好愛(ài)情，因?yàn)橐粋�(gè)惡棍的闖入而化為泡影，當(dāng)美妙?lèi)?ài)情破碎的時(shí)候，白音寶力格離開(kāi)草原去尋找現(xiàn)代文明，索米婭獨(dú)自承受艱辛的生活。一朵美麗的愛(ài)情之花在盛開(kāi)之前枯萎了。
是不是年輕的時(shí)候總是會(huì)輕易地下決定，然后在成熟的時(shí)候去體味后悔？而有些東西一旦失去就再也得不到了。是不是只有在這樣的失去中人們才有可能體會(huì)到些許生活的真諦？殘酷的現(xiàn)實(shí)和美好的愛(ài)情理想之間，往往能夠撞擊出心靈的火花。
2.不完美的尋找當(dāng)白音寶力格完成了九年的學(xué)習(xí)之后，帶著悔恨的心情重返草原尋找索米婭，他一步步地接近當(dāng)年的戀人，可最終還是無(wú)緣得見(jiàn)。
從結(jié)果上來(lái)看，這次尋找是不完美的。但是，在尋找的過(guò)程中，他不斷打聽(tīng)到了索米婭的下落，也不斷地獲知索米婭九年中的經(jīng)歷，他從中感受到了索米婭的艱辛和偉大，也領(lǐng)悟到草原的文化價(jià)值。追尋的腳步幫助白音寶力格完成了一次精神之旅。沒(méi)有見(jiàn)到昔日的戀人，但他獲得了成熟的人格和豐富的內(nèi)心。
（三）人物的人性之美
“一些文學(xué)作品之所以能夠打動(dòng)讀者,引起人的審美反應(yīng),那是因?yàn)樽骷液妥x者之間,存在著以人性為基礎(chǔ)的共同點(diǎn)�！雹坌≌f(shuō)中充滿(mǎn)了各種沖突，善與惡的沖突，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突，真愛(ài)與誤解的沖突……在這些沖突里，我們看到了人性的真實(shí)以及草原的獨(dú)特文化價(jià)值。
1.對(duì)生命的珍視在《黑駿馬》中，我們似乎可以觸摸到一些關(guān)于草原的意識(shí)形態(tài)。奶奶和索米婭身上帶有草原傳統(tǒng)文化的烙印，這些意識(shí)形態(tài)也體現(xiàn)在她們身上，比如：對(duì)生命的珍視。
奶奶額吉可以用自己的乳汁喂養(yǎng)那些待哺的牲畜，對(duì)生命的珍視在草原的價(jià)值體系中占有重要的位置。甚至當(dāng)白音寶力格得知索米婭被欺辱，他拿刀想去找那個(gè)惡棍報(bào)仇時(shí)，奶奶也制止說(shuō)：“怎么，孩子，難道為了這件事也值得去殺人么？”
對(duì)生命的珍視，換一種角度，也可以解讀為：母愛(ài)的偉大。源于母性愛(ài)的本能，她無(wú)法為了愛(ài)情而拋棄自己的骨肉，雖然她是那么的小，但是畢竟是生命。所以索米婭忍受著被欺凌的羞恥，忍受著白音寶力格誤解的痛苦，去撫養(yǎng)其其格這個(gè)瘦小的孩子，依靠自己的肩膀去承受命運(yùn)的安排。
2.愛(ài)情的可貴“無(wú)論在中國(guó)還是在外國(guó)，最富于人情味的主題莫過(guò)于愛(ài)情�！雹茉诒酒≌f(shuō)中，我們同樣看到了美麗的愛(ài)情，生活雖然污濁不堪，但是愛(ài)情本身依然不失其純潔。歷經(jīng)生活的磨難之后的愛(ài)情更顯其真淳與清澈。這種愛(ài)情沒(méi)有花前月下的卿卿哦哦，但是卻可以稱(chēng)之為人世間最真最善的情感！
生活是粗糙的，愛(ài)情是脆弱的。但是粗糙中的生活依然有人性的美麗閃光，就像索米婭的美，愛(ài)情的脆弱中依然存在著懷念與夢(mèng)想。當(dāng)白音寶力格從索米婭的女兒其其格的嘴里聽(tīng)到“巴帕”時(shí)，他的內(nèi)心應(yīng)該是震撼的。在分離之后，他們的愛(ài)情也許會(huì)逐漸退色，但是那種眷戀和執(zhí)著卻使得已經(jīng)丟失了的愛(ài)情成為一種生命中不能承受之重。
�。ㄋ模┎菰奈幕�
偉大的作家必然在他的作品中融入個(gè)人的生命體驗(yàn)，而偉大的作品也必然反映著作家的心靈感悟�！逗隍E馬》的文本背后，我們能夠體嘗到作者對(duì)草原文化的那種虔誠(chéng)的迷戀�！八麑⒕褚蛩靥岬搅藘r(jià)值本位，使其產(chǎn)生了終極的意義……以民間的話(huà)語(yǔ)成功表達(dá)出人類(lèi)高貴的精神圖象�！雹菥拖裎闹兴v的：“為了追求所謂的現(xiàn)代文明，我背叛了草原，而到頭來(lái)我依然一無(wú)所有�！雹�
作者還有這樣一段話(huà)：“我漸漸感到，那些過(guò)于激昂和遼遠(yuǎn)的尾音，那些世代難逢的感傷，那古樸的悲劇故事，還有那深沉而摯切的愛(ài)情，都不過(guò)是一些依托或框架，或者說(shuō)，都只是那靈性賴(lài)以音樂(lè)化的色彩和調(diào)子。而那古歌內(nèi)在的真正靈魂卻要隱蔽的多，復(fù)雜的多。就是它，世世代代地給我們的祖先和我們以銘心的感受，卻又永遠(yuǎn)不讓我們有徹底體味它的可能�！弊髡吆椭魅斯惺艿降恼遣菰褡逦幕牡滋N(yùn)和深層的民族文化積淀。在他感情的深處，還深深地眷戀著這片草地，因?yàn)槟鞘窃B(yǎng)他的母親，那是他的根。文章最后這樣寫(xiě)到：“我滾鞍下馬，猛地把身體撲到青青的茂密的草叢之中，我悄悄地親吻著這苦澀的草地，親吻著這片留下了我和索米婭的斑斑足跡和熾熱的愛(ài)情，這出現(xiàn)過(guò)我永遠(yuǎn)不忘美麗的紅霞和伸展著我的親人們生活的大草原。”
生活在草原的人對(duì)故土總有一份執(zhí)著的感情，草原帶給他們心靈上的寧?kù)o，是他們心中美麗的夢(mèng)。在他們心里，草原是賦予他們一切的母親，那份對(duì)母親的愛(ài)是一種植根于心底深處的一種激流，是這世上最偉大的情與愛(ài)。
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