讀《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》有感

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì)，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的讀《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》有感，歡迎閱讀與收藏。

　　《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》是法國思想家盧梭的哲學(xué)代表作，1755年4月初版于荷蘭阿姆斯特丹。該書探討了社會(huì)不平等的原因及克服的方法，批判了封建等級(jí)關(guān)系。

　　作者認(rèn)為生產(chǎn)的發(fā)展和私有制的產(chǎn)生，使人類脫離了“自然狀態(tài)”，產(chǎn)生了貧富不均的社會(huì)現(xiàn)象；揣測(cè)到了矛盾斗爭(zhēng)會(huì)發(fā)生對(duì)立面轉(zhuǎn)化，以及發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過程；認(rèn)識(shí)到私有制是社會(huì)不平等的根源，又認(rèn)為每人有少量私有財(cái)產(chǎn)是社會(huì)平等的基礎(chǔ)。

　　這本兩百多年前的書現(xiàn)在讀來十分晦澀。書中的道理現(xiàn)今任何一個(gè)公號(hào)大V都可以寫的十分生動(dòng)，甚至初中政治課本上的論述都會(huì)比這本書的論述更流暢易懂。可是這本書卻流傳很廣，名氣很大。

　　我想這是得益于當(dāng)時(shí)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)有力批判了封建專制主義，宗教愚昧及特權(quán)主義，宣傳了自由，民主和平等的思想，它的核心思想是“理性崇拜”。為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。

　　在這場(chǎng)反封建，反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)中，誕生了一大批敢為天下先的思想家、哲學(xué)家。代表人物除了盧梭外，還有孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等。

　　這本書的觀點(diǎn)在今天來看沒有什么特別，可當(dāng)時(shí)歐洲還處在轉(zhuǎn)型期。試想彼時(shí)的中國，乾隆皇帝正在大興文字獄，只要說一句“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”就會(huì)被砍頭的。如果彼時(shí)盧梭在大清寫下：“隨著國家的產(chǎn)生，確立了財(cái)產(chǎn)私有的制度，使人類的不平等更加日益加深�！惫烙�(jì)我們就看不到隨后的《社會(huì)契約論》了。

　　所以有些作品成為經(jīng)典之作靠得是機(jī)緣而不是文采，在對(duì)的時(shí)機(jī)站到了對(duì)的位置。比如中國春秋時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴，并不是中國人的智慧在兩千五百年前集體爆發(fā)，而是當(dāng)時(shí)各階級(jí)、各階層、各派政治力量，都企圖按照本階級(jí)的利益和要求，對(duì)宇宙、對(duì)萬事萬物作出解釋、提出主張，所以當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了一大批學(xué)者、思想家同時(shí)來詮釋這個(gè)世界。

　　可是現(xiàn)代人類文明越來越豐饒，解決問題的手段越來越多元，思想上能信馬由韁的地盤越來越小，如果再想出一種新的理論就十分不易了。