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    《沉思錄》讀后感

    時(shí)間:2023-11-06 07:31:21 讀后感 我要投稿

    《沉思錄》讀后感13篇[薦]

      認(rèn)真讀完一本著作后,大家一定都收獲不少,何不寫一篇讀后感記錄下呢?那么你真的會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編為大家收集的《沉思錄》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

    《沉思錄》讀后感13篇[薦]

      《沉思錄》讀后感 篇1

      《沉思錄》是羅馬國(guó)王馬可.奧勒留的作品,他是世界上唯一的哲學(xué)皇帝,也是世界上最成功的國(guó)王,這本書是他用一生的經(jīng)歷和心血寫成的。僅僅兩個(gè)月,我就看完了這本書,但我覺(jué)得,我并沒(méi)有讀完它,也沒(méi)有完全理解,它很深,任何人都得用一生來(lái)品味這書中的道理,他不僅是一本書,也是一個(gè)人一生的向?qū)А?/p>

      溫總理說(shuō):“這本書天天放在我的`床頭,我可能讀過(guò)有100遍了,天天都在讀。”由此可見,這是一本永不過(guò)時(shí)的書,也是一本經(jīng)典的書,翻開它,沒(méi)有繁華的文字,只是一句句刻骨銘心的話語(yǔ),仿佛書中的一切都是自己的心聲。

      “憤怒就是靈魂在摧殘自身!边@是書中的一句話,讀到這兒,我就在想,可不是嗎?有時(shí)候,為了一點(diǎn)小事兒而生氣,傷心又傷人,值得嗎?于是,我又想起了一首小詩(shī)“笑”,是啊,很簡(jiǎn)單的道理,用笑去面對(duì)人生,即使憤怒,自己又能得到什么呢?想到這,我就決定以后要控制自己的情緒,樂(lè)觀面對(duì)人生。

      讀完這本書后,我終于領(lǐng)悟到了哲理的力量是多么偉大,但是它卻摸不著,也看不見,其實(shí),我們的生活不就是處處充滿著哲理嗎?因此,這本書對(duì)我受益匪淺。生活不就是這樣簡(jiǎn)單又復(fù)雜嗎?樂(lè)觀對(duì)待他的人,生命就是快樂(lè)而簡(jiǎn)單的,悲觀對(duì)待他的人,結(jié)果就會(huì)適得其反,所以,如果你快樂(lè)的去對(duì)待人生,對(duì)待生活,他就是完美的。

      《沉思錄》讀后感 篇2

      履行你的職責(zé)是生活中的活動(dòng)之一,我們赴死要經(jīng)過(guò)這一活動(dòng),那么在這一活動(dòng)中做好我們手頭要做的事情就足夠了!

      如果有一件事是你難以完成的,不要認(rèn)為它對(duì)于人也是不可能的;但如果什么事對(duì)于人是可能的,是合乎他的本性的,那么想來(lái)這也是你能達(dá)到的。

      如果有人能夠使我相信并向我展示我沒(méi)有正確地思考和行動(dòng),我將愉快地接受并改變自己。

      當(dāng)你的身體還沒(méi)有衰退但你的靈魂就先在生活中衰退了,那這是一個(gè)羞愧!

      回到你清醒的感覺(jué),喚回你自身吧;當(dāng)你從睡眠中醒來(lái),你明白那苦惱你的只是夢(mèng)幻,現(xiàn)在在你清醒的時(shí)刻來(lái)看待(有關(guān)你的事)就像你曾看到那些(夢(mèng))一樣!

      當(dāng)你打算投身快樂(lè)時(shí),想想那些和你生活在一起的人的德性;例如某個(gè)人的積極,另一個(gè)人的謙虛,第三個(gè)人的慷慨,第四個(gè)人的某一別的好品質(zhì)。因?yàn)楫?dāng)?shù)滦缘陌駱釉谂c我們一起生活的.人身上展示,并就其可能充分地呈現(xiàn)自身時(shí),沒(méi)有什么能比它們更使人快樂(lè)的了。因此我們必須把這些榜樣置于我們的面前。

      使你習(xí)慣于仔細(xì)地傾聽別人所說(shuō)的話,盡可能地進(jìn)入說(shuō)話者的心靈。

      沒(méi)有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活;沒(méi)有任何違反宇宙理智本性的事情對(duì)你發(fā)生。

      《沉思錄》讀后感 篇3

      自出生的那一刻起,就意味著遠(yuǎn)離純凈,開始漫步在紅塵的煙火里。在茫茫世海里追逐,尋找所謂的歸宿,其實(shí)人又何曾有真正的故鄉(xiāng),都只是暫將身寄,看幾場(chǎng)春日芳菲,等幾度新月變圓。停留是剎那,轉(zhuǎn)身即天涯。

      來(lái)源: 白落梅 《你若安好,便是晴天——林徽因傳》

      忙完考試,莫名感覺(jué)許久沒(méi)有讀書了,就是泡圖書館也是為了找個(gè)做題的氛圍,不由得去翻翻書架。

      《沉思錄》買了許久,也曾翻了許久,而后許久沒(méi)有再碰過(guò)。只是那些深刻到可以引發(fā)多角度思考的句子帶來(lái)了不少的影響。

      七情六欲,人動(dòng)物之本能,佛家之戒,通常解之為,七情:喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲;六欲:色、聲、香、味、觸、法。

      《三字經(jīng)》開篇即講:人之初,性本善。此為人之始。《論語(yǔ)》有載:人之將死,其言也善。此為人之終。合之則為善始善終。此詞多用于育人,處事。

      只是始終之間所貫穿的一切則是赤裸而親歷的人生之旅。七情六欲是誰(shuí)也越不過(guò)去的`劫,會(huì)有不同的人和事,用事實(shí)讓你體會(huì)。此后又會(huì)有不同的人和事讓體會(huì)過(guò)度到冷漠或淡然,而最終又回歸于初始的善念。

      記得一句話講說(shuō),成長(zhǎng)是將哭鬧調(diào)成一個(gè)靜音的過(guò)程,而成熟是想哭的時(shí)候還能笑著面對(duì)的狀態(tài);蛟S都對(duì),又或許都不對(duì)吧。

      去年看《擺渡人》,是由一個(gè)從笑到靜到淚的過(guò)程,貌似也漸能讀懂大話西游的那句末尾:那個(gè)人的背影好怪哦,是啊,我也看到了,好像一條狗。

      《沉思錄》讀后感 篇4

      今天把這本書從書架上抽出來(lái)了,于是翻看了一下午。還沒(méi)看完,就看了卷一和卷二。先把一些想法記下來(lái)。

      卷一里,奧勒留一直在類似感恩的記錄,誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)讓他認(rèn)識(shí)到了什么,誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)又讓他學(xué)習(xí)到了什么。這部分的內(nèi)容并沒(méi)有什么特別之處,但這種反思方式卻值得學(xué)習(xí)。

      讀它的時(shí)候我想到,如果是我,旁邊的人都有哪些是值得我學(xué)習(xí)的?鬃诱f(shuō),三人行,必有我?guī)熝伞2还苁钦l(shuí),都有自己的亮點(diǎn),無(wú)論我喜歡與否。所以,接下來(lái),我應(yīng)該寫一篇關(guān)于身邊人的優(yōu)點(diǎn),以及她們對(duì)我的影響。不僅能讓我更加客觀的看待他們,也能讓我更清楚地認(rèn)識(shí)和解剖自己。

      卷二里,奧勒留表達(dá)了一些很經(jīng)典的觀點(diǎn)。一看這些句子的`眼熟程度,就知道被引用了很多遍。比如:

      “你的每一樁行為、每一句話,事實(shí)上只有這個(gè)是他所有的,而他所沒(méi)有的東西,他當(dāng)然也不會(huì)失掉!

      “要記取,一切事物均取決于我們的看法。”

      “人生之過(guò)程不過(guò)是一個(gè)點(diǎn),其本質(zhì)是變動(dòng)的,其知覺(jué)是模糊的,其整個(gè)身體構(gòu)造是易于腐朽的,其靈魂是一個(gè)漩渦,命運(yùn)是不可測(cè)度的,名譽(yù)是難以斷定的!

      這些哲學(xué)思想,到現(xiàn)在仍然是時(shí)尚又經(jīng)典的,被許許多多的人所認(rèn)同。

      《沉思錄》讀后感 篇5

      這是一本生活書,超脫卻直面現(xiàn)實(shí)!坝钪媸橇髯儯钍且庖。”我喜歡這句話。宇宙是變化的,時(shí)間是即逝的,人生及萬(wàn)物是短暫的,名利是易腐的……因此,人首要也是唯一的選擇,就是珍惜和把握現(xiàn)在的`生活。馬可·奧勒留把“生活”視作是人對(duì)外物的一種體驗(yàn)。他說(shuō),“如果你因什么外在的事物而感到痛苦,打擾你的不是這一事物,而是你自己對(duì)它的判斷!边@些觀點(diǎn),對(duì)我們這些行色匆匆、碌碌于打拼奮爭(zhēng)的現(xiàn)代人來(lái)講,未免有些超脫,但卻是一句溫暖的提醒,也是一方解脫心靈焦灼、困楚的良藥。馬可·奧勒留認(rèn)為:人應(yīng)遵從自然而生活,按照本性而生活,只有這樣,才是真正的幸福!@樣的生活,不正是我們所苦苦尋找的嗎?

      這也是一本晦澀難讀的書。除了印刷精美,以及溫總理和克林頓點(diǎn)睛的評(píng)語(yǔ)吸引人之外,以獵奇的心情也許會(huì)令人失望,內(nèi)容也談不上引人入勝。有的,只是信手拈來(lái)的平鋪直敘。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中,晦澀而略顯拗口的語(yǔ)句,也許浸潤(rùn)著譯者對(duì)原著的忠誠(chéng)。但是,這絲毫不能阻礙它成為史上最偉大的哲學(xué)經(jīng)典之一。正如譯者、北大教授何懷宏先生所言,“這不是一本時(shí)髦的書,而是一本經(jīng)久的書,買來(lái)不一定馬上讀,但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫下了它,再過(guò)兩千年一定也還會(huì)有人去讀它!

      《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來(lái)的文字,樸實(shí)卻直抵人心。

      《沉思錄》讀后感 篇6

      在日常生活中,人們會(huì)對(duì)某種事物產(chǎn)生正面或者負(fù)面的評(píng)價(jià)或者反應(yīng),這是很正常的事情?善鋵(shí),世界上的一切事物沒(méi)有好壞、高低、大小之分,全都是因?yàn)槿藗儗?duì)事物的評(píng)價(jià)產(chǎn)生的好壞、高低、大小,而這些評(píng)價(jià)也會(huì)對(duì)我們自己產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響。

      能量朗讀里講了:“我也知道,世界是我心靈所投射出的影子,就像電影是光碟投射的影子一樣,我生命的一切好壞順逆,都是我心中的業(yè)力所呈現(xiàn)出來(lái)的假象,我才是真相,我是什么樣,它就是什么樣。”

      是的,我們對(duì)事物或者人的印象可以是各種各樣的,而它們都是個(gè)人心中的想法,事情的本身其實(shí)并沒(méi)有傷害到我們,反而傷害到我們的就是我們對(duì)事情的看法和態(tài)度。

      比如說(shuō),有些人覺(jué)得考試很無(wú)聊,很討厭考試,但是有些人卻很喜歡考試,因?yàn)橛谐删透。因此,世界上沒(méi)有好壞之分,就在于人們自己覺(jué)得好或者壞,每個(gè)人對(duì)同一種事物的看法是不一樣的。

      所以,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己跟別人的看法是不一樣的時(shí)候,不要一味地反對(duì)別人的看法,每個(gè)人都是不一樣的',尊重別人的看法,尊重人之常情,要是人們都是一樣的話,這個(gè)世界將會(huì)有多么單調(diào)啊。我們也不要在自己不了解的情況下,隨意評(píng)論某個(gè)人或事,就像人們通常認(rèn)為小偷很壞,但是這是小偷自己要選擇當(dāng)小偷的,因此我們不要對(duì)壞的事物下定義。其實(shí),每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處,但是那些長(zhǎng)處和短處也都是個(gè)人認(rèn)為的,我們要多看到別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處(也都是自己認(rèn)為的)。

      《沉思錄》讀后感 篇7

      其實(shí)我是更喜歡讀小說(shuō)的,但偶爾也會(huì)附庸風(fēng)雅地讀點(diǎn)其他書籍,就象網(wǎng)絡(luò)紅人鳳姐的搞笑名言“我經(jīng)?吹亩际巧鐣(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和一些文學(xué)類的著作!比如說(shuō)《知音》和《故事會(huì)》”。

      但《沉思錄》除外,這是我自覺(jué)的想去看的一本書。

      這是一本好書,好書可以讓你讀得越多,收獲的越多,并獲得強(qiáng)大的精神力量。這本書來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留,一位卓越的羅馬帝王哲學(xué)家,他沒(méi)能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌,但是卻用自己一生的思考,為無(wú)數(shù)尋求生命更深層境界的人,鋪設(shè)了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們凈化心靈,洗去俗塵。

      這是一本哲學(xué)書,崇高卻不失質(zhì)樸。它不如尼采的哲學(xué)思考深刻,也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類哲學(xué)著作瑯瑯上口,這是一本用靈魂寫成的書。

      “有兩種東西,我對(duì)它們的思考越是深沉和持久,他們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新,一是我們頭上浩瀚的星空,另一個(gè)就是我們心中的.道德律!边@是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)n年前我讀到這句話的時(shí)候,只覺(jué)得這話說(shuō)得好,有大師風(fēng)范,但并不了解它的深意。直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后,才忽然對(duì)道德和人性自身有了更深入的思考。

      馬可·奧勒留的《沉思錄》對(duì)宇宙、個(gè)體、時(shí)間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考,不乏睿語(yǔ)箴言,令人啟發(fā)與品味。不要說(shuō)這是XX年前的帝王思想,即使是現(xiàn)在,同樣會(huì)令人景仰。

      《沉思錄》讀后感 篇8

      班主任曾推薦一本叫《沉思錄》的書,作者是馬可·奧勒留。起初看時(shí)并不認(rèn)為這本書寫得很好,可后來(lái)我對(duì)它改觀了,原因在于作者睿智而深刻的思考如和煦的春風(fēng)撫平了我的焦燥的心。

      “每個(gè)人都僅僅生活在現(xiàn)在,喪失的也只是現(xiàn)在!碧嵝盐覀円盐宅F(xiàn)在,珍惜時(shí)間﹔“當(dāng)你十分煩惱或悲傷時(shí),想一下人的生命只有一瞬,我們都很快就要死去。”教會(huì)我們不要被無(wú)意義的事折磨﹔“人們互相蔑視,又互相奉承,人們各自希望自己高于別人,又各自匍匐在別人面前。”警醒我們做一個(gè)真實(shí)的人……

      《沉思錄》快被我讀完了,書的最后一小章節(jié)使我頗有感觸。馬可·奧勒留在書的終了談了一個(gè)人生終了會(huì)遇到的`問(wèn)題——死亡!冻了间洝啡珪荚谡劺硇裕瑢⑺劳鲞@個(gè)問(wèn)題放在最后,是不是想告訴我們死亡是最需要理性看待的呢?也許是的。世上總有不少人看不清死亡,即使是將化為一抔黃土。幸而我們遇到了《沉思錄》,它總結(jié)出了人生應(yīng)遵循的幾個(gè)準(zhǔn)則,也告訴我們死亡不是一件可拍的事。的確,有些人會(huì)常存在我們心中,馬可·奧勒留就是其中一位。

      《沉思錄》是一本好書!

      《沉思錄》讀后感 篇9

      讀了《沉思錄》一書,對(duì)于如何正確看待人生和待人處事頗有啟發(fā)和收獲。

      這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷,直接幫助人們?nèi)ミ^(guò)更加美好的生活。 法國(guó)雷朗指出,馬可.奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰: 面對(duì)宇宙自然, 一顆高貴的道德良心,是任何種族、國(guó)家,是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的。《沉思錄》所述,所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的,這一紐帶是神圣的,幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任何別的事物沒(méi)有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯,它們結(jié)合起來(lái)形成同一宇宙(秩序)。他還指出,理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在,所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則,每個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好,意識(shí)到他們來(lái)自同一根源,趨向同一目標(biāo), 都要做出有益社會(huì)的行為。 他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外,還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人,或做出反社會(huì)的事情來(lái),就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情,就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來(lái)。他關(guān)于人的.德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理, 如要求人要按照本性生活,做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是: 德行是不要求報(bào)酬的, 是不希望別人指導(dǎo)的,不僅要使行為高貴,而且要使動(dòng)機(jī)純正,要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想。

      《沉思錄》讀后感 篇10

      當(dāng)它說(shuō)我能否為它放棄一切去找它的時(shí)候,我遲疑了。沒(méi)有像平時(shí)答應(yīng)一件事那樣。我開始懷疑自己的品質(zhì),甚至我的感情的專一性。看了本卷之后,我逐漸明白了我的品性不如意。我愛情隨時(shí)招搖晃動(dòng)。而我覺(jué)得確實(shí)是我對(duì)它沒(méi)有像對(duì)待某種心愛的那么好要不它也不會(huì)說(shuō):我不能視而不見。

      我需要一整個(gè)春天來(lái)還你的一切。我需要一整個(gè)冬天來(lái)修復(fù)我的品性。按照書中說(shuō)的:擁有一個(gè)不可戰(zhàn)勝的靈魂的人,一方面能足夠強(qiáng)健地承受,另一方面又能保持清醒的品質(zhì)。

      從這里我已經(jīng)喪失了我的本性,也不能承受感情的失措。大多時(shí)候是我對(duì)它的期待而過(guò)于想念而變得軟弱。

      因此我需要再次確定我的.處事行為再次訓(xùn)練我的潛移默化的幻想。“品質(zhì)閃耀在良好的傳承中”無(wú)論弘德,謙虛,果敢,解除惡年,不夸夸其談,不詭辯,不偽善,不口是心非,愛真理,愛追求。一切都是在我們身邊外界的影響下形成的。也根深蒂固般不能忘卻。

      在這里我只有盡量為什么而忙碌,為什么而付出一切代價(jià)。面包不能阻止我的去意,在她說(shuō)不能容忍的時(shí)候。就像金融危機(jī)的證券市場(chǎng)時(shí)而破產(chǎn)時(shí)而繁榮,控制不住生命難保。父親說(shuō):為人要仁慈,做事要負(fù)責(zé),對(duì)人要真誠(chéng)。這我沒(méi)有忘記更不會(huì)流逝。

      就這樣的思路零亂無(wú)可奈何。

      《沉思錄》讀后感 篇11

      看一本《沉思錄》,是在與一位時(shí)空相隔甚遠(yuǎn)的長(zhǎng)者神交,他把自己對(duì)人生的感悟娓娓道來(lái),讓人學(xué)會(huì)堅(jiān)定自己的理性,反思自己的靈魂。馬可·奧勒留作為一位帝王,是偉大的,他的偉大除了權(quán)勢(shì),還有心靈的富足。我們成天都在為生活而忙碌,在馬可·奧勒留智慧的浸潤(rùn)中,我在反思,什么是幸福。

      幸福百態(tài),滋味自知。幸福是什么?幸福又在哪里?每個(gè)人的幸福定義皆有不同。有的人認(rèn)為安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)平凡日子是幸福;有的人認(rèn)為轟轟烈烈過(guò)不平凡的日子是幸福,每個(gè)人的.心中都有自己對(duì)幸福的理解。我們每個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀都不同,都會(huì)朝著自己幸福的方向前進(jìn)。所以,不要將你認(rèn)為的幸福強(qiáng)加在他人身上,也不要和他人盲目攀比。幸福不幸福,不是給人看,是自己說(shuō)了算。

      幸福感不是來(lái)自擁有的越來(lái)越多,而是計(jì)較的越來(lái)越少。凡事積極樂(lè)觀、竭盡全力,而后得之我幸,失之我命,最終心存感恩、知足常樂(lè),這種心態(tài)就是“享!。

      健康是福,平安是福,知足是福,清醒是福。保持單純快樂(lè)的心態(tài),過(guò)一種腳踏實(shí)地的生活,有一種真正的清醒和頓悟,擁有一份不盲目追逐的淡定和從容,這是馬可·奧勒留給我解答的幸福。

      《沉思錄》讀后感 篇12

      這本《沉思錄》是兩千年前古羅馬皇帝馬可·奧勒留對(duì)人生進(jìn)行的深刻哲學(xué)思考,通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和拜讀此書,有以下諸多感悟:奧勒留告誡在喧嘩都市中整日忙碌的人們,要有閑暇時(shí)間反省自我,不斷學(xué)習(xí)歷練人生;要保持心靈的寧?kù)o,減少欲望淡泊名利;要珍惜眼前所擁有的,只有現(xiàn)在才是重要的;堅(jiān)持“理性”的人生觀,遵從“本性”地生活。

      《沉思錄》主要探討什么是善,我們應(yīng)該過(guò)怎樣的生活。這是一本很難讀的哲學(xué)著作,但是一本可以安頓靈魂的書,更是一本可以讓我們的'心靈變得純凈和高貴的哲學(xué)自省書。書中凝聚著作者思想的結(jié)晶,閃耀著智慧的光輝。它以一種理性的思維方式,至今仍給我們帶來(lái)許多教益與啟迪。

      在《沉思錄》中,作者這樣告誡自己:“生活中總要有一點(diǎn)閑暇!痹谶@閑暇中讓我們浮躁的內(nèi)心回歸到平靜,對(duì)自己的道德品質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)、責(zé)任良知、行為習(xí)慣等方面多做反省。同時(shí),《沉思錄》告訴人們,不要執(zhí)著倏忽不定的外物世界,不要執(zhí)著于身外的名與利,不要活在外力的迫使下;而要按照自己的意志,按照社會(huì)理性的要求活動(dòng),放棄那些只對(duì)作為動(dòng)物存在的人有用的東西。

      《沉思錄》讀后感 篇13

      馬克。奧勒留作為古羅馬的皇帝,他關(guān)心百姓,普建慈善機(jī)構(gòu),甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就,在于他醉心的哲學(xué),在于這部《沉思錄》。

      這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過(guò)雙眼看世界,但是有個(gè)死角就是自己,所以看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的,唯有用心靈去審視過(guò)去,去反省過(guò)往。而反省自己,與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事,它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài),需要超凡、決絕的勇氣。

      在這本《沉思錄》里,作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的`自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,這是自己與自己的交談,這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡。

      這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷,直接幫助人們?nèi)ミ^(guò)更加美好的生活。每個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好,都要做出有益社會(huì)的行為。

      如書中有一篇是這樣說(shuō)的:“有一種人,一旦做了好事,就當(dāng)作是對(duì)別人天大的恩惠及在他的賬簿上。還有一種人雖不至于如此,可在心里人就把別人當(dāng)做受惠者,覺(jué)得人家欠他的情。第三種人呢,似乎從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到自己做了好事。這樣的人就像一架葡萄藤結(jié)出的葡萄,并不因?yàn)樽约旱墓麑?shí)要求什么報(bào)酬!

      奧勒留要求人要按照本性生活,做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是:德行是不要求報(bào)酬的,是不希望別人指導(dǎo)的,不僅要使行為高貴,而且要使動(dòng)機(jī)純正,要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想。

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