【精品】呼蘭河傳讀后感
品味完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的呼蘭河傳讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
呼蘭河傳讀后感1
呼蘭河常年都被冰覆蓋著，它在黑龍江，天氣似乎只有冬天和夏天，而夏天也很短。盡管大半年被大雪封鎖著，但是呼蘭河依然是蕭紅的故鄉(xiāng)，她非常熱愛(ài)呼蘭河。蕭紅讀完小學(xué)后就離開(kāi)了呼蘭河，一直到她三十二歲離世的時(shí)候都沒(méi)有再回到故鄉(xiāng)了。所以她把她對(duì)呼蘭河的熱愛(ài)和懷念都寄托在這本書(shū)里，也把當(dāng)時(shí)的世態(tài)炎涼寫(xiě)進(jìn)了里面。
蕭紅的祖上是張岱，她的母親很早就死了，而她的父親也對(duì)待她很冷淡，所以蕭紅一直都是和祖父生活的，她寫(xiě)的《呼蘭河傳》就是寫(xiě)和祖父生活的時(shí)候。蕭紅在呼蘭縣第二小學(xué)女生部讀書(shū)，她的作文成績(jī)十分突出，大概這就是蕭紅后來(lái)成為作家的原因之一吧！
呼蘭河和南方城市，比如深圳、廣州、海南都有很多相似的地方。每年的廟會(huì)和拜神會(huì)，就是一個(gè)典型了。蕭紅的《呼蘭河傳》把它描寫(xiě)得十分真切，仿佛親身體會(huì)到那里的寒冷。
我最感興趣的地方是呼蘭河的廟會(huì)，那里有賣不倒翁的和賣“雞哨”的，那里有一曲歌謠，上面說(shuō)：小大姐，去逛廟，扭扭搭搭走的俏，回來(lái)買個(gè)搬不倒。這首歌謠多好玩啊，里面的“搬不倒”說(shuō)的就是不倒翁�？墒侨缃裆钲诙紱](méi)有廟會(huì)了，廣州和香港的廟會(huì)演變成了購(gòu)物。逛廟會(huì)不就是購(gòu)物嗎？那不是沒(méi)有什么區(qū)別嗎？我想道，但很快就被另一個(gè)“新思想”打�。汗鋸R會(huì)賣的東西，購(gòu)物商城沒(méi)有；購(gòu)物商城賣的東西，廟會(huì)沒(méi)有。所以，它們還是很有些地方又是不同的。蕭紅所在的年代正在民國(guó)時(shí)期，中國(guó)還保留著許多現(xiàn)在沒(méi)有的習(xí)俗。好看的“野臺(tái)子戲”如今都差不多沒(méi)有了！野臺(tái)子戲就是在露天的廣場(chǎng)上唱戲。社會(huì)發(fā)展了，盡管多了新的好東西，卻丟了以前的好習(xí)俗�，F(xiàn)在，人們看京劇都在商城或戲場(chǎng)里，這些丟失的東西只存在了老人的回憶里，蕭紅把它們講給了看過(guò)《呼蘭河傳》的人聽(tīng)。
蕭紅家里有一個(gè)大花園，很漂亮。她去雜物室里探險(xiǎn)、去李子樹(shù)、櫻桃樹(shù)上爬啊爬、去墻洞里捉蛐蛐……蕭紅在花園里進(jìn)行各種自己喜歡的活動(dòng)，好像怎么玩也玩不完。雜物室里有很多年代久遠(yuǎn)的東西，清朝的官帽，繡花鞋，絲線……蕭紅都會(huì)一一把這些拿起來(lái)玩一玩，把官帽扣在腦袋上，穿一會(huì)兒繡花鞋。不過(guò)，再怎么樣也沒(méi)有和祖父在花園里好，那時(shí)候的蕭紅真是無(wú)憂無(wú)慮。
第五章里講的是命運(yùn)悲慘的團(tuán)圓媳婦，年齡才十二歲。團(tuán)圓媳婦在八歲時(shí)就被奶奶婆婆花了幾十兩銀子訂下了婚姻，她長(zhǎng)得很高，別人都說(shuō)她十四，其實(shí)她只有十二歲，按現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，她才六年級(jí)。蕭紅總是聽(tīng)見(jiàn)東屋那里有哭聲，后來(lái)才知道是老胡家在打團(tuán)圓媳婦，幾年后打著打著，瘋了。于是她的婆婆給她跳了好幾次大神，簡(jiǎn)直是開(kāi)創(chuàng)了跳大神的新紀(jì)元。他們還燒了替身，總不見(jiàn)好。最后沒(méi)有了辦法，就請(qǐng)了一個(gè)很厲害的大神來(lái)占卦，大神叫它們給團(tuán)圓媳婦洗澡，要當(dāng)眾洗，婆婆就洗了。結(jié)果滾燙的熱水把小團(tuán)圓媳婦燙暈了，大神卻忽然說(shuō)：“一共要洗三次，還有兩次要洗呢！”這回團(tuán)圓媳婦的反應(yīng)是很嚇人的，她暈了以后，臉如火炭般熱，眼睛半睜著，翻著白眼，露著一點(diǎn)白眼珠。大家都以為她死了，但是沒(méi)有斷氣，沒(méi)幾天，她就死了。這個(gè)女孩的童年就這樣結(jié)束了。我覺(jué)得團(tuán)圓媳婦是被封建社會(huì)弄死的，看完了這一章可以想象得到以前呼蘭河人的.封建習(xí)俗是很強(qiáng)大的，團(tuán)圓媳婦就是受害者之一。
蕭紅有一位親戚，名叫有二伯，他似乎是沒(méi)有名字的，而名字，就叫有二伯。有二伯總是把“這個(gè)”說(shuō)出“介個(gè)”。有二伯的性格有些古怪，很多地方都會(huì)體現(xiàn)他是古怪的：他和老廚子吵架時(shí)會(huì)莫名其妙的哭起來(lái)；老廚子明明看見(jiàn)他要跳井，結(jié)果他安安穩(wěn)穩(wěn)得在井邊坐著；別人在吃東西，他就罵：怎么不給我？給了他，他又說(shuō)：你有二伯不吃介個(gè)。這不是古怪的體現(xiàn)么？有二伯就是那么奇怪的。
小小的磨房里住著馮歪嘴子，呼蘭河長(zhǎng)年都是寒冷的，而磨房又四壁透風(fēng)，所以馮歪嘴子總是住得不是很舒服。盡管住在窄小的磨房里子依然結(jié)了婚、生了孩子。結(jié)了婚以后，她的妻子有一天死了，別人都替他難過(guò)，而他自己也很難過(guò)，但是在這個(gè)孤單的世界里，馮歪嘴子依然做著他的切糕，我行我素。
蕭紅的童年是快樂(lè)的，她的祖父教給她許多東西，使她得到良好的教育；蕭紅的童年是有趣的，大花園里的花依然開(kāi)得鮮艷，一直開(kāi)到天邊。
《呼蘭河傳》中的人物是鮮活、真切的，直到今天我還能感到他們的喜怒哀樂(lè)，悲歡離合。懷著這樣的心情，我讀完了《呼蘭河傳》。
呼蘭河傳讀后感2
安靜的呼蘭城，生死寂寞，單調(diào)卻不乏美麗。總有那么一點(diǎn)溫馨來(lái)自我與祖父，來(lái)自樂(lè)趣無(wú)窮的后花園。濃濃的溫情似春意彌漫，溫暖了呼蘭河的秋冬。后花園是我的樂(lè)土，在這片自由天地，我與祖父曾共享著天倫之樂(lè)。蜂子，蝴蝶，蜻蜓，螞蚱，是屬于我的奇珍異寶；櫻桃樹(shù)，李子樹(shù)，大榆樹(shù)，有我最純真的童年寄托。小小的我總是跟在祖父的身后，栽花，拔草，溜土，享受著細(xì)微卻無(wú)窮的童年樂(lè)趣，玩得不亦樂(lè)乎�！鞍涯窍铝朔N的土窩，用腳一個(gè)一個(gè)地溜平。哪里會(huì)溜得準(zhǔn)，東一腳的，西一腳的瞎鬧。有的把菜種不單沒(méi)被土蓋上，反而把菜子踢飛了。”好一個(gè)“瞎鬧”，也許童年就是由無(wú)數(shù)個(gè)瞎鬧組成的，那才是最真切的�！捌鋵�(shí)哪里是鏟，也不過(guò)爬在地上，用鋤頭亂勾一陣就是了”讀著這些，是否想到我們那些逝去的童年，也曾這樣玩著，無(wú)所謂結(jié)果，因?yàn)槟鞘亲顔渭兊目鞓?lè)，來(lái)自于過(guò)程的快樂(lè)，本能地享受著身邊屬于你的“珍寶”，那樣已足矣。當(dāng)然，品味著如此美麗的童年，不免傷感起來(lái)，現(xiàn)在的孩子還有這樣的福氣，享受如此美好快樂(lè)的童年嗎？恐怕是越來(lái)越少了吧�？上惨嗷蚩杀�，嘆一聲為何，歡樂(lè)正悄然逝去。
祖父是最愛(ài)我，最關(guān)心我的人，只有與祖父在一起，我才會(huì)感受到無(wú)邊的愛(ài)與快樂(lè)。“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”，我跟著祖父學(xué)詩(shī)，全憑著感覺(jué)去欣賞，碰到喜歡的，就大聲地亂讀一氣。也許，弄懂了詩(shī)意，倒平添無(wú)限憂愁，不如稀里糊涂，倒有幸品嘗起一份快樂(lè)的詩(shī)意。這也是因著懵懂而有的福氣吧。
即使會(huì)有冬季，即使會(huì)有冰凍，我感受到的這份溫情在我眼里是呼蘭河傳奇般的'春意。
夏鬧
夏季，“蒿草長(zhǎng)沒(méi)大人的腰了，在風(fēng)吹中，刷拉拉地響了，雨后的蒿草冒了煙，朦朦朧朧的，混混沌沌的一切。”夏是熱鬧的，不僅是瘋長(zhǎng)的樹(shù)草，更有瘋狂的人事�？纯春籼m城熱鬧在哪里呢？且看那不少的盛舉：跳大神，唱秧歌，放河燈，搭臺(tái)看戲，逛廟拜神，無(wú)不人山人海，熱鬧非凡。先看那放河燈之境，“這燈一下來(lái)的時(shí)候，金呼呼的，亮通通的……河燈之多，有數(shù)不過(guò)來(lái)的數(shù)目，大概是幾千百只。兩岸上的小孩子，拍手叫絕，跳腳歡呼�！焙靡黄比A的景況。再看那搭臺(tái)唱戲，三姨二姑，姐姐妹妹，聚在一起，家長(zhǎng)里短，鬧個(gè)不停。真是“人生何世，會(huì)有這樣好的景況。”可是為何，這一切的熱鬧背后，讀來(lái)竟有無(wú)限的涼意？“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼？”嘆的多好啊，是愚昧無(wú)知的快樂(lè)，還是真實(shí)無(wú)比的幸福？也許，因著愚昧麻木，呼蘭河才顯示著最初的簡(jiǎn)單，最悲涼的美，呼蘭河的百姓，在平凡中快樂(lè)。
當(dāng)然，最熱鬧的莫過(guò)于為團(tuán)圓媳婦看病，跳大神，趕鬼等等�！白怨艣](méi)有這樣跳的，跳得花樣翻新，左鄰右舍，不顧一切地來(lái)看熱鬧，”可看的到的是熱鬧，有誰(shuí)看到了其中的悲涼，只有祖父會(huì)嘆一句“好好的人快被他們折磨死了”，除此之外，有誰(shuí)意識(shí)到了一個(gè)生命的可貴，一個(gè)生命的逝去？好好的一個(gè)年輕生命，竟被這樣活活地折磨死了，可愛(ài)的呼蘭城，你如何能不悲涼？
熱的只是表，涼的卻是里。
秋落
秋季，本該是收獲的季節(jié)，可是呼蘭城好像沒(méi)有收獲到什么，只是仍舊飄著無(wú)盡的落葉�！扒镉曛筮@花園就開(kāi)始凋零了，黃的黃，敗的敗，好像很快似的一切花朵都滅了。好像有人把他們摧殘了似的。”不只那落葉歸根，也有生命歸了土，起初是寂寞地來(lái)到這世間，如今靜靜地回歸土地，不管一生喜怒哀樂(lè)，終是歸了土。呼蘭河的百姓，對(duì)待生命是堅(jiān)強(qiáng)的，生老病死，沒(méi)有什么可怕的，就算房子塌下來(lái)也無(wú)所畏懼的，也許，他們對(duì)生命早已麻木了吧，也就無(wú)所畏懼了。
秋意蕭瑟，呼蘭城的很多角落也是凄凄慘慘的。有祖母孤獨(dú)地走了，有花樣的年華被摧殘后凄涼地去了，有曾經(jīng)年壯的婦女留下孩子安靜地入了土。沒(méi)有什么制止得了這一切，制止得了這呼蘭河凄涼卻最真切的面貌。
冬寂
“嚴(yán)冬一封鎖了大地的時(shí)候，則大地滿地裂著口。”
“嚴(yán)寒把大地凍裂了�！�
呼蘭城的人快被凍僵了，手凍裂了。一切被凍成死寂一片�？煽嚯y的人們還得照樣生活著啊，兩條大街上各店招牌依舊掛著，油鹽店，茶莊，藥店，依舊演繹著屬于呼蘭城的繁華。一切都很安寂。印象很深的是那個(gè)大泥坑子，它可是帶出了多少故事啊。有人掉下去過(guò)，有馬掉下去過(guò)，有時(shí)虛驚一場(chǎng)，更多時(shí)候卻是一場(chǎng)悲劇。人們仿佛對(duì)它無(wú)能為力，可是又仿佛有沒(méi)有它都一樣，人們依舊過(guò)著，誰(shuí)管呢，反正一塌糊涂去了吧。再冷再凍，也依然有頑強(qiáng)的生命力。呼蘭河的冷，冷的特別，呼蘭城的人，活得頑強(qiáng)。
“春夏秋冬，一年四季來(lái)回循環(huán)地走，那是自古也就這樣的了。風(fēng)霜雨雪，受得住的就過(guò)去了，受不住的，就尋求著自然的結(jié)果。那自然地結(jié)果不太好，把一個(gè)人默默地一聲不響地就拉著離開(kāi)了這人間的世界了�！�
有人走了，有人繼續(xù)風(fēng)吹雨打著。
很動(dòng)人的小城故事。
這是呼蘭河的一年四季，這是春去春來(lái)的呼蘭河，真實(shí)平凡的美麗小城。自有它的一番喜怒哀樂(lè)。一切是默默的，沒(méi)有驚天動(dòng)地，卻細(xì)水長(zhǎng)流，安然地庇佑著這些或喜或悲的人。故事寧?kù)o，讀者心也靜，只愿死者安息，生者能度過(guò)更多一個(gè)春去春來(lái)。
呼蘭河傳讀后感3
《呼蘭河傳》是一部怎樣的書(shū)��？
它斷斷續(xù)續(xù)，沒(méi)有貫穿全書(shū)的線索，故事和人物都是零零碎碎的，一個(gè)片段跳入另一個(gè)片段，讓人摸不到脈絡(luò)。
它以一個(gè)孩子單純天真的視角，描繪一個(gè)小鎮(zhèn)上世態(tài)人情，繼續(xù)自己童年生活的點(diǎn)滴。開(kāi)始讀有輕松的趣事，可愈讀愈會(huì)感到心頭一點(diǎn)點(diǎn)沉重苦悶起來(lái)，直到最后情感波瀾而久久不能平復(fù)。
它是一篇敘述詩(shī)，一副多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。
正是活潑好動(dòng)的年紀(jì)，作者的眼里處處是新奇。春天。拔一個(gè)白菜，摘一個(gè)黃瓜，采一個(gè)倭瓜花心，捉一個(gè)大綠豆青螞蚱，一個(gè)大蜻蜒從旁飛過(guò)，于是丟了黃瓜又去追蜻蜒去了。夏天。呼蘭河的火燒云是很好看的，變化極多，一轉(zhuǎn)眼，一低頭，那天空的東西就變了。秋天。偏偏這后園每年都要封閉一次的，秋雨之后這花園就開(kāi)始凋零了。冬天。儲(chǔ)物室隨便打開(kāi)那一只箱子，里邊一定有一些好看的東西，從而來(lái)消遣冬日漫長(zhǎng)凝滯的日子。四季。自然的神奇帶給作者生命最初的期冀和夢(mèng)幻，童年的歌盡情流淌回蕩在后園的小天地中，享受人生最純真、未被世俗侵?jǐn)_玷污的年華。
但是，不幸，童年的樂(lè)趣總共加起來(lái)就這么多了吧。盡管還有唯一的一個(gè)玩伴，祖父。祖父慈祥而有童心，祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得像孩子似的。祖父拉著作者。一天到晚，門里門外，寸步不離，祖父授她唐詩(shī)，講實(shí)在聽(tīng)厭了的故事。
可是，小小的一點(diǎn)樂(lè)趣，怎么耐得住孩童渴求多彩新奇生活的欲望。在第四章，每節(jié)開(kāi)頭都是一句：“我家是荒涼的。”“我家的院子是荒涼的。”院中擺著的破舊物，沒(méi)有緣由，任其自然，更沒(méi)什么樂(lè)趣；房子外表高大威武，但內(nèi)容空虛；不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著，不但不覺(jué)得繁華，反而更顯得荒涼寂寞；鄰居們生活千年如一日的刻板單調(diào)，那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開(kāi)在了墻頭上。越鮮明，就越覺(jué)得荒涼。
作者描寫(xiě)童年生活是為了給在呼蘭河的人的生活反襯和預(yù)示。
呼蘭河的人是寂寞的。他們都是像作者這樣由小長(zhǎng)到大的，但他們也已經(jīng)習(xí)慣了，覺(jué)得理所當(dāng)然。所以他們抓住一切看熱鬧的機(jī)會(huì)，不放過(guò)呆板單調(diào)生活中極少有的樂(lè)趣，哪怕只是一個(gè)時(shí)常淹牲畜的大泥坑也是盛舉，是令人窒息的。家長(zhǎng)里短，柴米油鹽，也能讓那些精神極度貧乏的人爭(zhēng)吵上三天三夜。他們生活規(guī)律，日出而作日落而息，天冷了穿棉衣，天熱了穿大褂，一年之中，必定要跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺(tái)子戲，四月十八日娘娘廟大會(huì)。這是精神上的盛舉。
呼蘭河的人是愚昧的`。節(jié)日的盛舉，都是為鬼而做的，并非為人而做的。至于人去看戲、逛廟，也不過(guò)是揩油借光的意思。有的說(shuō)，現(xiàn)在的學(xué)堂太不好了，有孩子是千萬(wàn)上不得學(xué)堂的。一上了學(xué)堂就天地人鬼神不分了。有的說(shuō)他要到學(xué)堂把他的兒子領(lǐng)回來(lái)，不讓他念書(shū)了。有的說(shuō)孩子在學(xué)堂里念書(shū)，是越念越壞，比方嚇掉了魂，他娘給他叫魂的時(shí)候，你聽(tīng)他說(shuō)什么？他說(shuō)這叫迷信。你說(shuō)再念下去那還了得嗎？相比起來(lái)，作者沒(méi)有魯迅那樣強(qiáng)烈的一針見(jiàn)血的批評(píng)和嘲諷，而是以點(diǎn)滴的筆墨，緩緩地滲透作者對(duì)封建惡習(xí)的厭惡和悲天憫人的濟(jì)世情懷。
呼蘭河的人是麻木的。小團(tuán)圓媳婦是書(shū)中被封建觀點(diǎn)迫害最深的，在那個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)人性一點(diǎn)溫暖的非人間�！按蟾桌镞�，叫著，跳著，好像她要逃命似的狂喊”；“到后來(lái)她連動(dòng)也不動(dòng)，哭也不哭，笑也不笑”；“當(dāng)晚被熱水燙了三次，湯一次昏一次”；而周圍人呢：“看熱鬧的人，絡(luò)繹不絕”；“沒(méi)有白看一場(chǎng)熱鬧，到底是開(kāi)了眼界，見(jiàn)了世面”；“于是人心大為振奮，困的也不困了，要回家睡覺(jué)的也精神了�！彼麄冄垡�(jiàn)如此殘忍的行為卻大聲叫好，一個(gè)人的死若是能帶來(lái)點(diǎn)樂(lè)趣的話那就是好的，所以他們樂(lè)于看上吊，投河，跳井，自刎“反正不用買票，而且趣味無(wú)窮”。作者滿含悲痛地描述了這種踐踏生命，蔑視生命的行為，鞭撻又同情他們。是啊，這能怪他們嗎？這能恨小團(tuán)圓媳婦的婆婆嗎？他們其實(shí)還是善良的，實(shí)在沒(méi)有害人或自害的意思啊。他們同是被幾千年傳下來(lái)的思維、生活方式所迫害，最終成為一個(gè)個(gè)犧牲品。
呼蘭河的人是消極的。那些漏粉的人一直唱著歌，那唱不是從工作所得到的愉快，好像含著眼淚在笑似的。逆來(lái)順受，你說(shuō)我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險(xiǎn)，我卻自己以為得意。不得意怎么樣？人生是苦多樂(lè)少。逆來(lái)的，順受了。順來(lái)的事情，卻一輩子也沒(méi)有。有二伯，老廚子，老胡一家，都是這樣。
不過(guò)有一個(gè)例外，那就是馮歪嘴子，他本該絕望，卻鎮(zhèn)靜下來(lái)，照常生活著。他不似小團(tuán)圓媳婦和王大姐那樣無(wú)意的反抗，而是雖受限制，卻寄寓著希望。
《呼蘭河傳》就是這樣一本書(shū)，風(fēng)格明朗，笑里含著沉痛。以一個(gè)孩子的小視角，反映出中國(guó)的一個(gè)大時(shí)代。
呼蘭河傳讀后感4
以冬天開(kāi)始，以死亡結(jié)束，讓人不由自主地疑惑，這部以兒童視角來(lái)書(shū)寫(xiě)童年往事的作品為什么會(huì)如此蒼涼？《呼蘭河傳》雖然是在以兒童的角度看世界，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的女性立場(chǎng)與生命悲劇意識(shí)。
首先，這部作品中蕭紅選擇了一種童年視角表現(xiàn)出一種對(duì)苦難的直視，尤其是女性的苦難，對(duì)女性坎坷遭遇的關(guān)注和同情。卑微的地位和無(wú)常的命運(yùn)經(jīng)常將一些作為弱者的女性推入絕境。這些加諸在女性身上的磨難多種多樣，而作品集中體現(xiàn)了三種，首先便是失子。像《呼蘭河傳》中的王寡婦，因?yàn)槭聭烟ズ蜕倪^(guò)程，無(wú)論孩子是男是女，女性都要比男性對(duì)孩子有更多的牽念，失子之痛成為了已為人母的女性的一種噩夢(mèng)。其次還有受虐，無(wú)論是女兒還是媳婦，受虐的女性在作者筆下都是屢見(jiàn)不鮮的，就像妞兒玩久了就要被她父親毆打，然而可悲的是，雖然女性一生幾乎都要經(jīng)歷一些殘暴的對(duì)待，在很多時(shí)候她們卻要把這些傳遞下去，所以才十二歲得團(tuán)圓媳婦才到胡家就被婆婆的“下馬威”打的不成人形，在婆婆對(duì)道士的自白中可以看出她對(duì)團(tuán)圓媳婦所謂的下馬威實(shí)際上是一種非人的折磨。這樣受虐的直接結(jié)果便是很多女性的非正常死亡，《呼蘭河傳》中團(tuán)圓媳婦的死幾乎成了全書(shū)最喧鬧卻最悲哀的一個(gè)場(chǎng)景，在大家的圍觀之下，被開(kāi)水燙得死去活來(lái)的小女孩不久便離開(kāi)了人世，馮歪嘴子的'媳婦由于長(zhǎng)期的營(yíng)養(yǎng)不良和痛苦的生產(chǎn)也是年紀(jì)輕輕就香消玉殞，然而“傳說(shuō)上這樣的女人死了，大廟不收，小廟不留，是將要成為游魂的” 。作者雖然以兒童的視角觀察世界，卻有意無(wú)意的聚焦在一代代女性所遭受的不平和苦痛，并加以毫不掩飾的呈現(xiàn)。
其次，選擇這樣的兒童視角也體現(xiàn)出了一種對(duì)男權(quán)社會(huì)秩序的恐懼和回避。在《呼蘭河傳》中作者提到了自己與父親關(guān)系的疏離，在重男輕女的社會(huì)大風(fēng)氣下，女兒總是得不到應(yīng)有的重視和照顧。在《呼蘭河傳》中作者寫(xiě)道，“正在這喊之間，父親一腳把我踢翻了，差點(diǎn)沒(méi)把我踢到灶口的火堆上去”。在作者的敘述中沒(méi)有流露過(guò)多的感情，然而最悲涼的地方正是對(duì)這樣不公平對(duì)待的習(xí)以為常與理所當(dāng)然，在眾多親屬中小說(shuō)中的“我”只和祖父親近，因?yàn)樵谧娓改抢锬芨惺艿竭@個(gè)冷漠喧囂的社會(huì)中唯一的人性關(guān)懷�！白哌^(guò)院子，看到那垂落的夾竹桃，我默念著：爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子了”。在類似這樣的語(yǔ)句中，我們可以清楚地看到作者流露出對(duì)童年的留戀。對(duì)作者來(lái)說(shuō)不只有自身經(jīng)歷的一種關(guān)愛(ài)的殘缺，在看過(guò)那些關(guān)于女性的人間慘劇，女性作為弱者所遭受的種種不幸之后，小說(shuō)中的“我”總會(huì)不由自主的回避這種社會(huì)秩序。而作者選擇這樣的兒童視角也說(shuō)明了對(duì)童年一種無(wú)憂無(wú)慮的心境的懷念，對(duì)這種社會(huì)文化形態(tài)的控訴與無(wú)奈。
另外，這種對(duì)秩序的恐懼與回避直接導(dǎo)致了小說(shuō)主人公的一種自我隔離，體現(xiàn)在作品中就是一種揮繞不去的孤獨(dú)感。一方面，缺乏應(yīng)有的關(guān)愛(ài)，小說(shuō)中作者并沒(méi)有記錄主人公與同齡玩伴自由自在的游戲，而是讓她們都呈現(xiàn)出一種孑然一身的孤獨(dú)狀態(tài)。雖然《呼蘭河傳》中的“我”經(jīng)常賴在祖父身邊，但一旦缺少了祖父的陪伴“我”就會(huì)感到異常的寂寞無(wú)聊。作者反復(fù)寫(xiě)道，“我家是荒涼的”，“我家的院子是荒涼的”，然而這樣的荒涼也存在于精神層面。
蕭紅由于其早年失家、情路坎坷、病痛纏身的曲折命運(yùn)和戰(zhàn)亂頻仍，顛沛流離的生活環(huán)境都使《呼蘭河傳》這部作品雖然采用童年視角，卻表達(dá)出無(wú)限蒼涼。在《呼蘭河傳》中不難發(fā)現(xiàn)，作者將在知敘事與限知敘事中自由轉(zhuǎn)換，由于《呼蘭河傳》是一篇自傳體小說(shuō)，在這樣的全知視角與限知視角的轉(zhuǎn)換中可以發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)自我與回憶自我同時(shí)存在于作品之中，使兒童視角蒙上了更多的成熟色彩�！逗籼m河傳》無(wú)疑關(guān)注了更多更復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。小說(shuō)中的“我”雖然年齡很小，卻對(duì)當(dāng)?shù)氐幕閱始奕L(fēng)俗禮節(jié)都了若指掌，蕭紅在作品中想要集中體現(xiàn)的是這個(gè)病態(tài)的民族和社會(huì)。作者將跳大繩說(shuō)成這個(gè)地方精神上的盛舉并進(jìn)行了詳盡的描述，在廟會(huì)上人們想拜娘娘廟卻一定要先拜拜老爺廟更表現(xiàn)出了一種在迷信思想中也無(wú)孔不入的男尊女卑的思維，還有放河燈，看大戲，對(duì)這種種現(xiàn)象的描寫(xiě)都體現(xiàn)出作者站在女性立場(chǎng)上對(duì)這個(gè)病態(tài)社會(huì)的揭露與諷刺。
“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么悲涼”，不同于一種溫馨童趣，蕭紅以兒童視角來(lái)書(shū)寫(xiě)當(dāng)年在呼蘭河城的生活卻像是一首余音繞梁的時(shí)代悲歌。究竟是怎樣莫測(cè)的命運(yùn)，殘酷的生活深深地印在了作者童年的腦海中使整部小說(shuō)如此蒼涼？而在祖國(guó)的不知道多少個(gè)角落，曾經(jīng)或是現(xiàn)在，那些貧苦的人們、弱勢(shì)的女性在生活中苦苦掙扎卻不自知。蕭紅自身的生命歷程仿佛也在詮釋著她筆下悲哀無(wú)奈的女性命運(yùn)，但是她的人，她的作品卻超越了時(shí)代至今仍深深撞擊著人們的心靈。
呼蘭河傳讀后感5
《呼蘭河傳》寫(xiě)的太好了。
第一章便是全文主旨——人們四季里，風(fēng)霜雨雪的過(guò)著……
作者寫(xiě)的，是這土地上仿佛庚古未變的樣態(tài)。
在呼蘭河這座小鎮(zhèn)上，那總也不變的大泥坑，那總可以吃到的便宜豬肉，而人們總也不承認(rèn)那豬肉是瘟豬，總是相信那是泥坑里淹死的豬。
在呼蘭河這座小鎮(zhèn)上，那總也不變的藥店，那總也不變的扎彩鋪，那總可以看到的火燒云，人們的生活，仿佛千百年來(lái)從未改變過(guò)。
在呼蘭河這座小鎮(zhèn)上，有那么一個(gè)院子，那院子里有蜂子，有蝴蝶，有黃瓜，有不結(jié)櫻桃的櫻桃樹(shù)，有那么一個(gè)整天跟著祖父的“我”。
即便是這么一個(gè)小鎮(zhèn)上的小院子，也仿佛總也不變似的，養(yǎng)豬的住在院子一角，院子那邊磨坊里總是傳出來(lái)打梆子聲，還有那趕大車的一家，還有那住草房子總能吃到蘑菇的人們，哪怕那草房子搖搖欲墜，卻還是日日住在里面。
“我”輕快的童年便是在這仿佛永無(wú)變化的院子里流淌。
可就是這輕快的童年里，有那么幾個(gè)人幾件事，仿佛給平靜的時(shí)間之河里投下了那么幾個(gè)石子，縱有波紋，卻無(wú)波瀾。
一個(gè)是團(tuán)圓媳婦——12歲的童養(yǎng)媳。
一個(gè)是有二伯，一個(gè)是歪嘴子。
這三個(gè)人，若說(shuō)起來(lái)，也沒(méi)什么稀奇。因?yàn)樗麄兌际亲畹讓幼畹讓拥娜肆恕?/p>
《呼蘭河傳》讀之讓人嘆服之處，便是作者的不評(píng)論不說(shuō)教了。她只是把那些個(gè)人以一個(gè)孩子的視角去做一番審視，再以平靜的敘述去做一番描寫(xiě)，再以一個(gè)孩子一說(shuō)完就跑去追蝴蝶玩兒去了似的心思，敘述完了便完了，空留下我們這些個(gè)讀者，頓在那場(chǎng)景里，回首之處，看到的是這平靜而破敗的院子，竟不知該把心思收到哪里去。
《呼蘭河傳》讓人從一個(gè)幾歲的孩子的眼睛里，一眼望穿了幾千年！
這幾千年，是平靜的，卻也是波濤洶涌的。
平靜在于“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，這天地中，命運(yùn)并沒(méi)有惠顧誰(shuí)，該生的該死的，全都一個(gè)樣。
波濤洶涌在于，如魯迅先生說(shuō)的，這幾千年便只有兩個(gè)字“吃人”。
那小團(tuán)圓媳婦之死，她不是死在人們的麻木與愚昧，她死在了她是一個(gè)比一塊豆腐都不值錢的底層社會(huì)地位上。她的婆婆，舍不得去打牲口打雞仔，舍不得打兒子，可自己又想打什么來(lái)發(fā)泄情緒，便抓過(guò)來(lái)小團(tuán)圓媳婦打一打。越打越是順手，越打越是重。為了讓自己打人打的理直氣壯，便要找出許多是為了小團(tuán)圓媳婦好的說(shuō)辭。而每一個(gè)人都認(rèn)可這種“是為了她好”，這不是因?yàn)槿藗兟槟纠淠�，而是因�(yàn)檫@是當(dāng)時(shí)每個(gè)人的價(jià)值觀，每個(gè)人都是這樣的過(guò)活，就像那舍不得買的紅花油，舍不得買的一塊豆腐。
紅花油有價(jià)，豆腐有價(jià)，窮人家的女兒可哪里有價(jià)呢？她無(wú)價(jià)啊，無(wú)價(jià)就是不值錢，就是比個(gè)豆腐也不如，比個(gè)雞仔也不如，就像《白鹿原》里白嘉軒那六個(gè)媳婦，在婆婆嘴里，不過(guò)是窗戶紙，壞了便再糊一層。
底層相殺，不是因?yàn)槿搜z頭好吃，不是人們麻木不仁，而是那些千難萬(wàn)難生存下來(lái)的人，已經(jīng)認(rèn)可了這吃人的哲學(xué)。他們死里逃生，卻擺著善良卻愚昧的樣子，再去圍觀別人的生不如死。
有二伯的瘋瘋癲癲，正如《Holle樹(shù)先生》里的樹(shù)先生，孩子們時(shí)而叫他有二爺叫他有二掌柜的，時(shí)而叫他有子，專門讓他急的跳腳。
一想到歪嘴子媳婦生第一胎時(shí)候，那冰冷的磨坊里，孩子蓋著五個(gè)面口袋，還要被東家趕出來(lái)，一想到那月子里的嬰兒在那喜鵲窩一樣的草窩里的樣子，便心酸的要命。
這三個(gè)人的故事，特別的短，短的還沒(méi)有那院子里的蜂子、蝴蝶、不結(jié)櫻桃的`櫻桃樹(shù)篇幅長(zhǎng)，卻把這人世間的苦楚寫(xiě)的太深了。
這些人，最苦楚之處在于他們被命運(yùn)的車輪裹挾著活下來(lái)，卻完全聽(tīng)命于命運(yùn)，不做任何抗?fàn)�，任憑命運(yùn)擺布著自己。
《呼蘭河傳》讀第一章時(shí)，讀到那句“人們四季里，雨雪風(fēng)霜的過(guò)著”，我便淚濕了，因?yàn)槲冶阒懒�，這美麗的火燒云之下，這平靜的歲月之下，一定會(huì)有讓人心碎的故事。
沒(méi)想到，這故事發(fā)生在那樣平靜美麗的四季里，那樣無(wú)憂無(wú)慮的童年里，那樣平靜的敘述里……
《呼蘭河傳》總提起那便宜豬肉，若說(shuō)起來(lái)，這便宜豬肉就是小說(shuō)的題眼所在了，那些揣著明白裝糊涂的人們啊，就沒(méi)有實(shí)事求是的精神，正如打著為小團(tuán)圓媳婦好的旗號(hào)去虐待她，這些人，哪里可曾真正的面對(duì)過(guò)真相，又何談去探尋真理呢？
所以，作者以小孩子的“真眼”，在那滿是真切的院子里，看著那許許多多的人的虛假。
呼蘭河傳讀后感6
我最近在讀一本書(shū)，書(shū)的名字叫《呼蘭河傳》，它是一個(gè)20世紀(jì)80年代的一個(gè)叫蕭紅的女作家寫(xiě)的，我覺(jué)得她的文筆非常大氣。蕭紅以灰色的筆調(diào)描述了呼蘭河。
書(shū)中，蕭紅用輕盈的筆調(diào)寫(xiě)下了她的童年，其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場(chǎng)面，因?yàn)樵诩抑校挥凶娓缸铌P(guān)心她，而其他人卻非常歧視她。書(shū)中有一處情節(jié)最是我難忘，蕭紅趁祖父不注意，往他的帽子上插滿了玫瑰花，祖父卻沒(méi)有察覺(jué)，還說(shuō)：“這季節(jié)的玫瑰真香��！”蕭紅在旁邊哈哈大笑。
讀到這里，我感覺(jué)蕭紅的童年是過(guò)得非常無(wú)悠無(wú)律同時(shí)也感到自己身在童年感到高興，是呀，童年是上帝送給我們最好的禮物，所以我們要好好珍惜自己的童年。我又為蕭紅感到惋惜，因?yàn)樗?1歲就死了，如果她不這么早死的話，也許還能給我們留下更多更好的作品。
平淡得像秋水一樣，一個(gè)灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會(huì)。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，人們?cè)偕屏迹矑伈婚_(kāi)那些有百害而無(wú)一利的舊思想，土辦法。拋不開(kāi)，傾家蕩產(chǎn)、家破人亡也是必然的。
呼蘭河畔的生活,故事里充滿了那時(shí)候的人的迷信的影子，什么海龍王啊，什么叫魂啊的，說(shuō)來(lái)說(shuō)去還不是為了個(gè)大泥坑。那里人是蕭紅那年代最平凡的一種人，靠自力更生卻擺脫不了小市民的身份，為雞毛蒜皮的小事而喋喋不休。爛漫的筆調(diào)下刻畫(huà)出的一個(gè)寂寞的世界。迷信還是迷信，跳了大神，給人去病�？戳松赵偃ゼ蓿羰巧詹缓玫邑�(cái)萬(wàn)貫的男孩是可以嫁得的。雖然這么愚昧，這么這個(gè)樣卻在這么個(gè)家庭還有這么個(gè)溫馨，點(diǎn)點(diǎn)的那種，好像炊煙一樣迷茫，摸也摸不著，碰也碰不透
〈呼蘭河傳》里的故事，是三天三夜也說(shuō)不完的，苦悶和寂寞也一樣，而這一心情投射在《呼蘭河傳》上的暗影，但見(jiàn)之于全書(shū)的情調(diào)，也見(jiàn)之于思想部分，這是可以惋惜的，正像我們對(duì)蕭紅的死一樣惋惜.
啊，真想永久停留在童年。可是時(shí)光總是要走的。那就用一顆善良、熱情、奮進(jìn)的心來(lái)好好珍惜、感受這如花的大好時(shí)光吧。呼蘭河傳》讀后感
作者蕭紅細(xì)膩地表寫(xiě)了舊時(shí)代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進(jìn)了80多年前的東北，一個(gè)衰落的村莊。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會(huì)……整個(gè)村落就像暴風(fēng)雨前的天空一樣，烏云蔽日，沒(méi)有半點(diǎn)色彩。這里的村民，活著的目的僅僅因?yàn)榛钪�，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺(jué)得呼蘭河的人們，缺少了些什么。
灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫(huà)面把我們帶到了二十世紀(jì)初的小城呼蘭河，這個(gè)小城并不繁華，春夏秋冬，一年四季來(lái)回循環(huán)地走。在故事發(fā)生的小村莊里，到處都顯得那么蕭條：灰色的天空，灰色的.畫(huà)面，灰色的人生。整個(gè)村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見(jiàn)不得半點(diǎn)陽(yáng)光。在這里，到處可見(jiàn)由于人們的無(wú)知、愚昧而引發(fā)的一場(chǎng)又一場(chǎng)的災(zāi)難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個(gè)又一個(gè)畫(huà)面，一個(gè)又一個(gè)悲劇地出現(xiàn)，讓我不知道該如何去評(píng)判哪個(gè)更值得我同情，哪個(gè)更值得我痛恨……
在東二道街上有個(gè)大泥坑，六七尺深，人們和家畜無(wú)論是在晴天，還是在下雨天都會(huì)遭受到災(zāi)難，淹死過(guò)小豬，用泥漿悶死過(guò)狗，悶死過(guò)貓，雞和鴨也常常死在這里邊。人們說(shuō)拆墻的有，說(shuō)種樹(shù)的有，但從來(lái)沒(méi)有任何一個(gè)人想過(guò)把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現(xiàn)的一個(gè)鏡頭，它讓我感慨：多么愚昧的人民呀！在他們的腦海里就要順應(yīng)社會(huì)，順應(yīng)天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！
作者在文章中一直寫(xiě)到“我家的院子是很荒涼的”，這就為里面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團(tuán)圓媳婦是一個(gè)美麗可愛(ài)的小姑娘，她才十二歲，本該是一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過(guò)早地賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳，剛來(lái)時(shí)是那樣的健康、活潑，一個(gè)人孤單地生活在一個(gè)陌生的環(huán)境里，盡心盡力地做事，可動(dòng)不動(dòng)就會(huì)遭受到婆婆的打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽(tīng)話、更懂事。沒(méi)多久她就匆匆地離開(kāi)了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那么多的錢，使了那么大的勁，這是一個(gè)賠本的買賣。與其說(shuō)團(tuán)圓媳婦的死是被嚇的，還不如說(shuō)她的死是被封建社會(huì)害的。我不知道在這個(gè)村莊里，在這座城市里，在舊中國(guó)這片土地上，還有多少像團(tuán)圓媳婦這樣受到迫害的人，一個(gè)團(tuán)圓媳婦死去了，還有更多的像團(tuán)圓媳婦這樣的女人在受著迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……在那個(gè)年代里，她們的遭遇在人們看來(lái)是司空見(jiàn)慣的，是自作自受的，是沒(méi)有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會(huì)，人們?cè)谥R(shí)中變得更加的睿智，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，沒(méi)有男女的不平等。
呼蘭河傳讀后感7
因著寫(xiě)了一首《你看你看月亮的臉》的小詩(shī)，意外獲獎(jiǎng)并得了一張六百元的購(gòu)書(shū)卡。故而無(wú)比興奮地走進(jìn)了書(shū)店。一本《呼蘭河傳》令我眼前一亮，很多年前看到過(guò)有關(guān)這本書(shū)的簡(jiǎn)介。知道它是由民國(guó)四大才女之一的蕭紅著的。心儀已久。便毫不猶豫的買了。
整日里匆促無(wú)為卻又忙忙碌碌，于前日終才看完全本。雖是膚淺閱讀，卻極其欣賞蕭紅細(xì)膩平實(shí)有趣的文筆。更是被她文字中所傳遞出的那種寂寞感所驚嘆。在《呼蘭河傳》里，作者童年生活的不幸，以及在她筆下塑造的那些個(gè)小人物的悲慘命運(yùn)觸動(dòng)我內(nèi)心深處柔軟的地方。每每讀到悲憤動(dòng)人處，也曾好幾次哽咽失聲。聯(lián)想起作者本人一生命運(yùn)多舛，歷經(jīng)磨難，不禁唏噓不已。真是天妒英才，紅顏薄命。
可以說(shuō)，整本《呼蘭河傳》的基調(diào)，是孤獨(dú)和寂寞。
蕭紅，最大的人生悲哀則是因?yàn)樗莻�(gè)女人。所以，她的童年缺失親情與關(guān)愛(ài)。起初，她那有著封建根深蒂固重男輕女思想的父母親不喜歡她。后來(lái)，她的繼母更不喜歡她。所以蕭紅便懷著那份寂寞的心情，有意識(shí)地反抗著這幾千年傳下來(lái)的封建傳統(tǒng)思想。
幸而，蕭紅有一個(gè)對(duì)她疼愛(ài)有加的祖父。有一個(gè)她童年時(shí)光里最美好的“天堂”后花園。在后花園，有祖父種的嫩綠的大倭瓜、小黃瓜、韭菜、有飛舞著的蜻蜓、五顏六色的蝴蝶、有鮮艷的玫瑰花、有祖父用黃泥巴包起來(lái)烤熟的'小豬、掉進(jìn)井里的鴨子，還有跟在祖父身后的大黃狗，以及祖父教她背誦的那一首首詩(shī)句。這些無(wú)不成為慰藉蕭紅孤寂心靈的溫暖回憶。故而，蕭紅將兒童和成人雙視角寫(xiě)法運(yùn)用其中，以此加深了字里行間的寂寥與凄清。也正是這種獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)，讓她打破了小說(shuō)和散文的界限，創(chuàng)造出了特有的散文式的抒情小說(shuō)體式。
蕭紅的文字，透著深深的悲涼寂寞。這本書(shū)中的人物，除了疼愛(ài)她的祖父，于大部分都是冷漠的、麻木不仁的。小團(tuán)圓媳婦的悲慘命運(yùn)，更是將這一“孤獨(dú)”淋漓盡致的體現(xiàn)了出來(lái)。團(tuán)圓媳婦，一個(gè)實(shí)際年齡只有十二歲，有著一根油黑的長(zhǎng)辮子，皮膚黑黑的，臉上總是笑呵呵，走路帶風(fēng)的天真小姑娘。卻被一群封建思想束縛著頭腦的大人們議論成“頭天到婆家，就吃了三碗飯！”“總是笑也不知羞！”“才到家，一定要給個(gè)下馬威�！弊詈�，竟因長(zhǎng)期受婆婆欺負(fù)瘧待，在封建迷信愚昧無(wú)知的社會(huì)環(huán)境里，導(dǎo)致精神失常，后又遭受各種非人的殘忍折磨，最終悲慘而死。這其中，所有的圍觀者看客，都是麻木不仁，甚至都是致使團(tuán)圓媳婦慘死的幕后推手。當(dāng)那可憐的小姑娘，被強(qiáng)迫淹進(jìn)滾水中“治病”時(shí)，一伙眾人先是圍觀新奇，后又是盼著死看熱鬧，再又驚訝于沒(méi)有死，再又慫恿著小姑娘再次被摧殘折磨，直到最終屈辱死去，方才罷休。無(wú)疑，蕭紅在寫(xiě)這段文字時(shí)，內(nèi)心一定是悲愴的，是憤怒的，而又是無(wú)助的。
《呼蘭河傳》里，也有似乎在寒冬陽(yáng)光穿透云層，給人以希望和溫暖的文字。例如“馮歪嘴子”這個(gè)人物的命運(yùn)。他是個(gè)小磨倌。他住在破舊不堪的小磨坊里，卑微的拉磨，認(rèn)真地做黏糕，卻勇敢的追求愛(ài)情和幸福，和“王姑娘”生活在一起。過(guò)著雖苦猶甜的小日子。后來(lái)王姑娘不幸早逝�？嚯y和悲痛卻沒(méi)有擊垮這個(gè)偉大的父親。當(dāng)所有的圍觀者都以為他會(huì)上吊時(shí)，蕭紅這樣寫(xiě)“可馮歪嘴子自己，并不像旁觀者眼中那樣絕望。好像他活著還很有把握的樣子，他不但沒(méi)有感到絕望已洞穿了他。因?yàn)樗吹搅怂膬蓚�(gè)兒子，他反而鎮(zhèn)定了下來(lái)。他覺(jué)得他在這個(gè)世界上，一定是要生根的，要長(zhǎng)得牢牢的�！谑�，他照常的生活在這個(gè)世界上，他照常地負(fù)者他那份責(zé)任�！怪〉模瑤е蟮�，他該擔(dān)水，擔(dān)水，該拉磨，拉磨。大的孩子會(huì)拉著小驢到井邊上飲水了。小的會(huì)笑了，會(huì)拍手了，會(huì)搖頭了，而且小牙也長(zhǎng)出來(lái)了，微微地一咧嘴笑，那小白牙就露出來(lái)了�！边@些文字是溫暖堅(jiān)韌的，卻又透露出那個(gè)國(guó)破家亡，人心惶惶的年代里，人們之間的冷漠，和蕭紅自己內(nèi)心的寂寞。
在蕭紅的文字里，呼蘭河城里所有的人都在忙碌，忙碌著生，忙碌著死。而蕭紅的筆，是那樣沉重和平和。這表現(xiàn)在《呼蘭河傳》中的人們愚昧、平庸，對(duì)生、老、病、死之事都沒(méi)有任何表示。“生了就任其自然的長(zhǎng)去；老，這也沒(méi)有什么辦法；病，人吃五谷雜糧，誰(shuí)不生病呢？死，挖一個(gè)坑就把這人埋起來(lái)。埋了之后，那活著的仍舊回家照舊地過(guò)日子。該吃飯吃飯。該睡覺(jué)睡覺(jué)。”人們就在這座消息閉塞的小城里，千年如一日的過(guò)活。
“眾人皆醉”，唯蕭紅獨(dú)醒，她必然是寂寞的。
有一種寂寞，耐人尋味。那便是才女蕭紅的文字。
呼蘭河傳讀后感8
《呼蘭河傳》這本書(shū)，我最初非常喜歡，喚起了童年在小鎮(zhèn)的舊事，比如走街串巷賣小吃的，家家戶戶看火燒云的，佳節(jié)寺廟上香的，老老少少夏夜乘涼的……有種說(shuō)不出的親切與溫馨感覺(jué)�？勺x到后來(lái)卻愈發(fā)感到悲涼，不禁讓我想起讀過(guò)的一則夜鶯與玫瑰的故事：夜鶯欣賞于一青年愛(ài)情的偉大，甘心用自己的鮮血浸染玫瑰樹(shù)，在月色里用歌聲使紅玫瑰誕生來(lái)使青年與他的愛(ài)人能夠跳一支舞。然而當(dāng)青年拿著那朵用生命與歌聲換來(lái)的紅玫瑰給他的愛(ài)人時(shí)，女郎卻說(shuō)花配不上自己的衣服，比不上大臣送的珠寶首飾。一怒之下的青年將玫瑰丟棄，一個(gè)車輪便將它碾過(guò)。我不知道為何會(huì)聯(lián)想到這個(gè)絕美又哀婉的故事，大抵是因?yàn)樯臒肓遥瑹o(wú)論是夜鶯還是人，生命本身就蘊(yùn)含著希望，美好，然而也暗藏著死亡，帶來(lái)苦痛，意外與悲傷�！逗籼m河傳》里的人物生來(lái)平平靜靜，死了也平平靜靜，“一年四季，春暖花開(kāi)、秋雨、冬雪，也不過(guò)是隨著季節(jié)穿起棉衣來(lái)，脫下單衣去地過(guò)著。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理�！钡�，我相信他們都曾向往著幸福，雖然幸福的念想總化為絕望的泡沫。
凄涼之歌——王寡婦
王寡婦的獨(dú)子到河邊去洗澡，掉河淹死了，從此以后她就瘋了，但她卻仍曉得賣豆芽過(guò)活。偶爾在廟臺(tái)上狂哭一場(chǎng)引起鄰人街坊們的同情，不過(guò)為時(shí)甚短因?yàn)槿藗兛吹枚嗦?tīng)得多不以為奇或者認(rèn)為“人間苦難的人多著呢”。我感到凄涼的不僅在于王寡婦遭遇的悲慘，也在于鄰人街坊們“三分鐘熱度”的惻隱之心。雖然尚可理解，畢竟在當(dāng)今社會(huì)一個(gè)人的凄慘事件轟動(dòng)一時(shí)被各大媒體咬住不放爆炒熱賣，然后隨著時(shí)間推移悲傷會(huì)淡忘，同情心些許會(huì)泛濫最后開(kāi)始懷疑事件的真實(shí)性都已經(jīng)司空見(jiàn)慣，但我想說(shuō)的是無(wú)論何時(shí)，請(qǐng)心懷一顆慈悲之心，悲憫天下不幸之人，你可以不施以援手，但也請(qǐng)不嘲笑諷刺，更不要懷疑他們�；蛟S有些事情是假，但若非有難處誰(shuí)會(huì)編造傷疤用眼淚賺的同情與金錢？請(qǐng)用你的真心去接受他們的傷痛或者不同之處。凄涼之外我還感受到生活的無(wú)奈，王寡婦死了獨(dú)子后仍然是平平靜靜地活著，哭過(guò)后也是如此。她將難過(guò)埋在心底，偶爾情緒失控大哭一場(chǎng)又是明天，生活的馬車缺了誰(shuí)照常運(yùn)行，唯一做到的只能是向生活妥協(xié)，過(guò)好平淡的每一天。
希望之光——扎彩鋪
中國(guó)自古就流傳著“陰間”“陰曹地府”“地獄”等說(shuō)法。人死后，靈魂進(jìn)入陰間，陽(yáng)間的親人怕他沒(méi)有房子住、沒(méi)有衣裳穿、沒(méi)有馬騎�；钪娜司蜑樗隽诉@么一套，用火燒了，到地府樣樣皆有。其實(shí)，這是活著的人的一種期盼向往，活著的時(shí)候做牛做馬，死后也希望像人間的老爺般有人伺候，能夠吃飽穿暖。扎彩鋪就是呼蘭河人的心愿寄托，是生活下去的精神動(dòng)力，是希望之光。即使在現(xiàn)在看來(lái)這希望之光有種深深的絕望，是最無(wú)奈的精神支柱，甚至?xí)f(shuō)是奴役勞動(dòng)人民的精神鴉片，然而沒(méi)有了這希望之光，心靈就得不到一絲的'寬慰。就像現(xiàn)在佳節(jié)給祖宗上
墳一樣，我們跪在墳前，雙手合十，默念愿望，虔誠(chéng)莊重的模樣。只說(shuō)，心誠(chéng)則靈。
脆弱之花——小團(tuán)圓媳婦
《呼蘭河傳》中印象最深的就是小團(tuán)圓媳婦。她臉長(zhǎng)得黑乎乎的，笑呵呵的，辮子快到膝蓋，不是一個(gè)媳婦，而是一個(gè)姑娘。眼前仿佛就出現(xiàn)了一個(gè)典型農(nóng)村小女孩的形象，給人天真活潑之感。但村里的人卻說(shuō)她不害怕羞不像個(gè)團(tuán)圓媳婦、大模大樣的，兩個(gè)眼睛咕嚕咕嚕的轉(zhuǎn)。想來(lái)，她定是個(gè)聰明機(jī)靈的女孩，可在那時(shí)的舊社會(huì)，卻只遭來(lái)毒打。她具有反抗精神“你擰她的大腿，她咬你；再不然，她就說(shuō)她回家�！倍钠牌艑�(duì)她的生病卻不歸咎于自己的毒打，反而找各種偏方，比如跳大神，吃全毛的雞，扎谷草人等。最后竟然在眾人面前脫光她的衣服把她放在滾燙的熱水缸中。文章中的“我”這個(gè)小孩都能輕易看出小團(tuán)圓媳婦的病結(jié)，但所謂的熱心幫助的大人采取的方法令人心驚。一方面或許是封建倫理的束縛，一方面或許也是科學(xué)知識(shí)的缺乏。這場(chǎng)悲劇以小團(tuán)圓媳婦的死收尾，早已在意料之中。但更讓我心寒的不是那些“熱心幫助”的人，而是那些看笑話，湊熱鬧的人。不禁讓我想起魯迅先生曾目睹中國(guó)人圍觀日本人殺中國(guó)人，甚至有拍手叫好的。貌似魯迅先生曾批判這為國(guó)民的劣根性，麻木，軟弱，渾渾噩噩。國(guó)民的劣根性難除，國(guó)家富強(qiáng)就尚遠(yuǎn)，唯一可做的就是愛(ài)國(guó)，無(wú)論何時(shí)用愛(ài)國(guó)之心愛(ài)人民之心落到實(shí)處，做切實(shí)可行，力所能及的事情，而不是用一副討厭的嘴臉嬉笑叫好。
《呼蘭河傳》這本書(shū)有與外祖父在后花園嬉鬧的無(wú)憂無(wú)慮生活的童年歡樂(lè)，自我認(rèn)為更多的是作者想告訴我們的人性的弱點(diǎn)，還有封建社會(huì)生活的悲涼，她以兒童的視角寫(xiě)出凄涼的故事，凄涼的人物，像那句話說(shuō)的“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼�！钡@些悲涼之事并不只在過(guò)去，也有在現(xiàn)代，這些才顯得愈發(fā)的重要，因?yàn)樗鼈兊慕鉀Q推動(dòng)著時(shí)代前進(jìn)的步伐，讓未來(lái)沒(méi)有絆腳石，思想的前進(jìn)才是社會(huì)前進(jìn)的前提。
呼蘭河傳讀后感9
我讀過(guò)許多人物傳記，比如《喬丹傳》、《勒布朗詹姆斯傳》、《莫奈和他的眼睛》、《倫勃朗1842》等。我發(fā)現(xiàn)人物傳記都是為大人物而寫(xiě)的，例如超級(jí)明星和杰出藝術(shù)家。
傳記是一種常見(jiàn)的文學(xué)體裁，主要記錄和敘述偉人的生平事跡，往往根據(jù)口述、回憶和史料等加工而成，一般不虛構(gòu)。虛構(gòu)的傳記并不是沒(méi)有，例如查爾斯？狄更斯寫(xiě)的《匹克威克外傳》，還有中國(guó)四大名著之一的《水滸傳》。中國(guó)最著名的人物傳記應(yīng)該是《史記》吧，例如《高祖本紀(jì)》和《廉頗？藺相如傳》都記載了赫赫有名的歷史故事。
我在寒假讀的《呼蘭河傳》卻很特別。作者蕭紅并不是為某個(gè)人作傳，而是為生于斯長(zhǎng)于斯的小城呼蘭河城作傳。她筆下的人物既不是達(dá)官顯貴，也不是英雄豪杰，而是一群生活在小城的普通百姓。
整本書(shū)分為七章。第一章描寫(xiě)了小城的大致風(fēng)貌。文中寫(xiě)道：“城里除了十字街外，還有兩條街，一條叫東二街，一條叫西二街。這兩條街從南到北的，大概五六里長(zhǎng)。這兩條街上沒(méi)什么好記載的，有幾座廟，有幾家燒餅鋪，有幾家糧棧�！笨梢�(jiàn)呼蘭河城的安靜和荒涼，沒(méi)有生機(jī)。
第二章深入到了小城的精神生活。呼蘭河畔的人們雖然對(duì)生活本身毫無(wú)熱情，卻對(duì)神鬼保持著極大的興趣。腳步遲滯面容麻木的他們把跳大神和放河燈演繹成了地方盛事�！跋日f(shuō)大神。大神是會(huì)治病的，她穿著奇怪的衣裳，那衣裳平常的人不穿；紅的，是一張裙子，那裙子一圍在她的腰上，她的人就變樣了。開(kāi)初，她并不打鼓，只是一圍起那紅花裙子就哆嗦。從頭到腳，無(wú)處不哆嗦，哆嗦了一陣之后，又開(kāi)始打顫。她閉著眼睛，嘴里邊嘰里咕嚕的。每一打顫，就裝出來(lái)要倒的樣子，把四邊的人都嚇得一跳，可是她又坐住了�！弊髡叽颂幍拿鑼�(xiě)始終圍繞著“哆嗦”“打顫”，仿佛在冷眼旁觀看客們的無(wú)知和荒謬。
第三章作者細(xì)致回憶了她在自家后院度過(guò)的那些時(shí)光�！拔壹矣幸粋�(gè)大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉�！薄膀唑咽墙鸬腵，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了。花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮�！边@些有顏色、有聲音、有動(dòng)感的文字已經(jīng)拋下了第一章和第二章的灰色調(diào)，把她的后院變成了一個(gè)讓人行動(dòng)和心靈都無(wú)比自由的國(guó)度。
可是，“我家的院子是很荒涼的”。第四章從這一句開(kāi)始又轉(zhuǎn)回到沉重的基調(diào)——?dú)g樂(lè)童年轉(zhuǎn)瞬即逝�！按u頭曬太陽(yáng)，就有泥土來(lái)陪著。有破壇子，就有破大缸。有豬槽子就有鐵犁頭。像是它們都配了對(duì)，結(jié)了婚。而且各自都有新生命送到世界上來(lái)。比方壇子里的似魚(yú)非魚(yú)，大缸下邊的潮蟲(chóng)，豬槽子上的蘑菇等等。”作者意識(shí)到了萬(wàn)事萬(wàn)物之間某種特定的關(guān)系，意識(shí)到舊生命死去，新生命到來(lái)。
作者在第五六七章逐一回憶了團(tuán)圓媳婦、有二伯和馮歪嘴子的悲慘故事�！爸苋棠虅t主張給她（團(tuán)圓媳婦）吃一個(gè)全毛的雞，連毛帶腿地吃下去，選一個(gè)星星出全的夜，吃了用被子把人蒙起來(lái)，讓她出一身大汗。蒙到第二天早晨雞叫，再把她從被子放出來(lái)。她吃了雞，她又出了汗，她的魂靈里邊因此就永遠(yuǎn)有一個(gè)雞存在著，神鬼和胡仙黃仙就都不敢上她的身了。傳說(shuō)鬼是怕雞的�！眻F(tuán)圓媳婦最終死在橋底下，殺死她的是亙古不變的愚昧。
“有一回父親打了有二伯。父親三十多歲，有二伯快六十歲了。他站起來(lái)就被父親打倒下去，他再站起來(lái)，又被父親打倒下去。最后他起不來(lái)了，他躺在院子里邊了，而他的鼻子也許是嘴還流了一些血�！薄啊^(guò)了不久，有二伯又跳井了�！彪y道傭人就該被主人蹂躪？是什么讓父親隨意處置另一條“低等生命”？
馮歪嘴子死了老婆，“第二天早晨，正過(guò)著烏鴉的時(shí)候，就給馮歪嘴子的女人送殯了�！瘪T歪嘴子要自己照顧兩個(gè)孩子，“……于是他照常地活在世界上，他照常地負(fù)著他那份責(zé)任。于是他自己動(dòng)手喂他那剛出生的孩子，他用筷子喂他，他不吃，他用調(diào)匙喂他。”“照�！笔钦f(shuō)他的麻木，還是說(shuō)他的堅(jiān)強(qiáng)呢？在這個(gè)時(shí)刻，或許兩者都有�！按蟮暮⒆訒�(huì)拉著小驢到井邊上去飲水了。小的會(huì)笑了，會(huì)拍手了，會(huì)搖頭了�！薄啊⑽⒌匾贿肿煨Γ切“籽谰吐冻鰜�(lái)了。”死亡緩步離開(kāi)，藤啊蔓啊花啊又光臨人間。
蕭紅在《呼蘭河傳》里讓我們看到了她的小城和她的后院，看到了她的親人和她的鄰居，看到了麻木的、迷信的、愚昧的人，看到了活潑潑的小生靈，看到了人與人之間的壓迫和被壓迫，也看到了最晦暗的人生里頭的一線光明。
呼蘭河傳讀后感10
在蕭紅女士的筆下，那是1個(gè)既僻遠(yuǎn)又熱鬧的小城。（開(kāi)篇便用“那”，前面沒(méi)有交代，指代不明，可以改為“呼蘭河城”）城里有淳樸的民眾，多彩的民俗，童年的樂(lè)園，但就我看來(lái)，最最令人慨嘆的是那種觸目驚心的麻木，以及隨之而來(lái)的閱讀時(shí)的沉重思考。
文中有許多“有趣的情景”，如“養(yǎng)豬的那家租住的碾磨房，房頂?shù)牟萆祥L(zhǎng)著青苔。一到下雨，那房子里的人就提著筐子上房采蘑菇，采蘑菇的驕傲得不得了，而全院子的人則沒(méi)有不羨慕的，都恨自己為什么不住那草房里。于是感嘆啼噓，相嘆不已。房上采蘑菇的故意選幾個(gè)大的拋下來(lái)，借以炫耀，哪知道忘記了房頂已經(jīng)露了洞，一不小心就把腳掉下去了，把腳往外一拔，腳上的鞋子不見(jiàn)了，鞋子就從房頂落到翻開(kāi)的滾水里，滾著翻 著……”但讀者絕不會(huì)因?yàn)檫@情景的有趣而歡笑，即使有笑也是沉重的，凄涼的，含著眼淚的。既同情他們的不幸，又原諒他們的麻木。
我印象最深的是慘死的小團(tuán)圓媳婦兒。胡家養(yǎng)了個(gè)小童養(yǎng)媳——小團(tuán)圓媳婦。她是個(gè)十二歲［］的小姑娘，成天樂(lè)呵呵的，可胡家想給她個(gè)下馬威，總是無(wú)端打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說(shuō)應(yīng)該打。胡家就越打越兇，時(shí)間也越打越長(zhǎng)，小團(tuán)圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽(tīng)了跳大神的人的話，決定給小團(tuán)圓媳婦用開(kāi)水洗澡。洗澡時(shí)，很多人來(lái)看熱鬧，只見(jiàn)她被滾燙的水燙了三次，幾天后終于死去了。蕭紅女士以深藏同情又略帶嘲謔的筆調(diào)述說(shuō)了1個(gè)健康、活潑又純真的少女被無(wú)情而腐朽的禮教摧殘致死的悲劇故事。小團(tuán)圓媳婦不過(guò)是沒(méi)有其他女人那種低眉順眼、委瑣卑賤的奴相，然而就是這種與眾不同，令她成了街坊鄰居、婆婆大嬸眼中的“異類”。生活在呼蘭河邊這個(gè)封閉空間里的人群，他們不允許差別與個(gè)性，看不慣激情與生機(jī)，因此一致認(rèn)定小團(tuán)圓媳婦“太大方了”，“一點(diǎn)也不知道羞”，而且“坐到那兒坐得筆直，走起路來(lái)，走的風(fēng)快，”“一點(diǎn)也不像團(tuán)圓媳婦”。故而當(dāng)小團(tuán)圓媳婦遭到婆婆的毒打時(shí)，人們同聲稱贊“早就該打”；當(dāng)小團(tuán)圓媳婦要被“洗澡”時(shí)，左鄰右舍、大媽大嬸便蜂擁而至，一齊撕光小團(tuán)圓媳婦的衣服，將滾燙的熱水澆到她的頭上，全然不顧這個(gè)只有十二歲的女孩的死活�！暗胶髞�(lái)她連動(dòng)也不動(dòng)，哭也不哭，笑也不笑”；“當(dāng)晚被熱水燙了三次，燙一次昏一次”；“那連哭帶叫的小團(tuán)圓媳婦好像在這個(gè)世界上她也并未曾哭過(guò)叫過(guò)”；“還沒(méi)到二月，那黑乎乎的、笑呵呵的小團(tuán)圓媳婦就死了�！毕眿D挨了打，就會(huì)害怕、躲避、尖叫，但這些在呼蘭河人的眼里卻是不能被理解的。相反，因?yàn)橄眿D的病重，婆婆強(qiáng)忍了自己打人的念頭，這卻是令人同情的。被婆婆打出了毛病，接著被庸醫(yī)、云游真人、跳大神的等不斷折磨、摧殘，終于死去了。這一切發(fā)生的如此自然，如此順利成章，如此符合常理：婆婆調(diào)教媳婦天經(jīng)地義，這是傳統(tǒng)，這是常禮；被婆婆他們打了，打疼了，打傷了，打怕了就哭，就叫，就躲避，甚至叫著“我要回家”，這是不懂禮數(shù)，是中了邪；為“生病”的媳婦請(qǐng)仙人診治，跳大神這是習(xí)俗，更是親情；一家有難，眾鄉(xiāng)鄰豈能袖手旁觀？這是鄰里鄉(xiāng)情。悲哉，痛哉！人的生命的被蔑視、被踐踏、被戕害，被這群并不懷惡意的人們！
小團(tuán)圓媳婦受虐致死的悲劇命運(yùn)固然令我們無(wú)比痛心，但更使我們不寒而栗的是，殘害小團(tuán)圓媳婦靈肉的殺手卻是一群與她有著同樣悲苦命運(yùn)的女人。那么，是什么導(dǎo)致了這樣“自相殘殺”的女性悲劇呢？是由于婆婆及左鄰右舍的罪惡本性嗎？顯然不是的。她們雖然偶爾兇蠻，但本質(zhì)卻還是善良的。她們的打人、殺人全部本著1種“善良”的愿望。
究竟是什么讓這群原本純樸、善良的女人一聽(tīng)說(shuō)“還有兩次要洗的”就“……人心大為振奮，困的'也不困了，要回家睡覺(jué)的也精神了……”？呼蘭河畔的這個(gè)群落真如一潭死水，沒(méi)有任何波瀾，沒(méi)有任何色彩，只有延續(xù)千年的封建傳統(tǒng)、民風(fēng)、習(xí)俗，這傳統(tǒng)如枷鎖一樣束縛著人們的夢(mèng)想和情感，毒害并異化著女性的精神。她們喪失著母性甚至人性，一方面安于男性的壓制與摧殘，另一方面又自覺(jué)不自覺(jué)地充當(dāng)起男權(quán)社會(huì)的衛(wèi)道奴仆，對(duì)一切“異端”采取本能地排斥，蒙昧地?fù)錅缢胁顒e與不馴。因此，當(dāng)小團(tuán)圓媳婦健康、活潑的人性展露出些微張揚(yáng)時(shí)，她們便不惜一切地對(duì)其壓制直至窒息，直至1個(gè)鮮活的生命憔悴地凋逝。在蕭紅眼中，女性最大的悲哀不是因?yàn)樗齻兘?jīng)歷坎坷不幸，而是她們對(duì)這種不幸的屈從和認(rèn)可。當(dāng)然，在整部作品中，遠(yuǎn)不止這種女性的麻木，《呼河蘭傳》呈現(xiàn)的是整個(gè)城的麻木，這是作者對(duì)國(guó)民性的1種思考，對(duì)人性的1種剖析。所以，人們，杜絕麻木吧！我們必須懂得生命的至高無(wú)上的價(jià)值，讓一切打著任何“善良”、“關(guān)愛(ài)”幌子的戕害都永無(wú)容身之地。
呼蘭河傳讀后感11
《呼蘭河傳》是一部怎樣的書(shū)啊?
它斷斷續(xù)續(xù)，沒(méi)有貫穿全書(shū)的線索，故事和人物都是零零碎碎的，一個(gè)片段跳入另一個(gè)片段，讓人摸不到脈絡(luò)。
它以一個(gè)孩子單純天真的視角，描繪一個(gè)小鎮(zhèn)上世態(tài)人情，繼續(xù)自我童年生活的點(diǎn)滴。開(kāi)始讀有簡(jiǎn)單的趣事，可愈讀愈會(huì)感到心頭一點(diǎn)點(diǎn)沉重苦悶起來(lái)，直到最后情感波瀾而久久不能平復(fù)。它是一篇敘述詩(shī)，一副多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。
正是活潑好動(dòng)的年紀(jì)，作者的眼里處處是新奇。春天。拔一個(gè)白菜，摘一個(gè)黃瓜，采一個(gè)倭瓜花心，捉一個(gè)大綠豆青螞蚱，一個(gè)大蜻蜒從旁飛過(guò)，于是丟了黃瓜又去追蜻蜒去了。夏天。呼蘭河的火燒云是很好看的，變化極多，一轉(zhuǎn)眼，一低頭，那天空的東西就變了。秋天。偏偏這后園每年都要封閉一次的，秋雨之后這花園就開(kāi)始凋零了。冬天。儲(chǔ)物室隨便打開(kāi)那一只箱子，里邊必須有一些好看的東西，從而來(lái)消遣冬日漫長(zhǎng)凝滯的日子。四季。自然的神奇帶給作者性命最初的期冀和夢(mèng)幻，童年的歌盡情流淌回蕩在后園的小天地中，享受人生最純真、未被世俗侵?jǐn)_玷污的年華。
但是，不幸，童年的樂(lè)趣總共加起來(lái)就這么多了吧。盡管還有唯一的一個(gè)玩伴，祖父。祖父慈祥而有童心，祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得像孩子似的。祖父拉著作者。一天到晚，門里門外，寸步不離，祖父授她唐詩(shī)，講實(shí)在聽(tīng)厭了的故事。
但是，小小的一點(diǎn)樂(lè)趣，怎樣耐得住孩童渴求多彩新奇生活的欲望。在第四章，每節(jié)開(kāi)頭都是一句：“我家是荒涼的�！薄拔壹业脑鹤邮腔臎龅��！痹褐袛[著的破舊物，沒(méi)有緣由，任其自然，更沒(méi)什么樂(lè)趣;房子外表高大威武，但資料空虛;不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著，不但不覺(jué)得繁華，反而更顯得荒涼寂寞;鄰居們生活千年如一日的刻板單調(diào)，那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開(kāi)在了墻頭上。越鮮明，就越覺(jué)得荒涼。
作者描述童年生活是為了給在呼蘭河的人的生活反襯和預(yù)示。
呼蘭河的人是寂寞的。他們都是像作者這樣由小長(zhǎng)到大的.，但他們也已經(jīng)習(xí)慣了，覺(jué)得理所當(dāng)然。因此他們抓住一切看熱鬧的機(jī)會(huì)，不放過(guò)呆板單調(diào)生活中極少有的樂(lè)趣，哪怕只是一個(gè)時(shí)常淹牲畜的大泥坑也是盛舉，是令人窒息的。家長(zhǎng)里短，柴米油鹽，也能讓那些精神極度貧乏的人爭(zhēng)吵上三天三夜。他們生活規(guī)律，日出而作日落而息，天冷了穿棉衣，天熱了穿大褂，一年之中，必定要跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺(tái)子戲，四月十八日娘娘廟大會(huì)。這是精神上的盛舉。
呼蘭河的人是愚昧的。節(jié)日的盛舉，都是為鬼而做的，并非為人而做的。至于人去看戲、逛廟，也但是是揩油借光的意思。有的說(shuō)，此刻的學(xué)堂太不好了，有孩子是千萬(wàn)上不得學(xué)堂的。一上了學(xué)堂就天地人鬼神不分了。有的說(shuō)他要到學(xué)堂把他的兒子領(lǐng)回來(lái)，不讓他念書(shū)了。有的說(shuō)孩子在學(xué)堂里念書(shū)，是越念越壞，比方嚇掉了魂，他娘給他叫魂的時(shí)候，你聽(tīng)他說(shuō)什么?他說(shuō)這叫迷信。你說(shuō)再念下去那還了得嗎?相比起來(lái)，作者沒(méi)有魯迅那樣強(qiáng)烈的一針見(jiàn)血的批評(píng)和嘲諷，而是以點(diǎn)滴的筆墨，緩緩地滲透作者對(duì)封建惡習(xí)的厭惡和悲天憫人的濟(jì)世情懷。
呼蘭河的人是麻木的。小團(tuán)圓媳婦是書(shū)中被封建觀點(diǎn)迫害最深的，在那個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)人性一點(diǎn)溫暖的非人間�！按蟾桌镞�，叫著，跳著，好像她要逃命似的狂喊”;“到之后她連動(dòng)也不動(dòng)，哭也不哭，笑也不笑”;“當(dāng)晚被熱水燙了三次，湯一次昏一次”;而周圍人呢：“看熱鬧的人，絡(luò)繹不絕”;“沒(méi)有白看一場(chǎng)熱鬧，到底是開(kāi)了眼界，見(jiàn)了世面”;“于是人心大為振奮，困的也不困了，要回家睡覺(jué)的也精神了�！彼麄冄垡�(jiàn)如此殘忍的行為卻大聲叫好，一個(gè)人的死若是能帶來(lái)點(diǎn)樂(lè)趣的話那就是好的，因此他們樂(lè)于看上吊，投河，跳井，自刎“反正不用買票，而且趣味無(wú)窮”。作者滿含悲痛地描述了這種踐踏性命，蔑視性命的行為，鞭撻又同情他們。是啊，這能怪他們嗎?這能恨小團(tuán)圓媳婦的婆婆嗎?他們其實(shí)還是善良的，實(shí)在沒(méi)有害人或自害的意思啊。他們同是被幾千年傳下來(lái)的思維、生活方式所迫害，最終成為一個(gè)個(gè)犧牲品。
呼蘭河的人是消極的。那些漏粉的人一向唱著歌，那唱不是從工作所得到的愉快，好像含著眼淚在笑似的。逆來(lái)順受，你說(shuō)我的性命可惜，我自我卻不在乎。你看著很危險(xiǎn)，我卻自我以為得意。不得意怎樣樣?人生是苦多樂(lè)少。逆來(lái)的，順受了。順來(lái)的事情，卻一輩子也沒(méi)有。有二伯，老廚子，老胡一家，都是這樣。
但是有一個(gè)例外，那就是馮歪嘴子，他本該絕望，卻鎮(zhèn)靜下來(lái)，照常生活著。他不似小團(tuán)圓媳婦和王大姐那樣無(wú)意的反抗，而是雖受限制，卻寄寓著期望。
《呼蘭河傳》就是這樣一本書(shū)，風(fēng)格明朗，笑里含著沉痛。以一個(gè)孩子的小視角，反映出中國(guó)的一個(gè)大時(shí)代。
呼蘭河傳讀后感12
合上《呼蘭河傳》,腦中縈繞的是蕭紅作為一位女性,在創(chuàng)作中對(duì)于時(shí)間和空間的審視,從某種意義上說(shuō),“呼蘭河”就是蕭紅途經(jīng)的所有地方，有蕭紅生活過(guò)的全部歲月。
“呼蘭河”就是蕭紅靈魂的肉身：她的起源與歸宿。作品通過(guò)對(duì)自己故鄉(xiāng)的回憶，以樸素率直、凄婉細(xì)膩的筆調(diào)，真實(shí)而感人地再現(xiàn)了她童年時(shí)代東北農(nóng)村黑暗、落后、愚昧的社會(huì)生活，揭示了舊的傳統(tǒng)意識(shí)對(duì)人民的束縛和戕害，表達(dá)了她對(duì)家鄉(xiāng)人民苦難境遇的深切同情。同時(shí)，對(duì)舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻。
對(duì)蕭紅來(lái)說(shuō)，“呼蘭河”顯然是1種意味深長(zhǎng)的空間形式，它同時(shí)是一條綿延的具有貫穿性的線（河）和1個(gè)固定的點(diǎn)（城）；事實(shí)上，它象征性地暗示了蕭紅生命的兩重性：對(duì)流浪與安居有著同樣強(qiáng)烈的渴望，這樣，蕭紅的“呼蘭河”以2種不同的方式得以凸現(xiàn)。一方面，“呼蘭河”在某種空間——東北小城，和時(shí)間 ——蕭紅十六歲以前的歲月上靜止著，作為1種有效的參照物和目擊者，見(jiàn)證著蕭紅的“在”與“不在”；另一方面，它又流動(dòng)不息，穿越眾多認(rèn)識(shí)紛紜和離合聚散，與蕭紅一起經(jīng)歷一次又一次出走，體驗(yàn)生命的創(chuàng)痛和無(wú)奈。始終在她心里，大門外的流浪者，在沒(méi)有回憶的空虛的景色中，我們每1個(gè)人帶著一甕家鄉(xiāng)的土，很久以來(lái)收攏來(lái)的能摸得著的土。
值得一提的是，“呼蘭河”在蕭紅那里極具私人性和獨(dú)特性，它更多地屬于蕭紅的個(gè)人體驗(yàn)：她的想象、記憶、夢(mèng)幻和文字——屬于蕭紅的心靈空間和私人地圖。在香港，“呼蘭河”以話語(yǔ)的形式公開(kāi)而完整地浮現(xiàn)，這使蕭紅在世的最后1個(gè)空間香港和最初的空間呼蘭河有某種程度的混淆。換句話說(shuō)，文字、記憶和幻想吞噬了蕭紅的現(xiàn)實(shí)生活，香港作為1個(gè)現(xiàn)實(shí)空間，開(kāi)始出現(xiàn)了無(wú)法彌補(bǔ)的裂痕和縫隙。這種空間的相互重疊和彼此滲透緣于1種相似的寂寞。
蕭紅有1個(gè)寂寞的童年，“呼蘭河”小城的生活是寂寞的。蕭紅的童年生活就是在這樣的寂寞環(huán)境中過(guò)去的（），寂寞從此像烙印一樣深深留在她心靈上，即使許多年過(guò)去了，即使她從最北端走到了最南端。她仍然是寂寞的：在香港，“生活是寂寞的，心境是寂寞的，在醫(yī)院里她自然更加寂寞了�！边@種寂寞對(duì)她是可怕的，也是最大的'威脅，皖南事變以后的香港文壇，其實(shí)是熱鬧、空前活躍的，而蕭紅感到寂寞是難以索解的。這是個(gè)“廣闊的進(jìn)行著生死搏斗的天地”，1個(gè)“悲壯的、斗爭(zhēng)的大時(shí)代”，1個(gè)小女孩的寂寞心境，被遺忘、被忽略、被批評(píng)，甚至被誤解。
蕭紅唯一可以把握的，可以和她呼應(yīng)的，只有自己的童年記憶了，以寂寞的心境，回憶她那寂寞的幼年——這可以解釋蕭紅在《呼蘭河傳》里，幾乎竭盡全力地抓住了1個(gè)又1個(gè)童年細(xì)節(jié)，像要抓住些什么，把自己從虛無(wú)中解救出來(lái)。
作為一名女性，她是孤獨(dú)和寂寞的。青年時(shí)逃婚離家，與蕭軍相戀、結(jié)婚、離異，孩子夭折，受病痛的折磨與病中無(wú)人照顧，直至孤寂的死去，年僅31歲。她的人生一直處在極端苦難與坎坷之中，然而她卻以柔弱多病的身軀面對(duì)整個(gè)世俗，在民族的災(zāi)難中，經(jīng)歷了反叛、覺(jué)醒和抗?fàn)幍慕?jīng)歷和一次次與命運(yùn)的搏擊。人生的遭遇、心靈的創(chuàng)傷和文學(xué)天賦，成就了蕭紅的文學(xué)創(chuàng)作。她以女性視角對(duì)生命進(jìn)行了獨(dú)特的觀察和敘述，使凄迷哀婉的氛圍貫穿作品。她把“人類的愚昧”和“改造國(guó)民的靈魂”作為自己的藝術(shù)追求，在“對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)和文化心態(tài)的無(wú)情解剖中，向著民主精神與個(gè)性意識(shí)發(fā)出深情的呼喚”。這種感受和體驗(yàn)在蕭紅的另一部代表作《生死場(chǎng)》也得到了充分的體現(xiàn)。
相同的寂寞，使蕭紅的過(guò)去和此刻，遠(yuǎn)方和此地相互滲透，這種滲透中包含了吸引與排斥、擁抱與抵制、清晰與模糊、凸現(xiàn)與隱匿等諸種可能性。 在《呼蘭河傳》里，蕭紅充分顯示了1個(gè)出走的靈魂，對(duì)肉身的曖昧情緒：她所渴望的，也是她深深恐懼的；她想靠近的，也是她曾經(jīng)拒斥的；她已放棄的，其實(shí)一直深深糾纏；她勇往直前，卻只為了落葉歸根。
她離開(kāi)時(shí)，沒(méi)想到要回來(lái)。她回來(lái)時(shí)，卻是永遠(yuǎn)離開(kāi)。
“呼蘭河”成了蕭紅擁有無(wú)法統(tǒng)一、永遠(yuǎn)矛盾著的女性空間的象征。她或者留在這個(gè)固定空間里，享受穩(wěn)定、可靠、安全、溫暖，同時(shí)忍受沉悶、單調(diào)、壓抑、封閉，甚至窒息；或者像水一樣四處漂流，自由自在、無(wú)拘無(wú)束、隨心所欲地流浪，同時(shí)也要面對(duì)孤獨(dú)、受傷、各種陷阱、無(wú)法識(shí)別的危險(xiǎn)以及風(fēng)風(fēng)雨雨。這種尖銳沖突著的空間意識(shí)是1種截然對(duì)立、不能調(diào)和的空間，但蕭紅只是一而再再而三地猶豫反復(fù)，她的生命力也被慢慢地侵蝕，損耗殆盡。既“極端渴望能自持自立”，又 “極端需要依靠他人，特別是男人”的蕭紅，終其一生都沒(méi)有解決內(nèi)心的矛盾。
《呼蘭河傳》，茅盾先生在序言中稱“它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)景畫(huà)，一串凄婉的歌謠。”這部作品的完成，標(biāo)志著蕭紅文學(xué)創(chuàng)作已進(jìn)入成熟時(shí)期。
呼蘭河傳讀后感13
其實(shí)在幾個(gè)月前曾和《呼蘭河傳》打過(guò)照面，也許當(dāng)時(shí)的心情氛圍還不適合這本書(shū)，就與蕭紅擦肩而過(guò)。如今重新捧起這本書(shū)，已經(jīng)一發(fā)不可收拾的喜歡上了書(shū)與蕭紅。
該怎么說(shuō)這本書(shū)的文風(fēng)呢？清新雅麗，或冷靜清幽，亦或童趣自然？我覺(jué)得大概都不是，或都是。讀著讀著，常常會(huì)出現(xiàn)幻覺(jué)，覺(jué)得仿佛文字里有自己的影子，常有心有靈犀之感，同時(shí)竊喜自己并不孤獨(dú)。
靜靜的歡愉，簡(jiǎn)單的生活。
祖父于蕭紅而言，是最親的情，是永恒的愛(ài)與樂(lè)。唯有祖父，總是不厭其煩的教她辨別谷子和狗尾草，雖然“我”總是敷衍著祖父。唯有祖父，總是做著同樣的惡作劇，摘帽——藏帽，惹得小孩子哈哈大笑。唯有祖父，會(huì)童趣地應(yīng)答”我“的問(wèn)題：為什么櫻桃樹(shù)不開(kāi)花？“因?yàn)槟阕祓�，他就不開(kāi)花。唯有祖父，會(huì)被我惡作劇后，不僅不惱怒，反而笑得不能自已，看到祖父不笑了，我又“提醒”祖父，祖父又憋不住得大笑，就在這循環(huán)往復(fù)間，成了“我”與祖父最默契的言語(yǔ)。唯有祖父，一遍又一遍的擦拭著我捯飭出來(lái)的舊東西……后園是我與祖父的游樂(lè)場(chǎng)，更是我們的生命自由呼吸的棲息地。難怪蕭紅說(shuō)：”我拉著祖父就到后園里去了，一到后園里，立刻就另是一個(gè)世界了。決不是那房子里的狹窄的世界，而是寬廣的，人和天地在一起，天地是多么大，多么遠(yuǎn)，用手摸不到天空，而土地上所長(zhǎng)的又是那么繁華，一眼看上去，是看不完的，只覺(jué)得眼前鮮綠一片�！蔽遗c祖父，祖父與我，一高一矮，一老一小，就在那落日余暉中，在那簡(jiǎn)樸后院里，吟著詩(shī)歌，說(shuō)著家長(zhǎng)里短，聊著花草樹(shù)木，望著變幻多端的火燒云，時(shí)光靜靜的，一切都那么恬淡自然。
祖父帶給蕭紅的是兒童最需要的關(guān)注和陪伴，這永遠(yuǎn)是她未來(lái)的人生波折中的精神慰藉，是她悲涼人生里的一抹暖陽(yáng)。
鮮活的場(chǎng)景，真實(shí)的回憶。
翻著書(shū)，一步步走進(jìn)蕭紅的回憶，讀著讀者，總是會(huì)心一笑，如此真實(shí)，如此貼切。我喜歡用手對(duì)著那白白透著花窗欞的紙窗捅幾個(gè)洞，若不加以阻止，必得挨著排給捅破，若有人招呼著我，我也得加速地?fù)屩嗤睅讉�(gè)才能停止。這簡(jiǎn)直把小孩子內(nèi)心想法寫(xiě)得淋漓盡致，這種加速搞破壞簡(jiǎn)直就是常事，讓你不要扯草了，好吧，使勁兒扯幾根再離開(kāi)；讓你不要看電視了，一定要把眼睛睜得大大的，像要把動(dòng)畫(huà)片吸干似的。
下雨了，別怕，設(shè)法鉆進(jìn)缸子里去，頂著缸子走了幾步，天昏地暗，索性蹲在韭菜很厚的地方，坐在“小房子”里，坐累了，又變成行走的“小房子”……看到這里，我情不自禁笑了起來(lái)，雖然蕭紅沒(méi)有得到所有親人的關(guān)愛(ài)，但這種放養(yǎng)式的生活，也讓日后洋洋灑灑的筆墨中增添了多少自由，釋放了多少天性�。�
獨(dú)特的視角，創(chuàng)意的.想法。
院子里總有些破敗的東西，打碎了的大缸，破了口的壇子，豬槽子，鐵犁頭，所以作者說(shuō)“說(shuō)也奇怪，我家里的東西都是成雙的。沒(méi)有單個(gè)的。鉆頭曬太陽(yáng)，就有泥土來(lái)陪著。有破壇子，就有破大缸。有豬槽子就有鐵犁頭。像是它們都配了對(duì)，結(jié)了婚。而且各自都有新生命送到世界上來(lái)。比方缸子里的似魚(yú)非魚(yú)。大缸下邊的潮蟲(chóng)，豬槽子上的蘑菇等等�！笔前�，多有道理啊，那么不堪入目的殘?jiān)�，在作者筆下卻有了新的理解和生命！
田地里，那些生生不息的植物，在作者眼里也如此個(gè)性�；ㄩ_(kāi)了，它醒了。蟲(chóng)子叫了，它說(shuō)話了。倭瓜愿意爬上架就上架，愿意爬上房就上房。黃瓜想開(kāi)一個(gè)謊花就開(kāi)一個(gè)謊花，愿結(jié)黃瓜就結(jié)黃瓜，就是一個(gè)黃瓜不結(jié)，一朵花也不開(kāi)，也無(wú)所謂。多瀟灑啊，其實(shí)這倒映的是一位率直的作者，一個(gè)富有靈氣的蕭紅。
落后的小鎮(zhèn)，不盡的凄涼。
滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼。
就這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，就道破了作者的深意，看似一個(gè)寧?kù)o的小鎮(zhèn)，確是一個(gè)五臟俱全的小社會(huì)，里面有說(shuō)不完的心酸，道不盡的惆悵，歸根結(jié)底在于人的貧窮與愚昧。跳大神、放河燈、四月十八娘娘廟大會(huì)，舍不得吃喝的人們，卻花錢給神鬼。最讓我難受的是團(tuán)圓媳婦，多好一個(gè)姑娘，總是笑瞇瞇的，嫁入老胡家開(kāi)始，就跌入了痛苦的深淵。為了好管，婆婆不盡的打呀、罵呀、燙呀……一到深夜，那凄慘的哭叫聲便開(kāi)始了，不知這聲音傳到大家耳里，會(huì)不會(huì)揪呀揪的心疼？愚昧，讓如花似玉的姑娘失去了生命，像野草般，輕輕地來(lái)，輕輕地走，甚至沒(méi)有誰(shuí)能為她說(shuō)一句話。
團(tuán)圓媳婦的離開(kāi)，會(huì)不會(huì)成為呼蘭河人心里的一滴淚，無(wú)時(shí)無(wú)刻叩問(wèn)他們的靈魂？正如作者說(shuō)：”人生為了什么，才有這凄涼的夜。”
這本書(shū)里藏著明快的童年，卻無(wú)處不散發(fā)出凄涼的氣味，隱隱心痛……“那些字句，最平常不過(guò)，卻能在人心里一點(diǎn)一點(diǎn)蝕出一個(gè)大坑，令人空空落落地直想落淚……”
呼蘭河傳讀后感14
《呼蘭河傳》一書(shū)，在我祖父祖母那一代人就作為課外閱讀的好教材。一代大師優(yōu)秀女作家蕭紅，用詩(shī)一般的語(yǔ)言、用像繪圓一樣的方式，給我們描繪了上世紀(jì)三、四十年代舊中國(guó)的狀況。它是一篇充滿童心詩(shī)趣和靈感的回憶式長(zhǎng)篇小說(shuō)。
小說(shuō)中的人物雖然沒(méi)有像魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己、潤(rùn)土、阿Q那樣人人皆知，但肅紅用姻熟的與作技巧、抒情詩(shī)一般的意境，塑造追述的一個(gè)個(gè)人物，如祖父、二伯、馮歪嘴子等形象，也是栩栩如生、躍然紙上。尤其對(duì)三個(gè)普通女性的刻畫(huà)更是入木三分，各顯特征。如第一個(gè)女性，小團(tuán)圓媳婦嫁到胡家后，經(jīng)歷了挨打、跳神、熱水燙驅(qū)鬼到奄奄一息、無(wú)人問(wèn)津，最后死于非命的過(guò)程，展現(xiàn)了殘酷的封建傳統(tǒng)、落后風(fēng)俗的可怕畫(huà)卷。
而在整個(gè)過(guò)程中盡心盡力參與照顧的大孫子媳婦，最后只能用跟別人跑了的方式，追求自己幸福來(lái)反抗舊社會(huì)對(duì)婦女的摧殘。而由媳婦熬成的婆婆，懷著為她好的愿望，用打罵、跳神、逼迫洗澡的方法來(lái)救治，最后反而使其致死還嚇跑了另一個(gè)媳婦的結(jié)果，上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲劇。劇中人并不知其中原由，只能寂寞無(wú)語(yǔ)。這一家庭悲劇再次印證愚昧落后是精神枷鎖、是無(wú)形的屠刀。
作者蕭紅雖然生活在日本侵略中國(guó)的時(shí)代，生活十分艱難。但她對(duì)童年生活的回憶也是幸福的，她的后花園的童趣與魯迅筆下的百草園有異曲同工之妙，她描述的搭野臺(tái)演戲和魯迅展現(xiàn)的社戲媲美，同樣為我們展現(xiàn)了舊社會(huì)農(nóng)村南北文化習(xí)俗的相通，使我們對(duì)中國(guó)農(nóng)村的過(guò)去有了更深刻的了解。
作家蕭紅的小說(shuō)《呼蘭河傳》，通篇并無(wú)大場(chǎng)面、大事件、大人物的描寫(xiě)，但對(duì)那些發(fā)生在社會(huì)最底層的人群中間、社會(huì)中最平凡最瑣碎的事件，如賣豬肉、賣麻花、拉大車、修路面等，把整個(gè)東北農(nóng)村生活情景都細(xì)膩逼真的`加以描寫(xiě)，并用犀利的語(yǔ)言為人民大眾喊出追求幸福、追求生活的心聲。尤其是對(duì)賣麻花情景的描寫(xiě)更是淋漓至盡，看似十分平常的賣麻花所涉及的七個(gè)人物，一個(gè)提籃叫賣燒餅的在胡同東頭喊道西頭，籃子里糖麻花和油麻花，被人問(wèn)價(jià)和挑揀也不發(fā)怒的性格，一個(gè)三十多歲的女人和五個(gè)小孩買麻花的爭(zhēng)奪打鬧的全過(guò)程把東北城鎮(zhèn)平凡市民家庭生活的細(xì)致情景描寫(xiě)的惟妙惟肖。所以她也可以稱為百姓的作家。
中華民族勤勞勇敢、熱愛(ài)生活、憧憬未來(lái)、昌有理想的特點(diǎn)，也從一些小事得到充分描述，尤其是磨礪中的愛(ài)情故事更是淋漓致盡。忠厚的愛(ài)妻、小的馮歪嘴子，在他所干活的磨房里與趕車?yán)习迮畠和醮蠊媚锼阶越Y(jié)婚生子，雖成了小城人們茶余飯后的談資笑料。但她不為人們的鄙視而悲凄自卑，相反能抵抗唾?zèng)i奮力抗?fàn)�，和老婆、孩子和和美美過(guò)日子，用自己最原始最全部的能力，來(lái)愛(ài)妻子、愛(ài)孩子，充滿了不畏艱難、努力活下去的勇氣。這是中華民族千百年來(lái)繁衍不息、不斷昌盛的源泉，也表現(xiàn)了蕭紅在逆境中向往幸福、向往未來(lái)的愿望。
蕭紅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位及具獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性的女作家。她生活的時(shí)代是中華民族蒙受巨大災(zāi)難的時(shí)代，她的現(xiàn)代處境是凄的，但對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)童年的回憶，對(duì)親人、親友、多鄉(xiāng)友的眷戀之情，從回憶小說(shuō)中洋溢、流露，因此雖生活的熱愛(ài)才是藝術(shù)創(chuàng)作永不干涸的源泉。
蕭紅的藝術(shù)才能由于生活窘迫和疾病的折磨，在31歲就死去了，在一個(gè)美麗的年齡就離我們而去。但她留下的作品，卻是我們寶貴財(cái)富，在文學(xué)的寶庫(kù)中，是一塊絢麗的瑰寶，受到許多文學(xué)大師的贊賞，更受到廣大讀者尤其是青年讀者的熱愛(ài)。她的作品，使我從平凡小事的描寫(xiě)中看到她寬大胸懷；從破碎不連貫的七個(gè)章節(jié)中，看到整個(gè)中國(guó)的全景展現(xiàn)。沒(méi)文化，真可怕。落后要挨打，因落后，而最深受害者是勞苦大眾。肅紅作者就是在日本侵略中國(guó)，廣大人民遭受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，而她只能和她的丈夫旅居香港，過(guò)著凄涼貧困的生活而萌生書(shū)寫(xiě)以灰暗色調(diào)為主的《呼蘭河傳》。更加激發(fā)起我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱愛(ài)，對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)生命的珍惜。
如今，在政府領(lǐng)導(dǎo)下，科學(xué)空前發(fā)達(dá)，生活不斷進(jìn)步，中國(guó)人的平均壽命經(jīng)過(guò)六、七十年的變迀已增長(zhǎng)到80多歲。這是在31歲早逝的蕭紅肯定沒(méi)有預(yù)想到的。解放后，中國(guó)人民，尤其是勞苦大眾都是國(guó)家的主人，再也沒(méi)有外來(lái)侵略者欺凌和侮辱，中國(guó)人民再也不是貧窮困苦的東亞病夫，中華民族像一頭從沉睡中醒來(lái)的雄獅。近年來(lái)，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中地位越來(lái)越局發(fā)揮的作用越來(lái)越大。作為一個(gè)中國(guó)人我，我們都感到無(wú)比驕傲和自豪。如果她能活到現(xiàn)在，一定會(huì)用更活潑的文章來(lái)歌頌、來(lái)描述。所以，時(shí)代是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，我們也期待更多歌頌當(dāng)今的文學(xué)作品面世，來(lái)激勵(lì)生活、激勵(lì)青年。
呼蘭河傳讀后感15
花了半天時(shí)間把蕭紅的《呼蘭河傳》讀完，竟覺(jué)意猶未盡，把湯唯主演的《黃金時(shí)代》看了一遍，對(duì)蕭紅這一抗戰(zhàn)時(shí)期的女作家有了更豐富的認(rèn)識(shí)。主要談?wù)剬?duì)小說(shuō)的一些感受。
《呼蘭河傳》更像是一部散文小說(shuō)，有紀(jì)實(shí)的內(nèi)容以回憶作者小時(shí)候生活的小城鎮(zhèn)，更確切地說(shuō)，是家里的小花園為基調(diào)，緩緩鋪開(kāi)，帶領(lǐng)我們走進(jìn)小女孩的世界，仿佛一次愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境。
讀這部小說(shuō)，第一感覺(jué)是文筆真實(shí)流暢，其中有一段關(guān)于火燒云的描寫(xiě)，生動(dòng)形象，就是我們小學(xué)課文里那篇，今天才知道出自蕭紅之手。不得不佩服選課老師的慧眼。整部小說(shuō)讀下來(lái)，蕩氣回腸，又充滿憐憫之心，有一些很荒誕的事情，被作者平靜無(wú)情地寫(xiě)出來(lái)，給人的沖擊力還是很大的。挑幾個(gè)印象比較深刻的地方，當(dāng)做一次讀書(shū)筆記了。
小說(shuō)第一部分，作者詳細(xì)回憶了呼蘭河城街道上的每一家店鋪，藥鋪、油鋪、鹽鋪、布鋪等，這些店鋪如同國(guó)內(nèi)小鎮(zhèn)大多數(shù)店鋪，不需要響當(dāng)當(dāng)?shù)拿�，周圍的居民都知道是誰(shuí)開(kāi)的，做什么的，就是大家生活的一部分。花重點(diǎn)筆墨寫(xiě)了街道上的一個(gè)泥坑，掉過(guò)人，也掉過(guò)動(dòng)物，小鎮(zhèn)居民還吃過(guò)里面淹死的豬肉。一個(gè)泥坑，給人們生活帶來(lái)了諸多不便，也為小鎮(zhèn)平淡的生活增添了幾許熱鬧。畢竟，有人/動(dòng)物掉進(jìn)去的時(shí)候，居民們都會(huì)熱心幫助的。從側(cè)面來(lái)看，泥坑一直沒(méi)有得到修復(fù)，也是有著合理的理由。
我們都知道東北冷，到底有多冷，沒(méi)去過(guò)的人想必是體會(huì)不到。小說(shuō)一開(kāi)頭，作者就描述了東北冷的程度，手上凍開(kāi)裂口，耳朵凍掉（在后面有涉及），土地凍裂口，寫(xiě)得很真實(shí)，像我這種沒(méi)去過(guò)東北的人，也仿佛體會(huì)到了那種冷。
講完小鎮(zhèn)街道的店鋪和泥坑，筆鋒一轉(zhuǎn)，就來(lái)到了作者家里，說(shuō)是有30多間房，還有一個(gè)小花園，第一感覺(jué)是家里好大。后來(lái)查閱資料，原來(lái)蕭紅出自地主之家，有這么多房子也就不足為奇了。自家人常住5間，剩余的都租出去了。是的，在那個(gè)年代，已經(jīng)有人租房了。租房的人，看描述大多都是窮人，其中有一間草房子歪歪斜斜，硬生生從正方形被吹成了菱形，在這樣將塌的房子里，住的也有人。這其實(shí)也定下了全篇的基調(diào)，講的是小人物，抑或者，窮人的故事。
蕭紅和祖父的關(guān)系應(yīng)該很好，她出生時(shí)，祖父60多歲；她四五歲時(shí)，祖父年近70；等她十幾歲離開(kāi)家，祖父80歲；后來(lái)在祖父80多歲的時(shí)候，就去世了。作者小時(shí)候就和祖父在花園里，祖父做一些農(nóng)活，她就在旁邊幫忙，當(dāng)然很多時(shí)候都是幫倒忙。比如給谷物除草，結(jié)果把谷物除掉。祖父干活時(shí)，她會(huì)摘玫瑰花給祖父做花環(huán)戴在草帽上，讓祖父誤以為是春天雨水太好玫瑰花開(kāi)得旺香氣飄得遠(yuǎn)。這種老人和兒孫之間怡然的生活，很有畫(huà)面感，讓人忍俊不禁。
小孩子總喜歡探險(xiǎn)，家里有兩間儲(chǔ)物間，小作者經(jīng)常過(guò)去翻箱倒柜，把里面的舊物什找出來(lái)玩。想想我們小時(shí)候是不是也這樣？大概全世界的小孩子都一樣吧。
關(guān)于父母和祖母，作者寫(xiě)得很少。父親在祖母去世的時(shí)候誤踢了作者一腳，祖母則是用針扎過(guò)小作者，根據(jù)后來(lái)查閱的資料，蕭紅自小就不受家人喜愛(ài)，認(rèn)為她的出生（端午節(jié)）不吉利，和她交好的只有祖父。
和祖父的快樂(lè)時(shí)光中，有幾個(gè)悲劇人物讓人唏噓。
其一就是團(tuán)圓媳婦，是一家租戶的孫媳婦，最終沒(méi)看明白是否以童養(yǎng)媳的身份到男方家的。總之這個(gè)小媳婦年僅12歲，因長(zhǎng)得高大，活潑伶俐，對(duì)外宣稱是14歲。才幾十歲的姑娘，就成了別人家媳婦，這里真心感謝新時(shí)代，讓我們十幾歲的時(shí)候還能求學(xué)。婆婆為了給她下馬威，打罵姑娘，綁起來(lái)用皮帶抽，還用燒紅的烙鐵給姑娘酷刑，看到這里真很氣憤，愚昧無(wú)知的封建社會(huì)不知?dú)埡α硕嗌偃耍∽罱K幾番折騰下來(lái)，姑娘發(fā)高燒，大病一場(chǎng)。家人還不放過(guò)她，跳大神，用熱水燙，還來(lái)回三次，最后硬生生把姑娘折磨死了。這個(gè)事件中，看似熱心的'鄰居，最后都成了殺人的幫兇，只有祖父還保留理智，可是一個(gè)人的力量如何和時(shí)代抗?fàn)幠�？再次鞭撻萬(wàn)惡的舊社會(huì)！
還有最后篇章寫(xiě)的馮歪嘴，是個(gè)苦命卻正直的人。他本是給雇主磨面的，每天和毛驢為伴，間或制作米糕來(lái)賣，增加收入。從名字可以看出，這個(gè)人相貌應(yīng)該不好看，有一天小作者去磨坊，發(fā)現(xiàn)里面躺著一個(gè)孩子。后來(lái)就是馮歪嘴找到祖父，說(shuō)他成家了，需要一間住處，善良的祖父就給了一間。馮歪嘴的雇主知道這件事后，過(guò)去破口大罵，極盡侮辱之詞，馮歪嘴沒(méi)有還嘴，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)了對(duì)妻子的關(guān)心。更加賣力工作，掙錢給妻子買雞蛋補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)；不讓妻子干重活，搬柴禾的活他都承包了。我想，這個(gè)馮歪嘴應(yīng)該和《巴黎圣母院》的守塔人一樣，外表雖然丑陋，內(nèi)心卻是善良的。不幸的是，妻子在生完第二個(gè)孩子后撒手人寰，當(dāng)大家都以為馮歪嘴會(huì)一蹶不振的時(shí)候，他沒(méi)有向生活妥協(xié)，而是一邊工作一邊撫養(yǎng)兩個(gè)孩子。特別是小孩子，沒(méi)吃過(guò)奶，他就用湯匙一口一口喂飯，看得人淚目。小兒子可能有病，因?yàn)闀?shū)中寫(xiě)到，孩子一直長(zhǎng)不大，小手小腳，沒(méi)有寫(xiě)最終的解決。馮歪嘴卻一直很樂(lè)觀，孩子會(huì)笑了，會(huì)招手了，他都開(kāi)心。真希望是個(gè)happy ending。
在團(tuán)圓媳婦和馮歪嘴中間，有個(gè)篇章是專門講有二伯的，一個(gè)有點(diǎn)老學(xué)究的人物，喜歡和物件聊天，自尊心極強(qiáng)，還愛(ài)偷東西，總之是孔乙己和阿Q的合體，不是很喜歡這個(gè)人物，就不贅述了。
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