達(dá)芬奇密碼讀后感800字（通用7篇）
讀完一本書(shū)以后，你有什么體會(huì)呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編整理的達(dá)芬奇密碼讀后感800字（通用7篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
達(dá)芬奇密碼讀后感800字 篇1
該書(shū)講述的是關(guān)于主角哈佛大學(xué)的宗教符號(hào)學(xué)教授羅伯特。蘭登解決巴黎盧浮宮聲望卓著的館長(zhǎng)雅克·索尼埃被謀殺一案的故事。索尼埃赤裸的尸體是以列奧納多·達(dá)·芬奇的名畫(huà)維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現(xiàn)的，索尼埃死前在身邊寫(xiě)下一段隱秘的信息并用自己的血在肚子上畫(huà)下五芒星的符號(hào)。達(dá)芬奇的一些著名作品（包括《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等）中隱含的信息，都在解密的過(guò)程中真相大白。
《達(dá)芬奇密碼》的故事情節(jié)的緊張有序，讓我隨著主人公的逃亡之夜跌宕起伏著。故事的畫(huà)面性讓我仿佛就置身于巴黎，將巴黎的名勝一一瀏然一樣，不僅畫(huà)面性很好最主要的是里面文化的沖突，作者對(duì)達(dá)芬奇等人的理解讓我很想讓知識(shí)得到延伸，可惜不是在那個(gè)環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，對(duì)于宗教我望塵莫及，只憑著我對(duì)宗教那么一點(diǎn)點(diǎn)的知識(shí)實(shí)在不能夠解讀如此龐大的內(nèi)容，不僅如此，他直接顛覆了我以往對(duì)天主教，教會(huì)的認(rèn)識(shí)，那時(shí)總覺(jué)的宗教知識(shí)單純的一種信仰，而教會(huì)就是信耶穌，會(huì)經(jīng)常去教堂祈禱，飯前會(huì)禱告感謝上帝，是帶給人和平安詳生活和美好愿望的宗教理想，但是在達(dá)芬奇密碼中我看到的是對(duì)由宗教信仰而引發(fā)的到底誰(shuí)是神誰(shuí)是人的爭(zhēng)論，以及用信仰來(lái)獲取權(quán)利的暴行，和對(duì)于信仰的偏執(zhí)。書(shū)中不乏對(duì)梵蒂岡為了防止異教徒權(quán)利過(guò)大而展開(kāi)大屠殺的揭露和因?qū)τ谛叛龅牟煌虼藲埡Ξ?dāng)時(shí)無(wú)數(shù)女性的批判。在探知?jiǎng)∏榈耐瑫r(shí)，又對(duì)歷史西方宗教于新的認(rèn)識(shí)以及啟發(fā)。
吸引著我的，除小說(shuō)跌宕起伏的故事之外，對(duì)于達(dá)·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿?huà)所作出的傳奇性的解釋，我同樣看得如癡如迷，這倒并不是由于作者對(duì)這些名畫(huà)所作闡述的新穎與另類，而是仔細(xì)想想是那么一回事，再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺(jué)真得很奇妙，這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧。
最后，還得重復(fù)那句話，作為一部世界暢銷的小說(shuō)，自是有其過(guò)人之處。
達(dá)芬奇密碼讀后感800字 篇2
本書(shū)講述的是盧浮宮館長(zhǎng)在盧浮宮館內(nèi)被謀殺，死前他將自己擺成了達(dá)·芬奇名作《維特魯威人》中的姿勢(shì)，并在尸體旁留下了難以捉摸的密碼符號(hào)。哈佛大學(xué)宗教符號(hào)學(xué)教授羅伯特·蘭登和館長(zhǎng)孫女索菲·奈芙在一起追尋兇手的過(guò)程中，竟然發(fā)現(xiàn)一連串的線索……哈佛大學(xué)宗教符號(hào)學(xué)教授羅伯·。蘭頓到巴黎公干期間突然接到通知羅浮宮館長(zhǎng)遭人謀殺，而在博物館內(nèi)，索尼埃赤裸的尸體是以列奧納多達(dá)·芬奇的名畫(huà)維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現(xiàn)的，索尼埃死前在身邊寫(xiě)下一段隱秘的信息并且用自己的血在肚子上畫(huà)下五芒星的符號(hào)。一些達(dá)芬奇等著名畫(huà)家作品中隱含的重要信息。尸體旁邊留下了一個(gè)令人困惑的密碼。蘭頓教授與法國(guó)美女密碼專家蘇菲在整理分析謎團(tuán)的過(guò)程中，驚訝地發(fā)現(xiàn)在達(dá)芬奇的'作品中藏有一連串令人震驚的線索。這些線索人人可見(jiàn)，卻被畫(huà)家巧妙地偽裝，加以隱藏。蘭頓教授發(fā)現(xiàn)這一連串的線索原來(lái)有著令人震驚的關(guān)聯(lián)：已故的館長(zhǎng)是錫安隱修會(huì)的成員。錫安隱修會(huì)是一個(gè)真實(shí)存在的秘密組織，其中成員包括牛頓、波提切利，雨果和達(dá)芬奇等人。至此蘭頓才發(fā)現(xiàn)自己正在追蹤一個(gè)石破天驚的歷史大秘密，一個(gè)已經(jīng)埋藏了幾個(gè)世紀(jì)、既富啟發(fā)性又危險(xiǎn)的秘密。在這場(chǎng)遍及巴黎、倫敦和蘇格蘭的追逐中，蘭頓和蘇菲發(fā)現(xiàn)自己正在跟一個(gè)從來(lái)不肯露面的幕后主腦者斗智斗勇，這個(gè)人似乎總是知道他們下一步要做什么。而教授對(duì)這位主腦的信息卻一無(wú)所知。除非他們可以解開(kāi)這個(gè)錯(cuò)縱復(fù)雜的謎團(tuán)，否則一個(gè)埋藏了二千年的秘密、一個(gè)爆炸性宗教秘密也將永遠(yuǎn)消失，宗教圣杯的秘密也會(huì)石沉大海，在無(wú)人知曉。而他倆的性命亦會(huì)危在旦夕。
作者最大的成功在于：失實(shí)與懸疑、藝術(shù)與驚悚的近巧妙結(jié)合，天衣無(wú)縫的雅俗融合，難覓破綻的情節(jié)營(yíng)造，欲罷不能的快感創(chuàng)造。
讓人絞盡腦汁的密碼，就隱藏在列昂納多·達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品中;令人絕望的角逐，就在遍布?xì)W洲的大教堂和城堡里展開(kāi);令人震驚的實(shí)事真相，在掩蓋了一個(gè)世紀(jì)之后，終于被揭開(kāi)了神秘的面紗。
它不僅反映在文學(xué)上，在歷史宗教，藝術(shù)史，美學(xué)，象征學(xué)等多方面都有了反映。這本書(shū)為什么會(huì)如此受光大讀者歡迎?原因主要有了兩個(gè)，一是書(shū)中跌宕起伏的偵探情節(jié)讓人影響深刻。另一方面就是書(shū)中所涉及的宗教敏感話題�！哆_(dá)·芬奇密碼》這本書(shū)曝光了教會(huì)正統(tǒng)過(guò)去由來(lái)的真相，在宗教中所為人不曾知曉的內(nèi)幕。為一般人所不曾知曉的宗教制度。
達(dá)芬奇密碼讀后感800字 篇3
這部丹·布朗的作品，據(jù)讀過(guò)的朋友說(shuō)比《解密》好看得多，我讀完以后，發(fā)覺(jué)我的結(jié)論頗不一樣。文學(xué)作品最好不要拿來(lái)比較，因?yàn)槊總�(gè)人的偏好不同，可能會(huì)得出不一樣的結(jié)果。
首先我想說(shuō)的是，這兩部是不同類型的小說(shuō)，無(wú)法直接比較�！哆_(dá)芬奇密碼》是推理偵探，《解密》是諜戰(zhàn)小說(shuō)，或者說(shuō)有點(diǎn)像虛構(gòu)的人物傳記，所以我這里也不比較了。
2003年出版的《達(dá)芬奇密碼》最大的看點(diǎn)有兩個(gè)，一是小說(shuō)中密碼的解密方式，二是對(duì)宗教的全新演繹。但是，這兩個(gè)看點(diǎn)都并非丹·布朗獨(dú)創(chuàng)。關(guān)于密碼是由打亂字母重新組合成新的單詞這一點(diǎn)，是易位構(gòu)詞游戲，然而對(duì)母語(yǔ)不是以字母結(jié)構(gòu)組成的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，可能比較新奇，如果沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)類似的事可能永遠(yuǎn)也想像不到。之所以對(duì)這樣解密的方式我不是特別驚奇，是因?yàn)樵谄渌膽乙尚≌f(shuō)中，也能得到作者自圓其說(shuō)的解釋。關(guān)于宗教部分，則在1982年出版的《圣血與圣杯》里，就提出了《達(dá)芬奇密碼》里關(guān)于宗教部分的核心假設(shè)。
對(duì)于宗教的部分，由于我是無(wú)神論者，所以對(duì)這一部分十分無(wú)動(dòng)于衷。不管是天主教、教會(huì)、天主事工會(huì)，還是郇山隱修會(huì)，我只能當(dāng)做歷史的一部分或者別人的一段人生經(jīng)歷去看待它。了解這個(gè)世界上有這些事物的存在，然而并不為此受到觸動(dòng)。
但這終究是一本小說(shuō)，郇山隱修會(huì)的開(kāi)創(chuàng)者已經(jīng)說(shuō)明那份名單只是個(gè)玩笑，唯一說(shuō)它是真實(shí)的只見(jiàn)于《達(dá)芬奇密碼》的小說(shuō)而已。但相信它的人會(huì)認(rèn)為，這個(gè)組織是秘密存在的，所以不可能留下書(shū)面證據(jù)。我認(rèn)為整件事是丹·布朗虛構(gòu)的，詮釋了自己對(duì)宗教、男女平等之類的一些想法。大概對(duì)宗教感興趣以及用英語(yǔ)作為母語(yǔ)的人會(huì)對(duì)這本書(shū)有更多共鳴。
達(dá)芬奇密碼讀后感800字 篇4
《達(dá)·芬奇密碼》是美國(guó)作家丹·布朗的代表作。小說(shuō)從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會(huì)與梵蒂岡教廷之間關(guān)于耶穌是神還是人的爭(zhēng)斗。對(duì)于郇山隱修會(huì)來(lái)說(shuō)，他們堅(jiān)持耶穌是一個(gè)人，他曾有著常人同樣的情與愛(ài)，也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛(ài)人、有后代；而對(duì)教廷來(lái)說(shuō)，耶穌是一個(gè)拯救人類的神。在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，最終郇山隱修會(huì)選擇了沉默，他們永遠(yuǎn)地保守著相關(guān)能夠證明他們觀點(diǎn)的秘密，直到新的千年來(lái)到之際，才能公之予眾。然而，在新千年到來(lái)之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會(huì)的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。這讓長(zhǎng)期以來(lái)始終關(guān)心和期待解開(kāi)這個(gè)秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設(shè)法要知道并最終公布這個(gè)秘密，為了達(dá)到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會(huì)的四名主管。
提彬，一個(gè)英國(guó)學(xué)者、騎士，在小說(shuō)中有二個(gè)身份，公開(kāi)的是對(duì)圣杯的研究者，秘密的實(shí)際是一系列謀殺案的策劃者和主導(dǎo)者——號(hào)稱“導(dǎo)師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會(huì)的阿林加洛主教都不過(guò)是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護(hù)圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。
作為一名讀者而言，圣杯固然是吸引你讀下去的一個(gè)源動(dòng)力，但其曲折、離奇、有趣，而且充滿智慧的故事情節(jié)，一定會(huì)讓你欲罷不能，大有非得一口氣讀完的逼迫性。小說(shuō)懸念疊起，樸素迷離，層層推進(jìn)，驚心動(dòng)魄，難怪在世界各地讀者云集，自是有其過(guò)人之處。相對(duì)于小說(shuō)精彩紛呈的故事情節(jié)與對(duì)一個(gè)又一個(gè)迷團(tuán)的解析，蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛(ài)情，已多少顯得有些蒼白，而對(duì)于圣杯到底為何物的追求，也似乎已并不重要。
客觀地說(shuō)，吸引著我的，除小說(shuō)跌宕起伏的故事之外，對(duì)于達(dá)·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿?huà)所作出的傳奇性的解釋，我同樣看得如癡如迷，這倒并不是由于作者對(duì)這些名畫(huà)所作闡述的新穎與另類，而是仔細(xì)想想是那么一回事，再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺(jué)真得很奇妙，這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧。
還得重復(fù)那句話，作為一部世界暢銷的小說(shuō)，自是有其過(guò)人之處。
達(dá)芬奇密碼讀后感800字 篇5
第一次看的時(shí)候，就把它當(dāng)作一個(gè)現(xiàn)代偵探小說(shuō)欣賞。今天又看了一遍，只用了5個(gè)小時(shí)，感觸卻比第一次深很多�。ɑ蛟S是印象深的緣故吧）作者對(duì)歐洲的歷史文化的深厚知識(shí)，對(duì)歷史認(rèn)真審視的態(tài)度，尤其對(duì)宗教的批判，讓我很是佩服！
雖然我是一個(gè)中國(guó)人，但是對(duì)西方歷史有著濃厚的興趣！十字軍東征，耶路撒冷圣戰(zhàn)，亞瑟王，羅馬帝國(guó)，都讓我感到真實(shí)而震撼，不得不承認(rèn)，來(lái)外的史官寫(xiě)的很棒，讓人看了都熱血澎湃，崇拜那些英雄！
不過(guò)就這部小說(shuō)，我對(duì)作者的文筆真不敢恭維。也可能是翻譯的不好吧，心理和細(xì)微描寫(xiě)好差勁，如果不是故事情節(jié)寫(xiě)的好，我真不太想看！我個(gè)人沒(méi)有信仰崇拜，所以不是很了解任何的宗教，唯一看過(guò)的宗教書(shū)籍就是一本《金剛經(jīng)》。
我想沒(méi)有任何宗教比教會(huì)更復(fù)雜了，不過(guò)到現(xiàn)在我也搞不清楚基督和天主有什么區(qū)別，感覺(jué)上差不多嘛！這可不是我不認(rèn)真，實(shí)在沒(méi)興趣去分辨！小說(shuō)中所講的歷史也只讓我更多的了解了耶穌，原來(lái)他也是個(gè)凡人嘛！呵呵！甚至他是已婚，還有后裔，還是個(gè)女權(quán)主義，真的是大開(kāi)眼界！宗教在人類歷史上一直都是政權(quán)機(jī)構(gòu)利用來(lái)控制人民的工具，在任何國(guó)家都同樣。
很奇怪，歐洲的宗教怎么可以凌駕于政府之上呢？
到現(xiàn)代的意大利更是個(gè)特例，實(shí)在是難以理解！這部小說(shuō)吸引我的是破譯密碼，少為人知的歷史，對(duì)神秘的“圣杯”的闡釋，驚奇的故事情節(jié)，還有就是對(duì)生活的價(jià)值觀！真是沒(méi)想到，達(dá)。芬奇原來(lái)是那么的BT，在畫(huà)里竟然隱藏了那多的秘密，還那么巧妙的表達(dá)了自己的真知灼見(jiàn)，讓我佩服不已！
最讓我長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的就是那幅《最后的晚餐》，多出來(lái)的一只手，酷似女人的圣徒，簡(jiǎn)直就是一個(gè)頑童的惡作��！當(dāng)男主角最終發(fā)現(xiàn)了“圣杯”原來(lái)就在尋找的出發(fā)點(diǎn)時(shí)，讓我感悟很深！
其實(shí)很多的事情都是這樣！專注的去干一件事的同時(shí)，會(huì)忽略了身邊很多美好而應(yīng)該珍惜的東西！總是干一件蠢事，那就是最終又回到了原來(lái)的地方，才明白錯(cuò)過(guò)了那么多美好的事物！事業(yè)如此，愛(ài)情亦如此！
達(dá)芬奇密碼讀后感800字 篇6
第一次接觸到教會(huì)是在我中學(xué)時(shí)代閱讀當(dāng)時(shí)大熱的《達(dá)芬奇密碼》這本書(shū)的時(shí)候，小說(shuō)跌宕起伏的故事情節(jié)，就像一部懸疑劇帶著對(duì)達(dá)芬奇名畫(huà)的傳奇性解讀，劇情撲朔迷離、驚心動(dòng)魄，書(shū)中大量關(guān)于宗教、符號(hào)的描述，讓我有一口氣讀完的迫切感，也讓我對(duì)教會(huì)產(chǎn)生了好奇。
第二次接觸教會(huì)是在讀研期間，研一那年，在看到舍友經(jīng)歷了讀研的艱辛、對(duì)未來(lái)的迷茫、與男友異地的心酸和對(duì)遠(yuǎn)方家鄉(xiāng)的思念后，她開(kāi)始信教了，從入學(xué)時(shí)的情緒低迷到精神有所依、積極向上的態(tài)度，看著她一點(diǎn)一點(diǎn)的變化，由衷欣慰信仰為她提供了人生的慰藉，為她追求生活找到了依托的支柱。信仰能讓人有所依，能讓人洗凈內(nèi)心的浮華重拾初心，能讓人對(duì)未來(lái)生活充滿美好的憧憬，也讓我對(duì)宗教信仰有了好感。
但是，前段時(shí)間因韓國(guó)“新天”教會(huì)聚會(huì)而引發(fā)的新型冠狀病毒肺炎的大規(guī)模爆發(fā)，讓“邪教”又走向輿論的漩渦。韓國(guó)的“美式宗教自由”政策，不存在法律意義上的邪教，然而邪教的特點(diǎn)就是神秘主義、教主偶像崇拜、反社會(huì)、模仿宗教但是不信仰。這個(gè)“新天地”教會(huì)利用韓國(guó)高度不平等的社會(huì)現(xiàn)象，忽悠底層人民，成為了失去希望、無(wú)法擺脫階級(jí)固化的平民的救命稻草。教主說(shuō)什么就是什么和漏洞百出的教義，在外人看來(lái)都像跳梁小丑般的不堪一擊，然而在迫切尋求出路的底層百姓看來(lái)教會(huì)能他們拉出泥潭。事實(shí)上邪教無(wú)外乎是到處傳教、騙錢(qián)斂財(cái)?shù)�，“新天地”教�?huì)的教義是看淡生死，這種到處跑又“不怕死”的人，平時(shí)只不過(guò)是“要錢(qián)”，疫情期間簡(jiǎn)直是“要命”。
在閩南地區(qū)，雖然大家都會(huì)拜觀音、拜土地公、拜關(guān)帝爺，佛教道教一起拜，很少人會(huì)去究其宗教的意義，“拜拜”成了另一種精神的寄托。一個(gè)正確的信仰給人提供的是積極向上的生活態(tài)度，閩南人雖然民間風(fēng)俗極重，信仰神明，在外地人看來(lái)過(guò)于傳統(tǒng)，但是我們閩南人一邊“拜拜”，另一邊卻不忘發(fā)揚(yáng)“愛(ài)拼才會(huì)贏”的精神，在追求精神富足的同時(shí)還不忘用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，觀音、土地公擺在一起都拜了，這就是我們的信仰方式。
達(dá)芬奇密碼讀后感800字 篇7
今天看了電影《達(dá)芬奇密碼》，之前也曾看過(guò)這本書(shū)，也看到一些人對(duì)這部電影的評(píng)論似乎并不高，所以，覺(jué)得有必要寫(xiě)一篇觀后感了。
對(duì)于本片以及《達(dá)芬奇密碼》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，作者也許是對(duì)我們開(kāi)了一個(gè)不大不小的玩笑，作者和導(dǎo)演以及若干個(gè)大明星，他們又一次聯(lián)手把我們騙進(jìn)了此書(shū)展示給我們的情節(jié)，他們甚至利用了教會(huì)的反對(duì)力量作為宣傳，難道他們真的是要把“莫大拿的瑪利亞”就是圣杯這一個(gè)觀念灌輸給我們？假如你這么想，你可能就真的錯(cuò)了，假如你甚至接受教會(huì)是一個(gè)虛偽的利益團(tuán)體這個(gè)觀念，那么你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
我們可以忽略情節(jié)，忽略作者巧妙杜撰出來(lái)的故事，甚至我們可以忽略教會(huì)對(duì)于這部作品的抨擊，可是，我們唯一所不能忽略的是什么呢？是該作品展示給我們的相當(dāng)具有可信度的一段歷史，而這段歷史并不為大眾所知，這段歷史的意義，除去有一部分對(duì)于教會(huì)而言的負(fù)面意義之外，我認(rèn)為，最大的意義是展示給疑神論一個(gè)事實(shí)，教會(huì)并非是憑空杜撰出來(lái)的，是有一個(gè)相當(dāng)多的考古以及歷史證據(jù)作為支撐而存在的，如此一來(lái)，如果你是疑神論者，你是否會(huì)在大量的史詩(shī)面前重新審視自己的世界觀？如果你真的有所思，真的被“神”所吸引，那么這部作品的目的就達(dá)到了。呵呵，一本看似反對(duì)教會(huì)的作品，實(shí)際上卻是一個(gè)誘餌，傳道的誘餌。作者的高明也正在于此。
那么，對(duì)于電影你有何期待呢？子彈的呼嘯聲和自虐的鏡頭不夠多嗎？假如你真的這么認(rèn)為，你一開(kāi)始就不該買票進(jìn)場(chǎng)了，因?yàn)槟愀揪筒豢赡芸炊偃�，�?dāng)“雷”講述莫大拿瑪利亞的時(shí)候你還是一臉漠然而不為之動(dòng)容的話，這部片子，也許你永遠(yuǎn)都不可能理解了。要想真正的看懂這部片子，光是靠先看原著是不夠的，你得了解教會(huì)的一些基本常識(shí)，例如：為什么叫“莫大拿的瑪利亞”？莫大拿是哪里？彼得是不是“磐石”？耶穌第一次的復(fù)活最早被誰(shuí)發(fā)現(xiàn)？究竟有沒(méi)有瑪利亞福音書(shū)？除此之外，你得對(duì)于近年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)也要有所了解，否則的話，你看的只是一部情節(jié)并不怎么引人的偵探片，你自然也就不會(huì)有所感觸了。
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