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教育教學(xué)讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的教育教學(xué)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育教學(xué)讀后感 篇1
讀了一書。我認(rèn)為，《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書，無論是促進我的課題研究還是提升我對科學(xué)教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書中的一些觀點。?
1、什么是科學(xué)?
通常科學(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志。
2、探究式科學(xué)教育過程的特點
探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過程，它主要表現(xiàn)為：
(1)探究式科學(xué)教育過程要求保護和激發(fā)學(xué)生的好奇心;
(2)探究式科學(xué)教育過程強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動探究的學(xué)習(xí)態(tài)度;
(3)探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識基礎(chǔ);
(4)探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献?
(5)探究式科學(xué)教育希望促進學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。
3、什么是探究?
美國國家研究理事會在美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進行觀察;提出問題;通過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的知識;制定調(diào)查研究計劃;根據(jù)實驗方面的證據(jù)，評價已經(jīng)知道的知識;用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù);提出解答、闡述和預(yù)測;交流結(jié)果。探究需要對假設(shè)進行證明，需要運用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。
4、要正確理解探究式科學(xué)教育?
探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過程。?在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭論的問題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來幫助學(xué)生更好地掌握知識的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標(biāo)。?學(xué)探究活動集中探討一個問題，而不是想學(xué)生提出一大堆問題，或是不明確的科學(xué)問題。
討論是發(fā)展兒童思維的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽別人意見、對比不同意見，學(xué)會尊重事實、尊重別人、尊重不同意見的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生語言和表達能力的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭辯和進取的過程。
教育教學(xué)讀后感 篇2
加拿大教育家馬克斯·范梅南所撰寫的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書，從實際情境與現(xiàn)象中探討教育學(xué)的問題，提出了以責(zé)任和使命為基礎(chǔ)的“教授法”，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感。
范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。教學(xué)機智是教師在教學(xué)過程中隨機應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學(xué)機智發(fā)揮的作用。具體表現(xiàn)在：
�。�1）首先，要有一顆熱愛學(xué)生、平等相待的心。只有當(dāng)教師用赤誠的真心去愛每一位學(xué)生時，才會消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓(xùn)斥”，以“溫柔”的方式去開啟和誘導(dǎo)學(xué)生。
�。�2）要有敏捷的思維。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，善于因勢利導(dǎo)，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學(xué)生，如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信，消除學(xué)生的抵觸情緒，并轉(zhuǎn)化其情感，這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維，才能左右逢源，化險為夷。
�。�3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來影響同學(xué)，把握教育契機利用獨特的能力來駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動活潑，使教學(xué)任務(wù)順利完成。
�。�4）教師熟悉教材、教法和學(xué)生是實施課堂教學(xué)機智的前提和基礎(chǔ)。熟悉教材，教師就會對講課滿懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活運用，有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景；熟悉學(xué)生，教師就能從實際出發(fā)，因材施教。教師做到這 “三熟”，就可以眼觀六路，耳聽八方，及時發(fā)現(xiàn)問題，迅速判斷，妥善處理；還可以盡快調(diào)整教學(xué)思路和方案，保證教學(xué)任務(wù)順利完成。
總之，教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學(xué)智慧、具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄的合金。
課堂是動態(tài)的、不可預(yù)知的。在教育教學(xué)過程中，我們每個人都可能會遇到很多棘手的突發(fā)狀況，如果不能靈活的處理好這些事情，就可能給學(xué)生造成很大的影響，甚至可能是終身的影響。我們都是從學(xué)生成長到今天，很多學(xué)生的做法、想法，其實我們都可以進行一定的換位思考。教學(xué)有法，教無定法。我決定在教學(xué)實踐中不斷地總結(jié)與學(xué)習(xí)，不斷地積累與反思，讓自己繼續(xù)成長！
教育教學(xué)讀后感 篇3
"一個理想的教師，他應(yīng)該是個天生不安分的、會做夢的教師，新教育之夢讀后感2篇。"
讀著朱永新教授的《新教育之夢》，這句話一直回蕩在我腦海中，"不安分""會做夢",這些字眼激發(fā)著我的思考，我不禁思索一個理想的教師到底應(yīng)是一個怎樣的教師，到底應(yīng)該如何去做呢？
一、理想教師、勇于追求
文中，朱永新教師寫道："一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計成功，更重要的是要撞擊成功。因為人來到世上并不知道他會成為什么樣的人，只有去撞擊每一個可能成功的暗點，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個教師停止了撞擊，就意味著他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。"
我想，"撞擊成功"正是"不安分""愛做夢"的體現(xiàn)，內(nèi)心有一種不甘心，有一份夢想，所以下定決心去追求去改變，成為更好的自己。而這一份"撞擊成功"的決心也是內(nèi)心熱情青春的詮釋，如果一個教師在教育生涯中總是不愿改變不愿進取，必將被不斷更新發(fā)展的教育所拋棄，只有一直向前，教育生涯才會像一股活水，常流常新，長流長美。
二、理想教師、智慧執(zhí)教
"一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績是不一樣的。"
這段話不斷叩擊我的心扉，我也責(zé)問自己：究竟是在用心教書，還是機械重復(fù)？教學(xué)面對的是鮮活的生命自由的靈魂，因而教育也必須鮮活自由。如果只是機械地重復(fù)，總是用固有的模式去對待靈活的變體，那么對自己對別人都是一種傷害。理想的教師應(yīng)該用智慧來化解不斷出現(xiàn)的問題，用智慧來尋求促使成長的方法，在這個實實在在去教的過程中，師生都得到了不斷的發(fā)展，這樣的教育才是令人稱許的。
朱永新教師的話，是一聲聲警鈴，隨時警醒我要實實在在去摸索，用智慧成就教學(xué)，不應(yīng)讓教學(xué)的藝術(shù)淪為機械地操作。
三、理想教師、影響深遠(yuǎn)
"當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時候，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想的追求。"
教師對學(xué)生的影響可以是深遠(yuǎn)的重大的。我自己也常想：在應(yīng)試的教育下，如果老師僅是教會學(xué)生一些知識點，幫助其備考，固然能讓他/她收獲到一個理想的分?jǐn)?shù)，但走出校門，這些所學(xué)的影響還有多少呢？
朱永新教授的話讓我相信，一個理想的教師不光要教會學(xué)生知識，還應(yīng)該教會學(xué)生做人處事，教會學(xué)生在成長中擁有對生活的追尋，教會學(xué)生帶著熱情希望去前行……而這些，對學(xué)生來說，可能是一生的寶貴財富。當(dāng)我們的教師能夠有意識去影響，當(dāng)我們的教育能夠更有意識去關(guān)注到這些，那么我們的學(xué)生也一定能夠成為更優(yōu)秀的個體有靈魂有思想的個體，于是教育培養(yǎng)出了大寫的人。
四、理想教師、堅定追尋
"只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。"
教育的路途芬芳滿滿，但也困難重重，要成為一個理想的教師，要成就理想的教育，實在不是一件簡單的事情。尤其對于我們年輕的教育者來說，在探索中灰心喪氣、失敗反復(fù)也是再平常不過的了。
朱永新教授不忘真誠地安慰和規(guī)勸，更殷切地給予期望，讓我明白——困難總是有的！但無需感嘆時運，無需望洋興嘆，要行動，要堅持，趨近理想的追尋便不會停止，哪怕不順，哪怕艱難！
理想教師……
讀著朱永新教授的智慧話語，關(guān)于"理想教師"的思索從未停下，理想很豐滿，現(xiàn)實需要我們做的還很多很多，愿我們每位教育工作者都能不放棄努力，都能堅持去追尋，讓自己離理想再近一點，再近一點……
教育教學(xué)讀后感 篇4
讀《不跪著教書》后是作者對中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感， 他以故事的形式呈現(xiàn)，沒有空洞的說理，觀點鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”？不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的 “序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：
“不跪著教書”，教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)包含深刻的道德意義�！币虼�，高尚的師德情操應(yīng)當(dāng)成為教師追求的首要目標(biāo)，而熱愛教育，獻身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏實地的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個給與學(xué)生快樂與幸福的人，一個能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生想起來就會含笑于心的人……
“不跪著教書”，教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。
當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個教學(xué)能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個問題，準(zhǔn)確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業(yè)技能，包括他對學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書本知識，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，教會他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學(xué)會學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。
“不跪著教書”，教師還應(yīng)與時俱進，永具勇于開拓�！�
教育教學(xué)讀后感 篇5
利用假期時間，根據(jù)個人的教學(xué)情況和面臨的實際問題，拜讀了《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》教育專著讀后感。讀完之后頓覺收益非淺，在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動，共同成長。作者多次強調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學(xué)管理中常會遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己…在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。不僅如此，書中所提供的55個細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。
最近也一直在讀《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》這本書，起初讀這本書時感到有點吃力，總是抓不住書中的語句，但很快我就被書里生動的例子所吸引。我很容易就從這些例子當(dāng)中體驗到我在和兒子、學(xué)生相處時的一些感受，并進而反思這些時刻自己的表現(xiàn)。而這正是這本書的魅力所在。凡當(dāng)過父母的人都有這樣的體驗，我們總是對寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽，這難道不令人驚訝嗎？即使我們的周圍很喧鬧，我們也總是能聽到遠(yuǎn)處睡房里孩子在小床上的動靜。但是，我們究竟聽到了什么呢？哭聲嗎？叫喚嗎？可即使沒有任何聲音的時候，我們?nèi)匀粫䴖Q定去看看。我們以為孩子會安詳著蜷縮著睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開來，一副憨態(tài)可掬的樣子。沒有一句話，沒有一點聲音，但是我們?nèi)匀宦牭搅苏賳�！這是一種力量，這是每個孩子所擁有的征服那位能“聽到”的人的力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要殺人之際，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來自哪里呢？也許來自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發(fā)展、成長，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對孩子好的，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對我們而言就是世界，傾聽孩子的呼喚即是傾聽世界對我們的呼喚。而我們是否聆聽到了孩子的召喚呢？所以，“教師替代父母”的關(guān)系可以幫我們更好的理解教師的職責(zé)和教育的本質(zhì)，這是這本書所有理論展開的基礎(chǔ)。那么，教師的責(zé)任來自哪里呢？就來自傾聽孩子的召喚并在實踐中做出對孩子好的行為來，這就是本書所要講的教育機智的核心。家長們、教師們，你們聽到了孩子內(nèi)心的召喚嗎？那其實也是我們心里的召喚。
所以作者說“不了解自己的兒童時代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己，認(rèn)識自己，明確自己的方向。所以“教育學(xué)意向不僅是我們生活哲學(xué)的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了我們是誰，我們在做什么，我們是如何以積極思考的方式面對世界的�！蹦敲次覀冊撊绾务雎牶⒆拥暮魡荆憩F(xiàn)出怎樣的行動來呢？當(dāng)我們這樣問的時候，便產(chǎn)生了教育反思。這也是這本書要教給我們的教育機智。反思與行動有什么關(guān)系？文章當(dāng)中有一段生動精彩的描述足以說明這一點，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地?fù)肀А返脑娖忻枋隽怂暮⒆邮窃鯓釉谂P室一直召喚他過去行晚安吻的。父親大喊‘好了，我就來’。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過去回應(yīng)孩子的召喚。
當(dāng)翁大鐵慢慢地走過臥室的門前時，他看到了他的小家伙：“他站在那兒，手臂張開，等待著一個緊緊地?fù)肀�。咧著嘴笑著。”翁大鐵對父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著，幾乎是一種事后的反思，兩行簡短的句子結(jié)束了詩篇：在我走進去之前，他像那樣，他在那兒站了多久？“教育學(xué)首先召喚我們行動，之后又召喚我們對我們的行動作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現(xiàn)�！�
教育教學(xué)讀后感 篇6
前段時間我認(rèn)真閱讀了《每個孩子都能成功》這本書。這是一本西方教育名著。
書中一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地激動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……
在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析�！睹總�孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
這本書很值得大家一讀！
教育教學(xué)讀后感 篇7
如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會自信；如果孩子生活在批評中，他便學(xué)會譴責(zé)；如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會好斗；如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會憂心忡忡；如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會相信自我周圍的人；如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會鐘愛別人；如果孩子生活在互相幫忙中，他便學(xué)會關(guān)心他人；如果孩子生活在親情、友誼中，他便會覺得他生活在一個完美的世界。
每個學(xué)生的心中都有一個用心、樂觀、進取、勤奮、堅強、勇敢、好學(xué)、豁達、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我期望、我推薦、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變評語中“該生”怎樣樣，寫出“你”的特點、對你的推薦、對你的期望，要點燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性潛力的人。這是教師神圣的職責(zé)。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念！家長會必須要給家長講清楚：
1、盡量多表揚孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經(jīng)長大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進步，不要因為考試失誤而責(zé)備學(xué)生。3、多了解孩子的心理、交往和想法，必須要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點，堅決不能給孩子下結(jié)論。
5、多給孩子一些鍛煉的機會，讓他們學(xué)會待人接物、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會尊重別人、學(xué)會負(fù)責(zé)。
6、必須要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
尊重自我、尊重他人、尊重知識、尊重社會，學(xué)會尊重、學(xué)會關(guān)心能夠作為高一德育培養(yǎng)的目標(biāo)的主要目標(biāo)！
青年教師應(yīng)努力實現(xiàn)三個突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握必須的教學(xué)技巧；其次突破知識關(guān)，要超多做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點是什么，能圍繞中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的“演員”；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學(xué)”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演”。沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師；沒有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會學(xué)的學(xué)生――新教學(xué)觀
教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機統(tǒng)一，教學(xué)是一種對話、溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、教學(xué)相長。
教師不僅僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生：讓學(xué)生會學(xué)而不是學(xué)會知識；教知識的目的在于讓學(xué)生從知識的發(fā)生過程中學(xué)會分析問題、解決問題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問題的潛力是教學(xué)的關(guān)鍵。
新教學(xué)觀的核心在于激發(fā)學(xué)生的潛力，在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生在參與中學(xué)會、會學(xué)。這種參與不僅僅僅是簡單的課堂提問！
新教學(xué)觀首先要求教師要吃透學(xué)情，要明白學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么狀況下能發(fā)揮潛力！興趣、方法、習(xí)慣、性格、個性、心理品質(zhì)、目標(biāo)、非智力因素等都值得重視。
小學(xué)教育的核心在于喚起他們的信心，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)基本的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，懂得為人處事的基本道理，進而掌握基本的知識（知識決不是第一位的目標(biāo)）。
教育教學(xué)讀后感 篇8
暑假學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)推薦我們閱讀了朱永新的《新教育之夢》，朱永新老師是新教育改革的發(fā)起人，他富有人文精神和創(chuàng)新精神，他對中國的新教育改革做了深刻的探索，他擁有新教育的夢想以及對新教育不懈追求的精神，感動著千千萬萬人的心，讀后感《新教育之夢讀后感2篇》。不管是從教師的角度思考還是從非教師的角度思考，我都覺得看過這本書之后我們都會有更深的感慨，其中包括對新事物的認(rèn)識、對舊事物的各種不認(rèn)同吧。也讓從教多年的我今后教育觀注入新鮮的血液。
新教育之夢講述了朱永新老師對新教育的看法、觀點等，其中包括德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母等方面的理想狀態(tài)。他闡述了到底什么樣的德育才是理想的，才是符合時代需要，符合社會發(fā)展的。而智育又應(yīng)該從哪方面去思考，對于在我們國家被忽略的體育、美育、勞動技術(shù)教育育我們又應(yīng)該怎么樣用全新的眼光視之，以及如何學(xué)校應(yīng)該具備怎么樣的條件，教師、校長、家長、學(xué)生應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)，這些種種都關(guān)系到我們今后新教育的改革成功與否。
下面我結(jié)合看過這本書和自己的想法談一下這些觀點，首先是德育的問題。談到德育，不管是在我國還是其他的國家，不管是從亞里士多德時代還是科技發(fā)展的今天，德育問題都是人們一直關(guān)注的問題，重視德育我們需要從多個方面去促使其形成，只有理論和實踐相結(jié)合，把理論運用于實踐，我們才能提高德育水平，教師能在教學(xué)的領(lǐng)域中有所成果。就像書中所說的那樣應(yīng)該要與書本為友，尋找生活的榜樣等方法去引導(dǎo)學(xué)生。而在家長方面也要注重培養(yǎng)孩子的道德教育，比如說見到長輩、同學(xué)要問好，做一個有禮貌的乖孩子；或從側(cè)面去引導(dǎo)孩子去提高道德水平。
關(guān)于智育的問題，我覺得理想的智育可以和朱永新老師所說的那樣，關(guān)于智育應(yīng)當(dāng)是要超越知識、充滿民主精神的、更要注重學(xué)生的個性發(fā)展等。從教師的角度講，老師應(yīng)該要樹立起一種新的教育觀念，要擺脫應(yīng)試教育的束縛，我從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，借鑒國外先進的經(jīng)驗，把我們的學(xué)生培育成不是單單懂考試的機器。從最簡單出發(fā)，作為教師首先要從課堂抓起吧，如進行有效教育的模式，小組學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)以正確處理好個體與集體的關(guān)系、在個性得到發(fā)展的基礎(chǔ)上培養(yǎng)團隊意識。在家長方面，我覺得家長應(yīng)該運用啟發(fā)式的方法培養(yǎng)孩子的智育，而不是強迫孩子去參加各種孩子不敢興趣的培訓(xùn)班，應(yīng)該要善于發(fā)現(xiàn)孩子的長處、興趣、愛好，從而讓孩子快樂的上學(xué)、擁有一個讓人一輩子難以讓人忘懷的童年，這將能更好的培養(yǎng)孩子的智育進入高水平，即使孩子的智育進入正常的發(fā)展軌道上。
接著是體育、美育、勞動技術(shù)教育的方面。眾所周知，在中國這幾方面都是不怎么受重視的，我們的體育在走下坡路，當(dāng)今，我們看到的小學(xué)生不是"豆芽苗"就是"柱子",以及大學(xué)生的體質(zhì)較弱，每年的大學(xué)生體側(cè)都是令人們值得憂慮的問題。至于美育這方面的知識，我們國家的美育、勞動教育技術(shù)也沒有得到應(yīng)有的注重。在中國，沒有形成一種"勞動最光榮"的觀念。
如今，教師、校長、家長、學(xué)生在新教育中占據(jù)著主體地位。一個充滿激情的校長才能是一個教師隊伍永遠(yuǎn)都有激情、有活力，用心的去對待自己的教育事業(yè)，這對學(xué)生的健康發(fā)展也具有重要的作用。而家長要積極配合學(xué)校校長、教師的工作，才能讓自己的孩子在一個良好的環(huán)境中有所收獲。作為學(xué)生的一員更要充分的發(fā)揮主體能動性，敢于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)、成為一個有個性的好學(xué)生，這樣才能更好的致力于祖國未來的奉獻中去。
書中還提到的新教育實驗六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。營造書香校園，大量閱讀書籍。讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受，這也正好和我校所提倡的讀書活動相吻合，大量的閱讀確實會在不同層次、不同方面提升師生們的人文素養(yǎng)。讀完此書，我一下子被書中那句"中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的項鏈。"而吸引。是啊，我們平時不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎？如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實的科研嗎？從那時起，我找到了自己努力的方向——一定要堅持從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長！.
總的來說，新教育之夢重在改變觀念，"思想是行為的先導(dǎo)"我們只有改變了各種觀念，才能使我們的教育與眾不同，與時代接軌。新教育之夢也是我們的未來之夢，作為未來教師的我們，應(yīng)該從現(xiàn)在開始多閱讀、多實踐，加強專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，爭取為我們未來的教育做出一點貢獻。有了夢就會有動力、有希望�！缎陆逃畨簟贰@是所有老師和學(xué)生共同的夢。我愿意做一把開啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長。
教育教學(xué)讀后感 篇9
在這段時間里，我拜讀了北京師范大學(xué)心理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師——劉儒德教授編著的《教育中的心理效應(yīng)》一書。書中用淺白的語言、生動的故事、有趣的實驗以及鮮活的案例來介紹和演繹心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)和法則，讓我們充分激活自己熟悉的先前知識經(jīng)驗，去解釋、建構(gòu)它們，生成自己的理解，從而受到智慧的啟迪、心靈的震撼。里面的64條心理效應(yīng)改變了我以前對心理學(xué)的看法（枯燥、抽象、不實用），對我的教學(xué)工作有很大的啟發(fā)與點撥，同時也更堅定了我的一種想法：想教好學(xué)，除了通透教材掌握業(yè)務(wù)知識之外，還要掌握一定的教育技巧，即了解學(xué)生的心理特點，運用教育中的各種心理效應(yīng)，引導(dǎo)孩子饒有興趣、主動的參與學(xué)習(xí)，進而取得事半功倍的效果。
《系列位置效應(yīng)》告訴我們：
1、老師在課堂開始和結(jié)尾要講重要的內(nèi)容，處理重要的事情。只有最重要的事情才能占據(jù)最重要的時間。
2、學(xué)生要重視一節(jié)課的開頭和結(jié)尾。不要讓上課的前10分鐘在找練習(xí)本的過程中度過，也不要讓快下課的后10分鐘在想象課后如何玩耍中度過。
3、背誦文章、單詞時要經(jīng)常變換開始位置。
4、每次學(xué)習(xí)時間不能太長，合理安排學(xué)習(xí)材料的順序。
《不要等墻倒塌再來造墻——遺忘曲線》：
遺忘是學(xué)習(xí)的天敵，如何和遺忘做斗爭？最基本的答案就是：復(fù)習(xí)，重復(fù)你所學(xué)的內(nèi)容。德國偉大的心理學(xué)家烏申斯基曾經(jīng)說過：“不要等墻倒塌了再來造墻�！边@句話生動地描繪了遺忘曲線應(yīng)用的精髓：及時復(fù)習(xí)。遺忘規(guī)律要求我們學(xué)習(xí)之后要立即進行復(fù)習(xí)，加強記憶，并且以后還要再復(fù)習(xí)幾次，但復(fù)習(xí)時間的間隔可以逐漸增加。
復(fù)習(xí)就是“溫故而知新”，“溫故”是形式，“知新”才是最終的目的，要在追溯陳舊中發(fā)掘新意。當(dāng)然，達到“知識”不是依靠機械的重復(fù)、簡單的記憶，每次重復(fù)應(yīng)有不同的角度、不同的重點，這樣每次重復(fù)才會有不同的感覺和體會，才會獲得更深的認(rèn)識。知識的認(rèn)識就是在這種不斷的重復(fù)中得到升華。
從這個效應(yīng)中，我體會到了一點，就是說要及時的對我們的教學(xué)做到及時的反思，并引導(dǎo)學(xué)生有規(guī)律地復(fù)習(xí)。“數(shù)學(xué)沒有新知識”，確實數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)都是在原有的結(jié)構(gòu)上延伸的，是系統(tǒng)的，所以我們可以不斷溫故，當(dāng)然重在知新了！
《給學(xué)生留點空白——超限效應(yīng)》：有一些家長經(jīng)常盲目的對孩子進行許多大而空洞的說教，在短時間內(nèi)集中火力打殲滅戰(zhàn)，在渾然不覺中，孩子的心理已由最初對自己錯誤行為的內(nèi)疚感發(fā)展到對你一而再、再而三的批判的憤怒！造成孩子幼稚的心靈難以承受，“超限效應(yīng)”就是青少年在受到不恰當(dāng)?shù)嘏u時出現(xiàn)“頂�！钡脑�。學(xué)習(xí)上也是這樣，下課了，老師仍講解再三；周末了，班主任仍津津樂道，此時你是不是有沖出教室的沖動。這也是因為超限效應(yīng)的原因。所以當(dāng)向?qū)W生或孩子講授知識、布置作業(yè)時，在時間以及數(shù)量上要注意不要超過孩子可接受的限度，否則不僅達不到教育的初衷，而且會適得其反。
《超限效應(yīng)》提醒不管是家長還是教師在任何方面都應(yīng)該注意“度”，如果“過度”就會產(chǎn)生“超限效應(yīng)”，如果“不及”又達不到既定目的。只有掌握好“火候”“分寸”“尺度”，才能“恰到好處”，才能避免“物極必反”、“欲速則不達”的超限效應(yīng)。
《獎勵的藝術(shù)——扇貝效應(yīng)》提醒我們老師，一定要注意克服由扇貝效應(yīng)所帶來的不良影響。在一種新行為、新習(xí)慣養(yǎng)成的初始階段。連續(xù)的、固定的強化是必要的。而當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)或者行為達到了一定的程度，要不斷地延長強化的間隔時間，直到最后撤銷強化。
《為了明天更美好——延遲滿足》則從另一個角度提醒父母、老師們要關(guān)注孩子自制力的培養(yǎng)，讓孩子在延遲滿足中學(xué)會期待、珍惜、克制。
《絕望的體驗——習(xí)得性無助》以一條狗的實驗為例，印證了動物、人類在多次收到挫折后，都會表現(xiàn)出的絕望和放棄。其實，很大程度上，一些暫時落后的學(xué)生之所以始終徘徊不前，很大程度上在于他們過多地品嘗了學(xué)習(xí)上的挫敗感。多次的打擊使他們最終放棄了奮斗。這無疑在提醒我們，一定要多給失敗的孩子一些鼓勵，多給孩子創(chuàng)造一些成功的機會，盡量避免給孩子創(chuàng)造“習(xí)得性無助”的誘因——挫敗感。同時，也提醒我們老師，教會孩子正確地對待挫折，提高自己的心理素質(zhì)。而《酸葡萄與甜檸檬心理》則從另一個角度告訴我們，讓孩子不要只盯著別人的“葡萄”，要學(xué)會欣賞自己手中的檸檬，即使它酸酸的……
其實去年暑假我已經(jīng)粗淺的讀了一遍這本書，將其中的一些印象深刻的心理效應(yīng)應(yīng)用于自己的教學(xué)中，感覺受益很大。本假期我再次讀這本書的時候，我讀得很用心，因為在讀這本書的時候不知有一種什么力量總是牽住我的思緒，讓我不自覺地就回憶起身邊的那些教育案例。在今后的教育教學(xué)實踐中，我想應(yīng)該充分解讀這本“教育辭典”，巧用教育中的心理效應(yīng)的巨大魅力，爭取最大限度的實現(xiàn)教育智慧．有了這本書作良師益友，相信我們的心里會更加亮堂一些，我們的工作也會更加有成效。
教育教學(xué)讀后感 篇10
第一次聽課后，梁校長給了我一份《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究》。，雖然我只讀了一遍，但其中提到的一些說法和提供的實際案例，確實讓我有所感悟。
數(shù)學(xué)概念不是靠老師講出來的，而是靠學(xué)生自己去學(xué)懂的。
新課標(biāo)中明確指出：要讓學(xué)生參與特定的數(shù)學(xué)活動，在親身體驗中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。在數(shù)學(xué)概念的教學(xué)中，同樣需要學(xué)生親歷和體驗。老師講出來的概念大多會成為學(xué)生的短暫記憶或?qū)W生做題時硬記的方法，而不利于學(xué)生對知識的真正掌握，不利于啟發(fā)學(xué)生的思維。只有學(xué)生親身經(jīng)歷概念的形成，不斷積累、漸進，揭示概念的本質(zhì)屬性，才會轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)部的認(rèn)識。同時，也需要學(xué)生在不斷的運用中進行鞏固，在鞏固中加深對概念的理解，這樣才可能靈活地運用知識解決問題，才能把已學(xué)知識進行遷移，達到知識的延伸。
有效地提高計算能力，必須遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，采取合適的教學(xué)策略，使學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解與掌握和計算能力的形成同步發(fā)展。
很多知識在我們看來是簡單的、容易的，但是如何把這些我們一看就懂的知識、方法通過教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的思想、思維方法正是作為一名教師所要深入思考的。教導(dǎo)學(xué)生就需要老師從學(xué)生的角度出發(fā)，就要我們遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，了解學(xué)生已有的知識，情感態(tài)度，心理特征等等。例如：小學(xué)生的思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過渡，但低年級學(xué)生的思維仍然以具體形象思維為主，因此在教學(xué)中就要通過演示、操作等方式直觀地進行教學(xué)，逐步培養(yǎng)抽象邏輯思維能力。
在計算的教學(xué)中，同樣也需要深入了解學(xué)生的心理特點和認(rèn)知規(guī)律。就像課件中提出的小學(xué)生計算錯誤的歸因，也是我們需要了解和總結(jié)的。小學(xué)生在計算中出現(xiàn)的錯誤跟小學(xué)生所處年齡階段的心理特點和認(rèn)知規(guī)律也是有很大關(guān)系的。知道出錯的原因，才能更好地安排教學(xué)環(huán)節(jié)、內(nèi)容、重難點等等。
現(xiàn)在，對數(shù)學(xué)教學(xué)還處以十分表面的理解，希望在以后的教學(xué)中，通過不斷的實踐和經(jīng)驗的'積累，對數(shù)學(xué)教學(xué)有越來越深入的認(rèn)識。
教育教學(xué)讀后感 篇11
好久沒有讀過教育經(jīng)典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現(xiàn)有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著，于是就借來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領(lǐng)悟書中的道理，結(jié)合實際談?wù)勛砸训母惺�。這是一本字?jǐn)?shù)不多語言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。名叫《教育漫話》。他整體涉及三個方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。
他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因為“大多數(shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害�！彼赋�，身體強鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸�！倍嗝春唵我仔�，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項最近國務(wù)院又下發(fā)了《加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范，學(xué)生的習(xí)慣。
“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國當(dāng)時社會的實際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的�！痹谖覀冎車�(jīng)�？梢钥吹揭恍└改笇⒆拥腻e誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是，同時培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。
在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護身符，那時你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了錯誤該怎么辦洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心，因為“兒童對于名譽是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。
洛克先生認(rèn)為，相比于品質(zhì)，學(xué)問不是最重要的。學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作�！币坏┳x書成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對機械學(xué)習(xí)，反對靠文法學(xué)習(xí)語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的。”對兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的�！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學(xué)生留下什么影響，還能補救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。
最近我拜讀了《數(shù)學(xué)教學(xué)的激情與智慧》這本書�？赐曛螅屛疑钋械母惺艿�，教學(xué)的意義不僅僅是為了傳道、授業(yè)、解惑，做為一名老師，這本書對我的啟發(fā)非常大，通過這本書讓我意識到教學(xué)是需要激情與智慧并存的，根據(jù)書中舉的許多教學(xué)的案例，我也試著教學(xué)生，效果相當(dāng)好，尤其是互動的部分，充分調(diào)動了孩子的興趣，激發(fā)了孩子的智慧。因此我將我的感受做如下概論：
一、讓學(xué)生動，激發(fā)創(chuàng)新興趣
興趣是創(chuàng)新的源泉、思維的動力。在教學(xué)活動中，教師應(yīng)抓住學(xué)生們好動、好奇、求知欲強的心理特征，加以適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，激發(fā)學(xué)生的求知動力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新激情。
1、創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生進入實際生活情景之中，讓我們的數(shù)學(xué)問題具有生命力。
創(chuàng)設(shè)問題情境的方法是多種多樣的。比如書中運用的通過講精彩故事、故布疑陣、運用幽默等。教學(xué)是一門藝術(shù)，我們需要根據(jù)具體情況和條件，創(chuàng)造出適合學(xué)生思想實際、緊緊圍繞教學(xué)中心而又富有感染力的問題情境。
2、寓教學(xué)內(nèi)容于游戲之中。在游戲中學(xué)生們的興趣濃、情緒高、思維活、反應(yīng)快，讓他們在動中學(xué)，往往能收到意想不到的教學(xué)效果。如本書中《長方形與正方形的課例與評析》中，采用了拼圖游戲折紙游戲來加強對長方形和正方形的辨認(rèn)能力。學(xué)生在游戲的過程中，實際上也是對這些圖形的特征進行比較的過程。既有獨立思考的快樂，也有合作學(xué)習(xí)的愉快，真是在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體驗數(shù)學(xué)的生命美。
3、根據(jù)數(shù)學(xué)教具直觀性的特點，引發(fā)學(xué)生好奇、喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。數(shù)學(xué)教具的直觀印象，常常使學(xué)生感到生動有趣，有助于他們理解、掌握有關(guān)知識。
二、讓學(xué)生想，培養(yǎng)創(chuàng)新思維
牛頓有句名言：沒有大膽的猜想，就不可能有偉大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。數(shù)學(xué)史上的費馬猜想、歐拉猜想、非歐幾何等，不知曾激發(fā)了多少數(shù)學(xué)家的創(chuàng)新熱情！在生命化的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，老師應(yīng)對學(xué)生的大膽猜想給予鼓勵，學(xué)會賞識，愛護學(xué)生的獨特思考。要知道，學(xué)生猜想的結(jié)果并不是最重要的，最重要的是形成這種意識與習(xí)慣的過程，而這一過程也恰是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的過程。
鼓勵學(xué)生大膽猜想的同時，也讓學(xué)生學(xué)會聯(lián)想。聯(lián)想是創(chuàng)新思維的翅膀，讓學(xué)生學(xué)會從已有的知識入手，采用由此及彼、化生為熱、化繁為簡、化整為零、化部分為整體的思維方法。把一個未知的問題轉(zhuǎn)化到已知的問題。聯(lián)想是從一個數(shù)學(xué)問題到另一個數(shù)學(xué)問題的心理活動，即尋找一個我們熟悉的相似問題或者找到與題目接近的原理、方法，變通運用這些知識，從而使問題獲解的過程。學(xué)生們通過聯(lián)想——轉(zhuǎn)化——解決的學(xué)習(xí)過程，既培養(yǎng)了創(chuàng)新思維，又深刻地體驗到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成功之美、成功之樂。
三、讓學(xué)生炫，增強創(chuàng)新意識
學(xué)生們都愛表現(xiàn)，希望在學(xué)習(xí)上能得到別人的關(guān)注、肯定、贊賞，但苦于沒有這樣的機會，于是，我們就可以多創(chuàng)造一些機會來讓他們炫起來。讓學(xué)生們炫，炫出他們獨具個性的風(fēng)采，讓他們在炫的體驗中增強創(chuàng)新意識，加深對數(shù)學(xué)之美的感受。
要放手讓學(xué)生炫。教師要解放思想，相信我們的學(xué)生，他們的潛能是令人難以估量的。如在教學(xué)中，可以讓學(xué)生自已出題，編題考考其他同學(xué)，其他同學(xué)有疑問的或不懂的還可以舉手向小老師請教，學(xué)生們在出題、答題中既肯定了自己，又得到了同伴的贊賞，他們就會學(xué)得更加積極主動，樂此不疲；同時在出題、答題的過程中，他們也鞏固了知識本身的內(nèi)容，加深了對知識的理解，對數(shù)學(xué)這一門學(xué)科的生命意義之所在也就更有自己的心得。
通過這本書讓我感受到生命教育是教育的一面旗幟，要讓生命教育落實在學(xué)校生活之中，落實在課堂之中，就需要創(chuàng)造生命化的課堂、生命化的校園。在教學(xué)中老師要用自己的激情和智慧為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個民主的、開放的課堂。
教育教學(xué)讀后感 篇12
前些天我學(xué)習(xí)了“魏書生教育教學(xué)藝術(shù)”中的第二卷“學(xué)習(xí)指導(dǎo)”一書，通過這本書的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)魏書生
一、要學(xué)習(xí)他的教育思想；
二、要領(lǐng)會他的教學(xué)藝術(shù)。
魏書生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，同樣也體現(xiàn)在課前、課后和課外；不僅僅體現(xiàn)在教書上，也體現(xiàn)在育人上；不僅僅體現(xiàn)在教師的如何教上，也體現(xiàn)在學(xué)生的如何學(xué)上；不僅僅是看學(xué)生在課堂上如何學(xué)，更是看學(xué)生在課前學(xué)的怎么樣。所以，魏書生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對學(xué)生整個學(xué)習(xí)過程積極性的調(diào)動、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)效果的檢測上。因此，縱觀魏書生的教學(xué)全過程，魏書生的教學(xué)，不僅僅是師生之間簡單的教與學(xué)的互存關(guān)系，而存在著一種普普實實的教學(xué)組織環(huán)節(jié)和組織形式。
魏書生教育思想的實質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的能力，即自學(xué)能力和自我教育能力。在他的教育理念中，使學(xué)生會學(xué)，促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力的方向。要使學(xué)生會學(xué)，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。魏書生在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時，總是把直接興趣和間接學(xué)習(xí)興趣結(jié)合起來，使之互相促進，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會越來越濃，變成滿足心理需要的一種極大樂趣。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學(xué)習(xí)興趣與老師教學(xué)有著密切的關(guān)系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂園。魏書生上課，學(xué)生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺得是一種享受。
綜觀魏書生的教學(xué)，方法靈活是他的特點。魏書生常說，良好的教學(xué)方法是激發(fā)學(xué)生興趣的重要保證。因此，教師要精心設(shè)計傳授知識的程序，要研究教學(xué)方法，用教學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)，改進教學(xué)，教師的方法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。蘇霍姆林斯基強調(diào)，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂觀愉快的語調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學(xué)習(xí)愿望和取得越來越好的成績方面，對興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對一堂課還提出了一個非常重要的要求：一堂課應(yīng)當(dāng)激發(fā)出真正的激動心情。魏書生教學(xué)，就是要通過各種教法找到興趣的源泉，他認(rèn)為，教師講課，寡淡無味，平鋪直敘是教學(xué)的大忌。他總是力圖為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松活潑的學(xué)習(xí)氣氛，在課堂上，趣事，樂事層出不窮，學(xué)生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學(xué)生對他教的語文學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，愛上了他并迷上了他。
民主平等是魏書生課堂教學(xué)藝術(shù)的核心，用通俗的語言來表述就是兩個字－－商量。魏書生在全國乃至香港出公開課事先從來不告訴學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，有時還要學(xué)生猜猜看學(xué)什么。這與我們許多教師出課是大不一樣的，我們往往要提前預(yù)習(xí)、認(rèn)識學(xué)生、提前試講等等，待到了課堂也只是在學(xué)生的配合下把預(yù)案十分精彩的表演一次罷了。
魏書生的“商量”教學(xué)看似平淡無奇，其實是高深莫測的，用“此時無聲勝有聲，于無聲處聽驚雷”來形容是不過分的。其一、用商量的教學(xué)策略主導(dǎo)教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個非常和諧的課堂氛圍中，用魏書生自己的話來說那就是“師生面對面的交流是任何其他教學(xué)手段無法取代的”他在很短的時間內(nèi)就拉近了師生距離，產(chǎn)生強烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學(xué)成功的基石。其二、在商量教學(xué)策略氛圍中學(xué)生全員參與教學(xué)活動，因為“商量”的那根弦始終在拉動著每一個學(xué)生的心，使你無法拒絕它而走神，每個學(xué)生的積極參與是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。其三商量教學(xué)策略極大的遵從了“因材施教”原則，擺脫了出課教師最擔(dān)心的因師生不熟而啟而不發(fā)，對不同個性特點和學(xué)習(xí)特長的學(xué)生也顧及到了，順應(yīng)班級基礎(chǔ)狀態(tài)和學(xué)生個性特點而進行“因材施教”是課堂教學(xué)成功的保證。
魏書生老師的教學(xué)藝術(shù)，已經(jīng)不是教育教學(xué)所能概括的了。他用自己的人生體味，用個人的性格魅力，用深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，在教育和影響著學(xué)生。
教育教學(xué)讀后感 篇13
其實第一次拿到這本書時，我的第一個反應(yīng)就是這么厚的書，不知道我要多久才能看完它呀!所以剛開始我是抱著漁工移山的精神去看這本書的。慢慢地我發(fā)覺它并不是像其他教育類書籍那樣純理論的枯燥，而是通過很多的事例和作者自己的很多深刻體會，把枯燥乏味的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白又形象。而且作者雖然是個加拿大人，可他書里所講一些教育現(xiàn)象與我們生活中的所見何其相似，讓我們讀起來倍感親切，容易使人產(chǎn)生共鳴。
讀完此書，主要有兩點想法：
首先，教育機智并非“遙不可及”。此前，我對教學(xué)機智的理解是：一位聰明的教師面對課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，能隨機應(yīng)變，采用恰當(dāng)?shù)姆绞郊右越鉀Q，從而收到意想不到的教育教學(xué)效果。學(xué)是學(xué)不來的，那是天生的。對大多數(shù)的人來說是“可望而不可及”的。讀完書才發(fā)現(xiàn)那只是我對教育機智一種狹隘的理解。書中寫到：“教育機智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對孩子的體驗的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，表現(xiàn)為‘潤物細(xì)無聲’，表現(xiàn)為對情境的自信，表現(xiàn)為臨場的天賦”。“機智保留了孩子的空間，保護那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質(zhì)得到鞏固和加強，加強孩子的獨特之處，促進孩子的學(xué)習(xí)和個性成長”。而且教育智慧也可以通過學(xué)習(xí)來積累。我很羨慕那些教學(xué)很有水平的老師，總覺得他們身上有很多是我所學(xué)不來的�，F(xiàn)在看來，他們身上那些突出之地，有很多就是因為他們有十分睿智的教學(xué)機智，能在很短的時間內(nèi)處理很多隨時出現(xiàn)的教學(xué)突發(fā)事件，化險為夷，化腐朽為神奇，他們的成就又何嘗是一朝一夕促成的呢。
當(dāng)然，任何技藝和能力的形成都不是一朝一夕能成就的。 教學(xué)機智是教學(xué)藝術(shù)的一部分 ，是教師在長期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個人學(xué)識長期積累后自然形成的。因此，追求課堂教學(xué)中教學(xué)機智的閃現(xiàn)不但成為公開課評委們評判好課的標(biāo)準(zhǔn)之一，也成為廣大有理想、有個性的教師們的一種自覺追求。
我作為一名青年教師，在平時教學(xué)和聽課活動中經(jīng)常會遇到一些問題，也經(jīng)常思索，更煩惱于沒有解決問題的好方法?比如：現(xiàn)在的計算教學(xué)和解決問題教學(xué)提倡算法多樣化和解決問題策略的多樣化。在我們的教學(xué)中經(jīng)常會出現(xiàn)因為過多遵循教本預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)與或過多的追求課堂環(huán)節(jié)的完美而導(dǎo)致預(yù)設(shè)的目標(biāo)與學(xué)生已有的認(rèn)知基礎(chǔ)發(fā)生矛盾、沖突時，教師該怎么辦?等等。而范梅南在這本書里用了大量的日常生活中的事例詳細(xì)說明了教育機智是怎樣表現(xiàn)出來的，教育機智做什么，教育機智如何實現(xiàn)它的目的?如可以“通過言語來調(diào)和，通過沉默來調(diào)和，通過眼睛來調(diào)和，通過動作來調(diào)和，通過氣氛來調(diào)和，通過榜樣來調(diào)和”�？赐攴睹纺系挠嘘P(guān)論述，雖然它沒有直接告訴我直接解決這些問題的方法，但它幫我指引了一條通向解決這些問題的道路。
第二、反思可以使我們走上智慧之路。在我們的日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種習(xí)慣性行為，憑著“自以為是”的經(jīng)驗、機械化地、年復(fù)一年地進行著，這種行為遠(yuǎn)沒有達到反思的要求。書中作者寫道，“未經(jīng)反思的行動是‘缺乏智慧’的、沒有機智的�！庇袃蓚�美國科學(xué)家做過一個有趣的試驗。他們在兩個玻璃瓶里各裝進5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部對著有亮光的一方，而將開口朝向暗的一方。過了幾個小時之后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，5只蒼蠅全都在玻璃瓶后端找到了出路，爬了出來，而那5只蜜蜂則全都撞死了。蜜蜂為什么找不到出口?通過觀察它們發(fā)現(xiàn)，已是蜜蜂的經(jīng)驗認(rèn)定：有光源的地方才是出口;二是它們每次朝光源飛的時候都是用盡了全部力量;三是它們被撞后還是不長教訓(xùn)，爬起來后繼續(xù)撞向同一個地方;四是同伴的犧牲并不能喚醒它們，它們在尋找出口時也沒有采用互幫互助、分工合作的方法。而蒼蠅為什么找到出口呢?如果說蜜蜂是教條性、理論性，而蒼蠅則是探索性、實踐性。它們的智慧中，就從來不會認(rèn)為只有光的地方才是出口;它們撞的時候也不是用上全部的力量，而是每次都有所保留;最重要的一點是，它們在被碰撞后知道回頭，知道另外想辦法，甚至不惜向后看;它們并不死抱教條認(rèn)定出口只在有光亮的地方、只在前方;他們能從同伴身上獲得靈感，合作與學(xué)習(xí)的精神讓它們共同獲救。所以，最終它們是勝利者。
面對現(xiàn)在的新課改，原先的許多觀念已經(jīng)不能很好的適應(yīng)新課改了，這就需要我們更要學(xué)會反思。那么教師應(yīng)該反思什么?有人為教師的反思提出了這樣一個公式： 已有的知識和經(jīng)驗 + 實踐 + 反思 = 教師的成長。此公式足見教學(xué)反思在個人成長中的重要意義。布魯巴赫從時間維度上把教學(xué)反思分為三類：一是對實踐后反思，二是實踐中反思，三是為實踐反思。教師的教學(xué)反思應(yīng)該貫穿于教學(xué)活動的始終，具體來說，主要包括以下幾方面：
1、及時總結(jié)、記錄自己教學(xué)的成功之處
任何一堂課都有其成功的地方，也可能存在某些缺憾。作為教師，不論是教學(xué)觀念、教學(xué)方法或手段的獨到之處、創(chuàng)新之處、精彩之處及時記錄下來，作為以后從事教學(xué)的寶貴素材或案例，不斷加以充實和改進，就可使以后的教學(xué)更輕松，更趨于完善。同時，它也為教師深入開展教研工作提供了很有參與價值的第一手材料。
2、從瞬間的靈感中給人以感悟
日常教學(xué)過程中，教師在瞬間迸發(fā)出的教學(xué)靈感，抑或是學(xué)生思維方式的獨到的見解、想法、做法，都是難能可貴的。身為教師，在及時給予學(xué)生以正面鼓勵的同時，將其記錄下來，使自己的教學(xué)更有新意。
3、從教與學(xué)的錯誤或敗筆中汲取教訓(xùn)
從教師的角度看，不論一堂課有多么精彩，多么成功，疏漏與缺憾在所難免，在教學(xué)中通過同科教師以及學(xué)生的評議、自身的總結(jié)中反思為何會出現(xiàn)這樣的問題?是由于當(dāng)時自己緊張所致，語言表達失誤還是實驗操作失誤?是自己這方面知識欠缺或操作技能不過關(guān)?是由于自己在教學(xué)設(shè)計中本身出了問題，而自己當(dāng)初并未曾意識到?是自己的教學(xué)理念滯后，未能很好地體現(xiàn)新課程改革的精神?還是教學(xué)方法、手段落后?從學(xué)生的學(xué)習(xí)方面看，更是對教學(xué)狀況的很好折射，及時與學(xué)生對話、溝通、反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況對于調(diào)整和改進教學(xué)十分必要。在課堂上，從學(xué)生茫然、無助的表情中反思自己教學(xué)方式上可能存在的問題，及時調(diào)控教學(xué)行為。從學(xué)生的作業(yè)或試卷上書寫不規(guī)范或有誤，有的可能是根本不會，有的可能是一時疏忽，那么就有必要進一步追問：是什么導(dǎo)致了他的“失誤”?是對這些要點的含義理解不深?還是這些同學(xué)對自己的思維過程、動作行為實時監(jiān)控能力差，即元認(rèn)知水平低?再如，一個計算題，有的同學(xué)解法簡捷，過程簡略，沒有多余的文字或步驟，而有的冗余步驟多，表述羅嗦，至少從一個側(cè)面說明其思維的深刻性和簡捷性不夠，或解題思路不是很清晰、順暢。認(rèn)真剖析學(xué)生出現(xiàn)這些問題的原因，不論從知識掌握方面或是思維方式的優(yōu)化方面進行認(rèn)真細(xì)致的反思，都是對自己教學(xué)工作的一種很好地促進。
4、及時對教學(xué)行為進行記錄與反思，對課堂教學(xué)進行重新設(shè)計
作為教師，每上完一堂課都應(yīng)反問自己：今天的這節(jié)課上得如何?哪些較為成功，哪些方面處理得不好?成功的原因是什么，不成功又是由什么原因引起的。對自己教學(xué)行為及時寫課后記、教學(xué)隨筆，進行課后備課，通過對自己教學(xué)中的案例分析，為自己進一步重新設(shè)計教學(xué)活動提供了重要線索，從而做到揚長避短，精益求精，實現(xiàn)自我提高與自我超越。
5、通過“說課”、“聽課”、“評課”等日常教學(xué)活動，與別的教師相互溝通，相互交流，發(fā)現(xiàn)自己或別人在教學(xué)設(shè)計中的優(yōu)缺點，取長補短。別人的缺點對自己也許有很重要的啟發(fā)作用，它同樣也是一種重要的教育資源。
在教學(xué)研究中，我們遇到不少的問題和困惑，亟待我們擁有解決問題的實踐智慧，相信此書能成為你教學(xué)的導(dǎo)師。閱讀此書，你會發(fā)現(xiàn)西方教育科學(xué)領(lǐng)域多年來由探究普適性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫郴慕逃饬x的光輝，你也可能會感同身受重新理解和思考教育智慧的意蘊，在紛繁困擾中產(chǎn)生豁然開朗、柳暗花明的感覺，領(lǐng)悟教育的真諦。一個富有教育機智的教育者將是孩子一生的幸福。
教育教學(xué)讀后感 篇14
自從當(dāng)了老師，真正從事這個職業(yè)以來，我一直不斷的在找機會提升自己�？从嘘P(guān)教育方面的書籍便成了我的業(yè)余愛好之一。
從教10多年，真正從事小學(xué)班主任工作已有三年多的時間，感觸頗深。對于教育方面的書籍更是求知若渴。
在課余時間，我認(rèn)真地看了《魏書生教育教學(xué)理論》節(jié)選，主要講的是民主化管理和科學(xué)化管理兩方面內(nèi)容。魏書生的教育教學(xué)理論蘊涵著深刻的哲理。讀完這本書，我真的是熱血沸騰，心中的敬佩之情不覺油然而生。感覺這也正是我一直所追求，一直想達成的夢想。
在書中，我了解到，魏書生擔(dān)任實驗中學(xué)校長與書記兼任兩個班的班主任，承擔(dān)兩個班的語文教學(xué)，還擔(dān)任教育局的局長，一年平均外出開會4個月，從不請人代上一節(jié)語文課，他學(xué)期之初即進行期未考試，一學(xué)期教材他用30多課時就講完了；他不批作業(yè)，不改作文，但他的學(xué)生在升學(xué)成績卻能比重點中學(xué)平均高7．8分……面對這令人不敢相信的事實，我真的深深的震驚了，這怎么可能呢？因為我之前是教中學(xué)英語的，我知道教中學(xué)文科的艱辛。
仔細(xì)研讀他的理論之后，我覺得他的成功在于他很好的運用了民主和科學(xué)這兩大管理理念。
魏老師用“承包責(zé)任制”的方式，將各項班級日常工作細(xì)化，承包給個人，專責(zé)管理，從而形成“人人有事干，事事有人干”的大好局面。這不僅強化了個人的責(zé)任心，還充分激發(fā)了班級各成員的智慧和力量，形成了強大的團隊合力，集體推進了班級的各項工作。他不僅在管理上民主，在教育教學(xué)活動中也民主。我在書中也深深的感悟到了，要想真正的實現(xiàn)民主，就必須真正的做到師生之間相互信任，相互尊重。教師要樹立為學(xué)生服務(wù)的思想，努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、原有的知識水平、接受能力，以使自己的教學(xué)能適應(yīng)每個學(xué)生的需要。這種“需要”就是學(xué)生發(fā)展的需要。教師必須把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性，了解學(xué)生、尊重學(xué)生、依靠學(xué)生，從學(xué)生的實際出發(fā)。
特別是對待后進生，他的方法很好。人都是有差別的，遺傳、后天環(huán)境、家庭條件、性格等等，都會造成個體的差異。作為老師，要承認(rèn)并允許學(xué)生之間有差異，要看到他們的優(yōu)點，激發(fā)出他們學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)習(xí)成績靠后的學(xué)生慢慢地進步。在魏老師的眼里，后進生的意思就是"后來進步的學(xué)生"。他把語文就得8分的學(xué)生都教及格了，真是太神了。
在書中，魏老師說，“在采用這些方法時，自始至終都要有民主的思想，都要有為學(xué)生服務(wù)，尊重學(xué)生，同學(xué)生一起商量教學(xué)改革的態(tài)度。如果是思想上有很強的自我中心意識，不尊重學(xué)生，主觀片面地壓制、強迫學(xué)生，那么，多好的方法也都會被用糟的，都不會收到好效果的�！蔽蚁脒@正是關(guān)鍵所在吧！
我們常常慨嘆，現(xiàn)在的學(xué)生不好教，不愛學(xué)習(xí)···我想可能是我們的方法用錯了。
更讓我佩服的是，魏老師把民主和科學(xué)緊密相連。不僅以“德”治班，更是以“法” 治班。在他帶的班級中，制定的法規(guī)就有30多項，語文教學(xué)中的34件事都精心地按時空順序做了周到的安排。從班長的職責(zé)，到科代表的職責(zé)，從廢品的承包責(zé)任制到所有物品的具體負(fù)責(zé)人，無一不顯出他管理方法的精心與細(xì)致。他的一日常規(guī)，一周常規(guī)，學(xué)期常規(guī)，學(xué)年常規(guī)，看了讓人欽佩不已。正因為工作安排如此細(xì)致，又能有一套監(jiān)督檢查系統(tǒng)的保證，所以才使得“規(guī)矩”說了算，才使得班級管理能照章行事，從而才形成了良好的班集體。把又苦又累的班主任工作干得輕松，干得快樂，并干出成效。
看了魏老師的書，我真的受益匪淺。從中也悟出了一些管理班級，管理學(xué)生的理念，并試著實行，也有一些成果。我從一名中學(xué)英語教師轉(zhuǎn)型做小學(xué)班主任，真的很茫然，很無助。魏老師的書，可以說是我在班級管理中的指路燈。比如，我也把“承包責(zé)任制”應(yīng)用到了班級衛(wèi)生清掃工作中。這樣做真的很有效果，雖然我們是剛?cè)雽W(xué)的孩子，但學(xué)生們很快就能夠自己認(rèn)真的并且很徹底打掃班級和分擔(dān)區(qū)的衛(wèi)生。而且還培養(yǎng)了學(xué)生熱愛勞動的好習(xí)慣。我逐漸的把這種方法應(yīng)用到班級物品管理和擺放，個人衛(wèi)生，課間紀(jì)律，就餐紀(jì)律等各方面管理中。效果很喜人，學(xué)生很快就走上了正軌，做得比一些大學(xué)生都要好。
在管理中，我也借助了 “民主”的理念。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的資質(zhì)有不同，存在一定的差別，應(yīng)不同對待。我發(fā)現(xiàn)我們班有一個叫李明晨的學(xué)生特別不愿意說話。叫他起來回答問題，他就一言也不發(fā)。我就多次找他談話，也詢問家長和其他學(xué)生關(guān)于他的情況。通過了解，我知道他是一個特別自卑不自信的一名學(xué)生。我就在上課時有意識的叫他回答一些特別簡單的問題，他用很小的聲音回答出來了，我就大聲的表揚他，并讓全班學(xué)生為他鼓掌。慢慢的，他有了自信，雖然還沒有其他學(xué)生那么陽光，但也有了進步�？吹綄W(xué)生在進步中逐漸成長起來，我真的很欣慰。
我所面臨的教育之路還很長，我已經(jīng)這樣在探索中走了10多年了，并還將要繼續(xù)走下去，我會不斷的去感悟，去學(xué)習(xí)，去研究。結(jié)合我校，我班的實際情況，走出最適合我和我的學(xué)生的軌跡。
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