世說(shuō)新語(yǔ)讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，你心中有什么感想呢？寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的世說(shuō)新語(yǔ)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感1
從我讀書(shū)年代起，我就很喜愛(ài)看書(shū)，特別是關(guān)于散文類的書(shū)，這方面的作家許多，比方劉墉便是比較出彩的一位散文作家。現(xiàn)在，我現(xiàn)已邁入作業(yè)的第N個(gè)年初，劉墉一向陪伴著我的生長(zhǎng)，從他的書(shū)中我學(xué)習(xí)到了許多待人接物的道理，并融入作業(yè)、日子、學(xué)習(xí)中，讓我受益匪淺。
最近，我閱覽了劉墉的新作—《世說(shuō)新語(yǔ)》①處世秘笈，這本書(shū)的內(nèi)容簡(jiǎn)略易讀易懂，有用性很強(qiáng)，很靠近咱們的作業(yè)、日子和學(xué)習(xí)，之所以劉墉這么受歡迎，或許便是由于他寫(xiě)的書(shū)通俗易懂吧！這次我想我的介紹準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)的，想必咱們看完這本書(shū)后必定會(huì)拍手稱譽(yù)的！在我的大力引薦下，咱們部分參與這次學(xué)習(xí)的職工個(gè)個(gè)都說(shuō)這本書(shū)好，詳細(xì)它的好在哪里呢？請(qǐng)聽(tīng)我逐個(gè)說(shuō)來(lái)，總結(jié)兩點(diǎn)如下：一是學(xué)習(xí)怎么說(shuō)；二是學(xué)習(xí)怎么做。這聽(tīng)起來(lái)沒(méi)什么，但是說(shuō)話藝術(shù)的學(xué)識(shí)很大，為什么這么說(shuō)呢？就如劉墉在書(shū)中所羅列的比方吧，比方你是職工，老板問(wèn)你今日客戶總共叫了幾箱貨。往常一天有一百多箱，那天特別少，只叫了十箱，你是不是很或許答：“陳述老板，今日只叫了十箱耶！”劉墉勸誡說(shuō)，假如你僅僅個(gè)小職工、小主管，你這么說(shuō)就錯(cuò)了！除非你是合伙人、大主管或老板娘，你最好不要說(shuō)“今日只叫了十箱”而應(yīng)該只講“叫了十箱”。為什么呢，由于你不是老板，你應(yīng)該先客觀地把實(shí)踐數(shù)字告知老板，下面他要跳起來(lái)或大吼：“什么？才叫十箱？怎么搞的？”都是他的事，你沒(méi)有資歷用你的片面去影響他。從這兒能夠看出，對(duì)一個(gè)有紀(jì)律的公司，對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，或?qū)σ粋�(gè)需求作出正確判別的領(lǐng)導(dǎo)階層，做部屬的都應(yīng)該先供給客觀的現(xiàn)實(shí)。
從一個(gè)人的說(shuō)話能夠看出其的本質(zhì)和水平，從一個(gè)人所做的事能夠看出其在作業(yè)是否勝任，就如劉墉所說(shuō)的有關(guān)于職業(yè)品德方面的內(nèi)容，劉墉舉了幾個(gè)很簡(jiǎn)略的比方，他說(shuō)每一行都有它的職業(yè)品德，現(xiàn)在日你在旅館、飯館作業(yè)，不能隨意泄漏顧客的行跡，這是你的職業(yè)品德，就算有人探問(wèn)，某某人是不是常來(lái)啊？你也不該該說(shuō)；現(xiàn)在日你在銀行作業(yè)，為顧客的財(cái)政保密，是你當(dāng)然的責(zé)任，盡管在電腦上，你能夠看到顧客的每一筆買賣材料，但是絕不能到外面去說(shuō)半個(gè)字。從這兒能夠看出每一個(gè)作業(yè)者都有責(zé)任替顧客做好保密作業(yè)，由于這是你的職業(yè)品德。
通過(guò)對(duì)劉墉《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū)的'學(xué)習(xí)，結(jié)合咱們本身作業(yè)的實(shí)踐，在接下來(lái)的日子里不斷提高作業(yè)的服務(wù)質(zhì)量和水平，使整個(gè)咱們庭愈加調(diào)和圓滿！
世說(shuō)新語(yǔ)讀后感2
我看罷《世說(shuō)新語(yǔ)》的“文學(xué)第四”，心中有一種很不爽的感覺(jué)。這種不爽產(chǎn)生的原因就是太多魏晉的古文人實(shí)在是太令人失望了：每天除了辯論就是辯論，用華麗的辭藻去攻擊別人，自己辯過(guò)他人就沾沾自喜、貶低別人；辯不過(guò)他人便譏諷他人，不愿面對(duì)自己的失敗。實(shí)在令人作嘔。
讓我最不理解、最討厭的兩個(gè)人就是支道林和殷浩。雖然支道林被稱為是東晉的大學(xué)者、高僧，但我是一點(diǎn)也不想承認(rèn)這個(gè)名號(hào)。支道林在自己辯不過(guò)他人時(shí)，理屈詞窮之時(shí)就大聲呵斥對(duì)方；在別人辯不過(guò)他時(shí)，他就嘲笑他人；在別人不愿同他辯論時(shí)還逼著別人辯論。這些行徑一直令我不愿相信他是一位高僧，有學(xué)識(shí)的學(xué)者。聽(tīng)說(shuō)他對(duì)《莊子·逍遙游》有著自己很獨(dú)到的見(jiàn)解，但他的言行舉止讓我懷疑他是否對(duì)于這種留芳千古的文章有著真正的理解，連尊重他人，不怒不嗔都不會(huì)的人，怎能叫做高僧？則能寫(xiě)出真正自己的見(jiàn)解？
殷浩也好不到哪里去，他經(jīng)常滔滔不絕地和別人辯論、清談玄理，自己水平不夠高深，還依舊大言不慚的和別人辯論著，所以經(jīng)常遭到同代人的鄙視，還依舊和支道林這樣的”偽高僧“辯論，讓人看著和狗咬狗沒(méi)什么區(qū)別。
可能說(shuō)得有點(diǎn)重了些，但這些所謂魏晉名士確實(shí)令人失望，辯論來(lái)辯論去，爭(zhēng)名來(lái)爭(zhēng)名去，又有何用？問(wèn)了很多同學(xué)，連支道林，殷浩等人的名字都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。這些古人是多么悲哀呀！自己活著的時(shí)候爭(zhēng)到一點(diǎn)名聲就沾沾自喜，以為自己能夠留芳千古，哪想到后人連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，可笑，可悲！和同時(shí)代的陶潛相比，實(shí)在是太過(guò)于膚淺了。陶潛也沒(méi)有爭(zhēng)名也沒(méi)有辯論，就是過(guò)著自己的田園生活，表達(dá)出自己對(duì)于生命的思考，反而為后世所稱贊，所景仰。
這其實(shí)也能說(shuō)明只有那些真正不求名利，能夠表達(dá)出自己內(nèi)心的思想的人，才能叫做文人，能夠被世人所銘記。而那些裝模作樣，做學(xué)問(wèn)只求名利的人，雖然表面叫做文人，其實(shí)也就是打著文人的幌子來(lái)?yè)泼铺摌s心的牛鬼蛇神罷了。
僅是個(gè)人見(jiàn)解，持不同意見(jiàn)者可以反駁，我虛心接收。我覺(jué)得我并不像支道林等人一樣不允許別人有不同意見(jiàn)。
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