讀《真實(shí)的幸福》有感（通用22篇）

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的讀《真實(shí)的幸�！酚懈�，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　讀《真實(shí)的幸福》有感 1

　　最初我在心里構(gòu)建了一篇讀后感《怎樣活出充滿幸福的人生》，但是近期5歲多的孫女在我身邊，我想還是寫關(guān)于孩子幸福感的構(gòu)建吧，這樣能讓我活學(xué)活用，以積極的情緒去陪伴孩子，去探討構(gòu)建孩子幸福感的方法。在讀《真實(shí)的幸�！返倪^程中，我了解到積極的情緒是培養(yǎng)出來的，且能夠幫助我們成長。

　　我也漸漸懂得積極情緒的三個教養(yǎng)原則：第一，積極情緒擴(kuò)展并構(gòu)建了孩子的智力的、社會的、身體的資源，這使他長大后有所依。第二，鼓勵孩子的積極情緒使他們能盡早啟動積極情緒向上螺旋。第三，孩子的積極情緒特質(zhì)和消極情緒特質(zhì)一樣真實(shí)。

　　父母最快樂的事，應(yīng)該是構(gòu)建孩子的積極情緒和人格特質(zhì)（我認(rèn)為也包括陪伴的其他人），而不是去化解他的消極情緒，消除消極情緒的人格特質(zhì)。積極情緒一般都比優(yōu)勢和美德出現(xiàn)的早，所以孩子是從積極情緒發(fā)展出優(yōu)勢和美德，構(gòu)建孩子孩子的積極情緒，使孩子有幸福感是有方法的。

　　一、和寶寶一起睡

　　與寶寶同睡，最主要的理由是給寶寶安全感，因?yàn)楹⒆颖犻_眼睛就能看到熟悉的面孔，得到父母的注意，就能從小就知道他可以依靠父母，可以在真愛中長大。

　　二、同步游戲

　　讓孩子在同步游戲中找到可以影響愛的'人的行為。當(dāng)孩子慢慢長大時，不要催促孩子，如果孩子要跟你聊天，讓孩子說，不要打斷他，直到孩子說出自己的想法。無論什么年紀(jì)的孩子，當(dāng)他正全神貫注地游戲時不要闖進(jìn)去說：時間到了，停止。

　　三、“是”和“不”

　　不要對孩子說太多“不行”“不要”，要提醒大人去找替代的言辭和方案。如果你的孩子從小聽到的都是很多“是”，就如同下面的歌所唱的：“是”是一個世界，在這個“是”的世界中，整個世界都在里面。對孩子沖動的要求，我們要把它轉(zhuǎn)化成對未來的期望。

　　四、稱贊與懲罰

　　當(dāng)孩子不論做什么都能得到獎勵時，會造成兩個危險：第一，他會變得被動，因?yàn)樗�了解到自己不論做什么都會得到成長。第二，他可能無法享受真正的成功和真心的贊美所帶來的喜悅，如果一直給他無條件的積極評價，他以后可能無法從失敗和成功中學(xué)習(xí)。

　　愛、關(guān)心、熱情和溫暖都可以無條件地給予，越多的積極情緒孩子就越有安全感，越有安全感，他就越敢于探索和掌控。但稱贊是另外一回事，你要在孩子成功時稱贊他，而不是為了使他心情好一點(diǎn)，而且你的稱贊程度也要與他的成就相匹配。

　　懲罰孩子不是不可以，但懲罰孩子一定要讓他明確知道哪個行為引起了現(xiàn)在的懲罰，而且不要進(jìn)行人身攻擊，指責(zé)他的品格，你懲罰的是他的某一個行為，而不是人格。

　　五、讓孩子做點(diǎn)家務(wù)

　　童年時讓孩子做點(diǎn)家務(wù)會讓他長大后心理健康，所以我們可以要求孩子做點(diǎn)家務(wù)。

　　六、睡前活動

　　孩子睡前，我們要用15分鐘做睡前活動，常做的有兩種：最好的時光和夢鄉(xiāng)。睡前用最好的時光來塑造孩子積極的心理，要和孩子一起回想這一天喜歡什么，希望什么。孩子長大一點(diǎn)，我們可以把對明天的期待加入到對今天的回顧中，試著讓孩子對明天有期待。

　　做“夢鄉(xiāng)”的游戲：孩子在進(jìn)入夢鄉(xiāng)的最后一個想法，如果充滿了情緒和視覺景象，這些想法就會變成他做夢的材料。我們可以讓孩子講一個腦海中最幸福的景象并且描述它，讓他們把注意力集中到這個景象上，然后用催眠的語調(diào)引導(dǎo)孩子入睡。催眠語：第一，把這個景象留在你的腦海中。第二，在你入睡時一遍一遍地想這個游戲的名字，第三，想辦法去做一個這樣的夢。

　　還有很多方法能提高孩子的幸福感，慢慢踐行吧！陪伴孩子非常重要，要學(xué)習(xí)用心地陪伴，但絕不能嬌寵。

　　讀《真實(shí)的幸福》有感 2

　　花了近兩個月的時間，斷斷續(xù)續(xù)地看完了《真實(shí)的幸�！愤@本書�！墩鎸�(shí)的幸�！愤@本書用簡單的語言告訴我們什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福。

　　此書用通俗易懂的語言和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)，分為12章三個部分。第一部分1-7章講述了什么是幸福；第二部分8-9章講述了幸福在哪里；第三部分10-12章講述了用幸福斟滿人生。書中涉及到的幸福范圍很廣，從事業(yè)，家庭，婚姻等多角度多層次教會我們?nèi)绻�更幸�！?/p>

　　在客服中心工作的我們，隨著上班年限的增加，脾氣越來越怪，也出現(xiàn)了很多慣性思維，逐漸麻木的我們，已經(jīng)忘記了感恩和寬恕為何物，很少能夠感覺到有幸福感�？偸菚�習(xí)慣性地認(rèn)為客戶應(yīng)該知道這項(xiàng)業(yè)務(wù)要收費(fèi)，或者這是一個常識，甚至認(rèn)為這明明是你自己開通的業(yè)務(wù)，還有二次確認(rèn)，為什么還是不承認(rèn)？而且往往遇到一通較糾結(jié)的電話，我們就會耿耿于懷，接下來一天就會覺得個個電話都不順，忍不住地發(fā)火，辱罵。

　　正因?yàn)槲覀冊诜��?wù)中經(jīng)常有一廂情愿的想法，往往在溝通后發(fā)現(xiàn)客戶無法達(dá)到我們的要求，一直沉浸在過去的糾結(jié)中無法自拔，當(dāng)客戶對于我們頗有微詞的`情況下，我們會生氣且失望，強(qiáng)按著心頭的怒火，勉強(qiáng)回答問題；當(dāng)然，心細(xì)如發(fā)的客戶，經(jīng)常會聽出端倪，自然也不愿意和你再多說一句，這種情況下多半以不歡而散收場。

　　看了這本書以后，給了我很多的啟示：真實(shí)的幸福源于自己的優(yōu)勢和美德，并在生活中充分發(fā)揮他們。有的人遇到連續(xù)的困難和打擊后，退縮了，認(rèn)為自己無能為力；失敗后就認(rèn)命了，不再嘗試或努力；悲觀的人常常認(rèn)為挫折或失敗的原因是永久的，普遍的；而且全是自己的錯，在遇到連續(xù)的困難和打擊后，退縮了，認(rèn)為自己無能為力。相反，有些人卻越挫越勇，好像不識時務(wù)，樂觀的人具有堅韌性，把自己所面臨的挫折看成是特定的，暫定性的，是別人行為的結(jié)果。

　　啟示

　　書中也告訴了我們，怎樣才能永遠(yuǎn)幸福：社交廣泛，有很多朋友；和相愛的人結(jié)婚；賺很多錢；養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣，經(jīng)常鍛煉身體等多種方法。過去的不幸不能決定以后會出現(xiàn)什么樣的問題，最易憤怒的人得心臟病的幾率是最不易憤怒者的五倍。

　　研究的結(jié)果顯示：當(dāng)人們把憤怒壓抑下去時，他們的血壓會下降，但他們把憤怒表達(dá)出來時，他們的血壓會上升，因此作為客服人員的我們，更應(yīng)該壓制住自身的憤怒，經(jīng)常對過往的美好時光心存感激和欣賞，對過去的不幸也不要夸大其詞。念念不忘；感恩和寬恕能改變我們的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的保險絲拆掉，使它不能再引爆，這樣我們才會更幸福。

　　樂觀的人會將好事歸因?yàn)樽约旱娜烁裉刭|(zhì)或能力，所以好事是永久的，而且樂觀的人會因此認(rèn)為自己各方面都很棒；悲觀的人則認(rèn)為好事是暫時的，而且認(rèn)為這方面好不代表其他方面也好。同時，樂觀者遇到挫折后會很快重新振作起來，而成功時，他會繼續(xù)努力，最終獲得全面的勝利；悲觀者碰到挫折就會垮掉，很難東山再起，獲得成功時也不能乘勝追擊，最終成功的也不徹底。

　　書中有向我們介紹，拉近幸福的六種美德：智慧，知識，勇氣，仁愛，正義，節(jié)制，精神卓越。

　　也告知我們獲得幸福有24個優(yōu)勢：實(shí)現(xiàn)智慧與知識美德的好奇心，熱愛學(xué)習(xí)，判斷力，創(chuàng)造性，社會智慧和洞察力；實(shí)現(xiàn)勇氣美德的勇敢，毅力和正直；實(shí)現(xiàn)仁愛美德的仁慈與愛；實(shí)現(xiàn)正義美德的公民精神，公平和領(lǐng)導(dǎo)力；實(shí)現(xiàn)節(jié)制美德的自我控制，謹(jǐn)慎和謙虛；實(shí)現(xiàn)精神卓越美德的美感，感恩，希望，靈性，寬恕，幽默和熱忱。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 3

　　很慚愧，斷斷續(xù)續(xù)用了1個多月的時間才把《真實(shí)的幸�！房赐辏�最大的收獲就是讓我從一個全新的角度去了解什么是幸福。它與我以前的理解有很大的偏差，我一直都覺得幸福只是一種感覺，就是知足常樂。但看完塞利格曼的書之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的，是可以評估的，是可以養(yǎng)成的。我不得不佩服塞利格曼博士，他為我打開了一扇通往幸福的大門，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！

　　這本書給我印象最深的是賽式幸福法則：過去就讓它過去，未來不全像你想象，抓住想要的幸福。

　　塞式幸福法則之一：過去的就讓它過去。每個人的成長道路都不可能一帆風(fēng)順，總會遇到這樣或那樣的不幸，所以我們能否幸福，很大程度上取決于我們應(yīng)對不幸的能力。我們沒有辦法改變已經(jīng)發(fā)生過的事情，只能是積極面對未來。一切生機(jī)勃勃嫩綠的小草，有朝一日都會枯萎；一切鮮艷明麗沁人心脾的花朵，也往往盛開一季，就自然地凋謝了。小草的'枯萎，鮮花的凋謝，都無法挽回，我們只能夠默默地接受。我們都有過快樂與幸福，也有過悲傷與痛苦，這些每個人都可以切身感受到。事實(shí)上，我們這樣的感受，總有一天會成為過去，既然已經(jīng)感受過，擁有過，你就必須承認(rèn)它的出現(xiàn)與存在，并且接受它，容忍它，讓它在你的生命里輕輕地滑過，你自然會收獲到一種坦然，一種誠實(shí)，一種豁達(dá)，這樣，才會得到升華、美化。

　　塞式幸福法則之二：未來不全像你想象。當(dāng)面臨同一問題時，不同的人想象的未來也是不一樣的。有的人就會把問題復(fù)雜化，將事情災(zāi)難化。有時候抓住一個想法不放的后果其實(shí)比它的真實(shí)性還要糟。所以換個思維思考問題吧。希望是一個人在成長過程中為之奮斗的最終目標(biāo)，只有永遠(yuǎn)心懷希望，才會拼盡全力去實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

　　塞式幸福法則之三：抓住現(xiàn)在的幸福。正如書中所言：“人都不愿意糊里糊涂地過一生。你可能會像我一樣，午夜夢回，躺在床上想自己的生活是如何越變越幸福，而不是一天天減少痛苦�！焙苌凫o下心來，想想一段日子以來的幸福。在《真實(shí)的幸�！犯姓傧拢�仔細(xì)想想，我是幸福的，從小在父母的呵護(hù)下成長，不必?fù)?dān)心什么。工作上，和同事們相處十分愉快，生活中時常跟三五好友逛街、喝茶、聚會、聊天，雖然生活中也會有一些不如意，但總體來說，這樣的生活讓我很知足。

　　我想，只要讓過去的悲傷隨風(fēng)而去，對現(xiàn)在的幸福好好珍惜，對將來的問題坦然面對，我們就擁有了真實(shí)的幸福。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 4

　　目不轉(zhuǎn)睛的盯著書上的文字，心里一遍一遍的過著雜七雜八的煩心事，這個時候幸福的確和我無關(guān)。我迫切的希望趕緊進(jìn)入寒假，沒有哪一刻比此時更希望解脫自己，或許那一刻是幸福的。

　　今年，有關(guān)幸福的話題很多，央視幸福一問成為了談笑熱點(diǎn)，我倒覺得能把真實(shí)播放給大家，這背后就挺讓人幸福。因?yàn)檎鎸?shí)本身就是幸福。這是讀了馬丁。塞利格曼《真實(shí)的幸福》一書最大的感受。

　　真要遙望過去的歲月，提煉出幸福的時光，的確有點(diǎn)模糊，或者說，那些被現(xiàn)在概括起來稱為幸福的感覺，和現(xiàn)在相比是幸福的，當(dāng)時意識中卻并無幸福二字。只是被充實(shí)、踏實(shí)的心情所籠罩。簡短說，此時有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。彼時有幸福的感受，存在心中，丟在奔跑的時光里。哪個更幸福，一目了然，哪個更實(shí)在，也是心中了然。細(xì)想，最幸福的時光便是工作最初的幾年，班主任加上兩個班的語文課，踏實(shí)、積極的工作狀態(tài)。幾個鐵桿好友，充滿溫情的關(guān)切和交流，樂觀而快樂的生活。每天都很充實(shí)，無欲無求，學(xué)生的進(jìn)步是最大的.渴望，而學(xué)生成長規(guī)律總能讓渴望的心獲得必要的滿足。想來，那不是努力的結(jié)果，是時間推移的必然。現(xiàn)在，許多事不在掌控之中，后悔攬了這么個瓷器活，不是沒這個鉆，而是活的性質(zhì)變了，隨之不幸福了。之所以這樣，是欲望更多了，讓欲望從淡定的心中脫韁而出，追隨著這個社會欲望之流，不停的疾奔，偶發(fā)現(xiàn)，停下來是需要修煉的。我清醒的意識到，保持一個健康的心態(tài)對于事業(yè)和成長都極為重要。最重要的是修心，而心態(tài)的修煉不易。

　　我們極易被“根都爛掉”的情緒所感染，總是想修煉自己，打敗自己的沖動，其實(shí)，積極的情緒、特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成。而在智慧、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制、精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠(yuǎn)，需不斷進(jìn)取。更重要的是，我們要清醒的認(rèn)識到自己的優(yōu)勢，從點(diǎn)滴做，一件件可以帶來幸福感的事，連點(diǎn)成線，可以連成真實(shí)而幸福的感受，真實(shí)的存在，長久的幸福。這種滿足感，來源于我們的工作和我們的生活，在我們的教學(xué)中，在我們教養(yǎng)孩子中都可以做到，哪怕是微不足道，這種真實(shí)的幸福感和豐富的滿足感，必會襲身。這本身就是一種修煉，對心態(tài)的一種提升，也是獲取幸福的源泉。

　　這個時代的人，在追逐幸福感時極易走捷徑，用短暫的愉悅獲取幸福感受，如沒有樂觀的、積極的心態(tài)也不易長久，即便錦衣加身、腰纏萬貫也不會幸福。尤其，當(dāng)負(fù)面情緒襲來，便很難操控，幸福感會被瞬間偷襲，須臾間喪失。如何做，書中倒給了我不少啟示，只不過還需慢慢學(xué)來，過程漫長而艱辛，書中“幸�？梢詫W(xué)來，幸�？梢缘接肋h(yuǎn)”的觀點(diǎn)倒是激勵我們，追逐幸福，永不止步，因?yàn)槟遣攀巧�命真正價值所在。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 5

　　最近在一個學(xué)習(xí)群里給大家分享了馬丁·塞利格曼的《真實(shí)的幸�！贰，F(xiàn)在又基本上用了十天左右的時間，把這一本書做了一個學(xué)習(xí)上的小結(jié)，現(xiàn)在給大家分享在這里。

　　這本書主要告訴了我們?nèi)绾卧黾游覀兊男腋８校�過上有意義的生活——那就是增加你的積極情緒。

　　而人的積極情緒也是后天可以習(xí)得的`，雖然消極情緒如恐懼、悲傷、憤怒等在進(jìn)化中具有優(yōu)先性，但積極情緒擴(kuò)展了我們的視野，建構(gòu)了我們的各種資源，使我們走向雙贏、共贏，而這正是人類發(fā)展的一個共同的目標(biāo)。

　　美好的生活來自于每一天都應(yīng)用你突出的優(yōu)勢，有意義的生活是再加一個條件，將這些優(yōu)勢用于增加知識、力量和美德上，這樣的生活一定是孕育有意義的生活。

　　你首先要了解你突出的優(yōu)勢是什么？人類有六大美德，24項(xiàng)優(yōu)勢。你對自己首先要做一個深刻的了解，寫出你的三五個突出優(yōu)勢，然后每天都應(yīng)用于生活中，那你生活的意義或者你的幸福感一定會增加，同時會形成一個向上的積極情緒的螺旋。

　　愿我們每一位家人朋友都了解這些知識活出生命的意義。

　　讀《真實(shí)的幸福》有感 6

　　花了兩周的時間 斷斷續(xù)續(xù) 終于看完這本書，在職場心理與企業(yè)EAP服務(wù)的課程中，老師強(qiáng)烈推薦塞利格曼的書，積極心理學(xué)和傳統(tǒng)的心理學(xué)不同，他不認(rèn)為你應(yīng)該花太多時間去改正自己的弱點(diǎn)；相反，他認(rèn)為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢。幸福感來自于自己的優(yōu)勢及美德，通過自己努力獲得的幸福才會有真正的幸福感受。一直以來我想知道的是我們對那些永恒的`問題————我們該如何生活的有意義？我們從哪里來？我們要往何處去的答案。這本馬丁·塞利格曼的積極心理學(xué)的第一本書，竟在結(jié)尾也給了我比較收獲的解釋。 己成為這個歷程中的一分子，使他前進(jìn)一步。這是進(jìn)入有意義的生活的門，有意義的生活必須與比我們自身更宏大的東西連接上，這也將使你的每一天都過得有意義。

　　你的生活取向，你可以選擇走向這個目的，或選擇與這個目的完全無關(guān)的生活；你甚至可以選擇故意妨礙它。你可以選擇以增加知識為中心的生活：學(xué)習(xí)。教書。教育你的孩子，或從事科學(xué)。文學(xué)。新聞學(xué)等許多類似的行業(yè)；你也可以選擇一增加力量為中心的生活，通過技術(shù)。工程。建筑。醫(yī)療服務(wù)或制造業(yè)來達(dá)到這個目的；你還可以選擇以增加美德為中心的生活，通過法律。宗教。道德。政治等途徑，或通過當(dāng)警察。救火隊員或從事慈善事業(yè)來達(dá)成你的目的

　　美好的生活來自每一天都應(yīng)用你的突出優(yōu)勢，有意義的生活還要加上一個條件————將這些優(yōu)勢用于增加知識。力量和美德上。這樣的生活一定是孕育著意義的生活，如果神是生命的終點(diǎn)，那么這種生活必定是神圣的 。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 7

　　什么是真正的幸福？

　　真正的幸福來源于發(fā)揮自己的優(yōu)勢和美德，全身心地投入到生活中，忘記自我的存在。

　　真正的幸福感來自于自己的努力，而不是感官刺激和享受。來源于用自己的能力和美德去解決一個問題一個挑戰(zhàn)時帶來的狂喜，它是一種忘我的，完全投入的，積極的情緒體驗(yàn)，仿佛在那一刻時間靜止了一樣。心理學(xué)的作用就是把人放對位置，使他們能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢。

　　有哪幾種人生模式？第一種是快樂的生活，聽了一個笑話覺得很開心，中了世界杯彩票很開心，這是簡單的快樂。第二種是投入的生活，全身心沉浸在一件事情中，完全忘記了周圍的世界，也就是我們上文談到的心流。第三種是有意義的生活，你覺得自己做的是正確的`事情，你看到它對自己、對他人、對世界產(chǎn)生正面的影響。

　　學(xué)習(xí)能力與幸福的關(guān)系是什么呢？對于上面3類的情感體驗(yàn)，都有至關(guān)重要的影響。對快樂的影響：是的，你可以學(xué)習(xí)各種技能，變得更快樂。例如，我學(xué)會了如何夸獎他人，看見別人開心自己也是開心的。對投入的影響：心流的定義就是“高技能高挑戰(zhàn)”，擁有一流的學(xué)習(xí)力意味著你有無數(shù)的機(jī)會去突破你的技能，從而迎接高挑戰(zhàn)。對意義的影響：意義取決于產(chǎn)生真正有成果有影響的事情，這需要能力，也就意味著你需要學(xué)習(xí)。

　　所以最幸福的生活不僅僅是發(fā)揮自己的優(yōu)勢和美德，還要和周圍的環(huán)境發(fā)生有意義的聯(lián)結(jié)。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 8

　　花了兩周的時間斷斷續(xù)續(xù)終于看完這本書，在職場心理與企業(yè)EAP服務(wù)的課程中，老師強(qiáng)烈推薦塞利格曼的書，積極心理學(xué)和傳統(tǒng)的心理學(xué)不同，他不認(rèn)為你應(yīng)該花太多時間去改正自己的弱點(diǎn)；相反，他認(rèn)為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢。幸福感來自于自己的優(yōu)勢及美德，通過自己努力獲得的幸福才會有真正的幸福感受。一直以來我想知道的是我們對那些永恒的問題——我們該如何生活的有意義？我們從哪里來？我們要往何處去的答案。這本馬丁·塞利格曼的`積極心理學(xué)的第一本書，竟在結(jié)尾也給了我比較收獲的解釋。

　　上帝存在嗎？這種神現(xiàn)在無法存在，因?yàn)槲覀冇謺�再碰到兩個相同的問題：假如現(xiàn)存的神是無所不知、善良正直的話，那為什么世界上還會有邪惡存在？如果現(xiàn)在的神是萬能和全知的，人類怎么會有自由意志？所以過去沒有神，現(xiàn)在也沒有神。但問題仍在那兒，從長遠(yuǎn)來看，這個雙贏的原則將把我們帶到哪里？給我們帶來一個非超自然的神，一個需要通過自然的雙贏法則才能得到萬能、全知和美德的神�；蛟S，神就是我們的終點(diǎn)。

　　一個不斷選擇復(fù)雜的過程最后一定會止于萬能、全知和美德。當(dāng)然，這個目的不可能在我們有生之年完成，甚至無法再人類有生之年實(shí)現(xiàn)。我們能做的就是選擇自己成為這個歷程中的一分子，使他前進(jìn)一步。這是進(jìn)入有意義的生活的門，有意義的生活必須與比我們自身更宏大的東西連接上，這也將使你的每一天都過得有意義。

　　你的生活取向，你可以選擇走向這個目的，或選擇與這個目的完全無關(guān)的生活；你甚至可以選擇故意妨礙它。你可以選擇以增加知識為中心的生活：學(xué)習(xí)、教書、教育你的孩子，或從事科學(xué)、文學(xué)、新聞學(xué)等許多類似的行業(yè)；你也可以選擇一增加力量為中心的生活，通過技術(shù)、工程、建筑、醫(yī)療服務(wù)或制造業(yè)來達(dá)到這個目的；你還可以選擇以增加美德為中心的生活，通過法律、宗教、道德、政治等途徑，或通過當(dāng)警察、救火隊員或從事慈善事業(yè)來達(dá)成你的目的。

　　美好的生活來自每一天都應(yīng)用你的突出優(yōu)勢，有意義的生活還要加上一個條件——將這些優(yōu)勢用于增加知識、力量和美德上。這樣的生活一定是孕育著意義的生活，如果神是生命的終點(diǎn)，那么這種生活必定是神圣的。

　　讀《真實(shí)的幸福》有感 9

　　記得《裸婚時代》的劉易陽對童佳倩說，一個大男人不能整天把這事掛在嘴上，幸福是什么?幸福是靠干出來的，不是說出來就行。是啊，這么個抽象的概念，說出來就變的不真實(shí)了，而且整天把這詞掛在嘴上實(shí)在太矯情了。但是，還是要做一下讀書筆記。最近幾天比較閑，還沒找到兼職，看看書，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，也不錯。

　　“積極心理學(xué)是幸福和不幸福的時光所交織出來的紋理，以及此間顯示出來的優(yōu)勢及美德�！蓖ǔＨ藗冏非笮腋Ｗ兊貌粚�(shí)際是因?yàn)橛^念的偏差，人們總有個定向的思維，要么幸福要么不幸福，然而事實(shí)上幸福應(yīng)該是一種連續(xù)穩(wěn)定的整體主觀感受。泰勒說，當(dāng)別人問他是否幸福時，他不知道這該怎么回答，幸福沒有外界一個條文標(biāo)準(zhǔn)，也不是說通過與他人對比就能判斷出自己是否幸福，只能說他比以前更幸福了，以后也將會比現(xiàn)在更幸福。他強(qiáng)調(diào)，“幸福課”的宗旨不是讓人學(xué)會幸福，而是學(xué)會更幸福。

　　“做好事會產(chǎn)生幸福感，這不同一般的感官愉悅，當(dāng)你用自己的能力和優(yōu)勢去應(yīng)對一項(xiàng)挑戰(zhàn)并圓滿完成時，你會有幸福感，做好事并不僅僅是一種暫時的積極情緒體驗(yàn)，它是完全投入，完全忘我的體驗(yàn)�！币苍S這是來源于成就感與道德感的滿足，當(dāng)人覺得所做的事有意義時，便能感受到自己的價值所在，并不是說有多大的客觀成就才能產(chǎn)生成就感，也不是說做了多大的好事才能產(chǎn)生道德感，只要自己認(rèn)同的事都可以覺得有意義，并產(chǎn)生愉悅感。小孩子做了好事，需要告訴父母獲得稱贊后才會高興或者是想到自己將得到到贊賞而興奮不已，我們有了成熟的心智后就不再需要這些小孩所要的東西，小孩子得到一句稱贊就很高興了，雖然成人聽贊賞也會高興，但是追求的不是這個，而是內(nèi)心的安定與更深層的價值感。

　　“優(yōu)勢有靜態(tài)、動態(tài)之分，如仁慈、好奇、忠誠、信仰是靜態(tài)的，一天可能展現(xiàn)這些優(yōu)勢幾十次，而毅力、遠(yuǎn)見、勇氣則更可能是動態(tài)的，不可能在超市排隊付錢時展現(xiàn)你的勇氣，一生終有一次動態(tài)的行為足以讓人知道你有勇氣了。”確實(shí)有道理，根據(jù)這樣的說法，那么回想一下自己是否做過自己覺得自己特別勇的事時，就可以知道自己是否勇敢了。再換個角度，即使沒干過特別英勇的事也不能認(rèn)定自己沒勇氣，那也許是還沒出現(xiàn)恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)。這么一想，所有的事都變的美好了，自己的價值感也增長不少，自然也就能開心點(diǎn)。雖然這還談不上幸福，但也是一種進(jìn)步，畢竟人是可以習(xí)得樂觀的。

　　“常常查看傷口不利于愈合�！薄皩�過往的美好時光不能心存感激和欣賞，對過去的不幸夸大其詞、念念不忘，這兩種行為使我們得不到平靜、滿足和滿意的罪魁禍?zhǔn)�。兩種解決方法---感恩、寬恕�！睍�上舉了個例子，闡述一位心理學(xué)大師是如何去寬恕殺死自己母親的惡人，我在想著，如果是我，我就沒那么偉大，沒那么厚愛他人，這樣的不幸與這樣的'寬宏心懷，我只能表示深深的同情之余再表示萬分的佩服。真的沒想過，當(dāng)一些特別惱人的不幸發(fā)生在自己身上時，自己會有多寬的心去接受，就算現(xiàn)在設(shè)身處地的想一番，然后覺得可以接受，也不肯定真正發(fā)生時自己又是怎樣的心情。另外，我覺得感恩，也不應(yīng)該是，每件事都要想著感謝別人，本來自己不覺的有什么需要特別感恩的事，卻還要為了“感恩”而感恩，那是多痛苦的一件事，不一定每件事都需要把謝謝掛在口上，機(jī)械化的規(guī)范自己的言行，會讓自己變得虛偽。并不是不提倡“感恩”，而是認(rèn)為不應(yīng)該像遵守紅綠燈那樣對待“感恩”。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 10

　　活著，太忙或者太閑，煩心的事情太多又或者想要的不能滿足，總會反復(fù)糾結(jié)、折騰……

　　剛看完一本書，美國著名心理學(xué)家馬丁·塞里格曼的《真實(shí)的幸�！�，他指出人都不愿糊里糊涂過一生。午夜夢回，躺在床上想自己的生活如何才能不要這么多煩心事，如何才能更幸福，而不是迫于無奈的一天天努力減少痛苦。每個人都有他固定的幸福范圍，就像減肥，有嘴碼子喊喊的，有真狠下心來減掉的，可我覺得心情舒暢了之后，減掉的`肉肉幾乎都會找回來。有句話說的很好，沒有幸福感的人，不會感到長久的幸福；而有幸福感的人也不會感到長久的不幸。呵呵，這就是生活中無處不在的哲學(xué)。

　　我們?nèi)绾文軌蚩鞓�？我們�(nèi)绾尾拍苷娴母惺艿叫腋＃窟@本書給我印象最深的當(dāng)屬“塞氏幸福法則”了：過去的就讓他過去，未來不會像你想象，抓住現(xiàn)在的幸福。

　　我們會遇到這樣那樣的不幸，能否幸福，很大程度取決于我們面對不幸的能力。如果時空逆轉(zhuǎn)回到最想要的過去，回到不幸發(fā)生前制止它，可我們沒有辦法改變已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，能做的只有積極面對，只有比拼我們面對不幸的能力。不幸，是弱者的災(zāi)難，是強(qiáng)者的墊腳石。強(qiáng)者面對不幸的能力可以是壞事變成好事，使自己從不幸中吸取教訓(xùn)，從而成熟、成長。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 11

　　幸福是發(fā)現(xiàn)自己擅長什么，并且實(shí)現(xiàn)它。本文對愉悅，幸福，都有涉獵。更講了如何培養(yǎng)子女的幸福感。

　　另外一個特點(diǎn)，是講明白了悲觀，樂觀是什么，并且如何使用。幸福與否，某種程度是基因決定論，而非童年決定論。榮格那套不可信。

　　悲觀：好的是短期的，壞的是長期的。

　　樂觀：反之。兒童教育到底能決定什么？很難講�；煦�，但重要。我自己的體驗(yàn)，思考的習(xí)慣。對人的信賴。

　　健康的重要，因?yàn)槠渌�很多東西都被證偽。比如錢，不是越多越好，你會習(xí)慣。悲觀，樂觀。兩種心態(tài)，各有其用武之地。別用反了就好。美好回憶和心態(tài)的.力量？如何把握自己的悲觀和樂觀？

　　幸福tips：細(xì)細(xì)品味，專注當(dāng)下。回憶，沉浸，想象。愉悅，在于偶爾為之。刺激的壞處是，麻木。孩子的心流——一時的愉快和正確的事？捷徑，不知道做什么，就是抑郁癥？什么是幸福的生活——找到你擅長的事，并且實(shí)現(xiàn)它。

　　工作有很多符合心流出現(xiàn)的條件——專心，目標(biāo)，反饋——所以要給自己創(chuàng)造這樣的條件——要讓自己有工作。這是辭職后的關(guān)鍵。

　　merrage：需要花時間，需要樂觀，需要幻覺，始終有浪漫的關(guān)系。最后這句是目標(biāo)也似手段，說得非常好。為什么我不喜歡fight，因?yàn)槭潜�觀心態(tài)。終于明白fight是不好的心態(tài)了。被動休息（放松）和主動休息（心流，滿足感，幸福感）。

　　培養(yǎng)孩子的積極情緒和幸福感：發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢并鼓勵強(qiáng)化。訂立積極的計劃，而不是消極的。睡前分享好事和好情緒。不要無原則的稱贊。

　　陪伴，回應(yīng)，盡量少拒絕。總之就是個正常和健康的環(huán)境。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 12

　　讀完這本書給我最大的收獲就是讓我從新了解什么是幸福。與我以前的理解有很大的不同，我一直都認(rèn)為幸福只是一種感覺，幸福就是知足常樂。但看完此書之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的，幸福是可以評估的，幸福是可以養(yǎng)成的。讓我們懂得如何使自己和身邊的人更加幸福。

　　一、過去的就讓它過去：每個人人生道路都不可能一帆風(fēng)順，總會遇到這樣或那樣的不如意，我們是否幸福取決于我們應(yīng)對不幸的能力，我們沒有辦法去改變過去，只能是積極面對未來。我們都有過快樂與幸福，也有過悲傷與痛苦，這些每個人都可以切身感受到的。我們這樣的感受，總有一天會成為過去，既然已經(jīng)感受過、擁有過，你就必需要承認(rèn)它的存在，并且要接受它、容忍它，讓它在你的生命里輕輕地滑過，你自然會收獲到一種坦然、誠實(shí)、豁達(dá)，這樣你才會得到幸福。

　　二、未來不全像你想象：當(dāng)面臨同一問題時，不同的人想象的未來也是不一樣的。有的人就會把問題復(fù)雜化，將事情災(zāi)難化。有時候抓住一個想法不放的后果其實(shí)比它的真實(shí)性還要糟。所以換個思維思考問題吧。希望是一個人在成長過程中為之奮斗的最終目標(biāo)，只有永遠(yuǎn)心懷希望，才會拼盡全力去實(shí)現(xiàn)自己的夢想。這也就相當(dāng)于我們的人生，假設(shè)我們的明天、我們的未來早已經(jīng)沒有了任何希望，面對眼前的各種機(jī)會，或許沒有人會愿意去把握和奮斗。因?yàn)闆]有希望，所以現(xiàn)在的我們選擇絕望和揮霍當(dāng)下的人生。但若是未來總是充滿了希望，我們就會重新?lián)炱饋G掉的夢想。不管我們最后的奮斗結(jié)果如何，不管我們是輸還是贏，因?yàn)槲覀優(yōu)榱诉@份希望盡了所有的努力，所以才不會后悔。這一切，都源于我們對未來的期許。明天對所有人來說都是一個未知數(shù)。心懷信念，然后努力去奮斗，就一定可以使我們的未來變得更加美好。即便明天是個未知數(shù)，我們依舊要充滿期待。

　　三、抓住現(xiàn)在的幸福：一樣的生活，不一樣的心情。當(dāng)幸福來敲門的時候，不妨將幸福先熱情的迎進(jìn)門，聊聊最近的快樂。也許某一天你會發(fā)現(xiàn)，周圍都是幸福的時光。你越是去追求完美的人生，考慮自己是否幸福時，那么你會給幸福設(shè)立個評分標(biāo)準(zhǔn)。這樣你會發(fā)現(xiàn)自己離幸福越來越遠(yuǎn)，因?yàn)槟憧倳�覺得自己的人生似乎還沒那么完美，你所有關(guān)注點(diǎn)都在那些不完美的`地方，不完美的地方就被我們自己無限的放大。幸福是不能衡量的，也是不必比較的。與其羨慕別人不如把自己的日子過好，其實(shí)幸福就在我們每個人的身邊，它隨時伴隨著我們。

　　我想，只要我們忘記過去的悲傷，珍惜現(xiàn)在的幸福，坦然面對未來，我們就會擁有真實(shí)的幸福。

　　讀《真實(shí)的幸福》有感 13

　　美國心理學(xué)之父——塞利格邁，那位做了習(xí)得性無助實(shí)驗(yàn)被廣為流傳的心理學(xué)大家力作《真實(shí)的幸�！肥且槐咎嵘�幸福感不可不讀的經(jīng)典。

　　科學(xué)研究表明，有幸福感的人會更長壽、愛笑的女人更幸福，所以，幸福只是一種主觀上的感受，一種來自自我內(nèi)心的滿足。在遭遇打擊和挫折后，我們很容易放棄希望，不再努力，其實(shí)樂觀的人具有堅韌性，他們把自己所面臨的挫折看成是特定的、暫時的`，是別人行為的結(jié)果。

　　過去的事不能決定未來，不要把自己桎梏在過去。

　　感恩、寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的保險絲拆掉，使他不能再被引爆。

　　未來不全像你想象：

　　如果你把不幸的事想成“永遠(yuǎn)”、“從來”、“總是”，把它歸因到人格特質(zhì)上，那么你就是一個悲觀的人。如果你把不幸的事想成“有的時候”、“最近”，把它當(dāng)成偶發(fā)事件，你就是一個樂觀的人。樂觀的人認(rèn)為好事會惠澤到他所做的每一件事，而悲觀的人則認(rèn)為好事只是特地條件引起的。

　　抓住現(xiàn)在的幸福：

　　眼前的幸福和過去、未來的幸福有非常不同的成分，他包含愉悅、滿意、愉悅，帶有很強(qiáng)的感官和情緒特點(diǎn)，例如狂喜、興奮、高潮、歡笑、興高采烈等。純粹的感官上的滿足與快樂，不需要思考。滿意是做了我們最喜歡做的事而帶來的感覺。這種滿意會使我們整個沉浸在里面，失去了自我意識。

　　人在快樂時，更有創(chuàng)造力，視野變寬，更有探險精神，這個變寬變廣的過程增加了他們的資源，使他們面對挑戰(zhàn)時更可能獲勝，反過來又增加他們的積極情緒，從而更擴(kuò)大了他們的視野。

　　美好的生活來自每一天，都該將突出的優(yōu)勢、有意義的生活用于增加知識、力量和美德。這就是我讀這本書最深的感受，活動當(dāng)下，幸福著我的幸福。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 14

　　幸福是所有人的夢想，但并不是所有的人都幸福。一個人幸福與否，取決于他對幸福的定義。在《真實(shí)的幸�！芬粫�中，作者以一種通俗而不失科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞礁嬖V我們，什么是真正的幸福，以及怎樣在生活中建立持久的幸福感。其實(shí)，真正的幸福來源于我們對自身所擁有的優(yōu)勢的辨別和運(yùn)用，來源于對生活意義的理解和追求。

　　在書中作者為我們提供了3條幸福法則：

　�、龠^去的就讓它過去。

　�、谖磥聿蝗�像你想象。

　�、圩プ‖F(xiàn)在的幸福。

　　閱讀本書會讓你重新定義幸福，而運(yùn)用書中尋找幸福法則，會讓你明白幸福是真實(shí)存在于你我之間。書中告訴我們?nèi)粘Ｉ�活中如何建立親密關(guān)系和親子關(guān)系。

　　幸福沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但卻隨著精神的投入而有著不同的`蓬勃程度。當(dāng)人生豐盈時，我們才會擁有生機(jī)和快樂的情緒！正如作者在書中說道的：終極幸福的真諦，是在應(yīng)用突出品格優(yōu)勢的過程中實(shí)現(xiàn)自我價值。

　　讀《真實(shí)的幸福》有感 15

　　斷斷續(xù)續(xù)地把《真實(shí)的幸�！房赐炅耍�最大的收獲就是了解了什么是幸福。它與我以前的理解有一點(diǎn)點(diǎn)的偏差，我一直都覺得幸福就在身邊，幸福只是一種感覺，看完馬丁·塞里格曼的書之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的，幸福是有注解的，幸福是可以評估的，幸福是可以養(yǎng)成的我不得不佩服塞里格曼博士，他為我打開了一扇通往幸福的大門，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！ 幸福是什么？有人說〝幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸；幸福就是睡覺睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋〞。誰會當(dāng)真呢？一個拙劣的比喻，引人笑笑而已。還有比這更高級的隱喻，也終究不過是講述說了幸福豐富內(nèi)涵的一個方面，想準(zhǔn)確解釋〝幸福〞這個詞，還沒有哪種說法能夠單獨(dú)勝任。馬丁·塞利格曼，積極心理學(xué)領(lǐng)域的專家，被稱為〝積極心理學(xué)之父〞，曾以最高票當(dāng)選為美國心理協(xié)會主席。他說〝定義幸福的字句比定義任何一個哲學(xué)問題的都多，幸福是被誤用。濫用最多的詞之一〞，由此可見，對于什么是幸福還是不要去管的好。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感。

　　弄不清楚什么是幸福，是不是意味著我們沒有辦法增加幸福呢？也不是，就像饑餓難耐的時候吃上一頓大餐，酒足飯飽之余，心滿意足，情緒極佳，我們大約知道此時自己是世界上最幸福的一小撮人之一。這種幸�？赡芊浅６堂�，因?yàn)槌詨亩亲拥母怕士偸谴嬖诘模�但比起饑餓時的痛苦，飽餐之后的幸福感是大大的增加了。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感。

　　可不可以這樣說：幸福是什么，這并不重要，重要的`是幸福的成分。 〝當(dāng)一個人沮喪的時候，他比較容易喚起悲傷的記憶，而不會想起幸福的往昔〞。對過往美好的時光不能心存感激和欣賞，對過去的不幸夸大其詞。念念不忘，這兩種行為是我們得不到平靜。滿足和滿意的罪魁禍?zhǔn)专�，塞利格曼還說，〝只要知道一個事實(shí)———早期的事件對成人生活沒有或者只有一點(diǎn)點(diǎn)影響就足以解放很多人的心靈〞。那么我們該如何對待過去發(fā)生的一切呢？首先要學(xué)會感恩，過去發(fā)生的一些看似平常的事情，如果我們試著抱以感恩之情，就會賦予這些事件非同一般的 意義，更何況有些事情本身就值得感謝，例如父母對子女的養(yǎng)育之恩，往往被視作理所當(dāng)然。過去還有很多事情會引起我們不好的記憶，對這些不好的記憶，我們沒有好的辦法做到直接忘卻或壓抑記憶，外顯的壓抑反而會導(dǎo)致反作用。唯一能夠改變這些消極情緒的辦法是寬恕，〝只有寬恕可以在不改變記憶的情況下，轉(zhuǎn)換。去除傷痛與仇恨〞。

　　塞利格曼作了精辟的總結(jié)：感恩和寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的保險絲拆掉，使它不能再引爆，這樣你會更幸福。 這本書給我印象最深的：過去就讓它過去，未來不全像你想象，抓住想要的幸福。只要你對過去的悲傷隨他而去，對現(xiàn)在的幸福好好珍惜。對將來的問題坦然面對，我想，你就是最幸福的人。

　　讀《真實(shí)的幸福》有感 16

　　時光太過倔強(qiáng)，一只昂首向前，從不曾眷戀和回首張望，花大把大把的時間去細(xì)數(shù)一路走過荊棘時的傷痕累累，然后在角落里，無助，迷惘。我相信，這是很多我們經(jīng)歷過高考不如意的孩子們最真實(shí)的感受。我也一樣，經(jīng)歷了高考之后，整個人好像進(jìn)入到了人生的低谷，以為再也沒有幸�？裳浴４藭r，卻是父母給予我一雙豐盈的翅膀，讓我鼓起勇氣再次飛翔。那些早已掩埋掉的年少單純的夢想，如同摩天輪一樣相繼而來，永不破滅。而他們給的愛，如同一日又復(fù)一日的時光，永遠(yuǎn)向前奔流，永遠(yuǎn)不會老去。

　　正如當(dāng)代積極心里學(xué)之父，美國著名心理學(xué)家馬丁。賽里格曼在其名著《真實(shí)的幸�！匪�言：“人都不愿意糊里糊涂的過一生。你可能會像我一樣，午夜夢回，躺在床上想自己的生活是如何越變越幸福，而不是一天天減少痛苦�！�

　　很少靜下心來，想想一段日子以來的幸福。在《真實(shí)的幸福》感召下，我想我該好好扳指細(xì)數(shù)曾經(jīng)收獲的.和現(xiàn)在擁有的幸福了。來看看我一天幸福的生活吧！早上美美的懶覺被窗外明媚的陽光喚醒，在媽媽溫暖的目光中，狼吞虎咽的吃過早餐，與姐姐天南海北的聊天，然后告訴爸爸媽媽，缺零花錢用...... 上面的一天生活也可以被我這樣描述：本想多睡一會兒，卻被早上刺眼的陽光叫醒了，媽媽的飯也沒有什么味道，還坐在旁邊絮絮叨叨，和姐姐聊天，她也不理解我的心，總是亂扯話題。零花錢爸媽總也給不夠......

　　一樣的生活，不一樣的心情。當(dāng)幸福來敲門的時候，不妨將幸福先生熱情的迎進(jìn)門，聊聊最近的快樂。也許某一天你會發(fā)現(xiàn)，周圍都是幸福的時光。仔細(xì)想想，我是幸福的，每天在父母的呵護(hù)下成長，從不必?fù)?dān)心什么。每個人都有他固定的幸福范圍，沒有幸福感的人不會感到長久的幸福，而有幸福感的人不會感到長久的不幸。

　　對于我們來說，幸福是一個美好的象征，但是真正的幸福到底是什么樣的呢？

　　有人說：“我不幸福，因?yàn)槲覜]有錢，有了錢我就幸福了�！�

　　有人說：“我不幸福，因?yàn)槲覜]有權(quán)，有了權(quán)我就幸福了�！�

　　有人說：“我不幸福，因?yàn)槲覜]有名，有了名我就幸福了�！�

　　真的如此嗎？事實(shí)好像不那么簡單。一般人會贊美那些成功者說：“那人已經(jīng)攀上了人生的高峰，實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)了。”或者說：“他是那么成功，再也不缺少什么了。”事實(shí)上，“成功者”往往會感到寂寞，似乎遺失了什么重要的東西，他們的生活往往不幸福。因?yàn)橥苿铀麄兛缭礁叻宓脑瓌恿σ呀?jīng)變得淡薄。對于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，不再像過去那樣感到刺激和興奮。隨著最終目標(biāo)的完成，努力的方向不再明確，即使勝券在握，也毫無喜悅之感。

　　什么是真正的幸福？真正的幸福應(yīng)該是一種不斷追求的生活狀態(tài)！我們達(dá)到一個目標(biāo)后，又接著設(shè)定下一個目標(biāo)，再度接受挑戰(zhàn)，完成這個目標(biāo)。過去的夢想實(shí)現(xiàn)后，又抱著新的夢想，向更大，更能專心投入的目標(biāo)努力邁進(jìn)。這才是幸福產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

　　大二的我們即將面臨畢業(yè)，下個星期就拍畢業(yè)照了，大學(xué)畢業(yè)照上，有的人笑得很燦爛，眼角擠出了魚尾紋；有的人只是禮貌性地提了提嘴角，笑容的不同能預(yù)測未來的幸福嗎？

　　答案在你我心中......

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 17

　　最近在湛廬讀者群里和大家一起讀書，剛剛讀完的一本書是《真實(shí)的幸福》。這本書我在前年就讀了，但是并沒有留下太深刻的印象。這次有機(jī)會再次和大家一起同讀，也許是因?yàn)樽约哼@兩年在不斷成長，對這本書也有了新的體驗(yàn)。

　　《真實(shí)的幸福》是“積極心理學(xué)之父”馬丁·塞利格曼的扛鼎之作，1998年，他以史上最高票當(dāng)選美國心理協(xié)會主席。

　　我在這本書里的收獲有：

　　一、學(xué)習(xí)了一個快樂公式。

　　快樂公式： H = S + C + V

　　H =幸福的持久度

　　S =Set Range幸福的范圍

　　C =Circumstances生活環(huán)境

　　V =Voluntary Activities自己可以控制的因素

　　簡單來說，S就是代表先天的快樂潛質(zhì)，其對快樂的影響大約40%。C是環(huán)境因素，其影響約為20%。V是個人信念及思想行為，其影響占40%。

　　這個公式首先指出，基因并不能主宰我們的快樂。第二，自由意志比外在環(huán)境，對于快樂有更大影響。第三，快樂與否，個人能夠改變的，往往比不能夠改變的還要多。

　　積極心理學(xué)的目的就是要教導(dǎo)我們，如何從思想開始，爭取自己的幸福。

　　二、書里說：“喝香檳、開名牌跑車是愉悅的生活，但不是美好的生活。美好的生活是每一天都用你的優(yōu)勢去創(chuàng)造真實(shí)的幸福和豐富的滿足感，這是你在生活的每一個層面上——工作、愛情、教養(yǎng)孩子等，都可以學(xué)著做到的”。

　　塞里格曼將快樂分為愉悅及滿足感。愉悅主要是一些感官及情勢的感覺。不需要思考，是本能反應(yīng)，或腦內(nèi)化學(xué)反應(yīng)。而滿足感則是完成一件喜歡做的事的感覺。期間不一定有愉悅，甚至?xí)�有痛苦�？赏晔潞�，比起愉悅，快感能持續(xù)較久。他不反對我們追求愉悅，但若想得到更廣大更深層的快樂，他建議我們應(yīng)該主力追求后一種快樂，即滿足感。

　　獲得滿足感的最好途徑是發(fā)揮自己的長處及美德。

　　什么是長處？如果進(jìn)行某活動時，你會感到興奮，不覺累，以及能夠主動學(xué)習(xí)，進(jìn)步神速，并想尋求更多展現(xiàn)機(jī)會。那就是長處。

　　什么是美德？美德是每個人獨(dú)有的，性格中的正面力量。某人的美德是慷慨，另一人的美德可能是寬恕。你了解自己的美德嗎？你享受過展現(xiàn)自己美德時的滿足感嗎？

　　三、塞利格曼把工作分為“三種不同的層次：工作（job）、職業(yè)（career）及事業(yè)（calling）”，而calling的本義正是“召喚”。塞利格曼在書中建議人們選擇自己能感覺到召喚的職業(yè)作為工作，才能達(dá)到職場中的幸福。

　　四、學(xué)習(xí)了一個新的心理學(xué)術(shù)語“習(xí)得性無助”。失敗后就認(rèn)命，不再嘗試或努力的心理狀態(tài)是習(xí)得性無助，習(xí)得性無助的人比一般人更為悲傷與焦慮。

　　五、我們很多人都是悲觀者的思維模式。塞利格曼提出了ABCDE模式去反駁悲觀的想法。

　　A（adversity）代表不好的事。

　　B（belief）代表當(dāng)事情發(fā)生時自動浮現(xiàn)的念頭、想法。

　　C（consequence）代表這個想法所產(chǎn)生的后果。

　　D（disputation）表示反駁。

　　E（energization）表示你成功進(jìn)行反駁后所受到的激發(fā)。

　　舉個例子

　　A不好的`事：下周我安排了一次正面管教公益分享課，周末班報名比較踴躍，但是周三班只有兩個人報名。

　　B想法：正面管教的課程是體驗(yàn)式的，兩個人無法進(jìn)行角色扮演，分組討論，這次周三班的分享課根本就無法正常開課。我如此滿腔熱忱，為何沒有更多的人愿意報名呢？難道是我不適合當(dāng)正面管教講師嗎？我完全不知道如何宣傳自己，也完全不知道怎么讓更多的人知道我精心準(zhǔn)備的課程。

　　C后果：失望沮喪，想放棄繼續(xù)做正面管教講師

　　D反駁：有什么證據(jù)可以證明我不適合做正面管教講師？這只是我的臆想。誰都可能遇到不順利的時候，按照前面幾期的學(xué)員反饋，絕大多數(shù)學(xué)員是喜歡我的課程的。

　　E激發(fā)：我感覺好一點(diǎn)了，一份試聽課的事情嘛，干嘛把它看得生死攸關(guān)。我在朋友圈再發(fā)一次報名通知好了，加油！

　　六、對過往的美好時光不能心存感激和欣賞，對過去的不幸夸大其詞、念念不忘，是我們得不到平靜、滿足和滿意的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

　　七、獲取幸福的24種優(yōu)勢：

　　- 智慧與知識：好奇心、熱愛學(xué)習(xí)、判斷力、創(chuàng)造性、社會智慧、洞察力

　　- 勇氣：勇敢、毅力、正直

　　- 仁愛：仁慈、愛

　　- 正義：公民精神、公平、領(lǐng)導(dǎo)力

　　- 節(jié)制：自我控制、謹(jǐn)慎、謙虛

　　- 精神卓越：美感、感恩、希望、靈性、寬恕、幽默、熱忱

　　我做了書中的測試，我最突出的優(yōu)勢是：正直和熱忱。最突出的劣勢是：領(lǐng)導(dǎo)力。

　　揚(yáng)長避短是獲取幸福之道。

　　八、在最后一章里，塞利格曼充滿熱情和浪漫地討論了人生意義的一種積極可能：“美好的生活來自每一天都應(yīng)用你的突出優(yōu)勢，有意義的生活還要加上一個條件——將這些優(yōu)勢用于增加知識、力量和美德上。”

　　另外一個收獲是：看到有的讀者，通過思維導(dǎo)圖的形式，把整本書的脈絡(luò)畫了出來，非常直觀，思維導(dǎo)圖的形式可以用于我的讀書會。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 18

　　一直以來，我都自認(rèn)為自己是個積極樂觀的人，總是能用最好的心態(tài)去面對生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨。所以當(dāng)我聽說積極心理學(xué)的名稱時，我不以為然，覺得自己沒必要了解積極心理學(xué)，我的人生態(tài)度已經(jīng)很積極了。這個暑假，我所加入的周小均名班主任工作室周小均老師帶領(lǐng)我們開啟“積極心理學(xué)”為主題的讀書會，希望我們通過閱讀積極心理學(xué)相關(guān)書籍，深耕積極心理學(xué)領(lǐng)域，并將積極心理學(xué)運(yùn)用到教育教學(xué)工作中。

　　馬丁·塞利格曼是積極心理學(xué)之父，我們工作室決定先讀積極心理學(xué)之父的系列書籍，選定《真實(shí)的幸�！窞楣沧x的第一本書。讀完這本書，讓我更深入地了解了關(guān)于積極心理學(xué)的一些內(nèi)容，比如樂觀的人比悲觀的人更長壽，同時也意識到是可以有方法教出樂觀的學(xué)生。

　　認(rèn)識樂觀，教出樂觀的學(xué)生。塞利格曼博士用大量令人信服的實(shí)驗(yàn)和調(diào)查證據(jù)告訴人們：樂觀的人能在逆境中更好地成長，也更容易走上一條絕妙無比的成功之路！既然樂觀可以助力學(xué)生在逆境中更好地成長，那么學(xué)生如何能夠成為樂觀的人呢？樂觀是遺傳的特質(zhì)嗎？還是一種可以后天培養(yǎng)的？

　　隨著無助感研究的深入，馬丁·塞利格曼發(fā)現(xiàn)“樂觀”這種優(yōu)秀的性格品質(zhì)，也可以通過后天的學(xué)習(xí)而得。既然樂觀對學(xué)生的成長有如此巨大的好處并且還可以后天習(xí)得，那么讓學(xué)生認(rèn)識樂觀，并且在學(xué)習(xí)生活中積極樂觀地應(yīng)對所面臨的一些挫折和困難，就顯得尤為重要�？梢酝ㄟ^讓學(xué)生觀看一些樂觀為主題的勵志視頻，激勵學(xué)生無論面對什么風(fēng)雨都能夠迎難而上。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識到樂觀對于人生的重要性，在面對困難時，才會更有意識地用積極的態(tài)度應(yīng)對。

　　除此之外，引導(dǎo)學(xué)生用多角度看待所遇到的困難，比如學(xué)生在某次考試中失利而感到萎靡不振，鼓勵學(xué)生以這次考試為契機(jī)發(fā)現(xiàn)自己所存在的問題，為下一次的絕地反擊做準(zhǔn)備。用”塞翁失馬焉知非�！暗榷喾N激勵語，鼓勵學(xué)生樂觀面對暫時的挫折。

　　引導(dǎo)學(xué)生變成樂觀的孩子之前，務(wù)必要通過多種途徑讓學(xué)生意識到樂觀的重要性。

　　恰當(dāng)批評，教出樂觀的學(xué)生。在班級授課制的大環(huán)境下，教師需要面對幾十個學(xué)生或者上百個學(xué)生，學(xué)生的諸多行為都暴露在老師的眼皮底下。學(xué)生是一個不斷成長發(fā)展的群體，這個成長的過程也是一個不斷犯錯的過程。而教師面對學(xué)生的成長過程中，對學(xué)生錯誤恰如其分的批評也顯得尤為重要。

　　”批評和改變都是一種技術(shù)，它們有自己的規(guī)律和特點(diǎn)，不當(dāng)?shù)呐�評很可能會影響孩子成年后的人格特征——悲觀或是樂觀�！榜R丁·塞利格曼在書中闡述的這個觀點(diǎn)，適用于父母和老師�？雌饋砀改负屠蠋熀孟穸紩�批評小孩子，但可能不恰當(dāng)?shù)呐�評就讓孩子形成了悲觀的性格特征。怎樣的批評，是恰如其分的呢？怎樣的批評，學(xué)生更容易接受呢？我們看到有些老師在教室批評學(xué)生時，學(xué)生滿臉抵觸，這樣情況下，老師的再多言語可能都是無效的'，甚至起反作用。

　　比如當(dāng)學(xué)生犯錯的時候，對他的批評應(yīng)該恰如其分，要讓學(xué)生明白自己錯在哪里，可以如何改正；當(dāng)學(xué)生有了某種問題而需要改變時，不要把這些問題夸大成為一種永久性的問題。

　　如何說，學(xué)生才愿意聽？如何批評，學(xué)生才能樂觀？這是需要老師一生需要研究的課題。

　　發(fā)掘優(yōu)勢，教出樂觀的學(xué)生�！爸灰�你能在工作上更經(jīng)常地發(fā)揮你突出的優(yōu)勢，你會使你的工作更滿意�！睂τ趯W(xué)生來說，他們的工作就是學(xué)習(xí)。如果能在學(xué)習(xí)中更經(jīng)常地發(fā)揮他們突出的優(yōu)勢，也會讓他們對自己的學(xué)習(xí)更滿意，從而讓他們的情緒更加積極，進(jìn)而更加樂觀。

　　發(fā)掘優(yōu)勢，可以是多角度的。我們班從一年級開始就設(shè)立了夸夸箱，每天學(xué)生都可以寫夸夸條，夸一夸自己覺得值得夸的人。這是通過同學(xué)夸，來發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的信心。除此之外，我也寫夸夸卡，發(fā)現(xiàn)了表現(xiàn)突出的學(xué)生，我也會投遞夸夸卡在夸夸箱里。同學(xué)夸，老師夸，也可以自己夸�？淇錀l上，也可以自己夸自己，給自己一張夸夸條。除此之外，家長還可以在家校留言本上對孩子進(jìn)行夸獎。通過多種途徑的夸贊，發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)勢，讓學(xué)生更有力量勇往直前。這些都是教出樂觀的學(xué)生的一些有效途徑。

　　作者在《教出樂觀的孩子》一書中寫道，一般而言，幸福感，尤其是自信，是你在獲得成功后的副產(chǎn)品，你不可能在成功之前就產(chǎn)生積極的體驗(yàn)。所以除了自己夸獎、同學(xué)夸獎、老師夸獎、家長夸獎之外，還需要為學(xué)生搭建平臺，讓學(xué)生能夠去體驗(yàn)，去感受成功，才能產(chǎn)生積極的體驗(yàn)。讓我們的學(xué)生消極悲觀，我們很難通過說教讓學(xué)生積極樂觀，最直接有效的方法就是讓學(xué)生去做、去體驗(yàn)、去成功。作為老師，應(yīng)該準(zhǔn)確發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)勢，為學(xué)生提供機(jī)會去體驗(yàn)成功，從而產(chǎn)生積極的情緒。

　　“幸�？梢詫W(xué)來，幸�？梢缘接肋h(yuǎn)�！蔽蚁胪�理，我們也能教出樂觀的學(xué)生，讓學(xué)生能夠有勇氣披荊斬棘、勇往直前�！耙龑�(dǎo)學(xué)生認(rèn)識樂觀，給學(xué)生恰如其分的批評，發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)勢，讓學(xué)生獲得真實(shí)的幸福！

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　　《真實(shí)的幸�！肥敲绹�馬丁·塞利格曼所著的一本心理學(xué)經(jīng)典。在這本書里，作者提到了賽事幸福的三法則：過去的讓它過去，未來不全像你想象，抓住現(xiàn)在的幸福。用曾經(jīng)很文藝的一句話來說就是：不念過去，不懼未來，活在當(dāng)下。此外，還提到了人的幸福感的六種美德和二十四個優(yōu)勢。但是，給我印象最深的“別讓孩子輸在幸福感上”這個章節(jié)。

　　如何提升孩子的幸福感，給孩子真正的愛的教育？

　　想到這個問題的時候，我想起了當(dāng)下正在熱播的《少年派》。這部電視劇說是四個高中生的青春劇，不如說是四種中年夫妻的婚姻寫生圖。學(xué)霸錢三一的父母都是名門之后，但是父母關(guān)系不和，夫妻常年分居。父親家外有家，母親一人撫養(yǎng)孩子；�；ń�小琪沒有父親，只有一個母親，是個交際花，外號江半城，意思是半個江州的男人都拜倒在江媽媽的石榴裙下。假男孩林妙妙生活在一個母親絕對強(qiáng)勢、父親永遠(yuǎn)在和稀泥的家庭里。雖然家里天天大呼小叫，但是基本還算正常的家庭。富家少爺江天昊，父母恩愛，家里有億萬家財。

　　這四對夫妻，我最欣賞的是江天昊的`父母。在家里事業(yè)遭受嚴(yán)重危機(jī)，陷入低谷，一家人不得不搬離豪宅時，江爸爸帶著妻子和兒子在宅子前合影。人生順境易過，但面對幾近毀滅性的打擊，巨大的落差，江家人的胸襟和氣度，讓我對這家人刮目相看。在災(zāi)難面前，這對夫妻給孩子做出了很好的榜樣——接受現(xiàn)實(shí)，重新出發(fā)。

　　父母愛孩子，必為之計之深遠(yuǎn)。雖然江天昊的父母不是四對父母中形象、個性最鮮明的，但他們卻是讓孩子最舒服的父母。所以，江家的少爺天昊，雖然曾經(jīng)豪門，但身上卻沒有豪門的驕奢之氣；雖然也曾落入谷底，卻能絕地反擊，不向命運(yùn)屈服。而且，這樣的家庭長大的孩子，被愛也會愛。所以，他面對喜歡的女孩子江小琪，敢大膽示愛，被拒也不氣餒，整個一陽光少年的代言人。幸福的父母，更容易提升孩子的幸福感。

　　提升孩子的幸福感，多說是少說不。理由無它。一個總是被否定的孩子，是很難找尋到自信的。但是多說是少說不，并不是說不能說不。比如孩子十句話，你否定個一兩句就好，千萬別每次孩子說什么，都是不行。孩子收到的不行越多，孩子就越不行。

　　再有，給與孩子陪伴。在孩子的童年時期，每天給孩子與父母相處的時間一定要有。這是孩子幼小心靈里最大的安全感。

　　比起培養(yǎng)一個優(yōu)秀的孩子，培養(yǎng)一個幸福的孩子更重要。有一句話說的好：幸福的人，一生都在被童年治愈；不幸的人，一生都在治愈童年。

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　　得知學(xué)校又要給老師們配書讀了，我的心理是十分的渴望，因?yàn)槊恳淮巫x完學(xué)校下發(fā)的書，都會讓我沉思許久。也許這就是“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”吧。很多事情，書里面會給你很多生活中的提示。剛拿到《真實(shí)的幸福》，并被這本書的名字所吸引。什么樣的幸福才是最真實(shí)的幸福的，懷著憧憬，喜悅的心情翻開，第1章《為什么要幸福》就深深的吸引了我。“大學(xué)畢業(yè)照上，有的人笑得很燦爛，眼角擠出了魚尾紋；有的人只是禮貌性地提了提嘴角，笑容的不同能預(yù)測未來的幸福嗎？”回想起來，這不就是我們當(dāng)時的情景嗎。有的人則是官夫人剪彩的微笑，有的人則是發(fā)自內(nèi)心的微笑。他們的微笑可以看出以后的生活，生命是否完美，是否幸福�！墩鎸�(shí)的幸�！愤@本書用簡單的語言告訴我們什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福。其實(shí)每一種生活都有它的味道，只要你細(xì)細(xì)去品味。生活很簡單，幸福也很簡單。用心去感受，幸福在一句溫暖貼心的問候里；幸福在一碗熱騰騰的飯菜里；幸福在一杯香濃的奶茶里……。

　　書中將幸福理論定義成這樣：生活的品質(zhì)等于幸福的時光減去不幸福的時光。如果想要提升生活的品質(zhì)那么我們就需要增加幸福的時光。相對于樂觀的人來說，他們更具有幸福的特質(zhì)，樂觀的人把目前的困難解釋成暫時性的，自己具有主控權(quán)。想想自己，不正是擁有幸福的人嗎，樂觀的我，在同事的眼中，朋友的眼中，從來都沒有煩心的事情，遇到困難的時候，也想成這是都是暫時的，會過去的。相反，有些悲觀的人則認(rèn)為他們的困難是一輩子也逃不掉，倒霉的事情一樁接一樁并且是自己無法操控的。我認(rèn)為樂觀的人更容易感覺到幸福，而悲觀的人則常常感到不幸，這主要取決于他們對困難的態(tài)度。每個人的人生不可能都是一帆風(fēng)順的，遇到困難，我們應(yīng)該有一個正確的態(tài)度去對待，面對事情的心態(tài)對了，解決起來也就很順利。

　　現(xiàn)如今，我們大家都生活在一個有壓力、抑郁的時代。我們總是想要得到更多，總是在不斷地去尋找自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)意義和價值，不斷地去朝著目標(biāo)前進(jìn)，去完成我們的意義。自己也曾經(jīng)不斷地想要去修正自我，用已知去衡量好與不好，實(shí)現(xiàn)著塑造的教育成果。再次想來，過分看中目標(biāo)的人生必然是苦多樂少，因過程總是比較長。在這種人生面前，快樂就好像是海市蜃樓一樣，引誘人不斷地向前奔跑。只為了能夠飽飲一頓甘泉，卻在痛苦與壓抑中等待一生。記得塞利格曼博士說過：我們看待世界有兩種方法，一種是接受的，另一種是改變。如果你是個舉棋不定的人，你別無選擇，只能時時忍受痛苦的折磨。你的工作、你的健康因此要付出代價，你的`心境永遠(yuǎn)是陰暗多雨的。但是如果你學(xué)會了因地制宜，視情而定，你就可以隨時因需要而選擇地改變它。例如午夜夢回，躺在床上思考的不再是如何一天天的減少痛苦，而是如何使自己的生活越變越幸福。

　　少一點(diǎn)物質(zhì)的追求，多和自己的內(nèi)心對對話。不需要很多規(guī)定告訴我們應(yīng)該怎么去做，自己的心靈必然會告訴我們什么是最合適的，最美的，最有味道的，什么是最正確的答案。在生活中工作中去找到那個真的我，去找到那個快樂的自己，去找到那個幸福的本身，去找到最自然的狀態(tài)。并在不斷追求幸福快樂中不斷地鼓勵自己，發(fā)展自己，盡可能發(fā)揮自我所長，創(chuàng)造積極向上的氛圍和條件，必能獲得積極的生命狀態(tài)。認(rèn)同自己接納自己，必能有新的提升。

　　把心頭的負(fù)重都緩緩放下，用魚兒在水中悠然的姿態(tài)去肆意，發(fā)現(xiàn)悠閑才是生命本身的一種自然狀態(tài)，悠閑無法刻意去創(chuàng)造，而要靠心去感受。工作之余，攜三五知己一起去公園散步，則可以忘情無極，優(yōu)哉游哉，不知不覺地墜入了悠閑的境界。待休息調(diào)整好身體的狀態(tài)，再投入緊張的工作，則會更游刃有余而且快樂。也許我也正在不斷地錯身中努力在創(chuàng)造遇見快樂自己、幸福自己、滿足自己的。正所謂“知足常樂，隨遇而安”。喜歡悠閑自在的生活，靜靜地享受陽光，不想去爭也不想去搶，做好我該做的，然后好好享受平淡的幸福。因?yàn)橹�足，所以快樂；因�(yàn)槎�得，所以珍惜�?/p>

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 21

　　近期工作比較忙，這本書看得斷斷續(xù)續(xù)，不過也獲益匪淺。

　　它第一眼吸引我的地方是告訴人們?nèi)绾稳��?gòu)造積極情緒，而這正是我所需要的。一直以來，我的情緒都是處于悲觀、消極的狀態(tài)，很想做出一些改變。書里面有很多測試，但認(rèn)認(rèn)真真做下去的沒幾個，因?yàn)榭傆X得時間不夠了，所以經(jīng)常將測試跳過去。

　　從書中學(xué)會的幾個點(diǎn)，有必要總結(jié)一下：

　　1、我是中度悲觀情緒；

　　2、有抑郁的傾向；

　　3、滿足感能降低悲觀情緒和抑郁的傾向值，讓人身心滿足的事情有鍛煉、學(xué)習(xí)、認(rèn)認(rèn)真真做一件事情，帶來滿足感的事情可以讓滿足感持續(xù)相當(dāng)一段時間，但是這過程不一定會愉悅；

　　4、愉悅的事情很容易，但是會造成輕微抑郁傾向，比如看電視，玩游戲、聚會等，這些愉悅做完之后會消失，不能長時間存在；

　　5、如果對于某一件事出現(xiàn)消極悲觀情緒，一定要自我反駁，順序?yàn)椋翰缓玫氖隆�想法—后果—反駁—激發(fā)。

　　以上是目前看了之后印象最深刻，也最能立即使用的幾個點(diǎn)。我最這半年來老是喜歡看電視劇，靜不下心來讀書，可能是因?yàn)槠聊簧系奈宀世_紛離亂情仇更直觀吧。

　　以前并沒有覺得有什么錯誤，看完這本書才知道，是因?yàn)槎虝旱挠鋹傇斐砂a的傾向�？措娨暷軒Ыo我愉悅，并且這愉悅幾乎不需要動腦筋，但是看完之后的一瞬間就消失了，為了持續(xù)得到，所以就不斷看電視。現(xiàn)在明白了這個道理，就會覺得電視和游戲都是浪費(fèi)時間且傷害身心的'行為，但是并不是說完全不接觸，要適可而止。而滿足才是我一直尋求的東西。我之所以覺得內(nèi)心空虛，空洞，是因?yàn)闆]有任何一件讓我內(nèi)心滿足的事情。所以必須得努力做一些產(chǎn)生滿足感的事情。

　　不停地閱讀、有目的的學(xué)習(xí)、持續(xù)有效的鍛煉，或者周末學(xué)習(xí)一道菜、收拾房間、整理衣柜、學(xué)習(xí)烘培都是可以產(chǎn)生滿足感的事情。目前我在做的有持續(xù)有效的閱讀、重新聯(lián)系教練開始上健身課、有目的性的學(xué)習(xí)等等。我希望自己的內(nèi)心可以慢慢陽光起來。悲觀消極的情緒轉(zhuǎn)變還需要時間的練習(xí)，需持續(xù)不斷的反駁自己。接下來要做的就是完成書里對于優(yōu)勢的測試，了解自己的優(yōu)勢在哪里，并有意識地發(fā)揮。

　　幸福感不是空氣，隨時存在，它是一個大概值，如果能運(yùn)用自身的優(yōu)勢與美德成為一個具有積極心態(tài)的人，那么即使遇見糟糕無比的事情，也能夠在理性的指引下走回到正常的軌道。智慧、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制、勤奮，是我應(yīng)該為了幸福而努力追求的品質(zhì)。

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　　隨著社會各方面的進(jìn)步，現(xiàn)代人感受到了各方的壓力，背負(fù)了各方的壓力，不光是生存壓力，學(xué)生有讀書的壓力，成年人有就業(yè)的壓力，有醫(yī)療，保險各方的壓力，在這種壓力下，我們極度渴望得到幸福。渴望感受幸福。

　　那幸福是什么呢？什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福�！墩鎸�(shí)的幸�！愤@本書告訴了我們，真正的幸福來源于對自身所有的優(yōu)勢的辨別和運(yùn)用，來源于對生活意義的'理解和追求，它是可控的。

　　這本書問從心理學(xué)的角度從什么是幸福，幸福在哪里，用幸福斟滿人生三個主要方面闡述真實(shí)的幸福。

　　我以前所定義的幸福，是真的幸福嗎？在學(xué)習(xí)這本書后，我在認(rèn)真審慎自己，我以前所定義的幸福，是真的幸福嗎？還是強(qiáng)加給自己的概念上的幸福，我真正感受到了嗎？在這本書中，有一個法則：未來不全像你想像，首先是要認(rèn)識自己的樂觀程度，不管是悲觀型的還是樂觀型的人要認(rèn)識到永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)，這兩種人對待壞事和好事的看法是相反的，悲觀的人認(rèn)為好事沒有永久性，壞事有永久性，樂觀的人卻認(rèn)為好事是永久性的。是不是事事都糟糕，同樣這個問題兩種也會有相反的看法，對好事有永久性和普通性解釋的人，當(dāng)遇到挫折時，他會很快重新振作起來，當(dāng)成功時，他會繼續(xù)努力，悲觀的人恰恰相反，很難東山再起。

　　在學(xué)習(xí)這本書后，我在認(rèn)真審慎自己。

　　所以我們要學(xué)習(xí)增加樂觀和希望，學(xué)會與自己爭辯，學(xué)會把壞事變成好事，從現(xiàn)在開始，如果在不幸的事件發(fā)生后，你有效地反駁了自己的悲觀想法，便可以改變自己受事件打擊時反應(yīng)，使自己變得更有朝氣。同時在反駁自己時要提出證據(jù)，其他的可能性，學(xué)會與自己爭辯，另外，通過事實(shí)證據(jù)的反駁，把壞事變成好事，把生活中的事情變成永久性的，普遍性的解釋，這樣就會不斷取得成功。

　　在這本書中另一個解惑點(diǎn)：在職場中尋找幸福。因?yàn)槿諒?fù)一日，年復(fù)一年的同樣工作中，我們自己往往很難找到突破點(diǎn)，久而久之，會有很多抱怨，很難在工作中尋找幸福的感覺，本書中用大量的案例來闡述我們?nèi)绾卧诠ぷ髦懈惺艿叫腋�，如果定位自己的工作與自己后半輩子的關(guān)系？工作有三種不同的層次：工作，職業(yè)及事業(yè)，工作只是達(dá)到目的的手段（養(yǎng)家糊口），沒有薪水就不干了，職業(yè)表示你對這份工作有更深的投入，每次升遷都帶給你更多的特權(quán)和更大的權(quán)力，當(dāng)然薪水也增加了，事業(yè)是對這份工作本身充滿了熱情，這份工作本身能帶來滿足感，我們要將任何工作變成事業(yè)，把任何事業(yè)變成工作。在工作中，找到一個方式，在工作中施展你的突出優(yōu)勢，會發(fā)現(xiàn)工作慢慢會變成事業(yè)，心靈的充實(shí)會將工作的重任轉(zhuǎn)化成滿意，同時將美妙的心流在工作中，轉(zhuǎn)化目前的工作，使自己的優(yōu)勢可以發(fā)揮出來。

　　讓我們學(xué)習(xí)到了什么是幸福，幸福在哪里，怎樣抓住自己的幸福，用心感受幸福，讓幸福延續(xù)，美好的生活中孕育著意義的生活。

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