讀《真實(shí)的幸�！酚懈校ㄍㄓ�22篇）

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的讀《真實(shí)的幸�！酚懈�，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 1

　　最初我在心里構(gòu)建了一篇讀后感《怎樣活出充滿幸福的人生》，但是近期5歲多的孫女在我身邊，我想還是寫關(guān)于孩子幸福感的構(gòu)建吧，這樣能讓我活學(xué)活用，以積極的情緒去陪伴孩子，去探討構(gòu)建孩子幸福感的方法。在讀《真實(shí)的幸�！返倪^(guò)程中，我了解到積極的情緒是培養(yǎng)出來(lái)的，且能夠幫助我們成長(zhǎng)。

　　我也漸漸懂得積極情緒的三個(gè)教養(yǎng)原則：第一，積極情緒擴(kuò)展并構(gòu)建了孩子的智力的、社會(huì)的、身體的資源，這使他長(zhǎng)大后有所依。第二，鼓勵(lì)孩子的積極情緒使他們能盡早啟動(dòng)積極情緒向上螺旋。第三，孩子的積極情緒特質(zhì)和消極情緒特質(zhì)一樣真實(shí)。

　　父母最快樂(lè)的事，應(yīng)該是構(gòu)建孩子的積極情緒和人格特質(zhì)（我認(rèn)為也包括陪伴的其他人），而不是去化解他的消極情緒，消除消極情緒的人格特質(zhì)。積極情緒一般都比優(yōu)勢(shì)和美德出現(xiàn)的早，所以孩子是從積極情緒發(fā)展出優(yōu)勢(shì)和美德，構(gòu)建孩子孩子的積極情緒，使孩子有幸福感是有方法的。

　　一、和寶寶一起睡

　　與寶寶同睡，最主要的理由是給寶寶安全感，因?yàn)楹⒆颖犻_眼睛就能看到熟悉的面孔，得到父母的注意，就能從小就知道他可以依靠父母，可以在真愛(ài)中長(zhǎng)大。

　　二、同步游戲

　　讓孩子在同步游戲中找到可以影響愛(ài)的'人的行為。當(dāng)孩子慢慢長(zhǎng)大時(shí)，不要催促孩子，如果孩子要跟你聊天，讓孩子說(shuō)，不要打斷他，直到孩子說(shuō)出自己的想法。無(wú)論什么年紀(jì)的孩子，當(dāng)他正全神貫注地游戲時(shí)不要闖進(jìn)去說(shuō)：時(shí)間到了，停止。

　　三、“是”和“不”

　　不要對(duì)孩子說(shuō)太多“不行”“不要”，要提醒大人去找替代的言辭和方案。如果你的孩子從小聽(tīng)到的都是很多“是”，就如同下面的歌所唱的：“是”是一個(gè)世界，在這個(gè)“是”的世界中，整個(gè)世界都在里面。對(duì)孩子沖動(dòng)的要求，我們要把它轉(zhuǎn)化成對(duì)未來(lái)的期望。

　　四、稱贊與懲罰

　　當(dāng)孩子不論做什么都能得到獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，會(huì)造成兩個(gè)危險(xiǎn)：第一，他會(huì)變得被動(dòng)，因?yàn)樗�了解到自己不論做什么都�?huì)得到成長(zhǎng)。第二，他可能無(wú)法享受真正的成功和真心的贊美所帶來(lái)的喜悅，如果一直給他無(wú)條件的積極評(píng)價(jià)，他以后可能無(wú)法從失敗和成功中學(xué)習(xí)。

　　愛(ài)、關(guān)心、熱情和溫暖都可以無(wú)條件地給予，越多的積極情緒孩子就越有安全感，越有安全感，他就越敢于探索和掌控。但稱贊是另外一回事，你要在孩子成功時(shí)稱贊他，而不是為了使他心情好一點(diǎn)，而且你的稱贊程度也要與他的成就相匹配。

　　懲罰孩子不是不可以，但懲罰孩子一定要讓他明確知道哪個(gè)行為引起了現(xiàn)在的懲罰，而且不要進(jìn)行人身攻擊，指責(zé)他的品格，你懲罰的是他的某一個(gè)行為，而不是人格。

　　五、讓孩子做點(diǎn)家務(wù)

　　童年時(shí)讓孩子做點(diǎn)家務(wù)會(huì)讓他長(zhǎng)大后心理健康，所以我們可以要求孩子做點(diǎn)家務(wù)。

　　六、睡前活動(dòng)

　　孩子睡前，我們要用15分鐘做睡前活動(dòng)，常做的有兩種：最好的時(shí)光和夢(mèng)鄉(xiāng)。睡前用最好的時(shí)光來(lái)塑造孩子積極的心理，要和孩子一起回想這一天喜歡什么，希望什么。孩子長(zhǎng)大一點(diǎn)，我們可以把對(duì)明天的期待加入到對(duì)今天的回顧中，試著讓孩子對(duì)明天有期待。

　　做“夢(mèng)鄉(xiāng)”的游戲：孩子在進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的最后一個(gè)想法，如果充滿了情緒和視覺(jué)景象，這些想法就會(huì)變成他做夢(mèng)的材料。我們可以讓孩子講一個(gè)腦海中最幸福的景象并且描述它，讓他們把注意力集中到這個(gè)景象上，然后用催眠的語(yǔ)調(diào)引導(dǎo)孩子入睡。催眠語(yǔ)：第一，把這個(gè)景象留在你的腦海中。第二，在你入睡時(shí)一遍一遍地想這個(gè)游戲的名字，第三，想辦法去做一個(gè)這樣的夢(mèng)。

　　還有很多方法能提高孩子的幸福感，慢慢踐行吧！陪伴孩子非常重要，要學(xué)習(xí)用心地陪伴，但絕不能嬌寵。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 2

　　花了近兩個(gè)月的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)地看完了《真實(shí)的幸�！愤@本書�！墩鎸�(shí)的幸�！愤@本書用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言告訴我們什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福。

　　此書用通俗易懂的語(yǔ)言和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)，分為12章三個(gè)部分。第一部分1-7章講述了什么是幸福；第二部分8-9章講述了幸福在哪里；第三部分10-12章講述了用幸福斟滿人生。書中涉及到的幸福范圍很廣，從事業(yè)，家庭，婚姻等多角度多層次教會(huì)我們?nèi)绻�更幸福�?/p>

　　在客服中心工作的我們，隨著上班年限的增加，脾氣越來(lái)越怪，也出現(xiàn)了很多慣性思維，逐漸麻木的我們，已經(jīng)忘記了感恩和寬恕為何物，很少能夠感覺(jué)到有幸福感�？偸菚�(huì)習(xí)慣性地認(rèn)為客戶應(yīng)該知道這項(xiàng)業(yè)務(wù)要收費(fèi)，或者這是一個(gè)常識(shí)，甚至認(rèn)為這明明是你自己開通的業(yè)務(wù)，還有二次確認(rèn)，為什么還是不承認(rèn)？而且往往遇到一通較糾結(jié)的電話，我們就會(huì)耿耿于懷，接下來(lái)一天就會(huì)覺(jué)得個(gè)個(gè)電話都不順，忍不住地發(fā)火，辱罵。

　　正因?yàn)槲覀冊(cè)诜��?wù)中經(jīng)常有一廂情愿的想法，往往在溝通后發(fā)現(xiàn)客戶無(wú)法達(dá)到我們的要求，一直沉浸在過(guò)去的糾結(jié)中無(wú)法自拔，當(dāng)客戶對(duì)于我們頗有微詞的`情況下，我們會(huì)生氣且失望，強(qiáng)按著心頭的怒火，勉強(qiáng)回答問(wèn)題；當(dāng)然，心細(xì)如發(fā)的客戶，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)出端倪，自然也不愿意和你再多說(shuō)一句，這種情況下多半以不歡而散收?qǐng)觥?/p>

　　看了這本書以后，給了我很多的啟示：真實(shí)的幸福源于自己的優(yōu)勢(shì)和美德，并在生活中充分發(fā)揮他們。有的人遇到連續(xù)的困難和打擊后，退縮了，認(rèn)為自己無(wú)能為力；失敗后就認(rèn)命了，不再嘗試或努力；悲觀的人常常認(rèn)為挫折或失敗的原因是永久的，普遍的；而且全是自己的錯(cuò)，在遇到連續(xù)的困難和打擊后，退縮了，認(rèn)為自己無(wú)能為力。相反，有些人卻越挫越勇，好像不識(shí)時(shí)務(wù)，樂(lè)觀的人具有堅(jiān)韌性，把自己所面臨的挫折看成是特定的，暫定性的，是別人行為的結(jié)果。

　　啟示

　　書中也告訴了我們，怎樣才能永遠(yuǎn)幸福：社交廣泛，有很多朋友；和相愛(ài)的人結(jié)婚；賺很多錢；養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣，經(jīng)常鍛煉身體等多種方法。過(guò)去的不幸不能決定以后會(huì)出現(xiàn)什么樣的問(wèn)題，最易憤怒的人得心臟病的幾率是最不易憤怒者的五倍。

　　研究的結(jié)果顯示：當(dāng)人們把憤怒壓抑下去時(shí)，他們的血壓會(huì)下降，但他們把憤怒表達(dá)出來(lái)時(shí)，他們的血壓會(huì)上升，因此作為客服人員的我們，更應(yīng)該壓制住自身的憤怒，經(jīng)常對(duì)過(guò)往的美好時(shí)光心存感激和欣賞，對(duì)過(guò)去的不幸也不要夸大其詞。念念不忘；感恩和寬恕能改變我們的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的保險(xiǎn)絲拆掉，使它不能再引爆，這樣我們才會(huì)更幸福。

　　樂(lè)觀的人會(huì)將好事歸因?yàn)樽约旱娜烁裉刭|(zhì)或能力，所以好事是永久的，而且樂(lè)觀的人會(huì)因此認(rèn)為自己各方面都很棒；悲觀的人則認(rèn)為好事是暫時(shí)的，而且認(rèn)為這方面好不代表其他方面也好。同時(shí)，樂(lè)觀者遇到挫折后會(huì)很快重新振作起來(lái)，而成功時(shí)，他會(huì)繼續(xù)努力，最終獲得全面的勝利；悲觀者碰到挫折就會(huì)垮掉，很難東山再起，獲得成功時(shí)也不能乘勝追擊，最終成功的也不徹底。

　　書中有向我們介紹，拉近幸福的六種美德：智慧，知識(shí)，勇氣，仁愛(ài)，正義，節(jié)制，精神卓越。

　　也告知我們獲得幸福有24個(gè)優(yōu)勢(shì)：實(shí)現(xiàn)智慧與知識(shí)美德的好奇心，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，判斷力，創(chuàng)造性，社會(huì)智慧和洞察力；實(shí)現(xiàn)勇氣美德的勇敢，毅力和正直；實(shí)現(xiàn)仁愛(ài)美德的仁慈與愛(ài)；實(shí)現(xiàn)正義美德的公民精神，公平和領(lǐng)導(dǎo)力；實(shí)現(xiàn)節(jié)制美德的自我控制，謹(jǐn)慎和謙虛；實(shí)現(xiàn)精神卓越美德的美感，感恩，希望，靈性，寬恕，幽默和熱忱。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 3

　　很慚愧，斷斷續(xù)續(xù)用了1個(gè)多月的時(shí)間才把《真實(shí)的幸�！房赐�，最大的收獲就是讓我從一個(gè)全新的角度去了解什么是幸福。它與我以前的理解有很大的偏差，我一直都覺(jué)得幸福只是一種感覺(jué)，就是知足常樂(lè)。但看完塞利格曼的書之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的，是可以評(píng)估的，是可以養(yǎng)成的。我不得不佩服塞利格曼博士，他為我打開了一扇通往幸福的大門，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！

　　這本書給我印象最深的是賽式幸福法則：過(guò)去就讓它過(guò)去，未來(lái)不全像你想象，抓住想要的幸福。

　　塞式幸福法則之一：過(guò)去的就讓它過(guò)去。每個(gè)人的成長(zhǎng)道路都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到這樣或那樣的不幸，所以我們能否幸福，很大程度上取決于我們應(yīng)對(duì)不幸的能力。我們沒(méi)有辦法改變已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，只能是積極面對(duì)未來(lái)。一切生機(jī)勃勃嫩綠的小草，有朝一日都會(huì)枯萎；一切鮮艷明麗沁人心脾的花朵，也往往盛開一季，就自然地凋謝了。小草的'枯萎，鮮花的凋謝，都無(wú)法挽回，我們只能夠默默地接受。我們都有過(guò)快樂(lè)與幸福，也有過(guò)悲傷與痛苦，這些每個(gè)人都可以切身感受到。事實(shí)上，我們這樣的感受，總有一天會(huì)成為過(guò)去，既然已經(jīng)感受過(guò)，擁有過(guò)，你就必須承認(rèn)它的出現(xiàn)與存在，并且接受它，容忍它，讓它在你的生命里輕輕地滑過(guò)，你自然會(huì)收獲到一種坦然，一種誠(chéng)實(shí)，一種豁達(dá)，這樣，才會(huì)得到升華、美化。

　　塞式幸福法則之二：未來(lái)不全像你想象。當(dāng)面臨同一問(wèn)題時(shí)，不同的人想象的未來(lái)也是不一樣的。有的人就會(huì)把問(wèn)題復(fù)雜化，將事情災(zāi)難化。有時(shí)候抓住一個(gè)想法不放的后果其實(shí)比它的真實(shí)性還要糟。所以換個(gè)思維思考問(wèn)題吧。希望是一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中為之奮斗的最終目標(biāo)，只有永遠(yuǎn)心懷希望，才會(huì)拼盡全力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

　　塞式幸福法則之三：抓住現(xiàn)在的幸福。正如書中所言：“人都不愿意糊里糊涂地過(guò)一生。你可能會(huì)像我一樣，午夜夢(mèng)回，躺在床上想自己的生活是如何越變?cè)叫腋＃�而不是一天天減少痛苦�！焙苌凫o下心來(lái)，想想一段日子以來(lái)的幸福。在《真實(shí)的幸福》感召下，仔細(xì)想想，我是幸福的，從小在父母的呵護(hù)下成長(zhǎng)，不必?fù)?dān)心什么。工作上，和同事們相處十分愉快，生活中時(shí)常跟三五好友逛街、喝茶、聚會(huì)、聊天，雖然生活中也會(huì)有一些不如意，但總體來(lái)說(shuō)，這樣的生活讓我很知足。

　　我想，只要讓過(guò)去的悲傷隨風(fēng)而去，對(duì)現(xiàn)在的幸福好好珍惜，對(duì)將來(lái)的問(wèn)題坦然面對(duì)，我們就擁有了真實(shí)的幸福。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 4

　　目不轉(zhuǎn)睛的盯著書上的文字，心里一遍一遍的過(guò)著雜七雜八的煩心事，這個(gè)時(shí)候幸福的確和我無(wú)關(guān)。我迫切的希望趕緊進(jìn)入寒假，沒(méi)有哪一刻比此時(shí)更希望解脫自己，或許那一刻是幸福的。

　　今年，有關(guān)幸福的話題很多，央視幸福一問(wèn)成為了談笑熱點(diǎn)，我倒覺(jué)得能把真實(shí)播放給大家，這背后就挺讓人幸福。因?yàn)檎鎸?shí)本身就是幸福。這是讀了馬丁。塞利格曼《真實(shí)的幸�！芬粫�最大的感受。

　　真要遙望過(guò)去的歲月，提煉出幸福的時(shí)光，的確有點(diǎn)模糊，或者說(shuō)，那些被現(xiàn)在概括起來(lái)稱為幸福的感覺(jué)，和現(xiàn)在相比是幸福的，當(dāng)時(shí)意識(shí)中卻并無(wú)幸福二字。只是被充實(shí)、踏實(shí)的心情所籠罩。簡(jiǎn)短說(shuō)，此時(shí)有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。彼時(shí)有幸福的感受，存在心中，丟在奔跑的時(shí)光里。哪個(gè)更幸福，一目了然，哪個(gè)更實(shí)在，也是心中了然。細(xì)想，最幸福的時(shí)光便是工作最初的幾年，班主任加上兩個(gè)班的語(yǔ)文課，踏實(shí)、積極的工作狀態(tài)。幾個(gè)鐵桿好友，充滿溫情的關(guān)切和交流，樂(lè)觀而快樂(lè)的生活。每天都很充實(shí)，無(wú)欲無(wú)求，學(xué)生的進(jìn)步是最大的.渴望，而學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律總能讓渴望的心獲得必要的滿足。想來(lái)，那不是努力的結(jié)果，是時(shí)間推移的必然�，F(xiàn)在，許多事不在掌控之中，后悔攬了這么個(gè)瓷器活，不是沒(méi)這個(gè)鉆，而是活的性質(zhì)變了，隨之不幸福了。之所以這樣，是欲望更多了，讓欲望從淡定的心中脫韁而出，追隨著這個(gè)社會(huì)欲望之流，不停的疾奔，偶發(fā)現(xiàn)，停下來(lái)是需要修煉的。我清醒的意識(shí)到，保持一個(gè)健康的心態(tài)對(duì)于事業(yè)和成長(zhǎng)都極為重要。最重要的是修心，而心態(tài)的修煉不易。

　　我們極易被“根都爛掉”的情緒所感染，總是想修煉自己，打敗自己的沖動(dòng)，其實(shí)，積極的情緒、特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成。而在智慧、勇氣、仁愛(ài)、正義、節(jié)制、精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠(yuǎn)，需不斷進(jìn)取。更重要的是，我們要清醒的認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)，從點(diǎn)滴做，一件件可以帶來(lái)幸福感的事，連點(diǎn)成線，可以連成真實(shí)而幸福的感受，真實(shí)的存在，長(zhǎng)久的幸福。這種滿足感，來(lái)源于我們的工作和我們的生活，在我們的教學(xué)中，在我們教養(yǎng)孩子中都可以做到，哪怕是微不足道，這種真實(shí)的幸福感和豐富的滿足感，必會(huì)襲身。這本身就是一種修煉，對(duì)心態(tài)的一種提升，也是獲取幸福的源泉。

　　這個(gè)時(shí)代的人，在追逐幸福感時(shí)極易走捷徑，用短暫的愉悅獲取幸福感受，如沒(méi)有樂(lè)觀的、積極的心態(tài)也不易長(zhǎng)久，即便錦衣加身、腰纏萬(wàn)貫也不會(huì)幸福。尤其，當(dāng)負(fù)面情緒襲來(lái)，便很難操控，幸福感會(huì)被瞬間偷襲，須臾間喪失。如何做，書中倒給了我不少啟示，只不過(guò)還需慢慢學(xué)來(lái)，過(guò)程漫長(zhǎng)而艱辛，書中“幸�？梢詫W(xué)來(lái)，幸�？梢缘接肋h(yuǎn)”的觀點(diǎn)倒是激勵(lì)我們，追逐幸福，永不止步，因?yàn)槟遣攀巧�命真正價(jià)值所在。

　　讀《真實(shí)的幸福》有感 5

　　最近在一個(gè)學(xué)習(xí)群里給大家分享了馬丁·塞利格曼的《真實(shí)的幸�！贰，F(xiàn)在又基本上用了十天左右的時(shí)間，把這一本書做了一個(gè)學(xué)習(xí)上的小結(jié)，現(xiàn)在給大家分享在這里。

　　這本書主要告訴了我們?nèi)绾卧黾游覀兊男腋８�，過(guò)上有意義的生活——那就是增加你的積極情緒。

　　而人的積極情緒也是后天可以習(xí)得的`，雖然消極情緒如恐懼、悲傷、憤怒等在進(jìn)化中具有優(yōu)先性，但積極情緒擴(kuò)展了我們的視野，建構(gòu)了我們的各種資源，使我們走向雙贏、共贏，而這正是人類發(fā)展的一個(gè)共同的目標(biāo)。

　　美好的生活來(lái)自于每一天都應(yīng)用你突出的優(yōu)勢(shì)，有意義的生活是再加一個(gè)條件，將這些優(yōu)勢(shì)用于增加知識(shí)、力量和美德上，這樣的生活一定是孕育有意義的生活。

　　你首先要了解你突出的優(yōu)勢(shì)是什么？人類有六大美德，24項(xiàng)優(yōu)勢(shì)。你對(duì)自己首先要做一個(gè)深刻的了解，寫出你的三五個(gè)突出優(yōu)勢(shì)，然后每天都應(yīng)用于生活中，那你生活的意義或者你的幸福感一定會(huì)增加，同時(shí)會(huì)形成一個(gè)向上的積極情緒的螺旋。

　　愿我們每一位家人朋友都了解這些知識(shí)活出生命的意義。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 6

　　花了兩周的時(shí)間 斷斷續(xù)續(xù) 終于看完這本書，在職場(chǎng)心理與企業(yè)EAP服務(wù)的課程中，老師強(qiáng)烈推薦塞利格曼的書，積極心理學(xué)和傳統(tǒng)的心理學(xué)不同，他不認(rèn)為你應(yīng)該花太多時(shí)間去改正自己的弱點(diǎn)；相反，他認(rèn)為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢(shì)。幸福感來(lái)自于自己的優(yōu)勢(shì)及美德，通過(guò)自己努力獲得的幸福才會(huì)有真正的幸福感受。一直以來(lái)我想知道的是我們對(duì)那些永恒的`問(wèn)題————我們?cè)撊绾紊�活的有意義？我們從哪里來(lái)？我們要往何處去的答案。這本馬丁·塞利格曼的積極心理學(xué)的第一本書，竟在結(jié)尾也給了我比較收獲的解釋。 己成為這個(gè)歷程中的一分子，使他前進(jìn)一步。這是進(jìn)入有意義的生活的門，有意義的生活必須與比我們自身更宏大的東西連接上，這也將使你的每一天都過(guò)得有意義。

　　你的生活取向，你可以選擇走向這個(gè)目的，或選擇與這個(gè)目的完全無(wú)關(guān)的生活；你甚至可以選擇故意妨礙它。你可以選擇以增加知識(shí)為中心的生活：學(xué)習(xí)。教書。教育你的孩子，或從事科學(xué)。文學(xué)。新聞學(xué)等許多類似的行業(yè)；你也可以選擇一增加力量為中心的生活，通過(guò)技術(shù)。工程。建筑。醫(yī)療服務(wù)或制造業(yè)來(lái)達(dá)到這個(gè)目的；你還可以選擇以增加美德為中心的生活，通過(guò)法律。宗教。道德。政治等途徑，或通過(guò)當(dāng)警察。救火隊(duì)員或從事慈善事業(yè)來(lái)達(dá)成你的目的

　　美好的生活來(lái)自每一天都應(yīng)用你的突出優(yōu)勢(shì)，有意義的生活還要加上一個(gè)條件————將這些優(yōu)勢(shì)用于增加知識(shí)。力量和美德上。這樣的生活一定是孕育著意義的生活，如果神是生命的終點(diǎn)，那么這種生活必定是神圣的 。

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　　什么是真正的幸福？

　　真正的幸福來(lái)源于發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和美德，全身心地投入到生活中，忘記自我的存在。

　　真正的幸福感來(lái)自于自己的努力，而不是感官刺激和享受。來(lái)源于用自己的能力和美德去解決一個(gè)問(wèn)題一個(gè)挑戰(zhàn)時(shí)帶來(lái)的狂喜，它是一種忘我的，完全投入的，積極的情緒體驗(yàn)，仿佛在那一刻時(shí)間靜止了一樣。心理學(xué)的作用就是把人放對(duì)位置，使他們能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。

　　有哪幾種人生模式？第一種是快樂(lè)的生活，聽(tīng)了一個(gè)笑話覺(jué)得很開心，中了世界杯彩票很開心，這是簡(jiǎn)單的快樂(lè)。第二種是投入的生活，全身心沉浸在一件事情中，完全忘記了周圍的世界，也就是我們上文談到的心流。第三種是有意義的生活，你覺(jué)得自己做的是正確的`事情，你看到它對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)世界產(chǎn)生正面的影響。

　　學(xué)習(xí)能力與幸福的關(guān)系是什么呢？對(duì)于上面3類的情感體驗(yàn)，都有至關(guān)重要的影響。對(duì)快樂(lè)的影響：是的，你可以學(xué)習(xí)各種技能，變得更快樂(lè)。例如，我學(xué)會(huì)了如何夸獎(jiǎng)他人，看見(jiàn)別人開心自己也是開心的。對(duì)投入的影響：心流的定義就是“高技能高挑戰(zhàn)”，擁有一流的學(xué)習(xí)力意味著你有無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)去突破你的技能，從而迎接高挑戰(zhàn)。對(duì)意義的影響：意義取決于產(chǎn)生真正有成果有影響的事情，這需要能力，也就意味著你需要學(xué)習(xí)。

　　所以最幸福的生活不僅僅是發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和美德，還要和周圍的環(huán)境發(fā)生有意義的聯(lián)結(jié)。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 8

　　花了兩周的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)終于看完這本書，在職場(chǎng)心理與企業(yè)EAP服務(wù)的課程中，老師強(qiáng)烈推薦塞利格曼的書，積極心理學(xué)和傳統(tǒng)的心理學(xué)不同，他不認(rèn)為你應(yīng)該花太多時(shí)間去改正自己的弱點(diǎn)；相反，他認(rèn)為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢(shì)。幸福感來(lái)自于自己的優(yōu)勢(shì)及美德，通過(guò)自己努力獲得的幸福才會(huì)有真正的幸福感受。一直以來(lái)我想知道的是我們對(duì)那些永恒的問(wèn)題——我們?cè)撊绾紊�活的有意義？我們從哪里來(lái)？我們要往何處去的答案。這本馬丁·塞利格曼的`積極心理學(xué)的第一本書，竟在結(jié)尾也給了我比較收獲的解釋。

　　上帝存在嗎？這種神現(xiàn)在無(wú)法存在，因?yàn)槲覀冇謺?huì)再碰到兩個(gè)相同的問(wèn)題：假如現(xiàn)存的神是無(wú)所不知、善良正直的話，那為什么世界上還會(huì)有邪惡存在？如果現(xiàn)在的神是萬(wàn)能和全知的，人類怎么會(huì)有自由意志？所以過(guò)去沒(méi)有神，現(xiàn)在也沒(méi)有神。但問(wèn)題仍在那兒，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這個(gè)雙贏的原則將把我們帶到哪里？給我們帶來(lái)一個(gè)非超自然的神，一個(gè)需要通過(guò)自然的雙贏法則才能得到萬(wàn)能、全知和美德的神�；蛟S，神就是我們的終點(diǎn)。

　　一個(gè)不斷選擇復(fù)雜的過(guò)程最后一定會(huì)止于萬(wàn)能、全知和美德。當(dāng)然，這個(gè)目的不可能在我們有生之年完成，甚至無(wú)法再人類有生之年實(shí)現(xiàn)。我們能做的就是選擇自己成為這個(gè)歷程中的一分子，使他前進(jìn)一步。這是進(jìn)入有意義的生活的門，有意義的生活必須與比我們自身更宏大的東西連接上，這也將使你的每一天都過(guò)得有意義。

　　你的生活取向，你可以選擇走向這個(gè)目的，或選擇與這個(gè)目的完全無(wú)關(guān)的生活；你甚至可以選擇故意妨礙它。你可以選擇以增加知識(shí)為中心的生活：學(xué)習(xí)、教書、教育你的孩子，或從事科學(xué)、文學(xué)、新聞學(xué)等許多類似的行業(yè)；你也可以選擇一增加力量為中心的生活，通過(guò)技術(shù)、工程、建筑、醫(yī)療服務(wù)或制造業(yè)來(lái)達(dá)到這個(gè)目的；你還可以選擇以增加美德為中心的生活，通過(guò)法律、宗教、道德、政治等途徑，或通過(guò)當(dāng)警察、救火隊(duì)員或從事慈善事業(yè)來(lái)達(dá)成你的目的。

　　美好的生活來(lái)自每一天都應(yīng)用你的突出優(yōu)勢(shì)，有意義的生活還要加上一個(gè)條件——將這些優(yōu)勢(shì)用于增加知識(shí)、力量和美德上。這樣的生活一定是孕育著意義的生活，如果神是生命的終點(diǎn)，那么這種生活必定是神圣的。

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　　記得《裸婚時(shí)代》的劉易陽(yáng)對(duì)童佳倩說(shuō)，一個(gè)大男人不能整天把這事掛在嘴上，幸福是什么?幸福是靠干出來(lái)的，不是說(shuō)出來(lái)就行。是啊，這么個(gè)抽象的概念，說(shuō)出來(lái)就變的不真實(shí)了，而且整天把這詞掛在嘴上實(shí)在太矯情了。但是，還是要做一下讀書筆記。最近幾天比較閑，還沒(méi)找到兼職，看看書，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，也不錯(cuò)。

　　“積極心理學(xué)是幸福和不幸福的時(shí)光所交織出來(lái)的紋理，以及此間顯示出來(lái)的優(yōu)勢(shì)及美德。”通常人們追求幸福變得不實(shí)際是因?yàn)橛^念的偏差，人們總有個(gè)定向的思維，要么幸福要么不幸福，然而事實(shí)上幸福應(yīng)該是一種連續(xù)穩(wěn)定的整體主觀感受。泰勒說(shuō)，當(dāng)別人問(wèn)他是否幸福時(shí)，他不知道這該怎么回答，幸福沒(méi)有外界一個(gè)條文標(biāo)準(zhǔn)，也不是說(shuō)通過(guò)與他人對(duì)比就能判斷出自己是否幸福，只能說(shuō)他比以前更幸福了，以后也將會(huì)比現(xiàn)在更幸福。他強(qiáng)調(diào)，“幸福課”的宗旨不是讓人學(xué)會(huì)幸福，而是學(xué)會(huì)更幸福。

　　“做好事會(huì)產(chǎn)生幸福感，這不同一般的感官愉悅，當(dāng)你用自己的能力和優(yōu)勢(shì)去應(yīng)對(duì)一項(xiàng)挑戰(zhàn)并圓滿完成時(shí)，你會(huì)有幸福感，做好事并不僅僅是一種暫時(shí)的積極情緒體驗(yàn)，它是完全投入，完全忘我的體驗(yàn)。”也許這是來(lái)源于成就感與道德感的滿足，當(dāng)人覺(jué)得所做的事有意義時(shí)，便能感受到自己的價(jià)值所在，并不是說(shuō)有多大的客觀成就才能產(chǎn)生成就感，也不是說(shuō)做了多大的好事才能產(chǎn)生道德感，只要自己認(rèn)同的事都可以覺(jué)得有意義，并產(chǎn)生愉悅感。小孩子做了好事，需要告訴父母獲得稱贊后才會(huì)高興或者是想到自己將得到到贊賞而興奮不已，我們有了成熟的心智后就不再需要這些小孩所要的東西，小孩子得到一句稱贊就很高興了，雖然成人聽(tīng)贊賞也會(huì)高興，但是追求的不是這個(gè)，而是內(nèi)心的安定與更深層的價(jià)值感。

　　“優(yōu)勢(shì)有靜態(tài)、動(dòng)態(tài)之分，如仁慈、好奇、忠誠(chéng)、信仰是靜態(tài)的，一天可能展現(xiàn)這些優(yōu)勢(shì)幾十次，而毅力、遠(yuǎn)見(jiàn)、勇氣則更可能是動(dòng)態(tài)的，不可能在超市排隊(duì)付錢時(shí)展現(xiàn)你的勇氣，一生終有一次動(dòng)態(tài)的行為足以讓人知道你有勇氣了。”確實(shí)有道理，根據(jù)這樣的說(shuō)法，那么回想一下自己是否做過(guò)自己覺(jué)得自己特別勇的事時(shí)，就可以知道自己是否勇敢了。再換個(gè)角度，即使沒(méi)干過(guò)特別英勇的事也不能認(rèn)定自己沒(méi)勇氣，那也許是還沒(méi)出現(xiàn)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。這么一想，所有的事都變的美好了，自己的價(jià)值感也增長(zhǎng)不少，自然也就能開心點(diǎn)。雖然這還談不上幸福，但也是一種進(jìn)步，畢竟人是可以習(xí)得樂(lè)觀的。

　　“常常查看傷口不利于愈合�！薄皩�(duì)過(guò)往的美好時(shí)光不能心存感激和欣賞，對(duì)過(guò)去的不幸夸大其詞、念念不忘，這兩種行為使我們得不到平靜、滿足和滿意的罪魁禍?zhǔn)�。兩種解決方法---感恩、寬恕�！睍�上舉了個(gè)例子，闡述一位心理學(xué)大師是如何去寬恕殺死自己母親的惡人，我在想著，如果是我，我就沒(méi)那么偉大，沒(méi)那么厚愛(ài)他人，這樣的不幸與這樣的'寬宏心懷，我只能表示深深的同情之余再表示萬(wàn)分的佩服。真的沒(méi)想過(guò)，當(dāng)一些特別惱人的不幸發(fā)生在自己身上時(shí)，自己會(huì)有多寬的心去接受，就算現(xiàn)在設(shè)身處地的想一番，然后覺(jué)得可以接受，也不肯定真正發(fā)生時(shí)自己又是怎樣的心情。另外，我覺(jué)得感恩，也不應(yīng)該是，每件事都要想著感謝別人，本來(lái)自己不覺(jué)的有什么需要特別感恩的事，卻還要為了“感恩”而感恩，那是多痛苦的一件事，不一定每件事都需要把謝謝掛在口上，機(jī)械化的規(guī)范自己的言行，會(huì)讓自己變得虛偽。并不是不提倡“感恩”，而是認(rèn)為不應(yīng)該像遵守紅綠燈那樣對(duì)待“感恩”。

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　　活著，太忙或者太閑，煩心的事情太多又或者想要的不能滿足，總會(huì)反復(fù)糾結(jié)、折騰……

　　剛看完一本書，美國(guó)著名心理學(xué)家馬丁·塞里格曼的《真實(shí)的幸�！�，他指出人都不愿糊里糊涂過(guò)一生。午夜夢(mèng)回，躺在床上想自己的生活如何才能不要這么多煩心事，如何才能更幸福，而不是迫于無(wú)奈的一天天努力減少痛苦。每個(gè)人都有他固定的幸福范圍，就像減肥，有嘴碼子喊喊的，有真狠下心來(lái)減掉的，可我覺(jué)得心情舒暢了之后，減掉的`肉肉幾乎都會(huì)找回來(lái)。有句話說(shuō)的很好，沒(méi)有幸福感的人，不會(huì)感到長(zhǎng)久的幸福；而有幸福感的人也不會(huì)感到長(zhǎng)久的不幸。呵呵，這就是生活中無(wú)處不在的哲學(xué)。

　　我們?nèi)绾文軌蚩鞓?lè)？我們?nèi)绾尾拍苷娴母惺艿叫腋�？這本書給我印象最深的當(dāng)屬“塞氏幸福法則”了：過(guò)去的就讓他過(guò)去，未來(lái)不會(huì)像你想象，抓住現(xiàn)在的幸福。

　　我們會(huì)遇到這樣那樣的不幸，能否幸福，很大程度取決于我們面對(duì)不幸的能力。如果時(shí)空逆轉(zhuǎn)回到最想要的過(guò)去，回到不幸發(fā)生前制止它，可我們沒(méi)有辦法改變已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，能做的只有積極面對(duì)，只有比拼我們面對(duì)不幸的能力。不幸，是弱者的災(zāi)難，是強(qiáng)者的墊腳石。強(qiáng)者面對(duì)不幸的能力可以是壞事變成好事，使自己從不幸中吸取教訓(xùn)，從而成熟、成長(zhǎng)。

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　　幸福是發(fā)現(xiàn)自己擅長(zhǎng)什么，并且實(shí)現(xiàn)它。本文對(duì)愉悅，幸福，都有涉獵。更講了如何培養(yǎng)子女的幸福感。

　　另外一個(gè)特點(diǎn)，是講明白了悲觀，樂(lè)觀是什么，并且如何使用。幸福與否，某種程度是基因決定論，而非童年決定論。榮格那套不可信。

　　悲觀：好的是短期的，壞的是長(zhǎng)期的。

　　樂(lè)觀：反之。兒童教育到底能決定什么？很難講�；煦�，但重要。我自己的體驗(yàn)，思考的習(xí)慣。對(duì)人的信賴。

　　健康的重要，因?yàn)槠渌�很多東西都被證偽。比如錢，不是越多越好，你會(huì)習(xí)慣。悲觀，樂(lè)觀。兩種心態(tài)，各有其用武之地。別用反了就好。美好回憶和心態(tài)的.力量？如何把握自己的悲觀和樂(lè)觀？

　　幸福tips：細(xì)細(xì)品味，專注當(dāng)下。回憶，沉浸，想象。愉悅，在于偶爾為之。刺激的壞處是，麻木。孩子的心流——一時(shí)的愉快和正確的事？捷徑，不知道做什么，就是抑郁癥？什么是幸福的生活——找到你擅長(zhǎng)的事，并且實(shí)現(xiàn)它。

　　工作有很多符合心流出現(xiàn)的條件——專心，目標(biāo)，反饋——所以要給自己創(chuàng)造這樣的條件——要讓自己有工作。這是辭職后的關(guān)鍵。

　　merrage：需要花時(shí)間，需要樂(lè)觀，需要幻覺(jué)，始終有浪漫的關(guān)系。最后這句是目標(biāo)也似手段，說(shuō)得非常好。為什么我不喜歡fight，因?yàn)槭潜�觀心態(tài)。終于明白fight是不好的心態(tài)了。被動(dòng)休息（放松）和主動(dòng)休息（心流，滿足感，幸福感）。

　　培養(yǎng)孩子的積極情緒和幸福感：發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢(shì)并鼓勵(lì)強(qiáng)化。訂立積極的計(jì)劃，而不是消極的。睡前分享好事和好情緒。不要無(wú)原則的稱贊。

　　陪伴，回應(yīng)，盡量少拒絕�？傊�就是個(gè)正常和健康的環(huán)境。

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　　讀完這本書給我最大的收獲就是讓我從新了解什么是幸福。與我以前的理解有很大的不同，我一直都認(rèn)為幸福只是一種感覺(jué)，幸福就是知足常樂(lè)。但看完此書之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的，幸福是可以評(píng)估的，幸福是可以養(yǎng)成的。讓我們懂得如何使自己和身邊的人更加幸福。

　　一、過(guò)去的就讓它過(guò)去：每個(gè)人人生道路都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到這樣或那樣的不如意，我們是否幸福取決于我們應(yīng)對(duì)不幸的能力，我們沒(méi)有辦法去改變過(guò)去，只能是積極面對(duì)未來(lái)。我們都有過(guò)快樂(lè)與幸福，也有過(guò)悲傷與痛苦，這些每個(gè)人都可以切身感受到的。我們這樣的感受，總有一天會(huì)成為過(guò)去，既然已經(jīng)感受過(guò)、擁有過(guò)，你就必需要承認(rèn)它的存在，并且要接受它、容忍它，讓它在你的生命里輕輕地滑過(guò)，你自然會(huì)收獲到一種坦然、誠(chéng)實(shí)、豁達(dá)，這樣你才會(huì)得到幸福。

　　二、未來(lái)不全像你想象：當(dāng)面臨同一問(wèn)題時(shí)，不同的人想象的未來(lái)也是不一樣的。有的人就會(huì)把問(wèn)題復(fù)雜化，將事情災(zāi)難化。有時(shí)候抓住一個(gè)想法不放的后果其實(shí)比它的真實(shí)性還要糟。所以換個(gè)思維思考問(wèn)題吧。希望是一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中為之奮斗的最終目標(biāo)，只有永遠(yuǎn)心懷希望，才會(huì)拼盡全力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。這也就相當(dāng)于我們的人生，假設(shè)我們的明天、我們的未來(lái)早已經(jīng)沒(méi)有了任何希望，面對(duì)眼前的各種機(jī)會(huì)，或許沒(méi)有人會(huì)愿意去把握和奮斗。因?yàn)闆](méi)有希望，所以現(xiàn)在的我們選擇絕望和揮霍當(dāng)下的人生。但若是未來(lái)總是充滿了希望，我們就會(huì)重新?lián)炱饋G掉的夢(mèng)想。不管我們最后的奮斗結(jié)果如何，不管我們是輸還是贏，因?yàn)槲覀優(yōu)榱诉@份希望盡了所有的努力，所以才不會(huì)后悔。這一切，都源于我們對(duì)未來(lái)的期許。明天對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)未知數(shù)。心懷信念，然后努力去奮斗，就一定可以使我們的未來(lái)變得更加美好。即便明天是個(gè)未知數(shù)，我們依舊要充滿期待。

　　三、抓住現(xiàn)在的幸福：一樣的生活，不一樣的心情。當(dāng)幸福來(lái)敲門的時(shí)候，不妨將幸福先熱情的迎進(jìn)門，聊聊最近的快樂(lè)。也許某一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)，周圍都是幸福的時(shí)光。你越是去追求完美的人生，考慮自己是否幸福時(shí)，那么你會(huì)給幸福設(shè)立個(gè)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)，因?yàn)槟憧倳?huì)覺(jué)得自己的人生似乎還沒(méi)那么完美，你所有關(guān)注點(diǎn)都在那些不完美的`地方，不完美的地方就被我們自己無(wú)限的放大。幸福是不能衡量的，也是不必比較的。與其羨慕別人不如把自己的日子過(guò)好，其實(shí)幸福就在我們每個(gè)人的身邊，它隨時(shí)伴隨著我們。

　　我想，只要我們忘記過(guò)去的悲傷，珍惜現(xiàn)在的幸福，坦然面對(duì)未來(lái)，我們就會(huì)擁有真實(shí)的幸福。

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　　美國(guó)心理學(xué)之父——塞利格邁，那位做了習(xí)得性無(wú)助實(shí)驗(yàn)被廣為流傳的心理學(xué)大家力作《真實(shí)的幸福》是一本提升幸福感不可不讀的經(jīng)典。

　　科學(xué)研究表明，有幸福感的人會(huì)更長(zhǎng)壽、愛(ài)笑的女人更幸福，所以，幸福只是一種主觀上的感受，一種來(lái)自自我內(nèi)心的滿足。在遭遇打擊和挫折后，我們很容易放棄希望，不再努力，其實(shí)樂(lè)觀的人具有堅(jiān)韌性，他們把自己所面臨的挫折看成是特定的、暫時(shí)的`，是別人行為的結(jié)果。

　　過(guò)去的事不能決定未來(lái)，不要把自己桎梏在過(guò)去。

　　感恩、寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的保險(xiǎn)絲拆掉，使他不能再被引爆。

　　未來(lái)不全像你想象：

　　如果你把不幸的事想成“永遠(yuǎn)”、“從來(lái)”、“總是”，把它歸因到人格特質(zhì)上，那么你就是一個(gè)悲觀的人。如果你把不幸的事想成“有的時(shí)候”、“最近”，把它當(dāng)成偶發(fā)事件，你就是一個(gè)樂(lè)觀的人。樂(lè)觀的人認(rèn)為好事會(huì)惠澤到他所做的每一件事，而悲觀的人則認(rèn)為好事只是特地條件引起的。

　　抓住現(xiàn)在的幸福：

　　眼前的幸福和過(guò)去、未來(lái)的幸福有非常不同的成分，他包含愉悅、滿意、愉悅，帶有很強(qiáng)的感官和情緒特點(diǎn)，例如狂喜、興奮、高潮、歡笑、興高采烈等。純粹的感官上的滿足與快樂(lè)，不需要思考。滿意是做了我們最喜歡做的事而帶來(lái)的感覺(jué)。這種滿意會(huì)使我們整個(gè)沉浸在里面，失去了自我意識(shí)。

　　人在快樂(lè)時(shí)，更有創(chuàng)造力，視野變寬，更有探險(xiǎn)精神，這個(gè)變寬變廣的過(guò)程增加了他們的資源，使他們面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)更可能獲勝，反過(guò)來(lái)又增加他們的積極情緒，從而更擴(kuò)大了他們的視野。

　　美好的生活來(lái)自每一天，都該將突出的優(yōu)勢(shì)、有意義的生活用于增加知識(shí)、力量和美德。這就是我讀這本書最深的感受，活動(dòng)當(dāng)下，幸福著我的幸福。

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　　幸福是所有人的夢(mèng)想，但并不是所有的人都幸福。一個(gè)人幸福與否，取決于他對(duì)幸福的定義。在《真實(shí)的幸�！芬粫�中，作者以一種通俗而不失科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞礁嬖V我們，什么是真正的幸福，以及怎樣在生活中建立持久的幸福感。其實(shí)，真正的幸福來(lái)源于我們對(duì)自身所擁有的優(yōu)勢(shì)的辨別和運(yùn)用，來(lái)源于對(duì)生活意義的理解和追求。

　　在書中作者為我們提供了3條幸福法則：

　　①過(guò)去的就讓它過(guò)去。

　　②未來(lái)不全像你想象。

　�、圩プ‖F(xiàn)在的幸福。

　　閱讀本書會(huì)讓你重新定義幸福，而運(yùn)用書中尋找幸福法則，會(huì)讓你明白幸福是真實(shí)存在于你我之間。書中告訴我們?nèi)粘Ｉ�活中如何建立親密關(guān)系和親子關(guān)系。

　　幸福沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但卻隨著精神的投入而有著不同的`蓬勃程度。當(dāng)人生豐盈時(shí)，我們才會(huì)擁有生機(jī)和快樂(lè)的情緒！正如作者在書中說(shuō)道的：終極幸福的真諦，是在應(yīng)用突出品格優(yōu)勢(shì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 15

　　斷斷續(xù)續(xù)地把《真實(shí)的幸�！房赐炅�，最大的收獲就是了解了什么是幸福。它與我以前的理解有一點(diǎn)點(diǎn)的偏差，我一直都覺(jué)得幸福就在身邊，幸福只是一種感覺(jué)，看完馬丁·塞里格曼的書之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的，幸福是有注解的，幸福是可以評(píng)估的，幸福是可以養(yǎng)成的我不得不佩服塞里格曼博士，他為我打開了一扇通往幸福的大門，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！ 幸福是什么？有人說(shuō)〝幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸；幸福就是睡覺(jué)睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋〞。誰(shuí)會(huì)當(dāng)真呢？一個(gè)拙劣的比喻，引人笑笑而已。還有比這更高級(jí)的隱喻，也終究不過(guò)是講述說(shuō)了幸福豐富內(nèi)涵的一個(gè)方面，想準(zhǔn)確解釋〝幸福〞這個(gè)詞，還沒(méi)有哪種說(shuō)法能夠單獨(dú)勝任。馬丁·塞利格曼，積極心理學(xué)領(lǐng)域的專家，被稱為〝積極心理學(xué)之父〞，曾以最高票當(dāng)選為美國(guó)心理協(xié)會(huì)主席。他說(shuō)〝定義幸福的字句比定義任何一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的都多，幸福是被誤用。濫用最多的詞之一〞，由此可見(jiàn)，對(duì)于什么是幸福還是不要去管的好。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感。

　　弄不清楚什么是幸福，是不是意味著我們沒(méi)有辦法增加幸福呢？也不是，就像饑餓難耐的時(shí)候吃上一頓大餐，酒足飯飽之余，心滿意足，情緒極佳，我們大約知道此時(shí)自己是世界上最幸福的一小撮人之一。這種幸福可能非常短命，因?yàn)槌詨亩亲拥母怕士偸谴嬖诘模�但比起饑餓時(shí)的痛苦，飽餐之后的幸福感是大大的增加了。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感。

　　可不可以這樣說(shuō)：幸福是什么，這并不重要，重要的`是幸福的成分。 〝當(dāng)一個(gè)人沮喪的時(shí)候，他比較容易喚起悲傷的記憶，而不會(huì)想起幸福的往昔〞。對(duì)過(guò)往美好的時(shí)光不能心存感激和欣賞，對(duì)過(guò)去的不幸夸大其詞。念念不忘，這兩種行為是我們得不到平靜。滿足和滿意的罪魁禍?zhǔn)专�，塞利格曼還說(shuō)，〝只要知道一個(gè)事實(shí)———早期的事件對(duì)成人生活沒(méi)有或者只有一點(diǎn)點(diǎn)影響就足以解放很多人的心靈〞。那么我們?cè)撊绾螌?duì)待過(guò)去發(fā)生的一切呢？首先要學(xué)會(huì)感恩，過(guò)去發(fā)生的一些看似平常的事情，如果我們?cè)囍�抱以感恩之情，就�?huì)賦予這些事件非同一般的 意義，更何況有些事情本身就值得感謝，例如父母對(duì)子女的養(yǎng)育之恩，往往被視作理所當(dāng)然。過(guò)去還有很多事情會(huì)引起我們不好的記憶，對(duì)這些不好的記憶，我們沒(méi)有好的辦法做到直接忘卻或壓抑記憶，外顯的壓抑反而會(huì)導(dǎo)致反作用。唯一能夠改變這些消極情緒的辦法是寬恕，〝只有寬恕可以在不改變記憶的情況下，轉(zhuǎn)換。去除傷痛與仇恨〞。

　　塞利格曼作了精辟的總結(jié)：感恩和寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的保險(xiǎn)絲拆掉，使它不能再引爆，這樣你會(huì)更幸福。 這本書給我印象最深的：過(guò)去就讓它過(guò)去，未來(lái)不全像你想象，抓住想要的幸福。只要你對(duì)過(guò)去的悲傷隨他而去，對(duì)現(xiàn)在的幸福好好珍惜。對(duì)將來(lái)的問(wèn)題坦然面對(duì)，我想，你就是最幸福的人。

　　讀《真實(shí)的幸福》有感 16

　　時(shí)光太過(guò)倔強(qiáng)，一只昂首向前，從不曾眷戀和回首張望，花大把大把的時(shí)間去細(xì)數(shù)一路走過(guò)荊棘時(shí)的傷痕累累，然后在角落里，無(wú)助，迷惘。我相信，這是很多我們經(jīng)歷過(guò)高考不如意的孩子們最真實(shí)的感受。我也一樣，經(jīng)歷了高考之后，整個(gè)人好像進(jìn)入到了人生的低谷，以為再也沒(méi)有幸�？裳浴４藭r(shí)，卻是父母給予我一雙豐盈的翅膀，讓我鼓起勇氣再次飛翔。那些早已掩埋掉的年少單純的夢(mèng)想，如同摩天輪一樣相繼而來(lái)，永不破滅。而他們給的愛(ài)，如同一日又復(fù)一日的時(shí)光，永遠(yuǎn)向前奔流，永遠(yuǎn)不會(huì)老去。

　　正如當(dāng)代積極心里學(xué)之父，美國(guó)著名心理學(xué)家馬丁。賽里格曼在其名著《真實(shí)的幸福》所言：“人都不愿意糊里糊涂的過(guò)一生。你可能會(huì)像我一樣，午夜夢(mèng)回，躺在床上想自己的生活是如何越變?cè)叫腋�，而不是一天天減少痛苦�！�

　　很少靜下心來(lái)，想想一段日子以來(lái)的幸福。在《真實(shí)的幸�！犯姓傧�，我想我該好好扳指細(xì)數(shù)曾經(jīng)收獲的.和現(xiàn)在擁有的幸福了。來(lái)看看我一天幸福的生活吧！早上美美的懶覺(jué)被窗外明媚的陽(yáng)光喚醒，在媽媽溫暖的目光中，狼吞虎咽的吃過(guò)早餐，與姐姐天南海北的聊天，然后告訴爸爸媽媽，缺零花錢用...... 上面的一天生活也可以被我這樣描述：本想多睡一會(huì)兒，卻被早上刺眼的陽(yáng)光叫醒了，媽媽的飯也沒(méi)有什么味道，還坐在旁邊絮絮叨叨，和姐姐聊天，她也不理解我的心，總是亂扯話題。零花錢爸媽總也給不夠......

　　一樣的生活，不一樣的心情。當(dāng)幸福來(lái)敲門的時(shí)候，不妨將幸福先生熱情的迎進(jìn)門，聊聊最近的快樂(lè)。也許某一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)，周圍都是幸福的時(shí)光。仔細(xì)想想，我是幸福的，每天在父母的呵護(hù)下成長(zhǎng)，從不必?fù)?dān)心什么。每個(gè)人都有他固定的幸福范圍，沒(méi)有幸福感的人不會(huì)感到長(zhǎng)久的幸福，而有幸福感的人不會(huì)感到長(zhǎng)久的不幸。

　　對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，幸福是一個(gè)美好的象征，但是真正的幸福到底是什么樣的呢？

　　有人說(shuō)：“我不幸福，因?yàn)槲覜](méi)有錢，有了錢我就幸福了�！�

　　有人說(shuō)：“我不幸福，因?yàn)槲覜](méi)有權(quán)，有了權(quán)我就幸福了�！�

　　有人說(shuō)：“我不幸福，因?yàn)槲覜](méi)有名，有了名我就幸福了�！�

　　真的如此嗎？事實(shí)好像不那么簡(jiǎn)單。一般人會(huì)贊美那些成功者說(shuō)：“那人已經(jīng)攀上了人生的高峰，實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)了�！被蛘哒f(shuō)：“他是那么成功，再也不缺少什么了�！笔聦�(shí)上，“成功者”往往會(huì)感到寂寞，似乎遺失了什么重要的東西，他們的生活往往不幸福。因?yàn)橥苿?dòng)他們跨越高峰的原動(dòng)力已經(jīng)變得淡薄。對(duì)于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，不再像過(guò)去那樣感到刺激和興奮。隨著最終目標(biāo)的完成，努力的方向不再明確，即使勝券在握，也毫無(wú)喜悅之感。

　　什么是真正的幸福？真正的幸福應(yīng)該是一種不斷追求的生活狀態(tài)！我們達(dá)到一個(gè)目標(biāo)后，又接著設(shè)定下一個(gè)目標(biāo)，再度接受挑戰(zhàn)，完成這個(gè)目標(biāo)。過(guò)去的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)后，又抱著新的夢(mèng)想，向更大，更能專心投入的目標(biāo)努力邁進(jìn)。這才是幸福產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

　　大二的我們即將面臨畢業(yè)，下個(gè)星期就拍畢業(yè)照了，大學(xué)畢業(yè)照上，有的人笑得很燦爛，眼角擠出了魚尾紋；有的人只是禮貌性地提了提嘴角，笑容的不同能預(yù)測(cè)未來(lái)的幸福嗎？

　　答案在你我心中......

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 17

　　最近在湛廬讀者群里和大家一起讀書，剛剛讀完的一本書是《真實(shí)的幸�！�。這本書我在前年就讀了，但是并沒(méi)有留下太深刻的印象。這次有機(jī)會(huì)再次和大家一起同讀，也許是因?yàn)樽约哼@兩年在不斷成長(zhǎng)，對(duì)這本書也有了新的體驗(yàn)。

　　《真實(shí)的幸�！肥恰胺e極心理學(xué)之父”馬丁·塞利格曼的扛鼎之作，1998年，他以史上最高票當(dāng)選美國(guó)心理協(xié)會(huì)主席。

　　我在這本書里的收獲有：

　　一、學(xué)習(xí)了一個(gè)快樂(lè)公式。

　　快樂(lè)公式： H = S + C + V

　　H =幸福的持久度

　　S =Set Range幸福的范圍

　　C =Circumstances生活環(huán)境

　　V =Voluntary Activities自己可以控制的因素

　　簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，S就是代表先天的快樂(lè)潛質(zhì)，其對(duì)快樂(lè)的影響大約40%。C是環(huán)境因素，其影響約為20%。V是個(gè)人信念及思想行為，其影響占40%。

　　這個(gè)公式首先指出，基因并不能主宰我們的快樂(lè)。第二，自由意志比外在環(huán)境，對(duì)于快樂(lè)有更大影響。第三，快樂(lè)與否，個(gè)人能夠改變的，往往比不能夠改變的還要多。

　　積極心理學(xué)的目的就是要教導(dǎo)我們，如何從思想開始，爭(zhēng)取自己的幸福。

　　二、書里說(shuō)：“喝香檳、開名牌跑車是愉悅的生活，但不是美好的生活。美好的生活是每一天都用你的優(yōu)勢(shì)去創(chuàng)造真實(shí)的幸福和豐富的滿足感，這是你在生活的每一個(gè)層面上——工作、愛(ài)情、教養(yǎng)孩子等，都可以學(xué)著做到的”。

　　塞里格曼將快樂(lè)分為愉悅及滿足感。愉悅主要是一些感官及情勢(shì)的感覺(jué)。不需要思考，是本能反應(yīng)，或腦內(nèi)化學(xué)反應(yīng)。而滿足感則是完成一件喜歡做的事的感覺(jué)。期間不一定有愉悅，甚至?xí)�有痛苦�？赏晔潞�，比起愉悅，快感能持續(xù)較久。他不反對(duì)我們追求愉悅，但若想得到更廣大更深層的快樂(lè)，他建議我們應(yīng)該主力追求后一種快樂(lè)，即滿足感。

　　獲得滿足感的最好途徑是發(fā)揮自己的長(zhǎng)處及美德。

　　什么是長(zhǎng)處？如果進(jìn)行某活動(dòng)時(shí)，你會(huì)感到興奮，不覺(jué)累，以及能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，進(jìn)步神速，并想尋求更多展現(xiàn)機(jī)會(huì)。那就是長(zhǎng)處。

　　什么是美德？美德是每個(gè)人獨(dú)有的，性格中的正面力量。某人的美德是慷慨，另一人的美德可能是寬恕。你了解自己的美德嗎？你享受過(guò)展現(xiàn)自己美德時(shí)的滿足感嗎？

　　三、塞利格曼把工作分為“三種不同的層次：工作（job）、職業(yè)（career）及事業(yè)（calling）”，而calling的本義正是“召喚”。塞利格曼在書中建議人們選擇自己能感覺(jué)到召喚的職業(yè)作為工作，才能達(dá)到職場(chǎng)中的幸福。

　　四、學(xué)習(xí)了一個(gè)新的心理學(xué)術(shù)語(yǔ)“習(xí)得性無(wú)助”。失敗后就認(rèn)命，不再嘗試或努力的心理狀態(tài)是習(xí)得性無(wú)助，習(xí)得性無(wú)助的人比一般人更為悲傷與焦慮。

　　五、我們很多人都是悲觀者的思維模式。塞利格曼提出了ABCDE模式去反駁悲觀的想法。

　　A（adversity）代表不好的事。

　　B（belief）代表當(dāng)事情發(fā)生時(shí)自動(dòng)浮現(xiàn)的念頭、想法。

　　C（consequence）代表這個(gè)想法所產(chǎn)生的后果。

　　D（disputation）表示反駁。

　　E（energization）表示你成功進(jìn)行反駁后所受到的激發(fā)。

　　舉個(gè)例子

　　A不好的`事：下周我安排了一次正面管教公益分享課，周末班報(bào)名比較踴躍，但是周三班只有兩個(gè)人報(bào)名。

　　B想法：正面管教的課程是體驗(yàn)式的，兩個(gè)人無(wú)法進(jìn)行角色扮演，分組討論，這次周三班的分享課根本就無(wú)法正常開課。我如此滿腔熱忱，為何沒(méi)有更多的人愿意報(bào)名呢？難道是我不適合當(dāng)正面管教講師嗎？我完全不知道如何宣傳自己，也完全不知道怎么讓更多的人知道我精心準(zhǔn)備的課程。

　　C后果：失望沮喪，想放棄繼續(xù)做正面管教講師

　　D反駁：有什么證據(jù)可以證明我不適合做正面管教講師？這只是我的臆想。誰(shuí)都可能遇到不順利的時(shí)候，按照前面幾期的學(xué)員反饋，絕大多數(shù)學(xué)員是喜歡我的課程的。

　　E激發(fā)：我感覺(jué)好一點(diǎn)了，一份試聽(tīng)課的事情嘛，干嘛把它看得生死攸關(guān)。我在朋友圈再發(fā)一次報(bào)名通知好了，加油！

　　六、對(duì)過(guò)往的美好時(shí)光不能心存感激和欣賞，對(duì)過(guò)去的不幸夸大其詞、念念不忘，是我們得不到平靜、滿足和滿意的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

　　七、獲取幸福的24種優(yōu)勢(shì)：

　　- 智慧與知識(shí)：好奇心、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、判斷力、創(chuàng)造性、社會(huì)智慧、洞察力

　　- 勇氣：勇敢、毅力、正直

　　- 仁愛(ài)：仁慈、愛(ài)

　　- 正義：公民精神、公平、領(lǐng)導(dǎo)力

　　- 節(jié)制：自我控制、謹(jǐn)慎、謙虛

　　- 精神卓越：美感、感恩、希望、靈性、寬恕、幽默、熱忱

　　我做了書中的測(cè)試，我最突出的優(yōu)勢(shì)是：正直和熱忱。最突出的劣勢(shì)是：領(lǐng)導(dǎo)力。

　　揚(yáng)長(zhǎng)避短是獲取幸福之道。

　　八、在最后一章里，塞利格曼充滿熱情和浪漫地討論了人生意義的一種積極可能：“美好的生活來(lái)自每一天都應(yīng)用你的突出優(yōu)勢(shì)，有意義的生活還要加上一個(gè)條件——將這些優(yōu)勢(shì)用于增加知識(shí)、力量和美德上�！�

　　另外一個(gè)收獲是：看到有的讀者，通過(guò)思維導(dǎo)圖的形式，把整本書的脈絡(luò)畫了出來(lái)，非常直觀，思維導(dǎo)圖的形式可以用于我的讀書會(huì)。

　　讀《真實(shí)的幸福》有感 18

　　一直以來(lái)，我都自認(rèn)為自己是個(gè)積極樂(lè)觀的人，總是能用最好的心態(tài)去面對(duì)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨。所以當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)積極心理學(xué)的名稱時(shí)，我不以為然，覺(jué)得自己沒(méi)必要了解積極心理學(xué)，我的人生態(tài)度已經(jīng)很積極了。這個(gè)暑假，我所加入的周小均名班主任工作室周小均老師帶領(lǐng)我們開啟“積極心理學(xué)”為主題的讀書會(huì)，希望我們通過(guò)閱讀積極心理學(xué)相關(guān)書籍，深耕積極心理學(xué)領(lǐng)域，并將積極心理學(xué)運(yùn)用到教育教學(xué)工作中。

　　馬丁·塞利格曼是積極心理學(xué)之父，我們工作室決定先讀積極心理學(xué)之父的系列書籍，選定《真實(shí)的幸�！窞楣沧x的第一本書。讀完這本書，讓我更深入地了解了關(guān)于積極心理學(xué)的一些內(nèi)容，比如樂(lè)觀的人比悲觀的人更長(zhǎng)壽，同時(shí)也意識(shí)到是可以有方法教出樂(lè)觀的學(xué)生。

　　認(rèn)識(shí)樂(lè)觀，教出樂(lè)觀的學(xué)生。塞利格曼博士用大量令人信服的實(shí)驗(yàn)和調(diào)查證據(jù)告訴人們：樂(lè)觀的人能在逆境中更好地成長(zhǎng)，也更容易走上一條絕妙無(wú)比的成功之路！既然樂(lè)觀可以助力學(xué)生在逆境中更好地成長(zhǎng)，那么學(xué)生如何能夠成為樂(lè)觀的人呢？樂(lè)觀是遺傳的特質(zhì)嗎？還是一種可以后天培養(yǎng)的？

　　隨著無(wú)助感研究的深入，馬丁·塞利格曼發(fā)現(xiàn)“樂(lè)觀”這種優(yōu)秀的性格品質(zhì)，也可以通過(guò)后天的學(xué)習(xí)而得。既然樂(lè)觀對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有如此巨大的好處并且還可以后天習(xí)得，那么讓學(xué)生認(rèn)識(shí)樂(lè)觀，并且在學(xué)習(xí)生活中積極樂(lè)觀地應(yīng)對(duì)所面臨的一些挫折和困難，就顯得尤為重要�？梢酝ㄟ^(guò)讓學(xué)生觀看一些樂(lè)觀為主題的勵(lì)志視頻，激勵(lì)學(xué)生無(wú)論面對(duì)什么風(fēng)雨都能夠迎難而上。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到樂(lè)觀對(duì)于人生的重要性，在面對(duì)困難時(shí)，才會(huì)更有意識(shí)地用積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)。

　　除此之外，引導(dǎo)學(xué)生用多角度看待所遇到的困難，比如學(xué)生在某次考試中失利而感到萎靡不振，鼓勵(lì)學(xué)生以這次考試為契機(jī)發(fā)現(xiàn)自己所存在的問(wèn)題，為下一次的絕地反擊做準(zhǔn)備。用”塞翁失馬焉知非�！暗榷喾N激勵(lì)語(yǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生樂(lè)觀面對(duì)暫時(shí)的挫折。

　　引導(dǎo)學(xué)生變成樂(lè)觀的孩子之前，務(wù)必要通過(guò)多種途徑讓學(xué)生意識(shí)到樂(lè)觀的重要性。

　　恰當(dāng)批評(píng)，教出樂(lè)觀的學(xué)生。在班級(jí)授課制的大環(huán)境下，教師需要面對(duì)幾十個(gè)學(xué)生或者上百個(gè)學(xué)生，學(xué)生的諸多行為都暴露在老師的眼皮底下。學(xué)生是一個(gè)不斷成長(zhǎng)發(fā)展的群體，這個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程也是一個(gè)不斷犯錯(cuò)的過(guò)程。而教師面對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤恰如其分的批評(píng)也顯得尤為重要。

　　”批評(píng)和改變都是一種技術(shù)，它們有自己的規(guī)律和特點(diǎn)，不當(dāng)?shù)呐�評(píng)很可能會(huì)影響孩子成年后的人格特征——悲觀或是樂(lè)觀�！榜R丁·塞利格曼在書中闡述的這個(gè)觀點(diǎn)，適用于父母和老師�？雌饋�(lái)父母和老師好像都會(huì)批評(píng)小孩子，但可能不恰當(dāng)?shù)呐�評(píng)就讓孩子形成了悲觀的性格特征。怎樣的批評(píng)，是恰如其分的呢？怎樣的批評(píng)，學(xué)生更容易接受呢？我們看到有些老師在教室批評(píng)學(xué)生時(shí)，學(xué)生滿臉抵觸，這樣情況下，老師的再多言語(yǔ)可能都是無(wú)效的'，甚至起反作用。

　　比如當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候，對(duì)他的批評(píng)應(yīng)該恰如其分，要讓學(xué)生明白自己錯(cuò)在哪里，可以如何改正；當(dāng)學(xué)生有了某種問(wèn)題而需要改變時(shí)，不要把這些問(wèn)題夸大成為一種永久性的問(wèn)題。

　　如何說(shuō)，學(xué)生才愿意聽(tīng)？如何批評(píng)，學(xué)生才能樂(lè)觀？這是需要老師一生需要研究的課題。

　　發(fā)掘優(yōu)勢(shì)，教出樂(lè)觀的學(xué)生�！爸灰�你能在工作上更經(jīng)常地發(fā)揮你突出的優(yōu)勢(shì)，你會(huì)使你的工作更滿意。”對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的工作就是學(xué)習(xí)。如果能在學(xué)習(xí)中更經(jīng)常地發(fā)揮他們突出的優(yōu)勢(shì)，也會(huì)讓他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)更滿意，從而讓他們的情緒更加積極，進(jìn)而更加樂(lè)觀。

　　發(fā)掘優(yōu)勢(shì)，可以是多角度的。我們班從一年級(jí)開始就設(shè)立了夸夸箱，每天學(xué)生都可以寫夸夸條，夸一夸自己覺(jué)得值得夸的人。這是通過(guò)同學(xué)夸，來(lái)發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的信心。除此之外，我也寫夸夸卡，發(fā)現(xiàn)了表現(xiàn)突出的學(xué)生，我也會(huì)投遞夸夸卡在夸夸箱里。同學(xué)夸，老師夸，也可以自己夸�？淇錀l上，也可以自己夸自己，給自己一張夸夸條。除此之外，家長(zhǎng)還可以在家校留言本上對(duì)孩子進(jìn)行夸獎(jiǎng)。通過(guò)多種途徑的夸贊，發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生更有力量勇往直前。這些都是教出樂(lè)觀的學(xué)生的一些有效途徑。

　　作者在《教出樂(lè)觀的孩子》一書中寫道，一般而言，幸福感，尤其是自信，是你在獲得成功后的副產(chǎn)品，你不可能在成功之前就產(chǎn)生積極的體驗(yàn)。所以除了自己夸獎(jiǎng)、同學(xué)夸獎(jiǎng)、老師夸獎(jiǎng)、家長(zhǎng)夸獎(jiǎng)之外，還需要為學(xué)生搭建平臺(tái)，讓學(xué)生能夠去體驗(yàn)，去感受成功，才能產(chǎn)生積極的體驗(yàn)。讓我們的學(xué)生消極悲觀，我們很難通過(guò)說(shuō)教讓學(xué)生積極樂(lè)觀，最直接有效的方法就是讓學(xué)生去做、去體驗(yàn)、去成功。作為老師，應(yīng)該準(zhǔn)確發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供機(jī)會(huì)去體驗(yàn)成功，從而產(chǎn)生積極的情緒。

　　“幸�？梢詫W(xué)來(lái)，幸福可以到永遠(yuǎn)�！蔽蚁胪�理，我們也能教出樂(lè)觀的學(xué)生，讓學(xué)生能夠有勇氣披荊斬棘、勇往直前。“引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)樂(lè)觀，給學(xué)生恰如其分的批評(píng)，發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生獲得真實(shí)的幸福！

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 19

　　《真實(shí)的幸福》是美國(guó)馬丁·塞利格曼所著的一本心理學(xué)經(jīng)典。在這本書里，作者提到了賽事幸福的三法則：過(guò)去的讓它過(guò)去，未來(lái)不全像你想象，抓住現(xiàn)在的幸福。用曾經(jīng)很文藝的一句話來(lái)說(shuō)就是：不念過(guò)去，不懼未來(lái)，活在當(dāng)下。此外，還提到了人的幸福感的六種美德和二十四個(gè)優(yōu)勢(shì)。但是，給我印象最深的“別讓孩子輸在幸福感上”這個(gè)章節(jié)。

　　如何提升孩子的幸福感，給孩子真正的愛(ài)的教育？

　　想到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我想起了當(dāng)下正在熱播的《少年派》。這部電視劇說(shuō)是四個(gè)高中生的青春劇，不如說(shuō)是四種中年夫妻的婚姻寫生圖。學(xué)霸錢三一的父母都是名門之后，但是父母關(guān)系不和，夫妻常年分居。父親家外有家，母親一人撫養(yǎng)孩子；校花江小琪沒(méi)有父親，只有一個(gè)母親，是個(gè)交際花，外號(hào)江半城，意思是半個(gè)江州的男人都拜倒在江媽媽的石榴裙下。假男孩林妙妙生活在一個(gè)母親絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)、父親永遠(yuǎn)在和稀泥的家庭里。雖然家里天天大呼小叫，但是基本還算正常的家庭。富家少爺江天昊，父母恩愛(ài)，家里有億萬(wàn)家財(cái)。

　　這四對(duì)夫妻，我最欣賞的是江天昊的`父母。在家里事業(yè)遭受嚴(yán)重危機(jī)，陷入低谷，一家人不得不搬離豪宅時(shí)，江爸爸帶著妻子和兒子在宅子前合影。人生順境易過(guò)，但面對(duì)幾近毀滅性的打擊，巨大的落差，江家人的胸襟和氣度，讓我對(duì)這家人刮目相看。在災(zāi)難面前，這對(duì)夫妻給孩子做出了很好的榜樣——接受現(xiàn)實(shí)，重新出發(fā)。

　　父母愛(ài)孩子，必為之計(jì)之深遠(yuǎn)。雖然江天昊的父母不是四對(duì)父母中形象、個(gè)性最鮮明的，但他們卻是讓孩子最舒服的父母。所以，江家的少爺天昊，雖然曾經(jīng)豪門，但身上卻沒(méi)有豪門的驕奢之氣；雖然也曾落入谷底，卻能絕地反擊，不向命運(yùn)屈服。而且，這樣的家庭長(zhǎng)大的孩子，被愛(ài)也會(huì)愛(ài)。所以，他面對(duì)喜歡的女孩子江小琪，敢大膽示愛(ài)，被拒也不氣餒，整個(gè)一陽(yáng)光少年的代言人。幸福的父母，更容易提升孩子的幸福感。

　　提升孩子的幸福感，多說(shuō)是少說(shuō)不。理由無(wú)它。一個(gè)總是被否定的孩子，是很難找尋到自信的。但是多說(shuō)是少說(shuō)不，并不是說(shuō)不能說(shuō)不。比如孩子十句話，你否定個(gè)一兩句就好，千萬(wàn)別每次孩子說(shuō)什么，都是不行。孩子收到的不行越多，孩子就越不行。

　　再有，給與孩子陪伴。在孩子的童年時(shí)期，每天給孩子與父母相處的時(shí)間一定要有。這是孩子幼小心靈里最大的安全感。

　　比起培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的孩子，培養(yǎng)一個(gè)幸福的孩子更重要。有一句話說(shuō)的好：幸福的人，一生都在被童年治愈；不幸的人，一生都在治愈童年。

　　讀《真實(shí)的幸福》有感 20

　　得知學(xué)校又要給老師們配書讀了，我的心理是十分的渴望，因?yàn)槊恳淮巫x完學(xué)校下發(fā)的書，都會(huì)讓我沉思許久。也許這就是“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”吧。很多事情，書里面會(huì)給你很多生活中的提示。剛拿到《真實(shí)的幸�！�，并被這本書的名字所吸引。什么樣的幸福才是最真實(shí)的幸福的，懷著憧憬，喜悅的心情翻開，第1章《為什么要幸�！肪蜕钌畹奈�引了我。“大學(xué)畢業(yè)照上，有的人笑得很燦爛，眼角擠出了魚尾紋；有的人只是禮貌性地提了提嘴角，笑容的不同能預(yù)測(cè)未來(lái)的幸福嗎？”回想起來(lái)，這不就是我們當(dāng)時(shí)的情景嗎。有的人則是官夫人剪彩的微笑，有的人則是發(fā)自內(nèi)心的微笑。他們的微笑可以看出以后的生活，生命是否完美，是否幸福。《真實(shí)的幸�！愤@本書用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言告訴我們什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福。其實(shí)每一種生活都有它的味道，只要你細(xì)細(xì)去品味。生活很簡(jiǎn)單，幸福也很簡(jiǎn)單。用心去感受，幸福在一句溫暖貼心的問(wèn)候里；幸福在一碗熱騰騰的飯菜里；幸福在一杯香濃的奶茶里……。

　　書中將幸福理論定義成這樣：生活的品質(zhì)等于幸福的時(shí)光減去不幸福的時(shí)光。如果想要提升生活的品質(zhì)那么我們就需要增加幸福的時(shí)光。相對(duì)于樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō)，他們更具有幸福的特質(zhì)，樂(lè)觀的人把目前的困難解釋成暫時(shí)性的，自己具有主控權(quán)。想想自己，不正是擁有幸福的人嗎，樂(lè)觀的我，在同事的眼中，朋友的眼中，從來(lái)都沒(méi)有煩心的事情，遇到困難的時(shí)候，也想成這是都是暫時(shí)的，會(huì)過(guò)去的。相反，有些悲觀的人則認(rèn)為他們的困難是一輩子也逃不掉，倒霉的事情一樁接一樁并且是自己無(wú)法操控的。我認(rèn)為樂(lè)觀的人更容易感覺(jué)到幸福，而悲觀的人則常常感到不幸，這主要取決于他們對(duì)困難的態(tài)度。每個(gè)人的人生不可能都是一帆風(fēng)順的，遇到困難，我們應(yīng)該有一個(gè)正確的態(tài)度去對(duì)待，面對(duì)事情的心態(tài)對(duì)了，解決起來(lái)也就很順利。

　　現(xiàn)如今，我們大家都生活在一個(gè)有壓力、抑郁的時(shí)代。我們總是想要得到更多，總是在不斷地去尋找自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)意義和價(jià)值，不斷地去朝著目標(biāo)前進(jìn)，去完成我們的意義。自己也曾經(jīng)不斷地想要去修正自我，用已知去衡量好與不好，實(shí)現(xiàn)著塑造的教育成果。再次想來(lái)，過(guò)分看中目標(biāo)的人生必然是苦多樂(lè)少，因過(guò)程總是比較長(zhǎng)。在這種人生面前，快樂(lè)就好像是海市蜃樓一樣，引誘人不斷地向前奔跑。只為了能夠飽飲一頓甘泉，卻在痛苦與壓抑中等待一生。記得塞利格曼博士說(shuō)過(guò)：我們看待世界有兩種方法，一種是接受的，另一種是改變。如果你是個(gè)舉棋不定的人，你別無(wú)選擇，只能時(shí)時(shí)忍受痛苦的折磨。你的工作、你的健康因此要付出代價(jià)，你的`心境永遠(yuǎn)是陰暗多雨的。但是如果你學(xué)會(huì)了因地制宜，視情而定，你就可以隨時(shí)因需要而選擇地改變它。例如午夜夢(mèng)回，躺在床上思考的不再是如何一天天的減少痛苦，而是如何使自己的生活越變?cè)叫腋！?/p>

　　少一點(diǎn)物質(zhì)的追求，多和自己的內(nèi)心對(duì)對(duì)話。不需要很多規(guī)定告訴我們應(yīng)該怎么去做，自己的心靈必然會(huì)告訴我們什么是最合適的，最美的，最有味道的，什么是最正確的答案。在生活中工作中去找到那個(gè)真的我，去找到那個(gè)快樂(lè)的自己，去找到那個(gè)幸福的本身，去找到最自然的狀態(tài)。并在不斷追求幸�？鞓�(lè)中不斷地鼓勵(lì)自己，發(fā)展自己，盡可能發(fā)揮自我所長(zhǎng)，創(chuàng)造積極向上的氛圍和條件，必能獲得積極的生命狀態(tài)。認(rèn)同自己接納自己，必能有新的提升。

　　把心頭的負(fù)重都緩緩放下，用魚兒在水中悠然的姿態(tài)去肆意，發(fā)現(xiàn)悠閑才是生命本身的一種自然狀態(tài)，悠閑無(wú)法刻意去創(chuàng)造，而要靠心去感受。工作之余，攜三五知己一起去公園散步，則可以忘情無(wú)極，優(yōu)哉游哉，不知不覺(jué)地墜入了悠閑的境界。待休息調(diào)整好身體的狀態(tài)，再投入緊張的工作，則會(huì)更游刃有余而且快樂(lè)。也許我也正在不斷地錯(cuò)身中努力在創(chuàng)造遇見(jiàn)快樂(lè)自己、幸福自己、滿足自己的。正所謂“知足常樂(lè)，隨遇而安”。喜歡悠閑自在的生活，靜靜地享受陽(yáng)光，不想去爭(zhēng)也不想去搶，做好我該做的，然后好好享受平淡的幸福。因?yàn)橹�足，所以快�?lè)；因?yàn)槎�得，所以珍惜�?/p>

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 21

　　近期工作比較忙，這本書看得斷斷續(xù)續(xù)，不過(guò)也獲益匪淺。

　　它第一眼吸引我的地方是告訴人們?nèi)绾稳��?gòu)造積極情緒，而這正是我所需要的。一直以來(lái)，我的情緒都是處于悲觀、消極的狀態(tài)，很想做出一些改變。書里面有很多測(cè)試，但認(rèn)認(rèn)真真做下去的沒(méi)幾個(gè)，因?yàn)榭傆X(jué)得時(shí)間不夠了，所以經(jīng)常將測(cè)試跳過(guò)去。

　　從書中學(xué)會(huì)的幾個(gè)點(diǎn)，有必要總結(jié)一下：

　　1、我是中度悲觀情緒；

　　2、有抑郁的傾向；

　　3、滿足感能降低悲觀情緒和抑郁的傾向值，讓人身心滿足的事情有鍛煉、學(xué)習(xí)、認(rèn)認(rèn)真真做一件事情，帶來(lái)滿足感的事情可以讓滿足感持續(xù)相當(dāng)一段時(shí)間，但是這過(guò)程不一定會(huì)愉悅；

　　4、愉悅的事情很容易，但是會(huì)造成輕微抑郁傾向，比如看電視，玩游戲、聚會(huì)等，這些愉悅做完之后會(huì)消失，不能長(zhǎng)時(shí)間存在；

　　5、如果對(duì)于某一件事出現(xiàn)消極悲觀情緒，一定要自我反駁，順序?yàn)椋翰缓玫氖隆�想法—后果—反駁—激發(fā)。

　　以上是目前看了之后印象最深刻，也最能立即使用的幾個(gè)點(diǎn)。我最這半年來(lái)老是喜歡看電視劇，靜不下心來(lái)讀書，可能是因?yàn)槠聊簧系奈宀世_紛離亂情仇更直觀吧。

　　以前并沒(méi)有覺(jué)得有什么錯(cuò)誤，看完這本書才知道，是因?yàn)槎虝旱挠鋹傇斐砂a的傾向。看電視能帶給我愉悅，并且這愉悅幾乎不需要?jiǎng)幽X筋，但是看完之后的一瞬間就消失了，為了持續(xù)得到，所以就不斷看電視�，F(xiàn)在明白了這個(gè)道理，就會(huì)覺(jué)得電視和游戲都是浪費(fèi)時(shí)間且傷害身心的'行為，但是并不是說(shuō)完全不接觸，要適可而止。而滿足才是我一直尋求的東西。我之所以覺(jué)得內(nèi)心空虛，空洞，是因?yàn)闆](méi)有任何一件讓我內(nèi)心滿足的事情。所以必須得努力做一些產(chǎn)生滿足感的事情。

　　不停地閱讀、有目的的學(xué)習(xí)、持續(xù)有效的鍛煉，或者周末學(xué)習(xí)一道菜、收拾房間、整理衣柜、學(xué)習(xí)烘培都是可以產(chǎn)生滿足感的事情。目前我在做的有持續(xù)有效的閱讀、重新聯(lián)系教練開始上健身課、有目的性的學(xué)習(xí)等等。我希望自己的內(nèi)心可以慢慢陽(yáng)光起來(lái)。悲觀消極的情緒轉(zhuǎn)變還需要時(shí)間的練習(xí)，需持續(xù)不斷的反駁自己。接下來(lái)要做的就是完成書里對(duì)于優(yōu)勢(shì)的測(cè)試，了解自己的優(yōu)勢(shì)在哪里，并有意識(shí)地發(fā)揮。

　　幸福感不是空氣，隨時(shí)存在，它是一個(gè)大概值，如果能運(yùn)用自身的優(yōu)勢(shì)與美德成為一個(gè)具有積極心態(tài)的人，那么即使遇見(jiàn)糟糕無(wú)比的事情，也能夠在理性的指引下走回到正常的軌道。智慧、勇氣、仁愛(ài)、正義、節(jié)制、勤奮，是我應(yīng)該為了幸福而努力追求的品質(zhì)。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 22

　　隨著社會(huì)各方面的進(jìn)步，現(xiàn)代人感受到了各方的壓力，背負(fù)了各方的壓力，不光是生存壓力，學(xué)生有讀書的壓力，成年人有就業(yè)的壓力，有醫(yī)療，保險(xiǎn)各方的壓力，在這種壓力下，我們極度渴望得到幸福。渴望感受幸福。

　　那幸福是什么呢？什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福�！墩鎸�(shí)的幸�！愤@本書告訴了我們，真正的幸福來(lái)源于對(duì)自身所有的優(yōu)勢(shì)的辨別和運(yùn)用，來(lái)源于對(duì)生活意義的'理解和追求，它是可控的。

　　這本書問(wèn)從心理學(xué)的角度從什么是幸福，幸福在哪里，用幸福斟滿人生三個(gè)主要方面闡述真實(shí)的幸福。

　　我以前所定義的幸福，是真的幸福嗎？在學(xué)習(xí)這本書后，我在認(rèn)真審慎自己，我以前所定義的幸福，是真的幸福嗎？還是強(qiáng)加給自己的概念上的幸福，我真正感受到了嗎？在這本書中，有一個(gè)法則：未來(lái)不全像你想像，首先是要認(rèn)識(shí)自己的樂(lè)觀程度，不管是悲觀型的還是樂(lè)觀型的人要認(rèn)識(shí)到永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)，這兩種人對(duì)待壞事和好事的看法是相反的，悲觀的人認(rèn)為好事沒(méi)有永久性，壞事有永久性，樂(lè)觀的人卻認(rèn)為好事是永久性的。是不是事事都糟糕，同樣這個(gè)問(wèn)題兩種也會(huì)有相反的看法，對(duì)好事有永久性和普通性解釋的人，當(dāng)遇到挫折時(shí)，他會(huì)很快重新振作起來(lái)，當(dāng)成功時(shí)，他會(huì)繼續(xù)努力，悲觀的人恰恰相反，很難東山再起。

　　在學(xué)習(xí)這本書后，我在認(rèn)真審慎自己。

　　所以我們要學(xué)習(xí)增加樂(lè)觀和希望，學(xué)會(huì)與自己爭(zhēng)辯，學(xué)會(huì)把壞事變成好事，從現(xiàn)在開始，如果在不幸的事件發(fā)生后，你有效地反駁了自己的悲觀想法，便可以改變自己受事件打擊時(shí)反應(yīng)，使自己變得更有朝氣。同時(shí)在反駁自己時(shí)要提出證據(jù)，其他的可能性，學(xué)會(huì)與自己爭(zhēng)辯，另外，通過(guò)事實(shí)證據(jù)的反駁，把壞事變成好事，把生活中的事情變成永久性的，普遍性的解釋，這樣就會(huì)不斷取得成功。

　　在這本書中另一個(gè)解惑點(diǎn)：在職場(chǎng)中尋找幸福。因?yàn)槿諒?fù)一日，年復(fù)一年的同樣工作中，我們自己往往很難找到突破點(diǎn)，久而久之，會(huì)有很多抱怨，很難在工作中尋找幸福的感覺(jué)，本書中用大量的案例來(lái)闡述我們?nèi)绾卧诠ぷ髦懈惺艿叫腋�，如果定位自己的工作與自己后半輩子的關(guān)系？工作有三種不同的層次：工作，職業(yè)及事業(yè)，工作只是達(dá)到目的的手段（養(yǎng)家糊口），沒(méi)有薪水就不干了，職業(yè)表示你對(duì)這份工作有更深的投入，每次升遷都帶給你更多的特權(quán)和更大的權(quán)力，當(dāng)然薪水也增加了，事業(yè)是對(duì)這份工作本身充滿了熱情，這份工作本身能帶來(lái)滿足感，我們要將任何工作變成事業(yè)，把任何事業(yè)變成工作。在工作中，找到一個(gè)方式，在工作中施展你的突出優(yōu)勢(shì)，會(huì)發(fā)現(xiàn)工作慢慢會(huì)變成事業(yè)，心靈的充實(shí)會(huì)將工作的重任轉(zhuǎn)化成滿意，同時(shí)將美妙的心流在工作中，轉(zhuǎn)化目前的工作，使自己的優(yōu)勢(shì)可以發(fā)揮出來(lái)。

　　讓我們學(xué)習(xí)到了什么是幸福，幸福在哪里，怎樣抓住自己的幸福，用心感受幸福，讓幸福延續(xù)，美好的生活中孕育著意義的生活。

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