鈍感力讀后感（通用5篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編精心整理的鈍感力讀后感（通用5篇），希望對(duì)大家有所幫助。
鈍感力讀后感1
《鈍感力》這本書(shū)內(nèi)容很少，文字淺顯，闡述觀點(diǎn)也沒(méi)有提供科學(xué)的論證，但是主旨貼近生活，很容易引起讀者的共鳴。
所謂鈍感，是與敏感相對(duì)。鈍感，顧名思義，遲鈍的感受。包括感官的遲鈍、腸胃的遲鈍、情感的遲鈍等等。有的人被蚊子一咬就起紅皰，瘙癢難耐，是皮膚敏感；而有的人被蚊子咬了沒(méi)事一樣，不癢不撓，是鈍感；有的人冷熱不適就會(huì)拉肚子，是腸胃敏感；而有的人吃了不干凈的食物也沒(méi)什么，是鈍感；有的人遇到一點(diǎn)不如意就煩惱抑郁，是敏感；而有的人即使面對(duì)流言蜚語(yǔ)也能一笑置之，是鈍感。
生活中的鈍感，養(yǎng)育孩子需要鈍感。我們?cè)陴B(yǎng)育孩子時(shí)，不要一味追求清潔干凈，越是無(wú)菌，人越容易生病，孩子適當(dāng)吃些家中的雜菌也無(wú)大礙，反而可以豐富腸內(nèi)菌群，增加人們對(duì)外來(lái)細(xì)菌的抵抗力。
夫妻相處需要鈍感。生活中很多夫妻離婚的原因不是外遇出軌，而是牙膏應(yīng)該從后面開(kāi)始擠還是前面開(kāi)始擠，衣服是掛著還是疊著這些生活瑣事上的不同。婚姻中夫妻雙方都不該在某些地方過(guò)于在意，應(yīng)該不拘小節(jié)，相互包容，而包容的背后其實(shí)是鈍感力。
身體健康需要鈍感。有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，通過(guò)不斷騷擾實(shí)驗(yàn)老鼠，使其一直處于不安和煩躁的狀態(tài)之中，后來(lái)老鼠的胃部血管開(kāi)始變窄，血液循環(huán)變差，胃最上面的黏膜部分開(kāi)始出現(xiàn)潰爛，最后導(dǎo)致胃潰瘍。緊張和不安的情緒會(huì)使人的血管變窄，影響血液循環(huán)，進(jìn)而影響身體各部位的健康，高興和放松的情緒會(huì)使人的血管舒張，血液能夠順暢的流遍全身，從而保持健康。所以，鈍感力是“不以物喜，不以己悲”的淡定平和。
叱咤職場(chǎng)需要鈍感力。能適應(yīng)各種工作環(huán)境，能在各種團(tuán)隊(duì)中合作，能換位思考和同事的分歧，心胸寬廣的面對(duì)指責(zé)、委屈、刁難。隨著時(shí)間的推移，再回首看當(dāng)年工作中的困難，會(huì)覺(jué)得都是浮云。所以，職場(chǎng)的鈍感力是“難得糊涂”。
把敏感用在美好的事物上，這是書(shū)之外的感想。最近看一本小說(shuō)，作者的文字很細(xì)膩，比如描寫(xiě)女主喜歡在圖書(shū)館穿行的感覺(jué)，喜歡把手指放在書(shū)脊上慢慢滑過(guò)然后找到她想要的那本書(shū)。我也無(wú)數(shù)次的在圖書(shū)館和書(shū)城穿行，無(wú)數(shù)次的用手指慢慢滑過(guò)書(shū)脊，卻從未好好體會(huì)那種感覺(jué)。當(dāng)我讀到那里的時(shí)候，心里默默的受到啟發(fā)：美好的事物還是值得我們敏感一點(diǎn)。
鈍感力讀后感2
多年來(lái)，和很多家長(zhǎng)一樣，常接送女兒上課外班，為了不浪費(fèi)時(shí)間，我習(xí)慣在附近的一間書(shū)店等候。還特意辦了那里的借書(shū)卡。
帝都的快節(jié)奏，使人心變得格外浮躁，能靜下心來(lái)讀完一本書(shū)不是件容易事。能讀后令人反思回味的書(shū)，更是鳳毛麟角。
清晰記得那一天，書(shū)店的好書(shū)排行榜上渡邊淳一的《鈍感力》名列榜首，我忽然想起這位著名的日本作家剛剛?cè)鍪秩隋荆冶静幌矚g日本文學(xué)，但書(shū)名“鈍感力”引起了我的好奇心。本想隨手翻翻，卻開(kāi)卷而不能棄。
這本書(shū)文字淺顯，娓娓道來(lái)，沒(méi)有采用過(guò)多的修辭手法（不知是翻譯的緣故？還是大道至簡(jiǎn)？），但全書(shū)結(jié)構(gòu)頗為嚴(yán)謹(jǐn)，很符合作者曾有的外科醫(yī)生的經(jīng)歷。也正因著這層身份，作者從人體的角度環(huán)環(huán)相扣地闡述了書(shū)的中心思想：很多時(shí)候，過(guò)于敏感不是好事，遲鈍一點(diǎn)反而有益。這讓我想起了咱們老祖宗留下了的成語(yǔ)“大智若愚”。
我女兒近年在國(guó)外上學(xué)，我也因此加入了不同的幾個(gè)學(xué)校的華人家長(zhǎng)群。某天，一個(gè)私校的家長(zhǎng)群里，一位媽媽情緒激烈地闡述了自己女兒的經(jīng)歷，概括一下內(nèi)容就是：班上外國(guó)女孩子向她女兒炫耀自己的名牌手表，并詢問(wèn)她女兒所帶手表的品牌。她女兒因此而產(chǎn)生很大情緒波動(dòng)，家長(zhǎng)也覺(jué)得外國(guó)女孩子的攀比和炫富傷害到了自己女兒。
圍繞這個(gè)話題，群里的家長(zhǎng)發(fā)言踴躍，基本上的觀點(diǎn)是：孩子受委屈了，要教育咱們自己的孩子，不和外國(guó)人比這些，只和他們比學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)好才真正值得驕傲。
說(shuō)的挺勵(lì)志的，好像無(wú)可指摘，我卻總覺(jué)得哪里怪怪的。
先說(shuō)買了新手表，心里高興，拿出來(lái)炫耀一下，無(wú)論中國(guó)人還是外國(guó)人，對(duì)于初中生這個(gè)年紀(jì)很正常吧。即使對(duì)于成人，想炫耀一下的心思也會(huì)有的，只不過(guò)大多數(shù)成年人學(xué)會(huì)了含蓄或低調(diào)，這應(yīng)該和是哪國(guó)人沒(méi)有關(guān)系。我覺(jué)得可能是身在異邦，心里先存了自己是外來(lái)人的想法。
家長(zhǎng)疼惜孩子的心我們都懂，可是，過(guò)于敏感只會(huì)令孩子更容易受傷。如《鈍感力》所說(shuō)的，有時(shí)候反應(yīng)遲鈍一點(diǎn)反倒是好的。無(wú)論對(duì)方是否存了攀比之心，在她炫耀說(shuō)買了名牌新表時(shí)，稱贊一句“很漂亮”或“很時(shí)尚”，都是高情商的表現(xiàn)。我理解“鈍感力”就是不把小事放大，不輕易受到影響，也就是現(xiàn)在比較流行的“逆商”高的表現(xiàn)吧。
孩子在學(xué)生時(shí)代都比較容易受到家長(zhǎng)的呵護(hù)，然而走上社會(huì)，家長(zhǎng)這把“保護(hù)傘”的作用就會(huì)變小，當(dāng)他們獨(dú)自面對(duì)挫折時(shí)，逆商高低就顯得尤為重要。在單位里，我作為領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些剛剛?cè)肼毜拇髮W(xué)生特別經(jīng)不起批評(píng)。我批評(píng)下屬向來(lái)格外小心用詞，雖然嚴(yán)厲，但也都是只針對(duì)工作不涉及任何人身攻擊，從沒(méi)有使用過(guò)“你怎么這么笨”之類的語(yǔ)式。
比如，“審計(jì)報(bào)告的這個(gè)數(shù)字錯(cuò)了，錯(cuò)誤的原因如果是不懂，我可以給你講；如果是經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題我可以原諒，希望隨著經(jīng)驗(yàn)的增加不要再犯；但如果是馬虎，就屬于責(zé)任心的問(wèn)題，應(yīng)該自己好好反省�！本褪沁@樣的話，我說(shuō)哭了一個(gè)大學(xué)生。當(dāng)時(shí)我是低著頭邊審閱報(bào)告邊說(shuō)的，等我抬起頭看她時(shí)，發(fā)覺(jué)這個(gè)女孩子已經(jīng)泣不成聲。我趕忙讓她坐下來(lái)平靜一下，然后問(wèn)她：“我說(shuō)錯(cuò)什么讓你這么大反應(yīng)？”
她回答：“您什么也沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，只是我們?cè)趯W(xué)校時(shí)，家長(zhǎng)老師都以鼓勵(lì)為主，態(tài)度特別溫和，沒(méi)有這么嚴(yán)肅。”
說(shuō)實(shí)話，工作本就是件嚴(yán)肅的事，我自認(rèn)為絕不算嚴(yán)厲的領(lǐng)導(dǎo)，尚且有員工無(wú)法接受。
我們的孩子，家長(zhǎng)小心翼翼避免的挫折，社會(huì)將十倍，百倍地施加給他們，那時(shí)候我們會(huì)發(fā)覺(jué)“鈍感力”是一把強(qiáng)大的內(nèi)心保護(hù)傘。其實(shí)，何止對(duì)于孩子，我們每一個(gè)人，都需要這樣一把傘為自己遮風(fēng)擋雨，或是生活的快樂(lè)一些。
鈍感力讀后感3
“鈍感力”解釋為“遲鈍的力量”，即從容面對(duì)生活中的挫折和傷痛堅(jiān)定地朝著自己的方向前進(jìn)，它是“贏得美好生活的手段和智慧”，以另一種方式告訴我們這種鈍感的力量。
許久之前我們或許還在感嘆敏感或者敏銳的褒獎(jiǎng)。可如今回頭看，或許正因?yàn)槲覀冞^(guò)于的敏感的感傷所以才會(huì)受到很多傷害。其實(shí)相比較那些敏感，細(xì)微的'人事和感情，有時(shí)是會(huì)生出許多困頓。
多數(shù)人一直在用自己的敏感，脆弱的神經(jīng)捕捉那些細(xì)微的感情。即使是殘缺的，我們也同樣已放大鏡擴(kuò)充那些傷口。這一切或許是用來(lái)更省視自己的內(nèi)心，抑或一個(gè)幻象。
他在里面自吟自唱編織一個(gè)網(wǎng)，不是華麗的網(wǎng)。只是一個(gè)把自己肢解開(kāi)的空洞，血淋淋的剖開(kāi)，用一種方式來(lái)展示這一切。你看的懂的，會(huì)慢慢陷入一種感覺(jué)，不斷地挖掘自己內(nèi)心的空洞。或許又可以是一種跳出內(nèi)心的觀望。
可不論怎樣他帶給我繁盛的幻覺(jué)，我始終無(wú)法擺脫。相比較渡邊淳一的鈍感力，如果已此來(lái)學(xué)習(xí)并擴(kuò)充。
那么他的內(nèi)心是該營(yíng)造在一種時(shí)刻溫暖且向幸福方向行走的人。他不會(huì)隨時(shí)陷入到自己的悲傷里，不論這種悲傷是來(lái)自外界還是內(nèi)心。
總有一把尺子橫梗在那不會(huì)想著逾越，只是會(huì)跳過(guò)。那么那些繁雜荒蕪的內(nèi)心就不會(huì)一直沉默到釋放。
可是看到的依然是種表象。我們拿來(lái)交換一種事實(shí)。充滿無(wú)限渴望與矛盾的心情，來(lái)觀看這種較量。勝負(fù)的雙方只會(huì)讓我們陷入另一種迷茫。又或許打開(kāi)另一扇窗，看到一片寬廣天地，尤為甚好。有人問(wèn)佛祖，佛是什么。佛祖說(shuō)無(wú)憂是佛。
所以我們把心都寄托在里面，想把靈魂承載出來(lái)與之交換剩下的是我們的妄心。莊子一生貧窮卻始終追求一種逍遙游。這種獨(dú)與天地精神往來(lái)的人是讓我們值得學(xué)習(xí)的。即使千百萬(wàn)年之后，依然像是一個(gè)琥珀一樣鑲嵌到人們的心理。
保持那份圣潔。我知道這些光芒某時(shí)很微弱。是因?yàn)樾睦锏膫诺暮艽�，可是有時(shí)又似乎發(fā)現(xiàn)那些心底之外的聲音又如此響亮�；蛟S這種矛盾與糾結(jié)才是我們的心結(jié)。這些都是我們?cè)谶@世上的追求所得的妄心。
期待著某天，我能推開(kāi)窗看到外邊一片寬廣世界，我們都唱著圣歌，心底無(wú)私天地寬。
鈍感力讀后感4
前段時(shí)間，讀過(guò)一本書(shū)《鈍感力》，受益匪淺。這是一本由日本著名作家渡邊淳一先生撰寫(xiě)的，很值得一讀�！扳g感力”，從字面可以理解為是感覺(jué)遲鈍的能力，乍一看會(huì)給人一負(fù)面的感覺(jué)，但它并不等同于“遲鈍”，換言之，在這一本書(shū)中，可以將它解釋成“有意義的感覺(jué)遲鈍”，它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)困境的一種耐力，是為人處世的態(tài)度和“為我們贏得美好生活的手段和智慧”。身為醫(yī)學(xué)博士，后來(lái)又成為著名作家的渡邊淳一先生，以自己早年做過(guò)外科醫(yī)生的經(jīng)驗(yàn)和生活中的遭遇種種，從醫(yī)學(xué)和文學(xué)角度，也就是說(shuō)，從肉體和精神兩方面對(duì)人類進(jìn)行觀察和剖析，講述了“鈍感力”的重要。他認(rèn)為，相比敏感、激進(jìn)、張揚(yáng)的人而言，具有“鈍感力”的人，更易在競(jìng)爭(zhēng)激烈、節(jié)奏飛快、錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中生存，在面對(duì)外界的批評(píng)和情感的傷痛能不介懷于心，求得自身內(nèi)心的平衡及與他人、社會(huì)的和諧相處，進(jìn)而才能更容易獲得愉悅和成功。
讀完這本書(shū)后，便感到豁然開(kāi)朗，以往心中的糾結(jié)和不惑，在作者細(xì)致入微、條分縷析的闡述中，了然于心。過(guò)去，我是個(gè)要強(qiáng)、心思又敏感的人，多愁善感，喜怒形于色，雖然在學(xué)業(yè)和事業(yè)上，一直努力進(jìn)取，曾獲取過(guò)一些成功和輝煌，卻聽(tīng)不得別人的一點(diǎn)指責(zé)和埋怨，所以，每天都生活得身累心也累。在與人相處時(shí)，別人一句不在意的話，哪怕是一個(gè)隨意的舉動(dòng)，也會(huì)令我浮想聯(lián)翩，過(guò)于敏感的個(gè)性、謹(jǐn)慎的處事方式，常常擾亂我平靜的生活，令我不安和自責(zé)，生出許多困頓，甚至于影響到身心健康。
《鈍感力》這本書(shū)，慢慢地解開(kāi)了我的心結(jié)，在書(shū)中，渡邊淳一先生引用身邊的例子和切身體驗(yàn)，在男女愛(ài)情、婚姻、事業(yè)、人生、家庭等諸多方面，還從醫(yī)學(xué)角度出發(fā)，向我們闡述了“鈍感力”的合理性，它實(shí)際上是一種很智慧的處世法則，對(duì)當(dāng)代社會(huì)中的人們有著全新的啟發(fā)，而他本人深受到鈍感力的恩賜，并令他終身受益。渡邊淳一先生即使成名后，仍保持清醒的頭腦，從容不迫地應(yīng)對(duì)生活中出現(xiàn)的一切，保持不敗的地位。這令我想起了在中國(guó)盡人皆知的四字名言“難得糊涂”。“難得糊涂”是清朝乾隆年間書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家鄭板橋的傳世題書(shū)，乃是他為官之道與人生之路的自況，因此也被稱為“真乃絕頂聰明人吐露的無(wú)可奈何語(yǔ)，是面對(duì)喧囂人生，炎涼世態(tài)內(nèi)心并發(fā)出的憤激之詞”，這兩者之間有著精妙的寓意相通之處。
讀完《鈍感力》，首先明顯的第一感覺(jué)便是身體內(nèi)外變得通達(dá)舒暢，神清氣爽。從科學(xué)的角度很好解釋，我們體內(nèi)的血管都是由神經(jīng)來(lái)控制，當(dāng)生活中出現(xiàn)坎坷、遭遇不平，憂慮、孤獨(dú)、怨恨、憤怒等不良的情緒偏頗，會(huì)造成交感神經(jīng)緊張，引起體內(nèi)血液循環(huán)紊亂，五臟六腑運(yùn)行失常，長(zhǎng)此以往便會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。所以說(shuō)，從這個(gè)角度說(shuō)，鈍感力在保健養(yǎng)生方面有著直接獨(dú)到的意義。
在生活中，“鈍感力”與進(jìn)取心同樣難得，“忍耐、包容、專注”，是“鈍感力”的三個(gè)元素。
忍耐，是一種品質(zhì)、一種精神。在生活中，對(duì)于同伴的批評(píng)、朋友的誤解，別人的指責(zé)，過(guò)多的爭(zhēng)辯和“反擊”實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要，細(xì)想一下，的確沒(méi)有多少事情需要以“針尖對(duì)麥芒”的方式加以處理，運(yùn)用鈍感力把一些所謂的“大事”化小，小事化無(wú)，便會(huì)消除一些無(wú)謂的煩惱，擺脫不必要的刺激，因?yàn)槿棠�，就�?huì)獲得一份力量，在磨難挫折面前坦然豁達(dá)而不氣餒，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中更多的美好和精彩。
包容，是一種博大精深的境界和意境，是人的涵養(yǎng)、處世經(jīng)驗(yàn)，能夠原諒他人過(guò)錯(cuò)，不錙銖必較，耿耿于懷，嚴(yán)于律己，寬以待人，和和氣氣地做個(gè)大方的人，這樣生活中的酸甜苦辣也將化作五彩的樂(lè)章，就會(huì)獲取一個(gè)放松、自在的人生。
專注，少些私欲與歧視，多些理解和善良，難得糊涂，大智若愚，更好地專注那些有助于我們幸福和美好的東西，才能生活在歡樂(lè)與友愛(ài)之中。正如渡邊淳一先生所說(shuō)的“就情感而言，愛(ài)就是一種鈍感力�！薄胺彩驴吹眠^(guò)重而自尋煩惱的時(shí)代，應(yīng)該宣告終結(jié)了”。
鈍感力讀后感5
前段時(shí)間才看完渡邊淳一的《鈍感力》，鈍感力直譯為——遲鈍的力量。作者渡邊先生曾經(jīng)是一名醫(yī)學(xué)博士從醫(yī)學(xué)的角度，他用醫(yī)學(xué)的角度來(lái)論述了在男女愛(ài)情、婚姻、事業(yè)、人生、家庭等諸多方面的表現(xiàn)和作用，更具合理性。渡邊先生的意思是我們應(yīng)該表?yè)P(yáng)敏感，還是贊揚(yáng)鈍感？作為我個(gè)人，我覺(jué)得選擇性的對(duì)某些事物敏感，對(duì)另一些事物鈍感，恐怕是他所欣賞的。
個(gè)人認(rèn)為作者所講的“鈍感”其實(shí)是種大度，是種為人處世的哲學(xué)之道，當(dāng)然鈍感就不屬于此類了。《鈍感力》提到的幾十年前，渡邊還在當(dāng)醫(yī)生的時(shí)候，認(rèn)識(shí)了那個(gè)“給人沒(méi)出息感覺(jué)”的醫(yī)生，無(wú)論上司如何的訓(xùn)斥，他都不往心里去，刀槍不入似的，簡(jiǎn)直能跟防彈衣可比，可見(jiàn)適當(dāng)?shù)拟g感力確實(shí)他就是采取的一種積極的逃避和保護(hù)的手段，最終這位醫(yī)生，做到了院長(zhǎng)級(jí)別，實(shí)例證明鈍感力是我們贏得美好生活的一種智慧和手段！相反的渡邊淳一曾目睹了不少身邊的精英，由于太過(guò)敏感，太脆弱、太強(qiáng)的自尊心而放棄了對(duì)理想的追求，甚至放棄了對(duì)生命的追求。這是一件十分令人惋惜的事，這既是個(gè)人的悲劇，也是社會(huì)的損失。
人生其實(shí)就是一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)，必須面對(duì)無(wú)數(shù)的內(nèi)在和外在的挑戰(zhàn)，當(dāng)一個(gè)人無(wú)法改變外部環(huán)境的時(shí)候，能改變的也就只有你自己了。沒(méi)有人不向往成功，但是成功從來(lái)都不會(huì)輕而易舉地可以獲得，都需要經(jīng)歷無(wú)數(shù)的失敗，中國(guó)有句古話說(shuō)：“失敗是成功之母”，當(dāng)中的含義大家都知道，關(guān)鍵是在失敗以后，能不能頑強(qiáng)地站起來(lái)吸取教訓(xùn)，這就變成一種人生的智慧，鈍感的智慧。以愛(ài)情為例，文中“被女方拒絕一次就感到深受傷害”的那種人，以這種敏感、脆弱的精神狀態(tài)怎能追求到心愛(ài)而優(yōu)秀的女人？在我生活周圍，也不乏這樣的例子：大多是某男追求某女遇挫后歷經(jīng)幾年終于抱得美人歸，在這里，鈍感作為一種獨(dú)特的人生智慧，對(duì)當(dāng)代社會(huì)中的人們都有全新的啟示。
鈍感力是我們生存在這個(gè)時(shí)代所必備的才能，用敏銳的心態(tài)去感知這個(gè)世界，固然能更快的體會(huì)快樂(lè)、領(lǐng)會(huì)精彩。但如若能多些鈍感，也僅比別人遲一點(diǎn)，但并不影響快樂(lè)的體驗(yàn)，甚至能讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)激烈、節(jié)奏飛快、錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中敏感而脆弱的心靈避免受到傷害。
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