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《靜悄悄的革命》讀后感（通用28篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編精心整理的《靜悄悄的革命》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《靜悄悄的革命》讀后感 1
暑假，認(rèn)真拜讀了日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)所寫的一部專著——《靜悄悄的革命》。書中他對學(xué)校、教師、課程的深刻闡述，給了我震撼與反思。也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但起碼作為一名教師，我們可以從自己的課堂改變起。
以人教版二年級下冊“表內(nèi)除法（一）”例題3的教學(xué)為例來談?wù)勎业囊恍┳龇�。通過瀏覽教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，這是在學(xué)生掌握“表內(nèi)乘法及乘法意義”的基礎(chǔ)上進(jìn)行探究的，它是平均分的另一方法——包含分，是學(xué)生感知數(shù)量關(guān)系，建立除法表象的重要環(huán)節(jié)。
結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)和知識點，可以確定這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：
1．讓學(xué)生在具體情境中理解平均分的另一種情況：包含分，即按每幾個一份平均分的方法，擴(kuò)充“平均分”的概念。
2．初步感受“平均分”在生活中的作用，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力和應(yīng)用的意識。
傳統(tǒng)的備課資料中建議設(shè)計兩個層次的操作活動：一是情境圖的操作，8個果凍，每2個一份；二是一堆學(xué)具，每2個一份，使學(xué)生既明確分的方法，又在頭腦中搜尋前面學(xué)習(xí)的“等分”。然后將情景圖進(jìn)行對比，讓學(xué)生的通過回顧、比較明確此種分法得到的結(jié)果：每份也是同樣多，突出平均分的含義。但是如果按照傳統(tǒng)思路進(jìn)行課堂教學(xué)，將會是平鋪直敘，毫無懸念的，學(xué)生按部就班，機(jī)械接受，激發(fā)不了學(xué)習(xí)的興趣。
我想將這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計做了一些調(diào)整：
1．改編了原來教材中出現(xiàn)的分8個果凍情景，把例題改為按照不同標(biāo)準(zhǔn)要求分12顆糖果。先讓學(xué)生體會“每2顆分一份”的實際含義，再通過動手操作和語言表達(dá)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，強化學(xué)生對平均分過程和結(jié)果的語言表達(dá)和含義的'理解，為除法含義的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。最后將分得的過程圈一圈，讓學(xué)生理解12里面有6個2。用同樣的教學(xué)方法，和學(xué)生一起完成‘把12顆糖果，每6個分一份，可以分成2份’的教學(xué)。再把兩種分法進(jìn)行對比，讓學(xué)生直觀感受到要分的糖果總數(shù)雖然都是12顆，但是每份的數(shù)量不同，分的份數(shù)也不同，分析理解6個2與2個6的區(qū)別。為后續(xù)學(xué)習(xí)除法平均分成幾個幾打基礎(chǔ)。
2．隨后的設(shè)計引導(dǎo)學(xué)生思考：12顆糖果，除了每2顆分一份，每6顆分一份，還可以每幾顆分一份，也正好分完？通過每3顆、4顆、1顆、12顆分一份的活動，把重點放在加深對包含分意義的理解上，讓學(xué)生體會總數(shù)、每份數(shù)、份數(shù)之間數(shù)量關(guān)系。
整個新授都是以‘把12顆糖每幾顆分一份，可以分成幾份’貫穿教學(xué)的，旨在完成本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)的同時，讓學(xué)生初步感受到把同一個總數(shù)平均分，每份的數(shù)量不同，分成的份數(shù)也不同，有多種不同的分法，體現(xiàn)一題多解的數(shù)學(xué)思維。
正如佐藤學(xué)博士說得那樣——“這場教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命，因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果”。
愿我也能學(xué)習(xí)佐藤學(xué)先生的精神，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命！
《靜悄悄的革命》讀后感 2
一、“小林老師的初衷”有感
第一天讀《靜悄悄的革命》，被一句話打動，“每位都是富有個性的、彬彬有禮的、誠實的教師�！奔�(xì)細(xì)品味這句話的分量，真的有些澀澀的味道。不知從什么時候起，“有個性”已經(jīng)成為一個人的缺點，好像不符合中國文化中的“中庸”之道�！罢\實”也已經(jīng)不再是成年人的基本品質(zhì)，只是用來教育我們的孩子，便于管理罷了。在教師隊伍里也有著自己的潛規(guī)則，所有的事情都要整齊劃一，所有人的課都必須多說優(yōu)點，甚至看人評課的時候也多，有點背景的老師，怎么上課都會得到表揚，剛剛出道的年輕人或者沒什么背景的老師怎么努力也是徒勞。正因為有太多的不正常，許多老師開始每天抱怨甚至謾罵，“彬彬有禮”也就成了理想的境界。
對一個團(tuán)隊而言，每個人的品質(zhì)都非常重要。猶如做出一道好菜，必須每種原料都是最好的一樣，一個優(yōu)秀的團(tuán)隊也應(yīng)該是每位教師都具備上述三個品質(zhì)，多么希望我們的團(tuán)隊能像這些教師一樣真正做點教育教學(xué)的實踐！
隨后認(rèn)識了小林老師，從他的遭遇，可以推想他平日和學(xué)生的交流是很少的，所以出現(xiàn)了如此尷尬的局面。也很欣賞他的學(xué)生，他們認(rèn)為“教師太嚴(yán)厲了或者太溫和了都是不夠格的�！边@充分說明“溫和和嚴(yán)厲”是孩子們都需要的教師品質(zhì)，“溫和”給他們愛，“嚴(yán)厲”給他們約束。就像小羊必須在羊圈里喂養(yǎng)一樣，如果沒有約束，孩子就沒有安全感。
如果說這件事情是契機(jī)，小林老師一定是反思了自己和學(xué)生的關(guān)系，希望孩子們在他的課堂上是快樂的，在他的班級中學(xué)習(xí)不再感到討厭。但是究竟是什么理論使得小林老師開始在教室里構(gòu)筑“相互學(xué)習(xí)的關(guān)系”的實踐，書中并沒有說明白。為什么小林老師要構(gòu)筑“相互學(xué)習(xí)的關(guān)系”？我想他一定是認(rèn)為只有營造出和諧的學(xué)習(xí)氛圍，才能改變學(xué)生對學(xué)習(xí)的厭倦情緒。真的很佩服小林老師的創(chuàng)新精神，他把課堂向所有人敞開，把學(xué)生放在了教學(xué)的首位，以學(xué)生為本，“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)�！薄艾F(xiàn)在在教室里，讓學(xué)生位于前臺，自己退居其后，也不再覺得痛苦了�！边@些樸實的語言給了我深深地啟發(fā)！
教師的創(chuàng)造性是需要保護(hù)的。小林老師幸運的遇到了好學(xué)
校、好校長，學(xué)校并沒有要求他凡事必先匯報，得到大家的允許，
大家同意一致行動，才能開始實踐；也沒有對他的課堂實踐進(jìn)行無謂的評價，而是給了他足夠的空間和自主權(quán)，其實也是給與了一位教師起碼的信任和尊重！
二、“教室里的風(fēng)景”有感
在這一章節(jié)里，佐藤學(xué)向我們介紹了如何向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)。
首先批判了兩種課堂教學(xué)的弊端：主體性神話和教學(xué)中的形式主義。我認(rèn)為這是教育發(fā)展過程中的必經(jīng)之路。從教育發(fā)展的主流思想來看，大家都在孜孜不倦地追求著教育的不斷進(jìn)步。我們小時候的課堂教學(xué)就是“填鴨式”的教學(xué)方式，課堂上完全是老師說了算�！爸黧w性”應(yīng)該是針對早期教育的弊端而提出來的，它是一個時代的產(chǎn)物，在大家還不明白究竟什么是主體性的.情況下，教育專家提出觀點，老師們開始紛紛實踐。記得8年前，區(qū)級教研活動，教研員專門做過語文綜合實踐課的示范，當(dāng)時的課堂就是完全交給了學(xué)生，課堂上充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，教師完全是配角，學(xué)生很興奮，課堂很熱鬧。我們當(dāng)時也很激動，學(xué)生能夠完全主宰自己的課堂，應(yīng)該是一大進(jìn)步了。
但是自己操作起來，卻發(fā)現(xiàn)了一些問題，能說的使勁說，不愛說的始終沉默；教學(xué)任務(wù)很難完成；教學(xué)評價不好實施。于是沒多久，專家又提出，教師的主導(dǎo)作用仍然要在課堂中體現(xiàn)。
佐藤學(xué)認(rèn)為“主體性神話”，是將學(xué)生與教師的互動、與教材以及學(xué)習(xí)環(huán)境等割裂開來，讓教育成為僅僅針對學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度等學(xué)生自身的性格取向來進(jìn)行的神話，成為把學(xué)習(xí)理想化為只由學(xué)生內(nèi)部的“主體性”來實現(xiàn)的神話。也就是“我行我素”。自己在教學(xué)中也深有感觸，如果沒有教師的主導(dǎo)，沒有教學(xué)目標(biāo)的引領(lǐng)，一節(jié)課會在好表現(xiàn)的幾個學(xué)生的爭論中成為一期散打節(jié)目�，F(xiàn)在所倡導(dǎo)的一節(jié)好課，既能體現(xiàn)學(xué)生的主體性，又能體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性，而且二者結(jié)合得天衣無縫。應(yīng)該不會再有“主體性神話”的擔(dān)憂。
關(guān)于教學(xué)中的形式主義，在中國也是有的，比如規(guī)定鼓掌的節(jié)奏，公開課規(guī)定學(xué)生必須舉手等等。我想回答佐藤老師的一個問題，“教師為什么自己不實踐”？首先在教師會議上，傳達(dá)的內(nèi)容基本上是操作性的，不需要征求意見。如果在家長會上需要統(tǒng)計某些內(nèi)容還是會請家長舉手示意。這是最簡單最迅速的統(tǒng)計方式。其次，在研討會上，不用手勢的原因是此時手勢無法反映發(fā)言者的思想。但是，如果有必要，研討會上有每人發(fā)言的時間。如果不是教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定，教學(xué)評價的限制，老師也不會考慮這些簡單的、節(jié)約時間的手勢。如果一個班只有10人左右，我可以輕輕松松在課堂上詢問每個孩子的感受，不用手勢的輔助！
佐藤老師對我們當(dāng)頭棒喝：“在追求虛假主體性的教師的意識深處，有著與學(xué)習(xí)的活動或內(nèi)容無關(guān)的、想輕松方便地控制教室、維持秩序的欲望�！睊行淖詥�，我真的渴望輕松方便地控制教室、維持秩序，但是這些真的與學(xué)習(xí)的活動或內(nèi)容無關(guān)嗎？良好的教學(xué)秩序難道不是良好教學(xué)效果的保證嗎?
我認(rèn)為，如果一位教師在課堂上為追求虛假的熱鬧效果而使用了不必要的形式，那的確是應(yīng)該反思的。但是某些教學(xué)形式在課堂上如果能夠產(chǎn)生提高課堂效率的效果，為什么不能用呢？比如我們課堂上的分段坐立式朗讀，就是老一輩語文教師智慧的結(jié)晶。通過這個形式，我能夠在很短的時間里，既讓學(xué)生讀書，又了解學(xué)生掌握課文分意義段的情況。
《靜悄悄的革命》讀后感 3
說實話，從下發(fā)這本書開始，我就一直將之束之高閣，沒有去翻看過。因為我一向?qū)τ诶碚擃惖臅淮蟾信d趣。現(xiàn)在拿起來翻一翻，發(fā)現(xiàn)還不是那么難看。
剛看了作者佐藤學(xué)的簡介，我就覺得很佩服他，因為他能深入走訪各種學(xué)校，和許多老師共同嘗試教學(xué)的改革，為他提倡的的“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”進(jìn)行實踐探討，他的這種改革的沖勁、執(zhí)著令人欽佩。
接著往下看，我發(fā)現(xiàn)盡管國情不同，但日本的一些教學(xué)現(xiàn)象和我們還是有些類似的。比如說他所說的綜合學(xué)習(xí)和我們的綜合實踐活動差不多，比如說他們也強調(diào)學(xué)生的“主體性”，再比如說他也講到了教學(xué)中的形式主義……其中有一點我覺得特別有感受，因為我們的學(xué)生和他們十分相象：日本的小學(xué)里鬧哄哄的發(fā)言過剩的學(xué)生到了初中、高中后就會表情麻木、拒絕發(fā)言、沉默不語。作為一名術(shù)科老師，對于這一點可以說體會最深刻。我們通常每學(xué)期都會教兩到三個年級，高低混合。如果連續(xù)兩節(jié)課，一節(jié)是低年級，一節(jié)是高年級的話，那絕對是具有戲劇性的冰火兩重天：一節(jié)課會是嘰嘰喳喳，七嘴八舌，發(fā)言時惟恐你不叫到他，讓你因為教室太過熱鬧而煩躁：而另一節(jié)課絕大部分卻嚴(yán)格奉行“沉默是金”，盡量躲避你的提問，讓你因為他們的`冷漠而郁悶。一直以來我總認(rèn)為這完全是因為孩子的年齡不同而造成的，低年級的孩子不怕害羞，想到什么說什么，說錯了也不怕小朋友嘲笑；而高年級的孩子懂事了，比較謹(jǐn)慎，怕回答錯了丟臉，所以不敢輕易舉手。但看了作者的分析，使我豁然開朗。他認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的原因有很多，如班級人數(shù)、一統(tǒng)化教學(xué)形式、講究效率的課程等等，尤其重要的是追求虛假主體性的教學(xué)中的形式主義。進(jìn)而他還指出教師不應(yīng)單方面地要求學(xué)生發(fā)言，而應(yīng)在組織、引出學(xué)生發(fā)言之前，仔細(xì)地傾聽和欣賞每一個學(xué)生的聲音。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。
在這本書中還有一個令我感興趣的內(nèi)容，就是他們的綜合學(xué)習(xí)。我覺得雖然我們也有綜合實踐活動這樣一門課，可好象學(xué)生真正參與的實踐并不多，就算有也局限在校園，拓展不到校外。像他們那樣長達(dá)半年一年、關(guān)注過程而不注重結(jié)果的活動，想都不敢想。學(xué)生搜集、整理、運用知識的能力不能得到發(fā)展提高，這不能不說是一個遺憾。不過，我們的教育也一直在進(jìn)行著“靜悄悄的革命”，相信在我們教師的努力下，教育改革之路必能越走越寬廣。
《靜悄悄的革命》讀后感 4
“在學(xué)生相互促進(jìn)、共同成長的教室里，能看到身體放松、輕松愉快、毫無顧慮地表達(dá)自己感情的學(xué)生和傾耳靜聽學(xué)生輕言細(xì)語的教師。而在沉悶的教室里，看到的是學(xué)生筆直端坐著，面無表情，教師也是用生硬的姿勢、硬邦邦的語言控制著整個教室。教師的注意力一般只集中在講課上，很少去關(guān)注聽課過程中學(xué)生思想的起伏或?qū)W生的想像產(chǎn)生共鳴。而相互學(xué)習(xí)關(guān)系的建立恰恰需要從教師用心傾聽學(xué)生身體所發(fā)出的無聲的語言開始。”這是書中的一段話，它引發(fā)我的思考：傾聽對于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說是非常重要的。如今學(xué)校獨生子女居多，生活條件優(yōu)越，即便是下崗的雙職工家庭里，他們也會努力為子女創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。這些孩子在家里往往是自己說了算，平時也見多識廣，在人面前好表現(xiàn)，生怕比別人差。課堂上往往是老師一提出問題，他們不假思索就舉手，于是常常答非所問，或者是別人才說一半，他就插進(jìn)來，別的同學(xué)發(fā)言他不聽，一門心事爭發(fā)言，全然不顧別人的回答，而大多數(shù)是他們自己有時都不知道要說些什么。這樣不僅自己沒學(xué)到知識，同時也影響了別的同學(xué)的思考。
書中有一些話讓我感觸頗深：“在教室的.交流中，傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要�！薄澳苌鷦拥卮龠M(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的教師在對學(xué)生群體講話時，能做到與一個一個的學(xué)生展開對話，而不是以群體為對象進(jìn)行談話。而且教師邊與每個學(xué)生談話，邊傾耳靜聽每個學(xué)生尚未說出的話語，在對話的過程中，竭力以自己的身體語言和情感去與學(xué)生的身體動作和起伏的情感共振。”這些話讓我感到：針對當(dāng)前小學(xué)教師互動中產(chǎn)生的問題，我們應(yīng)把握小學(xué)生在師生互動中的特點，充分發(fā)揮小學(xué)生在互動中的主體作用，建立積極有效的師生互動關(guān)系，才能達(dá)到促進(jìn)小學(xué)生真正全面和諧的發(fā)展。
《靜悄悄的革命》讀后感 5
乍一拿到這本書感到很疑惑，該不會是有關(guān)于歷史革命題材的書籍吧，為什么這時候要我們一線教師了解日本的革命歷史呢？細(xì)度之后才知道這個“革命”是源自于教育實踐、萌生于教室之中，是關(guān)于教和學(xué)的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)老師崇高的敬業(yè)精神、務(wù)實的工作作風(fēng)讓我為之感動和敬佩，他讓我知道了我們的教育教學(xué)工作來不得半點虛假，沒有務(wù)實的工作作風(fēng)、沒有真真切切的付出、沒有深入淺出的思考，是不能做好教育教學(xué)工作的。也讓我對教育教學(xué)工作的實踐、對教育教學(xué)的理念有了更為深切的感悟和思考。
感悟思考一——在閱讀教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多讀。
本書中列舉了這樣一個事例：在某次研究會上討論某小學(xué)五年級語文課錄像的事情。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的發(fā)言一個接著一個的單方面的連續(xù)發(fā)言，教師針對每一個學(xué)生的發(fā)言都進(jìn)行了補充。這樣一來每一個學(xué)生說話的意思變得明了了，但是發(fā)言和發(fā)言之間微妙的相互碰撞或者是相互聯(lián)系卻沒有產(chǎn)生出來。（其實佐藤學(xué)老師所列舉的這一事例，也正是我們今天閱讀教學(xué)中普遍存在的現(xiàn)象。）針對這一現(xiàn)象老師們進(jìn)行了討論。 通過討論老師們知道了造成這一現(xiàn)象的主要原因就是讀得太少，沒有深入淺出的對于教材進(jìn)行全面細(xì)致的把握和理解。最后有一個老師的發(fā)言解決了這一問題，在這里我把書中的原話復(fù)述出來就是：“作為閱讀教學(xué)，在一節(jié)課里面，能讓學(xué)生多次與教科書的語言發(fā)生新鮮的接觸，這是決定教學(xué)成敗的是，很有必要返回到閱讀教科書去，一節(jié)
課中若干次反復(fù)的閱讀�！彼自捳f：“書讀百遍，其義自見�！痹陂喿x教學(xué)中必須指導(dǎo)學(xué)生多讀，這是理解文本的最佳方法。只有理解了，才能與作者進(jìn)行心靈的碰撞，才能讓學(xué)生感受字里行間所表達(dá)的真情實感，感受文本的語言魅力。
感悟思考二——要善于傾聽“異向交往”的話語。
本書中佐藤學(xué)老師所提到的關(guān)于京都大學(xué)的哲學(xué)家、詩人垘原資明對于“交往”進(jìn)行了分類，他把交往劃分為四種類型：只有一方講話的“單項交往”；相互交談的“雙向交往”；被拒絕被阻擋的“反響交往”；思路各異的“異向交往”�？梢钥隙ǖ恼f在以前的“填鴨式”教學(xué)中，大多數(shù)都是教師在唱獨角戲，應(yīng)該劃分為“一言堂”的單項交往。隨著課程改革的不斷深入的今天，“一言堂”、“獨角戲”早已經(jīng)被打破了，取而代之的是最為普遍的“雙向交往”，這的確是讓人感到欣慰的。但是我在實際教學(xué)中“異向交往”尤為重要。因為學(xué)生無論是相貌特征還是性格特點都不可能是相同的，個體的差異是客觀存在的，這就決定了對于同一個現(xiàn)象或者問題每一個學(xué)生的看法都不可能是絕對的相同。所以對于我們老師來說，有責(zé)任有必要想方設(shè)法讓每一個學(xué)生都能把自己的觀點、想法表達(dá)出來，進(jìn)行思維大碰撞，這樣才能達(dá)到交往的最佳效果，也是我們教師尊重學(xué)生個體差異的體現(xiàn)。如果教師對于學(xué)生不同的見解置之不理，只是按照自己的思路進(jìn)行下去的話，不但會打擊學(xué)生思考的積極性，還會讓交往只能停留在表面上，從而變得非常膚淺和單薄了。
感悟思考三——注重傾聽，打造實效課堂。
在教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，那就是在課堂上比較活躍的同學(xué)，他的考試成績往往不如那些在課堂上默默無聞集中注意力聽講的同學(xué)的成績。在考試中那些十分優(yōu)異的成績，往往屬于在課堂上并不是表現(xiàn)的太活躍的同學(xué)的。有時我也很納悶，按道理來說只有在課堂上積極舉手發(fā)言的同學(xué)，他的'成績才應(yīng)該是優(yōu)秀的，因為只有只有發(fā)言了才能說明其對問題有了見解，這也是在課堂上專心聽講的一種表現(xiàn)啊�？墒聦嵅⒎侨绱�，左老師對于“創(chuàng)設(shè)一聽為中心的教室”讓我茅塞頓開。他讓我知道了“互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)”、“傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的�！本烤乖鯓硬拍艽蛟煲月牉橹行牡恼n堂，讓教學(xué)有實效呢？左老師在多年研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行了總結(jié)。首先，教師自身要自始至終的保持專心專意地、鄭重其事的聽取每個學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。其次，教師應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的反應(yīng)，應(yīng)能慎重的選用每個學(xué)生都能理解的詞語講話。在此基礎(chǔ)上，我想還可以通過有趣的人物故事等途徑，努力創(chuàng)造生動有趣的課堂，吸引學(xué)生的注意，從而讓課堂變得更加有實效。當(dāng)然“羅馬不是一天建成的”，這就要求我們教師在教學(xué)中要長期堅持，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法，努力提高自己的課堂實效。
最后我還想說的是，佐藤學(xué)老師崇高的敬業(yè)精神、務(wù)實的工作作風(fēng)讓我為之感動和敬佩，他讓我知道了我們的教育教學(xué)工作來不得半點虛假，沒有務(wù)實的工作作風(fēng)、沒有真真切切的付出、沒有深入淺出的思考，是不能做好教育教學(xué)工作的。在以后的工作中我將會以佐藤
學(xué)老師為榜樣，結(jié)合自身的實際情況，從現(xiàn)在開始就參與到這樣的“靜悄悄的革命”中去，并下定決心將這樣的革命進(jìn)行到底，只有這樣才能更好完成教育事業(yè)賦予我的神圣使命。
《靜悄悄的革命》讀后感 6
我們知道教育是關(guān)乎國家興衰的事業(yè)。很少有人會把教育當(dāng)作是一場革命斗爭。面對學(xué)生的心聲：“學(xué)習(xí)是一件痛苦的事情，”“學(xué)校并不快樂”“老師一點也不可愛”，我們往往會強行學(xué)生從屬我們的權(quán)威。作為教師，我們禁不住問自己：教育這一事業(yè)的人性魅力何在？怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)？怎樣的教師是優(yōu)秀的教師？怎樣的教育實踐是優(yōu)秀的實踐？怎樣去“傾聽”學(xué)生、“理解”學(xué)生？讀完《靜悄悄的革命》一書，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點，更是極贊同佐藤學(xué)教授的觀點。
一、教學(xué)中要關(guān)注到學(xué)生不確定的回答
在以往的課堂教學(xué)中，每當(dāng)提出問題后，如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時，總會不自覺地舒一口氣，或會心的微笑一下，而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們想要的答案時，總是想方設(shè)法的引導(dǎo)學(xué)生回答出自己設(shè)想的答案上來。對于這種現(xiàn)象，佐藤學(xué)教授分析到“在這些學(xué)習(xí)行為中，其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力”。這就提醒我們，確定或不確定的答案，我們都要重視，尤其是不確定的，包含有創(chuàng)造思維的過程，應(yīng)該更為重視，如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的、模糊的思考和表現(xiàn)相互反響和激蕩，課堂的內(nèi)容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些，學(xué)生思考的威力就會淋漓盡致地發(fā)揮，個性思維特點得到充分的發(fā)展，而在這些個性思維的相互作用下，就可能創(chuàng)造出“交響樂團(tuán)式的`教學(xué)”——不同的音響，奏出和諧的音樂。
二、教學(xué)中要學(xué)會傾聽
佐藤學(xué)教授提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的�！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現(xiàn)的行為。”的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對錯、語言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對話，要去體味對方話語中潛在的復(fù)雜想法。的確如此，傾聽，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)教授所說的：“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
《靜悄悄的革命》一書，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學(xué)生與教師真實的聲音！也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧。
《靜悄悄的革命》讀后感 7
讀完《靜悄悄的革命》這本書，我感到書中所闡訴的許多觀點，列舉的許多事例都能從身邊的教室里正在發(fā)生的靜悄悄的改革動態(tài)中找到“影子”。
看完“傾聽學(xué)生的發(fā)言”后，我深有感觸。文中說在課堂上，老師與學(xué)生間的交流那種微妙的相互碰撞和相互聯(lián)系沒有產(chǎn)生出來。這原于教師怕在課堂上出現(xiàn)冷場，如果上課出現(xiàn)冷場會感覺教室里很沉默，很可怕，也原于這樣可能會使全班同學(xué)等待導(dǎo)致趕不上進(jìn)度。許多教師只想聽到學(xué)生的意見和自己的考慮是一致的，在課堂上出現(xiàn)授課者雖然在“嗯、嗯”地點頭，似乎在認(rèn)真聽學(xué)生的發(fā)言，但發(fā)言的學(xué)生卻不覺得老師已經(jīng)把自己的話聽進(jìn)去了，達(dá)不到那種共鳴。作為在第一線的教師我也經(jīng)常在課堂上發(fā)生這樣的`事，有時為了趕教學(xué)進(jìn)度，沒有去準(zhǔn)確“接住”每個學(xué)生的發(fā)言，未能與那些“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，有時甚至因為有些學(xué)生答非所問或者吞吞吐吐講不清楚時，我會無理的打斷他們的發(fā)言，并自以為是的用自己的想法加以補充，沒有把足夠的時間留給學(xué)生，學(xué)生的想法也沒能真正的在班內(nèi)引起交流和討論，只是留于一種教學(xué)的形式。正因為部分學(xué)生由于感到自己的發(fā)言沒能得到老師和同學(xué)的認(rèn)可漸漸也失去了舉手的興趣，久而久之就成為課堂上的聽眾了。
我感到要想進(jìn)行教育教學(xué)的革命，必須從骨子里深刻認(rèn)識到自己在教育教學(xué)中存在的問題，要敢于在實踐中嘗試，善于在實踐中積累經(jīng)驗，用新學(xué)的理論武裝自己，真正在自己的教育教學(xué)中掀起一場革命。
《靜悄悄的革命》讀后感 8
《靜悄悄的革命》是國際著名專家，日本的佐藤學(xué)教授以日本7000間教室、美國100間教室的實際研究為基礎(chǔ)寫的一本書。他去各地的學(xué)校訪問，他去過幼兒園、小學(xué)、初中等學(xué)校，他看過數(shù)不清的教室，觀過無數(shù)節(jié)教師的授課，使得他的實際研究有了很大的突破。而他所寫的這本書也給了我很多的啟迪和感受，這本書有四章內(nèi)容，雖然后面的一個章節(jié)內(nèi)容我看的似懂非懂，但是前三個章節(jié)內(nèi)容看過之后，我有一下幾點的體會，與大家分享。
每一個教室都有一個異樣的風(fēng)景，但每個教室都離不開“教師”、“學(xué)生”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個要素。因此，在教育中，教師首先要融入學(xué)生，把自己當(dāng)做學(xué)習(xí)中的一員，教室中的一員，和學(xué)生相互學(xué)習(xí)，息息相通。而在實際教學(xué)中通常為了面子，覺得自己就是一名老師，不允許學(xué)生挑戰(zhàn)自己的權(quán)威，不和學(xué)生有過多的交集。在加上年齡的增長，童心也慢慢淡去，和學(xué)生的代溝是逐漸增大。因此，師生間的唯一紐帶就是一個教知識，一群孩子學(xué)知識。而這樣的教學(xué)早已沒有了溫度，只剩下死板的知識。所以，教師要把自己融入學(xué)生中，抱著和學(xué)生相互學(xué)習(xí)的態(tài)度，互相提高。本學(xué)年接了初三的歷史教學(xué)，在課堂上有學(xué)生不斷提出一些問題，如“什么是馬克思列寧主義？“唐朝和宋代哪一個經(jīng)濟(jì)更繁榮？”等讓人一下無法解釋清楚的問題，而且在習(xí)題中更會出現(xiàn)一些非常難理解的文言文材料分析題，在求助無果的情況下，只有靠自己。有時候，我感覺自己真是大學(xué)選錯了專業(yè)，壓力也是倍增。為什么會有壓力？其實就是自己的面子在作怪，如果我能放下自己面子，把自己也當(dāng)做學(xué)生中的一員，告訴學(xué)生一起探究學(xué)習(xí)，難道不是更好嗎，而這也更能促使我的自學(xué)欲望提高，增進(jìn)我的知識。
其次，創(chuàng)造和諧、輕松、安心的學(xué)習(xí)環(huán)境。研究表明人的大腦在運動和聽完音樂后最適合學(xué)習(xí)，因為運動和聽過音樂之后的大腦得到放松。所以教學(xué)一樣，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)和諧，輕松的環(huán)境，否則學(xué)生的內(nèi)心一直處于緊張、不安狀態(tài)下，怎能更好地思考。佐教授讓我們創(chuàng)造“潤澤的教室”，就是要讓我們的教室充滿溫度，有輕松的人文關(guān)系，只有滿足學(xué)生的心理需求才能滿足他們更深層次的求知需要。
第三，創(chuàng)設(shè)以聽為中心的教室，培養(yǎng)互相傾聽習(xí)慣。佐藤學(xué)說“傾聽這一行為，是學(xué)生學(xué)習(xí)中最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的。”靜心想想這句話，在想想教學(xué)，在課堂上我們管理最多的就是注意力不集中，好動貪玩的學(xué)生。因此，在教學(xué)中要培養(yǎng)師生傾聽的習(xí)慣，互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師要一心一意地、鄭重其事地聽取每個學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，以及他們所表達(dá)的內(nèi)容里包含的思想、態(tài)度、情緒、感情，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行開展指導(dǎo)，才能和學(xué)生達(dá)到對同一問題的思想共鳴，從而獲得學(xué)生的信任，學(xué)生才會上課認(rèn)真聽講。而另一方面教師也要改變自己的“講話方式”“身體姿態(tài)”，只有教師俯下身去，用互相學(xué)習(xí)的態(tài)度，探討的方式和學(xué)生交流，學(xué)生才會和我們交流，傾聽我們的想法。因此，教學(xué)中我們要培養(yǎng)生生傾聽，師生傾聽的和諧關(guān)系和習(xí)慣。
第四，改變自己，超越自己。教育的關(guān)鍵是學(xué)校，學(xué)校的關(guān)鍵是教師，教師首先要積累一定的經(jīng)驗，有一定的教學(xué)技能。所以佐藤學(xué)說學(xué)校要改變，關(guān)鍵在教師的改變，讓教師去除、克服陋習(xí)，改變自己，超越自己。而教師要改變最重要的一步是打開教室的門，敢讓同事來聽自己的課，敢于讓同事來研討自己的.教學(xué)，以便提高。記得剛參加工作，沒有任何經(jīng)驗，在教學(xué)中單打獨斗，成績很不理想，但是害怕別人來聽課，每上一節(jié)公開課，就得準(zhǔn)備幾天，也就是這樣的耗時，高壓力的環(huán)境下鍛煉了我自己，我不敢說我現(xiàn)在的教學(xué)成就有多大，但是經(jīng)過自己的課件設(shè)計，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計，現(xiàn)在備課已不是大腦空空、沒思路，而更多的是創(chuàng)新。上次的公開課，我按照自己的思路設(shè)計了相呼應(yīng)的“教師說和學(xué)生說”教學(xué)活動，不說教學(xué)效果好不好，就課堂活動形式比之前又多了一個。所以，教學(xué)要改變，必須一次次的將自己的想法進(jìn)行實踐，即使是沒有想法，也要強迫自己思考，以便進(jìn)行改革。當(dāng)然人都有惰性，所以要敢于開放自己課堂，讓別人來聽，讓別人來督促我們成長，更要敢于承擔(dān)公開課，每一次的公開課，想必大家都知道結(jié)束后自己的體會，絕對不會比平時的教學(xué)差。
總之，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是在教師的介入下，學(xué)生自立地、合作地進(jìn)行活動。學(xué)生為主體的教學(xué)是有教師的指導(dǎo)和組織，有任務(wù)的學(xué)習(xí)和小組活動的學(xué)習(xí)，有學(xué)生將自己理解的東西表現(xiàn)出來與同伴共享、相互欣賞的活動學(xué)習(xí)。因此我們應(yīng)努力將教室變成讓學(xué)生情緒穩(wěn)定，相互間能夠誠懇、親熱地發(fā)言和傾聽的教室。
《靜悄悄的革命》讀后感 9
“傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的人是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠“被動的能動性”來實現(xiàn)的行為�！�
“如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠(yuǎn)些，其實卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會變得豐富起來，而不是相反�！�
這兩段話摘自于日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》。互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書中非常強調(diào)“傾聽”的重要性。
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣�！啊懊銖姟笔遣粩嗟匾越Y(jié)束為標(biāo)志來劃分、區(qū)別學(xué)校中學(xué)習(xí)的`進(jìn)程的，而“學(xué)習(xí)”卻是不斷地準(zhǔn)備新的開始，如“沒有終結(jié)的故事”一樣�！痹羞@么一句話：“播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運�！笨梢�，習(xí)慣的力量是巨大的。對學(xué)生而言，良好的傾聽習(xí)慣意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個性的張顯，創(chuàng)造性的解放。對教師而言，良好的傾聽習(xí)慣意味著不僅僅是傳授知識，而是一起分享理解生命活動、專業(yè)成長和自我實現(xiàn)的過程。
我將以佐藤學(xué)先生的這句話為精神動力，不斷追求新的開始，一步一個腳印地開展教育教學(xué)工作，讓我和我的孩子們一起快樂，一起進(jìn)步，一起收獲。
《靜悄悄的革命》讀后感 10
選擇《靜悄悄的革命》這本書，我是始于書名。初聞書名，我們很難想象這是一本教育學(xué)書籍，拜讀了這本著作，被此書平實、毫不張揚、深入淺出的內(nèi)容所吸引；為佐藤學(xué)博士平易、深刻、務(wù)實的研究態(tài)度所感動，如一幅靜靜的水墨畫，讓人回味無窮，作者正如書名“靜悄悄”一般，淡定平靜地和讀者交流著�！翱缭絿缦嗷W(xué)習(xí)”這是佐藤學(xué)先生和譯者的期望，也是我讀這本書的目的。
每次捧起《靜悄悄的革命》這本書，封面“課堂改變，學(xué)校就會改變”都會映入眼簾，課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，因此改變課堂應(yīng)該是我們共同期待解決的問題，帶著諸多期待與疑問我靜悄悄地讀起來。
這本書中我認(rèn)識的第一位老師是小林老師，他決心從一年做一次法國大餐的教師，變成每日三餐過問柴米油鹽，并能做出美味佳肴的教師，決心把那種期待學(xué)生會發(fā)生戲劇性變化的教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)椴婚g斷的可持續(xù)培育學(xué)生的教學(xué)。開始小林的班上進(jìn)展比較順利，后來有一天，一個名叫徹也的學(xué)生在走廊哭鬧，不肯進(jìn)教室，讓小林吃驚的是平時快樂向上的.徹也，此刻卻說：“學(xué)校學(xué)習(xí)不如在家打電子游戲好玩”，更讓小林老師震驚的是，好多學(xué)生紛紛呼應(yīng)道“學(xué)校是個令人討厭的地方”。
讀到這里我與小林老師一樣心中一驚，我們究竟給了孩子怎樣的教育！這種“學(xué)校不快樂”的呼聲在每所學(xué)校、每個年齡段都存在，也似乎讓老師感到無能為力，學(xué)生“快樂”的含義與教師所追求的“快樂”含義是不同的。從這樣的現(xiàn)實出發(fā)，小林老師開始展開研究，“為什么覺得不快樂？”按照學(xué)生的理論“教師太嚴(yán)厲了或者太溫和了都是不夠格的”，以這件事為契機(jī)，小林老師開始在教室里構(gòu)筑“相互學(xué)習(xí)的關(guān)系”的實踐，以“學(xué)習(xí)中我們能和誰交流”、“學(xué)習(xí)中我們是怎樣與物接觸”等作為教學(xué)的中心主題。正如小林老師所認(rèn)為的“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個學(xué)生的表情，學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)”，我想這樣的課堂才真正追求的是有趣、高效。學(xué)生在課堂上學(xué)會“求助”“傾聽”“交流”“合作”，對一個人學(xué)習(xí)和成長是多么重要！
佐藤學(xué)的“在教室里的交流中，傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，然而大多數(shù)老師卻仍然以學(xué)生的發(fā)言為中心，來了解他們的想法，而并不認(rèn)真仔細(xì)的對待傾聽”，這句話引發(fā)了我的思考。本學(xué)期在教學(xué)《連加連減》的磨課中，課前我預(yù)設(shè)了一些問題的回答，當(dāng)學(xué)生的回答非我所愿時，我便有些不滿意，順著自己需要的臺詞一步步往前推進(jìn)，只想著把本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)順利完成，學(xué)生被我牽著鼻子走，錯失了欣賞的傾聽方式。之前我總說“大家要注意聽”，現(xiàn)在我明白了，教師認(rèn)真聽取每個學(xué)生的發(fā)言，這樣學(xué)生之間也會開始互相傾聽。佐藤學(xué)打了一個形象的比喻，傾聽學(xué)生的發(fā)言，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)，把學(xué)生投過來的球，準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的；學(xué)生投的很差的球，如果你也能準(zhǔn)確地接住，學(xué)生后來就會奮起投出更好的球。這樣投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動的基本，所以我們要提高接球的能力，準(zhǔn)確地接住每個學(xué)生的發(fā)言，讓教室里的投球成為愉快的事情。
書中“潤澤”一詞觸動了我，多么美妙的一個詞！它讓人感覺教室里每一個人的呼吸和節(jié)律都是那么的柔和，這樣的教室就如同那半畝方塘讓人憧憬，教師的教和學(xué)生的學(xué)，一定是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的。反觀我的課堂往往是規(guī)定得過于單一，手應(yīng)該放在哪里，舉手應(yīng)該是什么姿勢，想要放手又怕收不住�！鹅o悄悄的革命》讓我明白了，潤澤的教室是日久生情的默契，是耳濡目染的熏陶。
教育改革不是一朝一夕的事，佐藤學(xué)教授筆下的靜，是一種潛移默化的狀態(tài)�！办o悄悄”和“活力”這一對詞匯看似相反，其實不然，“靜悄悄”是一種學(xué)習(xí)的環(huán)境，而“活力”是說學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的一種狀態(tài)，我們要將它們很好的聯(lián)系起來，用靜悄悄的革命，慢慢經(jīng)營潤澤的教室。
《靜悄悄的革命》讀后感 11
在讀佐藤學(xué)先生《靜悄悄的革命》中，我不斷地比照自身，發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的問題。
佐藤學(xué)先生把教學(xué)中的形式主義喻為產(chǎn)生主體性假象的溫床。回顧我的課堂，我也似乎在同樣的炮制著“主體性假象”的溫床。我很享受課堂上“熱鬧”的氛圍，喜愛學(xué)生能跟隨我的思路“轉(zhuǎn)動”的場面，一旦遇上學(xué)生消極的表現(xiàn)則顯得有些不耐煩。為了趕教學(xué)進(jìn)度，更多的時候是對那些模糊的發(fā)言和“啟而不發(fā)”的學(xué)生采取忽視與回避的態(tài)度。的確，比起模糊不清、結(jié)結(jié)巴巴的表達(dá)，哪位老師不喜歡聲音響亮、干脆利落的回答，那些沉默少語、表述不清的學(xué)生往往是被遺忘的對象。
《靜悄悄的革命》教會我在課堂上要學(xué)會耐心的等待。我們等待的對象應(yīng)該是真正的主體——學(xué)生。不急不躁，教師以一顆淡定的心等待種子的破土，等待每一朵花的綻放。在我們的眼里，名貴的牡丹與無名的.小花應(yīng)同樣絢爛。所以，我們要允許學(xué)生沉默，允許學(xué)生出錯，允許學(xué)生反問與“刁難”，甚至允許學(xué)生的“不會”。
因為，課堂是學(xué)生心靈成長的天地，由稚嫩而成熟，從錯誤走向完美，是每個人成長的必然過程。尊重那些模糊的多義的意見，方能建立起教室里對個性多樣性的意識，從而在相互的交流中，使每個人的認(rèn)識達(dá)到更加豐富、深刻的程度”，使每一個學(xué)生都能成為主人。
《靜悄悄的革命》讀后感 12
佐藤學(xué)，日本教育學(xué)會會長、美國教育科學(xué)院外國院士，東京大學(xué)教育學(xué)博士。歷任三重大學(xué)教育學(xué)部副教授、東京大學(xué)教育學(xué)部副教授�，F(xiàn)任東京大學(xué)院教育學(xué)研究科教授，美國教育科學(xué)院外國院士，美國哈佛大學(xué)、紐約大學(xué)客座教授。佐藤學(xué)教授著述豐碩，今年寒假我選擇了其中較為知名的一本書進(jìn)行了研讀，就是佐藤學(xué)教授的《靜悄悄的革命》。
教育改革是當(dāng)前人們最關(guān)注的事情之一，怎樣在學(xué)校內(nèi)建立優(yōu)質(zhì)、高效、民主和富有創(chuàng)造性的教學(xué)，也是所有參與到這場改革運動中的人們強烈希望解決的問題。佐藤學(xué)教授通過長期深入細(xì)致和富有實踐性的研究所著的《靜悄悄的革命》一書，可以給我們以很大的啟迪。
日本有著與我國十分相似的文化和教育傳統(tǒng)，當(dāng)今學(xué)校內(nèi)外社會和文化的急劇變化正在引發(fā)一場教室里教和學(xué)的“靜悄悄的革命”。正如佐藤學(xué)教授在其中文版序言中所說：這本書“志在描述作者曾經(jīng)訪問過、觀察過、合作過的日本各地的學(xué)校里、教室里正在發(fā)生的這場‘靜悄悄的革命’的狀況�！庇纱艘部梢娺@本書不是以抽象的、枯燥的理論論述方式對這場“革命”進(jìn)行詮釋，而是作者親歷實踐、積極推動這場“革命”的結(jié)果。他“每周去各地的學(xué)校訪問，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、養(yǎng)護(hù)學(xué)校等，看過數(shù)不清的教室，在各個教室里觀摩，近20年來一直如此�！彼c校長、教師們一起研討改革中的問題，“丟開一切抽象的語言”，并從與一線校長、教師的親密接觸中，使自己的“研究和實踐獲得了強有力的支撐�！边@場革命，與由中央政府控制下的大一統(tǒng)的教育的.革命不同，這是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。
全書主要由“前言—改變教學(xué)的教師們”；“教室里的風(fēng)景—向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”；“改變教學(xué)—學(xué)校改變”；“設(shè)計課程”；“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)—中小學(xué)的實踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動者、研究者的角度，對這場自下而上的，由學(xué)生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點和做法。
1、“交響樂團(tuán)式”的教學(xué)
由于以往對教學(xué)過程中“主體性”的誤解，而出現(xiàn)了將學(xué)生“主體性”絕對化的傾向，但這種過于理想化的傾向并沒有讓學(xué)生從以往的不堪重負(fù)中解放出來。作者提出，“學(xué)生自立、自律的學(xué)習(xí)必須在與教師的互動中，在與教材、教室中的學(xué)生以及學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)系中來加以認(rèn)識。學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中，才能夠得以生成、發(fā)展，兒童的‘主體性’不是和這一切毫無關(guān)系而獨自起作用的，學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度等也不是在這些相互關(guān)系之前就存在的�！币蚱七@種傾向，教室中應(yīng)建立一種以“應(yīng)對”為中心的學(xué)習(xí)和教學(xué)，這種學(xué)習(xí)和教學(xué)方式要求教師在教室要面對每一個學(xué)生，與一個一個的學(xué)生展開對話，而不是以群體為對象進(jìn)行談話。要求做到善于“傾聽”學(xué)生的發(fā)言，千方百計地促進(jìn)交往，讓學(xué)生在交往中共同成長。這種教學(xué)方式被佐藤學(xué)稱為“交響樂團(tuán)式”的教學(xué)。
2、“讓學(xué)校從內(nèi)部開始變化”
佐藤學(xué)教授提出了明確地改變學(xué)校的操作性規(guī)劃，他認(rèn)為：“要讓學(xué)校轉(zhuǎn)變，至少需要三年。第一年在學(xué)校里建立教師間公開授課的校內(nèi)教研體制；第二年，提高研討會的質(zhì)量，以授課方式和教研活動為中心，重新建構(gòu)學(xué)校的內(nèi)部組織、機(jī)構(gòu)；第三年，以學(xué)生和教師有目共睹的轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)，把新的授課方式和課程設(shè)置正式固定下來，通過如此三年的教研活動，學(xué)校就可能成為一所像樣的學(xué)校了�！辈贿^，他同時還告誡，“操之過急的改革，對學(xué)生、對教師都沒有好處。學(xué)校是一個頑固的組織，不是靠一兩年就能改變的。當(dāng)然三年也未必能改變成功。其中最大的難關(guān)是校長�！彼�提供了一些更為具體的做法，如教師間建立“合作性同事”之間的關(guān)系，教學(xué)要“應(yīng)對學(xué)生”，創(chuàng)設(shè)以“聽”為中心的教室，教室持有明確的課題的教學(xué)研究，簡化學(xué)校組織，召開公開研討會，向社區(qū)開放以歡迎校外人士參與學(xué)習(xí)等。
3、設(shè)計以“主題—探求—表現(xiàn)”為單位的“登山型”課程
在這種課程模式中，設(shè)定作為教學(xué)內(nèi)容核心的主題，學(xué)生能用多種多樣的方式，展開活動的、合作的、探究的學(xué)習(xí)，并能相互表現(xiàn)和共享學(xué)習(xí)的成果。很明顯，這是一種以“學(xué)”為中心的課程，它倡導(dǎo)了一種“綜合學(xué)習(xí)”的課程模式。這種綜合學(xué)習(xí)并不是與學(xué)科學(xué)習(xí)相矛盾的模式，而與學(xué)科學(xué)習(xí)是兩種把學(xué)習(xí)組織成單元的不同模式。如果兩者都能有效地組織的話，“從外表看不出二者之間的區(qū)別是很正常的。”綜合學(xué)習(xí)要求教師與學(xué)生一起參與到學(xué)習(xí)過程中，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)方法”；這種學(xué)習(xí)又是一種沒有正確答案的學(xué)習(xí)，即使一個問題解決了，馬上又會出現(xiàn)另一個更大的問題在等著去解決；這是一種從活生生的現(xiàn)實出發(fā)進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式，組織得好的話，可以促進(jìn)日常學(xué)科學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)科學(xué)習(xí)由“勉強”轉(zhuǎn)換為“學(xué)習(xí)”。
4、“學(xué)校改革的實踐—中小學(xué)的實踐”
在通篇結(jié)合著各個學(xué)校的改革實踐對這場革命進(jìn)行介紹以后，佐藤學(xué)教授在這一部分明確呈現(xiàn)了幾所在這場“靜悄悄的革命”中做了成功探索并取得良好成效的學(xué)校，如郡山市金透小學(xué)、小千谷市小千谷小學(xué)、福井大學(xué)附中、長岡市南中學(xué)、茅崎市浜之鄉(xiāng)小學(xué)等學(xué)校建立學(xué)校共同體，促進(jìn)學(xué)校改革的實踐經(jīng)驗。
這場“靜悄悄的革命”是一個創(chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”的教育實踐活動，是一個通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程，創(chuàng)造一種活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以相互傾聽為基礎(chǔ)的教室里的交流；是那些力圖實現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性學(xué)習(xí)的教師間的相互學(xué)習(xí)；也是讓家長參與學(xué)校改革，使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體。
《靜悄悄的革命》這本書，對我國那些致力于學(xué)校變革的教師、校長們可以起到“他山之石”的借鑒、學(xué)習(xí)作用。
《靜悄悄的革命》讀后感 13
革命？這是一場什么樣的革命？為什么又是靜悄悄的？剛拿到這本書時，不禁讓我產(chǎn)生了這樣的疑問，帶著這個疑問我仔細(xì)讀完了《靜悄悄的革命》。佐藤學(xué)先生的平易、深刻、務(wù)實給我留下了難忘的印象。他用樸實的語言，生動的案例闡述著“靜悄悄的革命”的深刻內(nèi)涵。所謂“靜悄悄的革命”，即是通過和事物的對話、和他人的對話、和自身對話的活動過程，創(chuàng)造一種活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)。想想現(xiàn)在我們所積極推進(jìn)的課堂革命不正是這樣靜悄悄的革命嗎？沒有什么轟轟烈烈的場面，有的只是潤物細(xì)無聲的日常教學(xué)，而這些正是我們在這場革命中所要思考的問題。靜靜讀來，收獲頗豐。
一、創(chuàng)造以學(xué)為中心的教學(xué)。
在書中佐藤學(xué)先生對“學(xué)習(xí)”進(jìn)行了深刻的剖析，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是在教師的介入下，學(xué)生自立、合作地進(jìn)行活動，這才是學(xué)校中“學(xué)習(xí)”的本質(zhì)。是學(xué)生之間相互探究，相互交流，相互啟發(fā)，是“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。
在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師的精力集中在深入地觀察每個學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的意見和發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動，讓學(xué)習(xí)活動更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗更深刻。作為教師，一堂課課前教師地認(rèn)真研讀教材，結(jié)合教材實際、學(xué)生實際，進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計。特別要注意的是，教學(xué)設(shè)計用怎樣的具體任務(wù)調(diào)動學(xué)生主動、積極地學(xué)習(xí)，組織怎樣的合理、有效的活動，讓活動成為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的實體。讓教室里的學(xué)習(xí)成為每一個學(xué)生都能得到尊重、每個學(xué)生都能放心的`打開自己的心扉、每個學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)，這樣的課堂才是個性的課堂、多彩的課堂。
二、教學(xué)中要善于傾聽。
佐藤學(xué)先生提出：傾聽不僅僅是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中包含的心情、想法，與他心心相印。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室�！眱A聽是一種方式，更是一種態(tài)度，它是架起師生之間友好溝通與交流的橋梁。我們的課堂需要傾聽，師生之間的傾聽，生生之間的傾聽，以傾聽這種方式來傳遞相互講的尊重，促進(jìn)各自的成長。
然而在我們的課堂中，總有一部分學(xué)生思維敏捷，而我經(jīng)常由于時間原因，為了完成教學(xué)任務(wù)去尋找答案，導(dǎo)致部分學(xué)生根本沒有思考的時間，更不會用心傾聽其他學(xué)生的回答，往往就忽略了這一部分學(xué)生，現(xiàn)在想想這樣的課堂，實際上，這樣的學(xué)習(xí)就顯得很片面，收不到最佳效果。
總之，《靜悄悄的革命》一書令我受益匪淺。作為教師一定要做一個有心人，多去關(guān)注教育教學(xué)中的點點滴滴，不斷反思、改進(jìn)�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！弊屛覀兿嗷W(xué)習(xí)，共同成長，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命。
《靜悄悄的革命》讀后感 14
教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽，在對靈魂塑造的過程中，教師既要有比較廣博的知識，更要有素高的道德和崇高的精力境界，要有“活到老，學(xué)到老"的精神，暑假期間，在坊主趙靜老師的推薦下，我有幸拜讀了《靜悄悄的革命》一書。佐藤學(xué)教授在這本書中沒有故作高深的語言，也沒有不切實際的的空洞理論，整本書讀下來，就像一位經(jīng)驗豐富、刻苦鉆研的老教師在給自己說話一樣，不是書面語言但又非常凝練。
佐藤學(xué)先生所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)的共同體與一般的小組學(xué)習(xí)不一樣，是一種協(xié)同學(xué)習(xí)。首先是模仿他人的思考，其次是將其他人的思考作為一個腳手架，來達(dá)到更高的程度。它是一個“互相學(xué)的關(guān)系”，是建立在對話基礎(chǔ)上的，而非一個人的獨白，要以傾聽為基礎(chǔ)。
那么，什么是靜悄悄的革命呢？佐藤學(xué)先生認(rèn)為，教育改革應(yīng)是一場“靜悄悄的革命”。這種"靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命�！弊鳛橐痪�教師，我們也更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)教授在書提出了“潤澤的教室”概念，揭示了課堂中的師生和生生關(guān)系。在“潤澤的教室”里，大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系。
老師的傾聽，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對錯、語言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。
孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的.共鳴。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。
因此，在很多時候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”，這才是“潤澤的教室”。那么形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地，鄭重其事地聽取每個學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對話，要去體味對方話語中潛在的復(fù)雜想法，讓自己成為“春雨”，能及時、準(zhǔn)確、細(xì)致、無痕地滋潤學(xué)生。
傾聽，像一面鏡子，鏡里就有真容。在今后的教學(xué)過程中，我要保持清醒的頭腦，懷揣一顆尊重兒童的心，學(xué)會傾聽，教會傾聽，從身邊開始，加入這場“靜悄悄的革命”。
《靜悄悄的革命》讀后感 15
《靜悄悄的革命》雖然寫的是日本的教育，但日本與中國一衣帶水，他們的教育和我們中國的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。
這是一本并沒有多少大理論、大敘事的書，但其中卻隱含著最真實的教育哲理。佐騰學(xué)先生用中國《中庸》的思想，不偏不激地把我們的新課程改革看作是一場革命，絕非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。
《靜悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來就會奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動的基本�！�
精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深�。≡谖覀兊慕虒W(xué)活動中，我們更多地要求學(xué)生要認(rèn)真聽，但有多少教師認(rèn)真傾聽學(xué)生了呢？常常有這種現(xiàn)象，課堂上，如果學(xué)生的回答不是老師預(yù)設(shè)的答案，怕影響教學(xué)進(jìn)度，隨便給孩子找個借口讓他坐下，或者直接把答案告訴學(xué)生，左滕學(xué)先生說：“不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印。”老師的傾聽，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對錯、語言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。這種以傾聽為基礎(chǔ)的相互探究、相互交流、相互啟發(fā)，就是佐藤學(xué)先生所言的“活動的`、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。
佐藤學(xué)先生認(rèn)為在以學(xué)生“學(xué)”為中心的課堂，這一章的精彩更在于原田老師“蒲公英”的學(xué)習(xí)案例，既包含了“量體裁衣”般的學(xué)生個性，又包含了“交響樂團(tuán)”般的相互作用，息息相通的潤澤的教室才能生成。
最后，我用佐藤學(xué)先生的一句話應(yīng)作為我對自己的一種警覺，也是同老師們共勉：“從書本學(xué)到的東西固然重要，但作為一名教育研究者，更重要的，還是從教學(xué)實踐和現(xiàn)實中學(xué)習(xí)，像讀懂書本一樣讀懂課堂里的現(xiàn)實�！�
《靜悄悄的革命》讀后感 16
佐藤學(xué)教授說：“沒有哪一個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，或有著完全相同的問題�！痹�4月13日林莘校長的示范課上，我感受到了這一點。她根據(jù)學(xué)生的學(xué)情安排學(xué)生的座位模式，當(dāng)她蹲下身子傾聽學(xué)生發(fā)言的那一刻，我被震撼到了——老師還可以這樣。
在我十多年的教學(xué)中我的教室桌椅的擺放從來都是面朝黑板、四大組。在我的教學(xué)中我注重學(xué)生是否有興趣、上課的重難點有沒有講清楚，通過練習(xí)的方式了解學(xué)生學(xué)習(xí)的'情況，學(xué)生之間的交流都是有限的�？戳俗籼賹W(xué)教授的教室布置，我深有感觸。四人小組、V字形、U字形等等教室桌椅的布置，讓我有了很多教學(xué)想法。這樣的布置有助于學(xué)生之間的交流，不僅僅是語言的交流，還有神情的交流，讓學(xué)生之間有了更好交流方式——傾聽別人的觀念，互聽、互問、互幫、互學(xué)。
佐藤學(xué)教授認(rèn)為：“在教室里并不存在‘大家’，存在的只是有自己名字和容貌的一個一個的學(xué)生�！彼�，即使在以教室中的全體學(xué)生為對象講話時，也必須從心底里意識到，存在的是與每個學(xué)生個人的關(guān)系。“因為在教室里的是一個一個的學(xué)生，而不是鐵板一塊的學(xué)生群體�！边@句話觸動了我，以往的教學(xué)中我是講臺前的引領(lǐng)者，引領(lǐng)著學(xué)生奔向新的未知領(lǐng)域，可我從沒想過，學(xué)生對這個知識有什么想法，我是按照我的預(yù)設(shè)去組織教學(xué)�？勺籼賹W(xué)教授把課堂給了學(xué)生，一個個問題連接著學(xué)生之間交流的紐帶，知識在智慧的碰撞中得之。
我們雖然能夠看見每個學(xué)生，但我們不得不承認(rèn)，在我們的課堂里，我們常常會覺得“怎么好久沒有見到某個孩子了”，其實是我們關(guān)注得不夠，這些孩子的成績不好也不壞，成績不突出、表現(xiàn)也不壞，所以常常就被我們忽略了。
很多老師更多的是關(guān)心那些后進(jìn)生，現(xiàn)在想想我們做的真的還不夠。
《靜悄悄的革命》讀后感 17
佐藤學(xué)在將他的教育改革稱之為“靜悄悄的革命”。他深刻地指出：這場“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是根植于下層的民主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”這場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化，僅此而言，它就絕非是一場蹴而就的革命。
作為教師該怎樣投入這場革命呢？作為日本名牌大學(xué)名教授的佐藤學(xué)先生“一直在積極地推進(jìn)這靜悄悄的革命””，他“每周去各地的學(xué)校訪間，幼兒園、小學(xué)初中、高中、養(yǎng)護(hù)學(xué)校等，看過數(shù)不清的教室，在各個教室里觀摩近20年來一直如此”，因而他發(fā)現(xiàn)：“沒有哪一個教室和其他教室飄溢看完全相同的氣息，或有著完全相同的向題。”他與校長、教師們起研討改革中的間題，“丟開一切抽象的語言”，并從與一線校長教師的密切接觸中，使自己的“研究和實踐獲得了有力的支撐”，他把自己融入學(xué)校的教師和學(xué)生中，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”他說：“在想觀察什么之前，先把自己作為教室中與大家共同生活的員，如果我沒能與教室中的一個個學(xué)生和教師共鳴的話，那么，真實而生動的觀察是不可能的。”當(dāng)我閱讀到這些句子時，一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩和慚愧幾乎同時產(chǎn)生。
日常的學(xué)科學(xué)習(xí)的改革才是中心課題林老師決心從一年做一次法國大菜的教師，變成每日三餐過問柴米油益并能做出來美味佳肴的教師；他決心把那種期待學(xué)生會發(fā)生戲刷性變化的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椴婚g斷的可持續(xù)培育學(xué)生的教學(xué)加納校長親自扛著錄像機(jī)，一一記錄每個教師的教學(xué)，傾聽教師們的.煩惱，堅持與處于教學(xué)中心地位的教師們相互學(xué)習(xí)。
若千年輕教師響應(yīng)了校長的建議，率先開救了自己的教學(xué)，在學(xué)校內(nèi)形成了專業(yè)的合作的“合作性同事”的關(guān)系課程建設(shè)就是所有教師都進(jìn)行公開教學(xué)、相互交流，相互評價學(xué)習(xí)經(jīng)驗的創(chuàng)遺性的、合作的活動過程在教室里并不存在“大家”，存在的只是有自己名字和容貌的一個一個的學(xué)生。
佐藤學(xué)所摹劃的教育改革與我國的現(xiàn)實狀況是何其相似！課程改革是很艱苦、很繁難的，然而改變教學(xué)，改變學(xué)校的條件絕不是遙不可及的，使其實現(xiàn)的條件乃存在于所有的教室中，存在于所有的學(xué)校中”，因此，由衷渴望自己能夠加入到這一“靜悄悄的革命”中去。
《靜悄悄的革命》讀后感 18
在開學(xué)之際，我們團(tuán)隊共讀的書目是《靜悄悄的革命》，這是一本由日本佐藤學(xué)先生所著的書。說實在，對于國外的書籍我是比較抵觸的，主要是外國的書讀起來很費事，語言干巴巴的，毫無我們中國文字之美。
帶著無奈，打開這本書，竟然發(fā)現(xiàn)此書和之前看的外國書有所不同，最起碼語言是流利的，讀起來不吃力。并且慢慢地，我從文字中感受到佐藤學(xué)先生的平易、深刻、務(wù)實，他所講述的內(nèi)容讓我為之動容。
一、相互作用之美
在教室里，教室的活動應(yīng)該如何進(jìn)行？佐藤學(xué)先生認(rèn)為大致可以分為兩種：一是與每個學(xué)生應(yīng)對的活動，一是與學(xué)生各種各樣的想法、認(rèn)識相互激蕩回想的活動，并用了兩個形象詞分別來比喻：“服裝裁剪”和“交響樂團(tuán)”。
初次看到這兩個詞語，感覺與教學(xué)毫不搭邊。細(xì)細(xì)看來才知道，“服裝裁剪”像按照每個人的身體尺寸量體裁衣那樣去對應(yīng)每個學(xué)生的個性，創(chuàng)造課程；而“交響樂團(tuán)”是讓各種學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩、回響共鳴的活動。舉個例子來說：在學(xué)生做作業(yè)時，許多老師一門心思地把每個學(xué)生的想法記錄了下來，以備下次教學(xué)時使用。而且更為重要的是教師集中精力去“量體裁衣”，對有需要幫助的學(xué)生，為他們一一對應(yīng)地“做衣服”，這不僅僅是給那些不能達(dá)到目標(biāo)的兒童提供具體的幫助，也是教師自身從教學(xué)展開之可能性的角度，去發(fā)現(xiàn)個別差異的絕好機(jī)會。
“服裝裁剪”是很多老師在課堂上都在做的事情，只是在做的多少、裁剪是否合身上有所區(qū)別。但是對于“交響樂團(tuán)”則情況不容樂觀。我們一線教師都知道，學(xué)生每年都要重新分班，如果想要在短時間內(nèi)提高成績，“交響樂團(tuán)”式教學(xué)恐怕難以達(dá)到效果，而且操作起來有一定難度，對教師自身素質(zhì)的'要求更高。有時是不想做痛苦的改變，有時是不想出力不討好，更或者是其它方面的原因，“交響樂團(tuán)”式教學(xué)只能是鳳毛麟角。
“服裝裁剪”是個性之美，而“交響樂團(tuán)”則是融合之美，二者都應(yīng)在教室里完美綻放，期待著越來越多的教室里能夠呈現(xiàn)出這兩種截然不同的美。
二、息息相通之美
息息相通在人際關(guān)系中比言語還要重要。能夠感受到學(xué)生的氣息，能夠發(fā)展與學(xué)生的交往的教師非常缺少，這是佐藤學(xué)先生在文中對于息息相通的解釋，并為此舉例說明：一位老師在教室里，有個學(xué)生拿著一棵蒲公英來，說是他上學(xué)路邊發(fā)現(xiàn)的�！霸谀睦锇l(fā)現(xiàn)的？”教室里圍繞著這個話題展開討論。有個男孩知道這是西洋蒲公英，大家就在課余時間要去找日本蒲公英，并且還找到了另外七種蒲公英。老師就帶領(lǐng)大家進(jìn)行了蒲公英的學(xué)習(xí)，培育“蒲公英小寶寶”，孩子們觀察、記錄……
看到這個案例，我在想：如果是我，我會讓學(xué)生來探討嗎？正常情況下，我會不予理睬，或者說那個男孩幾句，就該干什么就干什么了。畢竟研究蒲公英與我們課本所學(xué)知識無關(guān)，浪費那么多時間做與提高我們教學(xué)成績無關(guān)的事情，顯然是得不償失的。但是，我們所教的知識孩子們并不太喜歡學(xué)，而這一棵蒲公英卻是孩子自己發(fā)現(xiàn)的，其他孩子也愿意一起去尋找本國蒲公英，愿意去精心培育呵護(hù)“蒲公英小寶寶”。在家里，在學(xué)校，蒲公英在一段時間里占據(jù)了他們大量的課余時間，他們?yōu)榇私蚪驑返�。這些蒲公英是學(xué)生、家長和老師息息相通的交往的結(jié)晶，只可惜這些蒲公英最終難逃被清除的厄運。這位清除蒲公英的校長如我的想法一樣，與教學(xué)無關(guān)的東西堅決要清理干凈。正是如此，我們親手清理掉很多與學(xué)生息息相關(guān)的信息，才越來越想不明白孩子們內(nèi)心的想法，以及他們那些看起來不可理喻的行為。
孩子的氣息在哪兒？就在他那稀奇古怪的行動上，在那些不著邊際的話語中，如果我們能夠放棄功利性的想法，或許會發(fā)現(xiàn)很多孩子的氣息，教室里也就多了些息息相通之美。
不管是生生相互作用之美，還是師生之間的息息相通之美，都需要教師有一顆敢于打破陳舊自我的決心，將課堂革命進(jìn)行到底，這樣，人世間那道最美的風(fēng)景才會出現(xiàn)在我們教學(xué)之中。
《靜悄悄的革命》讀后感 19
讀書是一段艱辛的旅程，持之以恒要有從生活最底層崛起的勇氣和力量，將讀書作為生活永恒的主題。古今中外，所有專業(yè)人士最經(jīng)濟(jì)、最直接、最快速的成長法則就是讀書。為了鼓勵教師讀書，友蘭中學(xué)舉辦了青年教師讀書會，在讀書會上，能夠與各位老師共同徜徉在教育知識的海洋里，那真是一件趣事，因為讀書能給我們帶來的不僅是精神上的快感，更是心靈上的陶冶和升華。
對于一所學(xué)校來說，推進(jìn)課程改革和建設(shè)已經(jīng)成為衡量其能否高質(zhì)量發(fā)展的重要指標(biāo)。在多數(shù)人眼里，課程僅僅指的是教師所上的一節(jié)課，或是某個學(xué)科，但在佐藤學(xué)先生看來，課程是一個動態(tài)的事物，是師生在課堂教學(xué)中共同所走過的一段“旅程”。那么，面對教育教學(xué)理念不斷更新的趨勢，當(dāng)代教師應(yīng)該如何改進(jìn)課程建設(shè)的發(fā)展質(zhì)量，在改進(jìn)過程中，究竟如何才能促進(jìn)學(xué)習(xí)共同體的形成？針對這些問題，筆者從佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》一書中尋找到答案。
一、如何建設(shè)校本課程
提及校本課程，多數(shù)人認(rèn)為：校本課程就是由本校教師在具體的教研教改活動中共同努力的研究成果，換句話說，校本課程是教師編定的一部體現(xiàn)本地特色的教材。對此，佐藤學(xué)提出質(zhì)疑，他認(rèn)為：校本課程是校內(nèi)教師每天在教室里與學(xué)生進(jìn)行的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的活動，是一個建立“學(xué)習(xí)履歷”課程的具體過程。與此同時，他還認(rèn)為：校本課程建設(shè)是所有教師進(jìn)行公開教學(xué)，相互交流，相互評價學(xué)習(xí)經(jīng)驗的創(chuàng)造性的活動過程。
事實上，建設(shè)校本課程并不是一個孤立的活動，而是由眾人共同參與的教研項目。例如某所學(xué)校要進(jìn)一步提高該校的文科發(fā)展質(zhì)量，首先就應(yīng)該認(rèn)識到當(dāng)前文科科目教學(xué)中存在的問題，其次，按照佐藤學(xué)的觀點來看，所有文科教師必須進(jìn)行公開教學(xué)，讓其他教師觀摩課堂，另外，在公開教學(xué)過程中，來自不同學(xué)科背景的教師可以就本節(jié)課進(jìn)行探討和研究，這樣在一個個教室里，就產(chǎn)生了課程。
二、合作學(xué)習(xí)
到底什么是學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)的概念怎么解釋？學(xué)習(xí)到底是怎么發(fā)生的？佐藤學(xué)說，“學(xué)習(xí)是從既知世界出發(fā)，探索未知世界之旅；是超越既有經(jīng)驗與能力，形成新的.經(jīng)驗與能力的一種挑戰(zhàn)”。同時，佐藤學(xué)先生倡導(dǎo)的合作學(xué)習(xí)包含三種對話：與客觀事物對話，與他人對話，與自己對話。筆者認(rèn)為，與教材及其他教學(xué)活動對話可以了解世界，與同伴對話可以加強學(xué)生的人際交往能力，與自己對話實際是在提高自己，正因為有了這三種對話，才形成我們的合作學(xué)習(xí)。
“學(xué)力”并不是靠單純的累積形成的，而是借助高端引領(lǐng)才得以形成的。學(xué)過教育心理學(xué)的人只要想想維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”與“內(nèi)化”的理論就可以明白：“學(xué)力”的形成并不是基于自己理解的水準(zhǔn)，而是通過同教師與同學(xué)的溝通，認(rèn)識自己當(dāng)下的理解水準(zhǔn)，并把它加以“內(nèi)化”的結(jié)果。為什么需要“合作學(xué)習(xí)”呢？對于這個問題，佐藤學(xué)有兩個答案。其一，不組織“合作學(xué)習(xí)”，每一個人的學(xué)習(xí)就不能成立。其二，要提高每一個人的學(xué)習(xí)能力，“合作學(xué)習(xí)”是不可或缺的�！昂献鲗W(xué)習(xí)”的主體是個人，個體具有差異性，差異的思考與見解恰恰是學(xué)習(xí)的形成。合作的關(guān)系是協(xié)同的關(guān)系，是互惠的關(guān)系，由于差異的存在，在協(xié)同互惠的幫助下、交流中，形成了深度學(xué)習(xí)。其最大優(yōu)點就是在于保障每一個學(xué)生“沖刺與挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)”。它是借助于互學(xué)關(guān)系而不是互教關(guān)系形成的。同時，優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計是否一定會帶來學(xué)生良好的學(xué)習(xí)效果？討論熱烈的小組學(xué)習(xí)是否讓學(xué)習(xí)真正地發(fā)生？在對話過程中，針對當(dāng)前課堂中一些流于形式的合作學(xué)習(xí)、活動學(xué)習(xí)，和一些教師過分注重授課的完美性的現(xiàn)象，佐藤學(xué)提醒大家要注意一些誤區(qū)。比如：在很多課堂上，小手林立，學(xué)生們爭先恐后表達(dá)著“我想說、我想說”，但是，佐藤學(xué)提出，他希望將這種“我想說”的課堂，變成“我想聽”的課堂，將現(xiàn)場那種發(fā)表的競爭、展示的競爭變成一種基于傾聽的合作。佐藤學(xué)強調(diào)，合作學(xué)習(xí)必須要有對話和傾聽，否則不可能實現(xiàn)真正的探究，也不可能發(fā)生深度學(xué)習(xí)。
三、學(xué)習(xí)共同體
在中國，佐藤學(xué)教授因為倡導(dǎo)“學(xué)習(xí)共同體”教育改革而被中國教師熟知，但是，凡是近距離與他接觸過的校長和教師，對這位世界級的教育“大咖”，除了敬意，除了對其教育理論與實踐行動的贊嘆，更多的是被這位如同鄰家長者般的學(xué)者的樸實可親。所謂學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校，是在這樣的學(xué)校里，不僅學(xué)生相互學(xué)習(xí)和成長，作為教育專家的教師亦相互學(xué)習(xí)和提高，而且，家長等社會人士積極的參與到學(xué)習(xí)中，從而更好的發(fā)展。作者在書中列舉了神奈川縣浜之鄉(xiāng)小學(xué)促進(jìn)學(xué)習(xí)共同體形成的事例。在浜之鄉(xiāng)小學(xué)里，各班在合力推進(jìn)創(chuàng)造活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)實踐。同時，通過相互交流與共享教育實踐，建立起起一種教師共同成長的“合作性同事”關(guān)系，并在這種關(guān)系的影響之下，進(jìn)而推動學(xué)校課程的高質(zhì)量發(fā)展。此外，浜之鄉(xiāng)小學(xué)為了把教學(xué)案例的研究作為教師的中心工作之一，還進(jìn)行了大膽的組織和機(jī)構(gòu)改革，鑒于改校是一個規(guī)模較大的學(xué)校，除了每月兩次教工會議和每周一次的年級會議以外，再沒有其他任何會議了，對此，校長將各部門和委員會的會議全部取消，此舉可謂讓教師從煩瑣的會議和雜務(wù)中解放出來，使教師能將接近80％的工作時間投入到授課、備課等教研實踐中，為學(xué)習(xí)共同體的建立和發(fā)展提供了良好的保證。同時，浜之鄉(xiāng)小學(xué)創(chuàng)造課程是學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗的軌跡，同時也是在相互學(xué)習(xí)的過程中建立起來的學(xué)生與學(xué)生之間的交往的軌跡，是以“合作性同事”關(guān)系為基礎(chǔ)而建立起來的教師學(xué)習(xí)的軌跡。這種學(xué)習(xí)、教學(xué)和研究一體化的創(chuàng)造性做法架起了通向未來學(xué)校的橋梁。
把學(xué)校建設(shè)成由“公共性”“卓越性”所支撐的“學(xué)習(xí)共同體”，是佐藤學(xué)畢身致力于推進(jìn)學(xué)校改革的愿景。目前，日本已經(jīng)有近萬所中小學(xué)、中國也有很多所學(xué)校參與到創(chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”的教育實踐中來。要想使“學(xué)習(xí)共同體”的構(gòu)建取得成功，最重要的是要讓每一個學(xué)生都能安心地在學(xué)校學(xué)習(xí)，不丟下每一個孩子；同樣，學(xué)校中的教師也必須成為一個學(xué)習(xí)發(fā)展的共同體，因為如果沒有優(yōu)秀的教師，那么這些理念也無法實現(xiàn)。換句話說：倘若每一個學(xué)生沒有成為‘主角’，沒有構(gòu)筑合作學(xué)習(xí)的關(guān)系并同教師合作推進(jìn)改革，那么，學(xué)校改革的目的是不可能實現(xiàn)的。值得注意的是，學(xué)習(xí)共同體”中學(xué)生們熱烈討論也未必在學(xué)習(xí)。共同體不能淪為互相說，而是要形成相互學(xué)習(xí)的關(guān)系，這樣才能讓真實學(xué)習(xí)得以真正的發(fā)生。教師不僅要適當(dāng)“放手”，也要能夠相信、激發(fā)學(xué)生的潛能。佐藤學(xué)分享了日本的一個基礎(chǔ)教育考試現(xiàn)象。日本教學(xué)中把問題分為基礎(chǔ)和拓展。學(xué)生成績提升快的學(xué)校，學(xué)生在拓展問題上得分的提升往往遠(yuǎn)快于基礎(chǔ)題的得分——這與多數(shù)人“應(yīng)該先解決基礎(chǔ)問題才能解決好拓展問題”的認(rèn)知完全不同。學(xué)生基礎(chǔ)知識的薄弱，難以在短時間內(nèi)彌補。所以佐藤學(xué)建議，教師在設(shè)計拓展問題的時候，不妨大膽一些。另外，在學(xué)習(xí)共同體實踐的過程中，教師會覺得難教。但恰恰是這種難教，才會讓教師主動去改變教學(xué)方式。
總之，構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體是師生，家�；雍献鞯拈L期過程，只要擁有一顆抱定改革學(xué)校發(fā)展的勇氣和決心，一定會結(jié)出豐碩的果實！
《靜悄悄的革命》讀后感 20
剛拿到《靜悄悄的革命》一書時心中十分害怕，因為類似于這樣的教育學(xué)著作往往有許多深奧的理論和生僻的術(shù)語，很難引起我的閱讀興趣�？僧�(dāng)我粗粗地翻閱了一下后，卻驚喜地發(fā)現(xiàn)書中有許多精彩的案例和教學(xué)敘事，生動淺顯的語言折射出作者精辟的觀點，這些例子中還常常能看到自己課堂中的影子。我的閱讀欲望一下子就被調(diào)動起來了。對于作者佐藤學(xué)教授20年如一日潛心研究教學(xué)的精神，深感佩服。在文中，我讀到了佐滕先生的許多精辟之言，對照自己的日常教學(xué)，有許多共鳴之處，淺談一些自己的體會，以示感動。
書中提到了創(chuàng)造一個相互傾聽的教室。互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師往往想讓學(xué)生多發(fā)言，但實際上，仔細(xì)傾聽每個學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者更重要。平時我們談的比較多的是如何激發(fā)學(xué)生的課堂興趣來認(rèn)真聽老師講課，以及在課堂上老師要認(rèn)真聽學(xué)生的發(fā)言，作出及時、有效地評價。沒特別提到培養(yǎng)學(xué)生之間的傾聽的習(xí)慣，以至于不少的時候出現(xiàn)了以下的.現(xiàn)象“當(dāng)一個學(xué)生的發(fā)言還沒完，旁邊的學(xué)生卻高高地舉起了手，大聲嚷到：“老師，我來，我來……”當(dāng)教師指名一位學(xué)生回答時，其余舉手的同學(xué)都異口同聲地嘆起氣來，垂頭喪氣，腦子里裝著自己的見解，根本顧不了傾聽其他同學(xué)的發(fā)言；當(dāng)一個學(xué)生剛回答完，下一個又出現(xiàn)了重復(fù)的答案……”這種不顧同學(xué)的發(fā)言的現(xiàn)象，真的是隨處可見。書中所提到的“相互傾聽”不是只聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是還要聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，作孩子的最佳聽眾，與他們心心相印。從而產(chǎn)生心靈上的共鳴。
要學(xué)會傾聽，這是對學(xué)生的起碼尊重，也是了解學(xué)生的基礎(chǔ)。反觀自己的教學(xué)，雖然也在大聲吶喊“以學(xué)生為主體”，然而在實際的課堂教學(xué)中并無蹲下身來真正傾聽學(xué)生的聲音。我看自己平時更多的是“引誘學(xué)生上當(dāng)”，釣到“學(xué)生的答案”為目的，展開所謂的教學(xué)。一旦有了答案隨即進(jìn)入下一環(huán)節(jié)，也不管其他的學(xué)生懂不懂，或者說不管學(xué)生是真懂還是碰湊巧碰到了教師所要的答案，反正已經(jīng)有了答案，就“不管他三七二十一”進(jìn)入下一環(huán)節(jié)，先完成自己的教學(xué)任務(wù)再說。當(dāng)我們還在沾沾自喜地陶醉于自己的精心提問設(shè)計，當(dāng)我們還在對著同行的課堂教學(xué)評頭論足時，我們恰恰忽略了學(xué)生這個主體，不是嗎？針對教材設(shè)計的精心提問，能引起多少學(xué)生的共鳴呢？因此，我想，以后有必要一改以前的一些在教學(xué)中的做法了。最起碼也要注意一下傾聽學(xué)生的發(fā)言，培養(yǎng)學(xué)生間的傾聽他人發(fā)言的好習(xí)慣了。啟程吧，不管結(jié)果怎樣。
《靜悄悄的革命》讀后感 21
教育這一事業(yè)的人性魅力何在？怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”？怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)？怎樣的教師是優(yōu)秀的教師？怎樣的教育實踐是優(yōu)秀的實踐？怎樣去“傾聽”學(xué)生、“理解”學(xué)生？……這些問題一直是我當(dāng)教師以來困惑的問題，《靜悄悄的革命》為我解開了長期以來的困惑，讓我知道了未來的教學(xué)我該怎樣去走。作者佐藤學(xué)是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士，這本《靜悄悄的革命》是他通過20年來，每周走訪全日本幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校與教師共同嘗試從內(nèi)部對各類學(xué)校進(jìn)行改革，實地考察、觀摩所寫的一本非常具有實踐意義的教育著作。
可能是翻譯的原因，看這本書的確是扔了看，看了仍，反反復(fù)復(fù)。但是每次看，確實能從中獲益匪淺。
佐藤學(xué)先生在書中提倡的是一場教育改革，他把這一改革稱之為“靜悄悄的革命”，他所說的靜悄悄的革命是從一個教室萌生出來的，是根植于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作者所追求的教育就是通過在學(xué)校實施“創(chuàng)造性活動、合作的、反思的綜合學(xué)習(xí)課程”創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個學(xué)習(xí)的共同體。如他在書中談到：要實施以學(xué)為中心的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以在教室里構(gòu)筑一種新型關(guān)系為出發(fā)點，即讓每個兒童持有自己的課題，互相探究、互相交流、互相啟發(fā)，活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)。具體地說：就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)、有小組活動的學(xué)習(xí)、有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來與同伴共享、互相欣賞的活動的學(xué)習(xí)。從個體出發(fā)經(jīng)過與同伴的合作又再返回到個體的學(xué)習(xí)。令我吃驚的是他居然通過自己的實踐將這種理想在學(xué)校的實施變成了現(xiàn)實并取得了豐富的經(jīng)驗。
我可以說這是我讀到的最有可操作性的.教育專著。在這本書中佐藤學(xué)先生憑著豐富的深入學(xué)校的經(jīng)驗巧妙的將教育理念與實際操作結(jié)合起來。對于目前我們正在探索課程改革的基層教育研究人員來說，他工作的方法與作風(fēng)是那樣令人肅然起敬；他提供的經(jīng)驗是那樣的豐富和及時；他對問題的剖析是那樣的深入和透徹；他提出觀點和提供的案例是那樣的發(fā)人深省！
有許多觀點和案例給人留下深刻的印象。如小 林老師開始了在教室里構(gòu)筑相互學(xué)習(xí)的實踐的案例：原田老師——從蒲公英的學(xué)習(xí)開始與學(xué)生的氣息絕妙地息息相通的案例。一個個都是那樣的鮮活生動、引人入勝。然而案例中作為代課教師的原田老師只能偷偷地與學(xué)生進(jìn)行那種心靈的溝通，她與學(xué)生、家長息息相通的交往結(jié)晶——蒲公英還沒等到開花就通通被校長拔掉了的結(jié)局使我深刻感受到改革的艱難。新課程改革的理念逐漸在自己的腦海中扎下根的時候，我開始試圖將自己的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槲依硐胫械拈_放的、個性的、多彩的課堂，但在許多次的嘗試中，我也如作者一樣有這樣的發(fā)現(xiàn)：相對低、中年級而言，高年級的課堂氣氛顯得很沉悶。教室里能自主參與小組討論交流的同學(xué)不到四分之一，有四分之一的學(xué)生有想法，卻不愿交流，另一半同學(xué)表現(xiàn)出觀望、漠然的態(tài)度，那神態(tài)讓人看不見他想交流的意愿。這樣寂靜、沉悶的課堂，讓我茫然，疑惑......我不知老師們是否也在這樣的茫然、疑惑中努力地探尋著、摸索著——如何去引領(lǐng)學(xué)生的個體參與？如何去發(fā)揮學(xué)生的主體能動性？如何去構(gòu)建一個異彩紛呈的課堂？日本的教師也在邊體驗改革過程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式，這一切與我國教育的現(xiàn)實狀況是何等的相似！
一直以來，在我們的課堂中，學(xué)生爭先恐后積極發(fā)言，課堂氣氛熱熱鬧鬧，我們就認(rèn)為是好課堂。就如《靜悄悄的革命》一書所講，產(chǎn)生這種“主體性的假象”有著若干原因，但更主要的就是教師意識，教師是否耐心地傾聽學(xué)生。有時課堂上學(xué)生的回答不是教師預(yù)設(shè)的答案，我們教師心里就很急，就直接或間接地把答案給孩子，所以長期在這樣的教學(xué)下，學(xué)生就容易陷入一種“齊步走”的框框中。當(dāng)然，課堂中的熱烈發(fā)言也很重要，但傾聽是前提�！安皇锹爩W(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印�！薄皯�(yīng)當(dāng)追求的不是‘發(fā)言熱鬧的教室’，而是‘用心相互傾聽的教室’”。認(rèn)真回想自己的教學(xué)課堂，我的教學(xué)課堂中也存在著同樣的問題，班上一些搶著發(fā)言的孩子，他的腦子里裝著自己的見解，一味要表現(xiàn)自己，結(jié)果沒有用心傾聽其他同學(xué)的回答，看似熱鬧的課堂，卻不能真正達(dá)成目標(biāo)，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得表面和片面，同時其他同學(xué)好的經(jīng)驗或方法也不能實現(xiàn)資源共享。傾聽是一種基本素養(yǎng)，是一種禮貌，做為教師更應(yīng)該認(rèn)真傾聽孩子的發(fā)言，不但要會傾聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會傾聽學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽眾。只有教師俯下身子，認(rèn)真傾聽學(xué)生的心聲才能真正體現(xiàn)“以人為本”，才能取得教學(xué)相長，達(dá)到一種靈敏中的寂靜狀態(tài)，讓“靜中求活”成為課堂教學(xué)中的一種意境。我們的教育不應(yīng)只是知識的傳授，更應(yīng)是人的教育，是人與人之間心靈與心靈的互動，心靈的相互啟迪。我們所要培養(yǎng)的是一個個鮮活的，富有個性的，創(chuàng)造性的人，長期下去學(xué)生是會有創(chuàng)新意識的！
當(dāng)然，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教師自身的角色定位，說到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里的每個學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)。”也像他所說：“現(xiàn)在在教室里，讓學(xué)生位于前臺，自己退居其后，也不再覺得痛苦了�！钡鹊轿覀冇辛诵×掷蠋煹哪欠N切身體會時，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂，我們的教室一定是“潤澤的教室”！
《靜悄悄的革命》讀后感 22
兩年前我就買了佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》這本書，可才在這周認(rèn)真看完了全書，對佐藤學(xué)書中的一些觀點深有感觸。
“讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個學(xué)生都能得到尊重、每個學(xué)生都能放心地打開自己的心扉、每個學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)�！�
不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印。應(yīng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室�！�
學(xué)校應(yīng)成為“學(xué)習(xí)共同體”，在教室中實現(xiàn)“活動的、合作的、探究的學(xué)習(xí)”。
書中讓我印象深刻的是改革———相互開放的教室。這個概念不算新奇，可目前來說，我們聽到的很多“公開課”或者說是“開放課”，他們并沒有真正意義上的“開放”。另外書中提到的請家長參與到課堂，不是旁觀，不是來指指點點，而是一起共同地參與到課堂管理。這個做法太贊了！再有讓我印象深刻的是校內(nèi)公開課，不能流于形式，形成一種相互學(xué)習(xí)的良好的教研狀態(tài)，讓我們的課堂形成一種“相互傾聽”的氛圍。當(dāng)然學(xué)生的改變不是立刻的，它是緩慢的過程，但只有我們的教室發(fā)生了改變，學(xué)校才會有所改變。我們的教室之所以改變在于我們的教師會發(fā)生改變。因此我們要做“合作性”同事，進(jìn)行校內(nèi)教研活動時形成學(xué)習(xí)共同體，真正實行所有老師都真正上一節(jié)公開課，不要害怕上功課課，不要害怕自己的.課被同事指指點點，我們要時刻記住相互學(xué)習(xí)，共同成長，我們需要抱團(tuán)進(jìn)步。
這一本書理論知識很多，雖然對我們鄉(xiāng)村教師來說，實施這些計劃幾乎不可能，但這本書的的確確開闊了我的視野，讓我學(xué)會站在不同層面思考問題，思考什么是真正的教育，怎樣的教育才能培養(yǎng)出更棒的學(xué)生。
回想我的課堂，發(fā)現(xiàn)自己存在一個問題：就是師生互動不充分，學(xué)生害怕回答問題，害怕出錯，我想這與我平時教學(xué)中點評學(xué)生時不夠中肯不夠積極導(dǎo)致的，同時在學(xué)生回答錯誤時我沒有給予鼓舞。我們的孩子越來越沉默不語，越來越不想思考問題，這與我們教育者的教學(xué)有著密切的關(guān)系。感謝這本書，讓我明白，我們的孩子是一個個體，一個變化著的個體，我們的學(xué)生也渴望得到我們的尊重，我們的教室應(yīng)該是一個“學(xué)習(xí)共同體”，我們是相互學(xué)習(xí)，一起成長的關(guān)系，我們需要相互傾聽，這樣才能更好改變我的課堂。
個人的力量雖然弱小，可我會努力從自我先做起，更尊重學(xué)生，積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮他們的能動性，而不是被動接受一切。我們的課堂應(yīng)該是相互的，我們的學(xué)習(xí)是相互的。我要帶著“心”去傾聽學(xué)生發(fā)言背后的心情，去發(fā)現(xiàn)背后的故事。加油！
《靜悄悄的革命》讀后感 23
隨著新課程的改革，數(shù)學(xué)的課堂設(shè)計理念也發(fā)生了變化，既要為學(xué)生的今天服務(wù)，又要為學(xué)生明天的可持續(xù)發(fā)展奠基。我們學(xué)校提出“芯動課堂”，我也有幸成為了教學(xué)改革實踐的一員，學(xué)期初我就為本學(xué)期要講的兩次芯動課做準(zhǔn)備，芯動課堂的核心是“自主管理，自主學(xué)習(xí)”，通過怎樣的課堂能夠讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主管理呢？我就上網(wǎng)搜了一下“課堂改變的書”引入眼簾的就是《靜悄悄的革命》，我被這個名字吸引力，買回來發(fā)現(xiàn)它就是我想找的書，書中不是大談教育教學(xué)理論，而是用一個個實踐案例來說明如何在課堂中推進(jìn)這場“靜悄悄的革命”。
本書由“前言改變教學(xué)的教師們；第一章教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)；第二章改變教學(xué)——學(xué)校改變；第三章設(shè)計課程；第四章學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實踐”構(gòu)成。
本書剛剛開始，在譯者序中就說了佐藤先生指出：這場“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命�！彪m然本書寫的都是日本的教育，但我覺得說的和我們學(xué)校推行的芯動課堂一樣，希望從教室實踐中互相學(xué)習(xí)，把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)。
最初我認(rèn)為芯動課堂，以學(xué)生為主體，那主要就是讓學(xué)生動起來，一節(jié)課我就絞盡腦汁組織各種活動，把我講課變成讓講課，一節(jié)課我能不說話盡量就不說話，就是想體現(xiàn)學(xué)生在動，但動的好像就那么幾個學(xué)生，看了“靜悄悄的革命”這本書后，我發(fā)現(xiàn)想讓學(xué)生動，不是只給一個提前準(zhǔn)備好的孩子一個舞臺，也不是讓老師退出課堂的舞臺，而是要讓每一個學(xué)生都能放心地打開自己的'心扉，每個學(xué)生的差異都得到關(guān)注，我們要學(xué)會“傾聽”學(xué)生，傾聽學(xué)生發(fā)言所包含的心情、想法，與他們心心相印，不是追求“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室”。這就讓我想到了劉旭亮老師常給我們說到的要關(guān)注課堂生成，先學(xué)會傾聽學(xué)生的發(fā)言，善于發(fā)現(xiàn)問題。書中打了個形象的比喻，他說“傾聽學(xué)生的發(fā)言就好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)，把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說什么，他的心情也是愉快的。學(xué)生投的很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來就會奮起投出更好的球來�！闭n堂上要有傾聽，不止聽正確答案，更要關(guān)注有用的錯誤答案，以前聽到學(xué)生回答不對我就會急著去點其他同學(xué)回答或者直接用一個正確答案來反駁他，讓他先坐下，其實現(xiàn)在想想后果只能讓這些孩子越來越不愿意回答問題，怕答錯。從而導(dǎo)致課堂越來越安靜，看完書后我意識到課堂就是給予學(xué)生練習(xí)和試錯的平臺，一堂課不止關(guān)注常�；卮鹫_的學(xué)生，更要關(guān)注那些少數(shù)始終不舉手的孩子，多傾聽小聲回答或不回答的學(xué)生的問題，他們或許回答不上來，或許回答錯誤，但我們用耐心正確引導(dǎo)，讓他們知道相對想錯都沒關(guān)系，只要你努力在思考，老師就會關(guān)注到你，就會聽見你的聲音。
劉旭亮老師提出“課眼”一說，我印象深刻，劉老師說課眼者，點破課題、觀察課堂之眼也，有時一節(jié)課的亮點就是“課眼”，在生成性問題，但不論是好的生成性問題，還是學(xué)生卡點，這都應(yīng)該引起我們的高度重視，一節(jié)課不止看老師的講，更要看學(xué)生的學(xué)。
《靜悄悄的革命》讀后感 24
在眾多的教育理論書籍中，佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書以獨特的敘述方式，給我強烈的感受。非常幸運能讀到佐藤學(xué)先生的這本書，首先感謝教研所的朱老師，同時被書中那些日本教師的敬業(yè)精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度所感動。雖然寫的是日本的教育，但卻和我們中國的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場革命，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因為教育時間是一種文化，而文化的變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。
這本書是教研員朱曉旭老師引薦的，我當(dāng)時跑遍了整個克市書店都沒買到，我非常著急，后來給朱老師說了，是她幫我們＂學(xué)習(xí)共同體＂的全體成員每人郵購了一本，那便成了我工作之余最愛不釋手的讀物，我一口氣便把它讀完了，非常之敬仰書的作者佐藤學(xué)先生，那該是一個怎樣樸實、認(rèn)真、講究實效的學(xué)者？他流連于無數(shù)個學(xué)校的校園、站在一個個教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，將一切收納于胸，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命，并精辟地論述：“靜悄悄的革命，即使通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程，創(chuàng)造一種活動性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就絕非一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的效果�！弊x著這些充滿睿智與思考、信心與執(zhí)著的文字，就像喝一杯極品凍頂烏龍茶，甘甜雋永、回味無窮。
書中介紹了教室里的“靜悄悄的革命”即是通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程，創(chuàng)造一種活動的、合理的、反思的學(xué)習(xí)。這種是創(chuàng)造以相互傾聽為基礎(chǔ)的教師里的交流；是那些力圖實現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性學(xué)習(xí)的教師間的相互學(xué)習(xí)；也是讓家長參與學(xué)校改革，使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體。創(chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”的教育時間活動。作者為我們提出了許多的命題，結(jié)合我的感受談幾個觸動我的。
一、 創(chuàng)造一種活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)
所謂學(xué)習(xí)，是作為教育內(nèi)容的對象世界（物）的接觸與對話，是與在此過程中發(fā)展的其他學(xué)生的或教師的認(rèn)識的接觸和對話，是與新自我的接觸和對話。學(xué)習(xí)是通過創(chuàng)造世界、人際交往和完善自我這三種對話性實踐而完成的。作者把通過這三種對話性實踐而完成的學(xué)習(xí)的特性稱為“學(xué)習(xí)的三位一體論”。
活動的、合作的學(xué)習(xí)我們并不陌生。這個反思的學(xué)習(xí)又該如何體現(xiàn)呢？在新課標(biāo)中建議我們應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生回顧自己思考過程的習(xí)慣，能在回顧的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生能夠分析自己思維過程中的得和失，并總結(jié)經(jīng)驗�？梢栽诮虒W(xué)過程中多問一些：想一想，你是怎么得到這個問題的答案的？你為什么沒有能夠得到問題的答案？你獲得成功的關(guān)鍵是什么？回想起自己的教學(xué)，更多地是追求那種熱鬧的，積極發(fā)言的課堂氣氛對于課堂上一時的沉默，總是擔(dān)心因此會浪費時間，而無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)�？傆X得這樣的課一定是在設(shè)計上存在著不少問題，學(xué)生參與面寥寥無幾便是自己教學(xué)工作的最大失敗。于是，便總是追求課堂上積極發(fā)言，積極響應(yīng)的熱鬧氣氛，全然忽視了相互間地用心傾聽。在觀摩其他教師的課，發(fā)現(xiàn)大多老師也是如此，好像課堂氣氛是否熱鬧便是一節(jié)課成敗的標(biāo)志。于是，往往一個問題的設(shè)計造成課堂上的暫時沉默，教師就會很急躁地給予適當(dāng)?shù)奶崾�，或直接給出答案，隨后在一連串的“知道了嗎？”“明白了嗎？”的詢問聲，在學(xué)生頻頻地附和聲中，滿意地繼續(xù)去上自己的課。如今“主體性”神話的提出，讓我不得不反思自己的教學(xué)，仔細(xì)回味佐藤學(xué)教授的話。是的，從表面上看，課堂顯得異常活躍，氣氛相當(dāng)熱鬧，學(xué)生是在積極地配合，實際上是教學(xué)中的一種假象。教師在無意識中剝奪了學(xué)生思考的時間，剝奪了學(xué)生創(chuàng)新的機(jī)會。
二、用心地相互傾聽的`教室
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師往往想讓學(xué)生多發(fā)言，但實際上，仔細(xì)傾聽每個學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者更重要。這種“傾聽方式”不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。從而產(chǎn)生“啊，真不簡單”，“原來如此”，“真有趣啊”等共感共鳴。大多數(shù)教師卻仍然以學(xué)生的“發(fā)言”為中心來了解學(xué)生的看法，而并不是認(rèn)真仔細(xì)地對待“傾聽”。于是比起擅長發(fā)言的學(xué)生來，那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生盡管應(yīng)該被評為優(yōu)秀，但在這些學(xué)生的通知書上卻常常被寫上“更加積極地發(fā)言吧”。其實，對那些不思考就草率發(fā)言的學(xué)生，倒是該寫上“更加注意仔細(xì)傾聽吧�！痹龠M(jìn)一步說，如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)力的話，那么預(yù)期鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。由此可見，看來作為教師十分有必要對學(xué)生進(jìn)行傾聽和表達(dá)能力的培養(yǎng)。同時，教師還要千方百計地促進(jìn)學(xué)生間的交往。要做到讓學(xué)生能豎起耳朵去傾聽教師另一角的學(xué)生說話，與遠(yuǎn)處的學(xué)生發(fā)生相互交流，那必須經(jīng)過非常耐心的長期的反反復(fù)復(fù)的努力。其實，學(xué)會傾聽是一種學(xué)習(xí)，一種禮貌，一種修養(yǎng)，一種品質(zhì)更是一種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的最佳時機(jī)。然而我們許多教師在教學(xué)過程中往往會忽視這一點。傾聽，是一種理解。有人說，教育就是不斷消除誤解的過程。傾聽，可以增進(jìn)溝通，促進(jìn)理解。傾聽，還是一種等待，給孩子機(jī)會，不隨便打斷孩子，也不輕易做出評價，讓他們把話說完，把自己的意思表達(dá)清楚。在傾聽中交流，在傾聽中溝通，最終實現(xiàn)教學(xué)相長，共創(chuàng)成就。一個孩子就是一個世界，我們都應(yīng)學(xué)會傾聽，傾聽他們的話語，傾聽他們的心聲，傾聽他們對世界的理解和對未來的夢想。
三、互惠合作的同事關(guān)系
教師間怎么形成“合作性同事”的關(guān)系呢？必須是所有的教師都開放自己的教室，互相觀摩教學(xué)、互相“批評”時才能構(gòu)建起來。同時，改變教學(xué)研究的方法和目的。研討教學(xué)問題的目的絕不是對授課情況的好壞進(jìn)行評價，研討的焦點應(yīng)針對授課中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來分享。因此，互相談?wù)撨@節(jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時的具體樣子重新浮現(xiàn)出來，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。本學(xué)期以來我校進(jìn)行了開放式教學(xué)觀摩課，還有教學(xué)開放周和家長參與課堂教學(xué)開放周活動，在這些教學(xué)活動中，我們學(xué)校都有專門的攝像師給每位上公開課的老師所講授的課精心刻錄成光碟，這樣便于我們今后更好的改進(jìn)教學(xué)之用。在這期間，我們認(rèn)真準(zhǔn)備課堂教學(xué)活動，先是同課頭老師相互發(fā)表對此課的見解和看法，然后相互聽課和評課，家長也被邀請參與我們的教學(xué)活動，并請他們談?wù)剬Υ苏n的看法和需要改進(jìn)的方面。我想課程建設(shè)需要的不是僵化的頭腦，而是充滿活力的軀體，是和同事們合作、親手共建的快樂感。
讀完《靜悄悄的革命》一書，我心情久久難已平靜，它也許不是一本能解決教師在教學(xué)實踐中疑問的書，但應(yīng)該是一本能引起不滿足于操作化教學(xué)的教師們心中共鳴的書。書中用作者多年觀察和參與的教學(xué)改革的案例，呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學(xué)生與教師真實的聲音！
因此，我想教育改革是一場靜悄悄的革命，它提倡一種新的學(xué)習(xí)觀，實現(xiàn)活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)。這場教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。
《靜悄悄的革命》讀后感 25
《靜悄悄的革命》，初聞書名，很難想象這是一本教育學(xué)書籍�！鹅o悄悄的革命》一書是日本教育專家佐藤學(xué)教授特以獨有的敏捷視察力和探索精神，親身實踐，結(jié)合許許多多生動的實例著就而成。他作為
付諸行動的研究者訪問了全日本各地的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，與教師共同嘗試從內(nèi)部對各類學(xué)校進(jìn)行改革，在學(xué)校中推動和實現(xiàn)活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)。二十多年來，他參觀了1000多所學(xué)校，走進(jìn)了7000多間教室，與教室里的學(xué)生和教師同呼吸，把自己作為教室中與大家共同生活的一員，與校長、教師們一道研討改革中存在的問題。他指出，日本學(xué)�，F(xiàn)已迎來了一個大的轉(zhuǎn)型期。目前日本的教育改革正向這種傳統(tǒng)教育挑戰(zhàn)。但是，它決不是一場大張旗鼓的一揮而就的革命，而是一場靜悄悄的革命。正如佐藤學(xué)教授在書中所說:這場教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一揮而就的革命，由于教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確切的成果。下面就我讀了這本書后談一些我的想法。
1，作為一位教育工作者，我們不難發(fā)覺，現(xiàn)在我們所觀賞的或者說是所追捧的一些名優(yōu)課，都是以熱熱烈鬧的課堂為主。沒錯，熱烈的課堂氛圍，活潑的學(xué)習(xí)慣氛，是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。那么，我們還有沒有想過，在熱烈的背后，學(xué)生究竟學(xué)到了多少知識?他們的收獲，他們的學(xué)習(xí)所得是否和課堂的熱烈程度成正比呢?在《靜悄悄的革命》一書中，終止語中有這樣一句話:學(xué)生需要的是能鎮(zhèn)定平和地、安心腸學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱烈鬧的學(xué)校。在教學(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引發(fā)我們大家的尋思呢?學(xué)生當(dāng)然愛好輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)造一個安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來學(xué)習(xí)的空間。至此，我們就要咬文嚼字一番，細(xì)細(xì)地品味這一個靜字。佐藤學(xué)教授筆下的靜是指這一場教學(xué)改革并不是一場大張旗鼓、熱熱烈鬧的革命，而是從一個教室里萌發(fā)出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是增進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時間的積存才能到達(dá)質(zhì)的奔騰。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去。靜悄悄和活力這一對辭匯看似相反，其實并不然。靜悄悄是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革產(chǎn)生進(jìn)程的一種狀態(tài);而活力指的.是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來，一定能在課程改革之路上獲得收獲。
2，佐藤學(xué)先生還提出了對一切創(chuàng)造活動來說，自由、公布和批評都是必要的。學(xué)校內(nèi)的教研活動也要保證每一個老師的自由創(chuàng)造，將實踐向許多人公布，如果不能得到來自各種立場的批評的話，發(fā)展是不可能的。但是僅僅公布特別準(zhǔn)備的活動是沒有必要的，更期望公布的是日常的教學(xué)，與參觀者一起探索那些與學(xué)生一起交往、進(jìn)行創(chuàng)造性實踐的契機(jī)。而事實上，許多學(xué)校為了自己的面子，在進(jìn)行開放活動前，不知要做多少的準(zhǔn)備工作，有時一堂課竟然要試教八、九次，這樣的活動能保證是真實的嗎?觀摩的老師究竟能學(xué)到多少對自己有利的東西呢?我很佩服佐藤學(xué)先生的勇氣，他的更期望公布的是日常的教學(xué)，相信一定會得到所有老師的共鳴。如果只是為了面子或情勢，那么改革就不會深入，只有通過對日常教學(xué)的評估，通過研討會的召開，深入地進(jìn)行分析和指導(dǎo)，才能使學(xué)校的改革脫穎而出，獲得更廣闊的視野，從而連續(xù)地發(fā)展下去。
教師要建立正確的理念，不斷改變自己的教育行動，要學(xué)會凝聽，要知道自己面對的是一個個的個體，要建立新型的師生關(guān)系，只有這樣，才能充分享受改革所帶來的樂趣。我相信每一位認(rèn)真讀過這本《靜悄悄的革命》的朋友，一定會和我一樣受益匪淺的。很多內(nèi)容還是使我常常問自己教育究竟是什么，我如何知道它，值得在我全部教育生涯里漸漸咀嚼。路其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。讓我們相互學(xué)習(xí)，共同成長，一起投身這場靜悄悄的革命。
《靜悄悄的革命》讀后感 26
校長布置我們讀佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》，雖然寫的是日本的教育，但卻和我們中國的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。本來我向來對含日本二字的一切都有抵觸情緒，但細(xì)細(xì)讀后，卻被佐藤學(xué)的那種務(wù)實、求真的精神和日本教師的敬業(yè)精神所深深地感動。
《靜悄悄的革命》是一本好書，在文中欣喜讀到佐滕先生的許多精辟之言，對照日常教學(xué)，有許多共鳴之處，淺談自己的體會，發(fā)表自己的見解。
一、建立“靜悄悄”而又不乏活力的課堂
現(xiàn)在我們所欣賞的一些名優(yōu)課，都是以“熱熱鬧鬧”的課堂為主。學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個安安靜靜，能夠讓他們真正靜下心來學(xué)習(xí)的空間。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場教學(xué)改革并不是一場轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個教室里萌發(fā)出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去�！办o悄悄”和“活力”這一對詞匯看似相反，其實并不然。“靜悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來，一定能在課程改革之路上取得收獲。
二、學(xué)會傾聽
教師要用心傾聽學(xué)生的各種語言，包括身體所發(fā)出的無聲語言，感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴，從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在都提倡要尊重學(xué)生的個性，首先就應(yīng)靜下心來去傾聽孩子的聲音，了解孩子的.需要，接納孩子的不同，理解孩子的語言。每個人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果你想成為學(xué)生的良師益友，那么你必須改變高高在上的先知先覺者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來，與孩子的雙眸對視，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解。
真正的傾聽其實就是理解，不要只看學(xué)生發(fā)言的表面意思，而要認(rèn)真仔細(xì)地去傾聽他們的發(fā)言，去體味對方話語中潛在的復(fù)雜想法。對此，佐藤學(xué)教授的比喻非常有趣而又恰當(dāng)，他把學(xué)生發(fā)言和教師傾聽比喻成投球手和接球手的關(guān)系，如果教師能準(zhǔn)確無誤的“接住”每個學(xué)生的發(fā)言，并能與那些傾心“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴，那么，教室里的“投球”將成為一件愉快的事情，學(xué)生也會因此更深入地投入到學(xué)習(xí)中去。
學(xué)校是培養(yǎng)人、塑造人的地方，是傳承文明和創(chuàng)造文明的場所;教師的勞動是集體性的勞動，是創(chuàng)造性的勞動;學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是學(xué)生個體在諸多因素的影響下主動發(fā)展的過程。因此，我們要把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)共同體”，使學(xué)生、老師、家長市民在這個“學(xué)習(xí)共同體”里共同成長。
《靜悄悄的革命》讀后感 27
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書封面設(shè)計簡單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來，收獲頗豐。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動者、研究者的角度，對這場自下而上的，由學(xué)生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的'成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，所以這本書和我們中國的教育現(xiàn)狀也很契合。當(dāng)今社會大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的 “靜悄悄的革命”。 佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”讀了這些話，我理解了這本書命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點。
《靜悄悄的革命》讀后感 28
《靜悄悄的革命》一書，是日本教育學(xué)理論權(quán)威佐滕學(xué)博士發(fā)表于2000年的一部教育專著。在近20年時間里，他每周去日本各地的中小學(xué)、幼兒園訪問，在各個教室里觀摩，他與校長、教師們“丟開一切抽象的語言”，一起研討教改中的問題，從而使自己的研究和實踐取得了卓有成效的進(jìn)展。
世紀(jì)之交，日本處于一個大的轉(zhuǎn)型時期，學(xué)校內(nèi)外的社會和文化的急劇變化，引發(fā)起教室里的教和學(xué)的“靜悄悄的革命”。這是一場支持每個學(xué)生的多元化個性、促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。
為什么小學(xué)里鬧哄哄的發(fā)言過剩的學(xué)生，到了初中、高中以后卻變得表情麻木、沉默不語?佐滕學(xué)在研究中，發(fā)現(xiàn)其主要根源在于他們在小學(xué)時代被馴服出來的“虛假主體性”。這種“主體性”神話，將教學(xué)中的“自學(xué)自習(xí)”、“自我實現(xiàn)”、“自我決定”等理想化。而在教學(xué)過程中，由于教材、學(xué)生、教師等同時介入，單將其理想化是不可以的。學(xué)習(xí)只有在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中，才能夠得以生成和發(fā)展。由此可見，在課堂上應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心傾聽的教室”。在這樣的教室里，給人的感覺是教室里每個人的呼吸和其它節(jié)律都是那么地柔和，各種思考和情感通過發(fā)言相互之間有效交流。而與之相對的則是那種吵吵鬧鬧的教室、白熱化發(fā)言競爭的教室或是空氣沉悶的教室。
有的教師說:“在我的教室里，學(xué)生的發(fā)表能力和表現(xiàn)能力很欠缺�！笨墒牵偃艚處熥屑�(xì)去看看課間休息時的.學(xué)生，有哪個學(xué)生的表現(xiàn)是“發(fā)表能力和表現(xiàn)能力很欠缺”呢?教師應(yīng)擺脫那種在授課中只想達(dá)到快樂目的而遷就學(xué)生的想法，要尊重差異，允許進(jìn)度慢一點，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點。能生動地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的教師在對學(xué)生群體講話時，即使在以教室中的全體為對象講話時，也能夠從心底意識到，在教室里不存在“大家”，存在的只是有自己名字和容顏的一個個學(xué)生，存在的是與每個學(xué)生個體的關(guān)系。在對話過程中，教師的目光在同一視線上和學(xué)生相互交流，并竭力以自己的身體語言和情感去與學(xué)生的身體動作和起伏的情感共振。能在有這樣的教師的教室里學(xué)習(xí)，每個學(xué)生都是非常幸福的。
在課堂教學(xué)中，與教師的思路岔開的“異向交往”的話語，特別容易被忽視。其實，在教學(xué)中，沒有比傾聽“異向交往”的話語更重要的了。如果對那個學(xué)生自身的“邏輯世界”加以探究，教室里的交往就能有聲有色地開展起來，使教學(xué)極有魅力地進(jìn)行下去。反之，一旦被教師忽略或排除在外，學(xué)生自尊心就會受到傷害，同時，教學(xué)中的交往也就只能停留在表面，變得非常膚淺和單薄。
學(xué)校的變化只能從內(nèi)部開始發(fā)生。要改善一所學(xué)校，首先要讓教師們敞開教室的大門，進(jìn)行相互評論。研討教學(xué)的目的絕不是對授課情況的好壞進(jìn)行評價。因為對上課好壞的議論只會彼此傷害。研討的焦點應(yīng)針對授課中的“困難”和“樂趣”所在，使大家都樂于共同來分享。教研活動之初的活動目的不是“上出精彩的課”，而正相反，授課技術(shù)拙劣一點無所謂，最重要的乃是在教師和學(xué)生之間建立起教師尊重每個學(xué)生的相互關(guān)系，以及學(xué)生之間都能相互勉勵的學(xué)習(xí)氛圍。這是實現(xiàn)學(xué)生成功學(xué)習(xí)的奠基工程。改變學(xué)生是慢工出細(xì)活的事情，不能性急。
現(xiàn)今學(xué)校的不幸就在于家長和教師之間相互不信任。在佐滕學(xué)博士協(xié)助開展校本教研活動的千谷小學(xué)，通過設(shè)置各式各樣的家長“參與學(xué)習(xí)”活動，從根本上改變了學(xué)校和家長的關(guān)系，真正實現(xiàn)了教師、家長在明確各自責(zé)任的基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)合作關(guān)系。
日本全國學(xué)校中的學(xué)習(xí)，普遍地依舊存在著三大弊端:一是把學(xué)習(xí)當(dāng)“坐”學(xué)來組織的，把學(xué)習(xí)與物、與人、與工具等媒介分離開來。二是把學(xué)習(xí)看作是僅由個體單獨完成的行為，沒有認(rèn)識到學(xué)習(xí)是需要通過和他人的交流才能實現(xiàn)的，必須通過社會性的、合作的共同體活動來進(jìn)行。三是重視學(xué)得規(guī)定的知識、技能，輕視“表現(xiàn)”、“共享”、“反思”等方面。福井大學(xué)附中的綜合學(xué)習(xí)正出色地解決著上述三個弊端。
綜上所述，佐滕學(xué)博士描述的日本學(xué)校里、教室里正在發(fā)生的“靜悄悄的革命”的狀況，以及日本的教師正在邊體驗改革過程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式的現(xiàn)實狀況，與我們的現(xiàn)實狀況何其相似。拜讀大作，書中許多精辟的觀點和典型案例，常給人耳目一新、發(fā)人深省之感。
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