史記讀后感1500字
《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記，文學(xué)的先河，下面給大家分享史記的讀后感，一起來(lái)看看吧！
史記讀后感1
《史記》，是一部力透紙背的大書(shū)，內(nèi)容深廣，包羅萬(wàn)象，政治、軍事、文化、地理無(wú)所不容�！妒酚洝纷顬槿朔Q(chēng)道的是大量鮮活的歷史人物，栩栩如生，而在書(shū)中那些形形色色的人物中，上至帝王將相，下至販夫走卒，總有一大批各種各樣的英雄人物，讀來(lái)讓人血脈噴張、蕩氣回腸。
這些英雄，或是包藏宇宙之機(jī)，如“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”的張良，“宰割天下亦如是肉”的陳平；或具吞吐天地之志，如“王侯將相，寧有種乎”的陳勝，“彼可取而代也”的項(xiàng)羽，“大丈夫當(dāng)如是也”的劉邦；或是戰(zhàn)必勝，攻必取的良將，如身先士卒，滅敵百萬(wàn)的白起，身懷絕技，一生征戰(zhàn)令敵膽寒的“飛將軍”李廣；或是隱忍，胸懷大志，目光高遠(yuǎn)的草莽英雄，如“為人深沉好讀書(shū)”，受人怒目呵斥轉(zhuǎn)身就走，卻驚世一擊喋血秦王殿的荊軻，如受食漂母，受胯下之辱最終卻將兵百萬(wàn)，威震天下的韓信；或是重義輕生，士為知己死的刺客，如甘當(dāng)刑人，吞炭易容，兩次趙襄子酬知己的豫讓?zhuān)换蚴且晕浞附氖芯蝹b，如“專(zhuān)趨人之急”的朱家，“不矜其能，羞伐其德”的郭解····
唯英雄，識(shí)英雄。司馬遷就出生在一個(gè)讓人心馳神往，充滿(mǎn)英雄情結(jié)的年代：春秋，戰(zhàn)國(guó)，秦朝的大一統(tǒng)，楚漢相爭(zhēng)····戰(zhàn)火的余煙還未散去，力拼的金戈聲回蕩在歷史的天空，大漢一統(tǒng)天下，國(guó)運(yùn)日上，四夷臣服，生活在這樣的歷史背景下，司馬遷十歲誦古文，二十歲足遍九州，并有幸隨西征巴蜀的大軍一直到達(dá)昆明，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，這樣一位滿(mǎn)腔熱血的年輕人，才高一代，被喜好文學(xué)的漢武帝賞識(shí)，似乎前途一片坦蕩。
唯英雄，識(shí)英雄。為了被朝廷逼得無(wú)奈投降匈奴的軍事天才李陵的清白，金鑾殿上，在一片見(jiàn)風(fēng)使舵的獻(xiàn)媚聲中，司馬遷挺身而出，拔刀相助，直諫犯龍顏，他和李陵素昧平生，一切只為心中的正義，不平則鳴，結(jié)果因言獲罪，被打入獄中，因?yàn)闆](méi)錢(qián)贖罪，身陷囹圄，被施腐刑！慘遭酷刑的司馬遷，也因此對(duì)人間世態(tài)認(rèn)識(shí)更深刻。于是一腔抱負(fù)無(wú)處施展，而又窮困潦倒的他，寫(xiě)出了李廣難封侯的憤懣，英雄無(wú)用武之地的悲情；為別人打抱不平，自己被一文錢(qián)難倒時(shí)卻貧無(wú)達(dá)士將金贈(zèng)，所以他更渴慕，欽敬那些其行雖不軌于正義，但是不愛(ài)其軀，赴士之困厄的豪俠，“士可殺不可辱”，但是胸懷大志的他在生不如死的境地里，想起的是管仲的“不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下”，像勾踐一樣臥薪嘗膽，發(fā)憤著史，默默地忍耐，默默地等待，默默地耕耘，在浩瀚廣闊的歷史時(shí)空中盡吐胸中塊壘，橫論千古，縱書(shū)八荒，一桿直筆終于寫(xiě)就一部橫空出世的煌煌巨著。
他也更深刻地認(rèn)識(shí)到了英雄的局限性，不回避他們的缺點(diǎn)。越王勾踐的刻薄寡恩，霸王項(xiàng)羽的自負(fù)多疑，高祖劉邦的痞子習(xí)氣，大俠郭解年輕時(shí)睚眥必報(bào)的狹隘，以好客著稱(chēng)的平原君葉公好龍……
在皇權(quán)當(dāng)?shù)赖姆饨ㄉ鐣?huì)里，在暗沉如鐵的命運(yùn)里，司馬遷為了理想，為了信仰，為了奢侈的正義，孤獨(dú)地行走，拼命抗?fàn)�，終于沖破了命運(yùn)的困鎖，一破繭就直沖九霄，迸出灼目的火花，在歷史皆為帝王家書(shū)的中國(guó)，他為那些“施于天下，莫不稱(chēng)賢”然“墨皆排擯不載”的巷之俠開(kāi)篇列傳，歌頌他們高潔的品質(zhì)：幫助伍子胥渡江的漁丈人，夷門(mén)抱關(guān)的侯贏，為亡命天涯的郭解自殺的籍少公……他讓人無(wú)論貴賤，在人性道德面前得以體現(xiàn)真正平等！實(shí)現(xiàn)人性的解放！司馬遷超越了時(shí)代的局限，像十年磨一劍的俠客一般，以一桿筆當(dāng)利劍，為世間主持公道，為平民掙出空間！
他的心與歷史上的英雄前賢交響，也讓后世不同時(shí)代，不同文化背景的讀者與之共鳴！
司馬遷，亦是俠之大者！
凜凜千載后，無(wú)論是拜讀《史記》，還是仰望司馬遷，仍讓人高山仰止，心中依然如同瀚海回瀾，激蕩不已！
讓我們一起翻開(kāi)《史記》，一起感受?chē)姳《龅纳�，一起感受人性的光輝！
史記讀后感2
在浩如煙海的中華史籍中，《史記》無(wú)疑是最璀璨的明珠之一。
古往今來(lái)，有許多知名人士對(duì)《史記》都給予了高度的評(píng)價(jià)。眾所周知魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。劉向等人認(rèn)為此書(shū)“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。而這一歷史巨作出自于西漢史學(xué)家司馬遷，他像鳳凰涅盤(pán)重生似的，不破不立，他忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成這令世人稱(chēng)贊的無(wú)法超越也難以企及的經(jīng)典。
唐太宗李世民曾說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！倍鴱摹妒酚洝愤@一本書(shū)中我得以窺見(jiàn)了一個(gè)為人處世的道理——“寬以待人，嚴(yán)與責(zé)己”。
寬以待人的態(tài)度是日常生活中人與人之間相處的“潤(rùn)滑劑”，可以減少一些不必要的摩擦與爭(zhēng)吵。在《史記·廉頗藺相如傳》中記載過(guò)這樣一個(gè)故事：廉頗是趙國(guó)的良將，有攻城野戰(zhàn)之大功。布衣藺相如得到宦官令的舉善薦賢在完璧歸趙和澠池之會(huì)上立了大功，得到了趙惠文王的賞識(shí)并授予了戰(zhàn)國(guó)時(shí)最高的官階，位居廉頗之上。廉頗因此大怒，認(rèn)為本就是藺相如既然憑借著口舌之勞而位居他上，感到羞辱并宣言“見(jiàn)相如，必辱之”。然而面對(duì)廉頗的挑釁相如以先國(guó)家之急而后私仇的氣概令廉頗自愧不如而后肉袒負(fù)荊請(qǐng)罪。藺相如也以休休有容的品格原諒了廉頗。就這樣“化干戈為玉帛”成就了“將相和”的千古佳話(huà)，兩人最后也成為了刎頸之交。
你看，就連戰(zhàn)功赫赫的廉頗也有犯錯(cuò)的時(shí)候，“金無(wú)赤足，人無(wú)完人”世界上本來(lái)就沒(méi)有十全十美的人，就連金子也沒(méi)有十足之赤。更何況是我們?nèi)祟?lèi)，當(dāng)然都會(huì)有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。《史記·淮陰侯列傳》中不也提到過(guò)一句經(jīng)典——“智者千慮必有一失”。所以在日常生活，身邊的同學(xué)朋友也難免會(huì)碰壁，這時(shí)我們應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，感同深受地真正地去理解與包容他們，這時(shí)候事情往往會(huì)頓失前嫌，化險(xiǎn)為夷，一切恢復(fù)風(fēng)平浪靜。這樣才會(huì)為你贏得更多的贊許和珍貴的友誼。
當(dāng)然“見(jiàn)人之失，如己有失”，當(dāng)我們看見(jiàn)別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候，如果能借之反觀(guān)自己，有則改之，無(wú)則加勉，這樣才有利于自己，提高自己的境界，正所謂——“嚴(yán)與責(zé)己”。
人生是舟，自律是水，以水推舟，方能揚(yáng)帆萬(wàn)里�！妒酚洝す荜塘袀鳌分械年虌刖褪且粋�(gè)非常自律的人。晏子認(rèn)為，節(jié)儉是一個(gè)賢人的基本品質(zhì)，所以，他對(duì)那些富貴驕奢，鋪張浪費(fèi)的人或行為從心底里抱有一種反感。他身為丞相，仍“食不重肉，妾不衣帛”。雖然身居高位，但在衣、食、住、行等方面都十分節(jié)儉。他吃的是粗米飯，住的是低矮狹小的住宅，乘的是駑馬破車(chē)，穿的是粗布衣服。齊景公無(wú)論是給他建新宅還是賜他車(chē)馬他都堅(jiān)決辭謝了。為了百姓不過(guò)分追求物質(zhì)享受，而造成社會(huì)秩序的混亂和道德敗壞晏子一生都以節(jié)儉為表率。
常言“歸咎于身，刻己自責(zé)”我們作為學(xué)生，無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是生活中都要嚴(yán)格要求自己。但是有的學(xué)生，人在課堂卻不把心思放在學(xué)習(xí)上；少數(shù)學(xué)生上課經(jīng)常遲到甚至逃課上網(wǎng)；個(gè)別學(xué)生考試時(shí)抄襲舞弊，等等。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都知道這樣做是不對(duì)的，但是為什么還要明知故犯，甚至屢教不改呢？究其原因，就是不能做到嚴(yán)與責(zé)己。中國(guó)有一句諺語(yǔ)很接地氣，叫“強(qiáng)盜收心，廢鐵變金”。范仲淹曾劃粥割齏、刻苦學(xué)習(xí)而我們現(xiàn)在無(wú)論是在硬件上還是軟件上條件都這么好就更應(yīng)該奮發(fā)圖強(qiáng)，都應(yīng)該做一個(gè)思想成熟能夠嚴(yán)與責(zé)己的人。
讀完《史記》這一本書(shū)令我百感交集，書(shū)中神形兼?zhèn)洌S然于紙上的人物描述以及人物的悲歡命運(yùn)使我徹夜難眠。它改變了我對(duì)歷史的態(tài)度，以前我認(rèn)為歷史一直是高不可攀、不可侵犯的尊嚴(yán)離我很遙遠(yuǎn)，而現(xiàn)在卻讓我覺(jué)得近在咫尺，與我們現(xiàn)在的生活息息相關(guān)。
嚴(yán)己寬人是中華民族傳統(tǒng)美德之一，是一個(gè)人具有很高素養(yǎng)的標(biāo)志。中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦，這些歷史人物的精神不正是我們這一代人有責(zé)任有義務(wù)去傳承、弘揚(yáng)與踐行的中華傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)嗎？
史記讀后感3
《史記》歷來(lái)被奉為史學(xué)界的經(jīng)典之作，更被魯迅先生稱(chēng)贊為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。因?yàn)椤妒酚洝凡坏浅３浞值伢w現(xiàn)了歷史史實(shí)，讓我們感到每個(gè)歷史人物都很豐滿(mǎn)，而且這本書(shū)本身具有極高的文學(xué)造詣，往往兩三個(gè)字就能傳神地表達(dá)人物的心理狀態(tài)，讓歷史變得有韻味。當(dāng)然還有非常重要的一點(diǎn)，《史記》是司馬遷頑強(qiáng)創(chuàng)作的結(jié)晶，命運(yùn)的苦難對(duì)司馬遷進(jìn)行精神上的洗禮，也成就了他不屈的精神，造就了他對(duì)歷史犀利的視角和別樣的筆法。
剛開(kāi)始讀《史記》確實(shí)有些吃力，首先文章中有很多生僻字，更有大量的文言詞匯需要查閱，甚至有的文言詞，一兩個(gè)字就能做出很長(zhǎng)一句話(huà)的解釋?zhuān)�，利用空閑時(shí)間，僅僅第一篇《五帝本紀(jì)》就讀了五天。五帝指的是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，讀完之后確實(shí)有不少感受。
完備禮儀自古有之
我們中國(guó)一直被稱(chēng)為是“禮儀之邦”，讀完第一篇之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)在遙遠(yuǎn)的五帝時(shí)期，禮儀就相當(dāng)完備，慶賀喜事、避免兇險(xiǎn)、宴請(qǐng)賓客、軍事活動(dòng)、賞賜嘉獎(jiǎng)，這些都有不同的禮儀規(guī)定，就比如每個(gè)帝王都會(huì)專(zhuān)門(mén)選一個(gè)官員負(fù)責(zé)祭祀活動(dòng)，包括祭祀天地、鬼神、祖先，不同的祭祀也要有不同的祭祀方式；公侯伯子男不同的爵位應(yīng)該佩戴哪種不同的玉制福信；在君主去世三年之內(nèi)應(yīng)該如何服喪，不能做什么事這些都有詳細(xì)的禮儀制度。其實(shí)這些禮儀在之后的朝代地日趨完善，前段時(shí)間去河南省博物院參觀(guān)，在夏商周時(shí)期，青銅文化和陶瓷文化已經(jīng)發(fā)展得非常鼎盛，每件器皿都雕刻得非常細(xì)致，而且大部分的物品上面都雕刻有極其精致的圖案，其實(shí)這也是我國(guó)禮儀制度的體現(xiàn)，不同地位的人，物品上的圖案不一樣；款待不同級(jí)別的賓客，所用物品上圖案也不一樣，所以，漸漸地，對(duì)我國(guó)的禮儀制度簡(jiǎn)直到了嘆服的地步！
農(nóng)業(yè)大國(guó)名不虛傳
我國(guó)自古以來(lái)就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，這一點(diǎn)在五帝時(shí)期也得到了充分的體現(xiàn)，無(wú)論是黃帝還是其他各位君主，治國(guó)之初都是把這么幾件事放在首位，首先種植五谷，安撫萬(wàn)民，考察四方，讓四方百姓的溫飽問(wèn)題都得到解決；其次是根據(jù)天象推算四時(shí)節(jié)令，一方面是為了順應(yīng)大自然，種植合適的農(nóng)作物，另一方面是祭祀上天，以保證風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；最后君主還會(huì)派專(zhuān)門(mén)的官員去教化萬(wàn)民，教他們?nèi)绾胃�，如何遵守作為父母、子女、兄長(zhǎng)、妻子、臣子應(yīng)該遵守的準(zhǔn)則，其實(shí)根本上還是為了保證人民能夠和睦相處，安居樂(lè)業(yè)。
禪讓制度利國(guó)利民
黃帝之后，他的孫子高陽(yáng)沉靜、穩(wěn)練、有智謀，于是即帝位，稱(chēng)為顓頊帝，顓頊之后，他的侄子，也就是黃帝的一個(gè)曾孫高辛即位，稱(chēng)為帝嚳，帝嚳之后，先立了他一個(gè)兒子摯即位，但摯不善治國(guó)，于是帝嚳的另外一個(gè)兒子放勛即位，稱(chēng)為是帝堯，所以我們可以看出，這一時(shí)期帝位的繼承并沒(méi)有非常嚴(yán)格的制度，而是誰(shuí)適合繼承、誰(shuí)有能力就讓誰(shuí)擔(dān)任國(guó)君。后來(lái)堯把帝位傳給了舜，雖然他們之間也有那么一丁點(diǎn)的親戚關(guān)系，但從舜往上查七輩人都是平民，到舜這一代已經(jīng)是無(wú)人問(wèn)津了，但堯還是經(jīng)過(guò)多方面考察，得知他的能力后，把帝位傳給了他。之后舜把帝位傳給禹，更是沒(méi)有親屬關(guān)系，完全是看中他的才能。其實(shí)這樣的帝位繼承方式才是真正的利國(guó)利民。
所以五帝時(shí)期君主的本意，并沒(méi)有太多的私心，只是想把國(guó)家治理好，讓人民安居樂(lè)業(yè)，但隨著時(shí)代的發(fā)展，人的權(quán)欲越來(lái)越重，才有了后面的嫡長(zhǎng)子繼承制，才有了加強(qiáng)中央集權(quán)，才有了普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，才有了兩千多年的'封建專(zhuān)制。如果我國(guó)一直都保持禪讓制，現(xiàn)在的中國(guó)會(huì)不會(huì)更加傲視群雄呢？
史記讀后感4
誰(shuí)哀歌？誰(shuí)流淚？誰(shuí)敲起了戰(zhàn)鼓？青冥劍向左，悲傷向右。
誰(shuí)舞劍？誰(shuí)挽弓？誰(shuí)攤開(kāi)了卷軸？滅神鉞向前，繁華向后。
——題記
一本書(shū)，包含著歷史的塵埃，浸透著勇士的鮮血，彌漫著人民的吶喊。它見(jiàn)證了烽煙四起的朝代更替，勾心斗角的官場(chǎng)黑幕，以平凡的文字，傾訴著一個(gè)有一個(gè)悲傷的故事。歷史的片刻灑落在它的上面。
它就是《史記》。
講述了春秋末期，吳、越的爭(zhēng)霸，越王勾踐臥薪嘗膽，洗雪國(guó)恥；平原君趙勝要從三千食客中挑選文武全才二十人出使楚國(guó)求救，毛遂的自告奮勇等等，印象最為深刻的莫于有關(guān)項(xiàng)羽的故事了。
烏江畔，西風(fēng)怒號(hào)，江水拍打著江岸，如森林中野獸的怒吼，令人心悸。帳篷已不知被風(fēng)卷向何處，只剩下空空的支架立在那焦土上，旁邊還有一桿大旗斜插在地上，那個(gè)殘缺的“楚”字在風(fēng)中獵獵抖動(dòng)。鮮血染紅了江水，翻滾著透骨的凄涼。年輕的將領(lǐng)佇立在江邊，目光凜冽。淡青色的披風(fēng)宛若一面旗幟，右手牽著那匹心愛(ài)的烏騅，左手緊握著懸在腰間的天子劍。面前是一葉扁舟在滔滔江水上左搖右擺，身后是橫尸遍野的戰(zhàn)場(chǎng)。
他就是項(xiàng)羽，西楚霸王！可如今，他敗了，敗在了劉邦手下。
小時(shí)的項(xiàng)羽就立下了遠(yuǎn)大的志向。年少的你看見(jiàn)秦始皇南巡的威風(fēng)凜凜時(shí)，只是拋出不屑的”彼可取而代之”這是何等的豪氣，何等的霸氣。然而當(dāng)劉邦看見(jiàn)秦始皇時(shí)卻臣服道”嗟呼，大丈夫當(dāng)如此也！”由此足見(jiàn)你遠(yuǎn)勝劉邦十倍萬(wàn)倍。
李清照說(shuō)得好“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，稱(chēng)項(xiàng)羽作“千古英雄”決不過(guò)分。項(xiàng)羽是真誠(chéng)的，他不善偽裝，不懂得用人為己，難道不比劉邦在別人替他立下了汗馬功勞后殺害更仁義？他作為一個(gè)男人，他成就了一代霸業(yè)；作為一個(gè)丈夫，他愛(ài)危難關(guān)頭寧愿放棄性命也不忍拋棄虞姬；作為一個(gè)領(lǐng)袖，他與戰(zhàn)士并肩作仗從不退縮，破釜沉舟，背水一戰(zhàn)打得漂亮，士兵受傷細(xì)心撫慰令人尊敬；作為一個(gè)江東人，富貴不忘衣錦還鄉(xiāng)，走投無(wú)路時(shí)深感有愧于江東父老，選擇死亡而不愿茍且偷生給家鄉(xiāng)人丟臉。誰(shuí)道他不是大丈夫，真英雄？在鴻門(mén)宴上范增多次使眼色讓你殺了劉邦以除后患，但是你沒(méi)有。范增感嘆”豎子不足與謀”以至于后世之人罵你婦人之仁，他們可曾理解你重情重義，遙想當(dāng)年你與劉邦結(jié)義一起同仇敵愾并肩誅暴秦伐無(wú)道，你哪里狠的下心對(duì)往日的兄弟痛下毒手。然而殺劉邦的機(jī)會(huì)又何止鴻門(mén)宴這一次，你的大義又豈是鄙陋的人能夠理解的。楚漢相爭(zhēng)也是你最不想看到的。你用劉邦的父母兄嫂威脅他投降不就是不想看到手足相殘血流成河嗎？可是劉邦呢，這市井之徒卻笑容滿(mǎn)面說(shuō)烹食了他們父親不要忘了分我一碗羹喝。如此無(wú)情無(wú)義泯滅了人性之人你為何還念故交？因?yàn)槟闵響亚檎x，身懷誠(chéng)信，所以你遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能戰(zhàn)勝劉邦這個(gè)攻于心計(jì)的險(xiǎn)惡小人。
當(dāng)然，易受挑撥，輕信親戚，不懂得利用別人為自己服務(wù)是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人致命的缺點(diǎn)。但是，正如一場(chǎng)滑鐵盧無(wú)法磨滅拿破侖的功績(jī)一樣，一場(chǎng)垓下之圍，又怎能折損項(xiàng)羽的高大形象？“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”過(guò)不去的，是項(xiàng)羽的良心底線(xiàn)；是對(duì)給無(wú)辜百姓帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)紛擾的虧欠了；過(guò)不去的是情義熱血。樹(shù)立起來(lái)的，是一個(gè)民族的豐碑。
你，一身正氣“曾是氣吞殘?zhí)敗薄?/p>
你，憐惜美人，唱出了“虞兮虞兮奈若何”的悲歌。
你，君子之度，豈料成全了劉邦的陰謀詭計(jì)。
你，征戰(zhàn)沙場(chǎng)多年，未曾敗北。
在烏江畔，在四面楚歌中，一葉輕舟前，在生于死之間，彌漫著無(wú)奈、悔恨、不干……那一葉輕舟如何能載得動(dòng)他心中這許多的憂(yōu)和愁？只得望著那滾滾幽咽的烏江水裹著它們奔向遠(yuǎn)方。
一件黑色的大氅、一柄烏黑的的君子劍、一匹驃壯的烏騅、一頭黑發(fā)、一腔熱血。這是一個(gè)曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的西楚霸王在烏江畔留給我們的永遠(yuǎn)回憶。
無(wú)疑，項(xiàng)羽是一個(gè)英雄，一個(gè)有愛(ài)有恨的赤血英雄��！
力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
此時(shí)，歷史的那悲傷的一刻，又出現(xiàn)在我的腦海里，揮散不去……
史記讀后感5
讀《史記》心潮澎湃，感慨萬(wàn)千。我們深深為司馬遷的堅(jiān)貞人格而折服，為《史記》留下的光輝篇章所感動(dòng)，所驕傲。《史記》里光輝篇章，“收百世之闕文，采千載之遺韻”，是傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。這些優(yōu)秀文化在塑造完美人格方面有不可抗拒的影響力，鼓舞激勵(lì)著我們一代又一代的中國(guó)人。
《史記》上到軒轅下到漢武帝，內(nèi)容為十表八書(shū)，十二本紀(jì)，七十列傳，三十世家，凡百三十篇，是司馬遷所傾注一生的心血，在困苦環(huán)境中寫(xiě)成的。他清白無(wú)辜而蒙受冤屈，并遭受漢武帝宮刑，蒙羞含辱，撰寫(xiě)《史記》。蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳《兵法》修列，不韋遷蜀世傳《呂覽》，韓非說(shuō)秦《說(shuō)難》《孤憤》詩(shī)三百。此皆圣賢發(fā)憤所為作也！”
此段話(huà)我們至今記憶猶新，發(fā)憤所為，干成不朽的事情。文革中他在安慰干部。司馬遷的中心意思，是這些古人之所以發(fā)憤著書(shū)是因?yàn)樾闹杏袘n(yōu)郁難解的信念，他們的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，最好追求以往事情，希望寄托于未來(lái)�！秷�(bào)任安書(shū)》不到三千字，寫(xiě)的極為感人，字字血淚，聲聲衰腸，氣貫長(zhǎng)虹，催人淚下。這里司馬遷既感嘆厄運(yùn)的悲痛，又抒發(fā)自己砥礪現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持心志的一種情懷。
司馬遷說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”他對(duì)死的看法異于常人，一般人都重生輕死，他認(rèn)為死有輕重，為己、為利而死者輕，為義為國(guó)而重，正如他在《史記》贊揚(yáng)的人為正義為崇高的目標(biāo)奮不顧身的李廣、項(xiàng)羽、荊軻、公孫杵臼等人。認(rèn)為他們死得其所，重于泰山。
在司馬遷看來(lái)，生命和人生價(jià)值不是物質(zhì)的而是精神的，不是生理的而是心理的。人活百歲總有一死，對(duì)于死任何人都不能避免，關(guān)鍵是死的原因和目的，他自己受刑后沒(méi)有死亡，因?yàn)檫�有事情和心愿沒(méi)有完成。正如趙氏孤兒戲文中所唱：“慷慨赴死易，從容就義難。”他要活下來(lái)干一番不朽的事業(yè)，忍辱負(fù)重，發(fā)奮著書(shū)。在西漢時(shí)期沒(méi)有紙張，主要用刀刻竹簡(jiǎn)成字，這是一件多么辛苦的事情，可司馬遷揮刀竹簡(jiǎn)，拼命刻寫(xiě)，成就五十幾萬(wàn)字，最后終于寫(xiě)成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學(xué)巨著《史記》。
讀《史記》使人特別感到，在《史記》里司馬遷的關(guān)注點(diǎn)，筆墨點(diǎn)有獨(dú)到之處，與漢以前的史官迥然不同，他不以輸贏論功績(jī)，不以成敗論英雄。他縱筆豪寫(xiě)失敗者，《史記》里屈原失敗了、項(xiàng)羽失敗了、荊軻失敗了，但他們都輸?shù)墓獠矢腥�，可歌可泣�?/p>
寫(xiě)項(xiàng)羽拔山扛鼎，力敵萬(wàn)人，天生瞳目雄烈過(guò)人的英姿，寫(xiě)他的事跡“鴻門(mén)宴”“烏江自刎”“破釜沉舟”，事件清晰，情節(jié)曲折動(dòng)人，令人扼腕嘆息，悲喜交加。一區(qū)霸王別姬喜劇就選自這些史跡，唱響千古。
寫(xiě)失敗者荊軻大義凜然，為友、為義、為國(guó)，慷慨應(yīng)諾，在易水之上，眾人送行都是白衣素服。高漸離擊筑大家唱：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不易返�！边@段文字寫(xiě)的如泣如訴，冷人感慨萬(wàn)千。
讀《史記》使人有異樣的感覺(jué)，書(shū)中寫(xiě)成功者、勝利者如楚懷王、秦始皇、劉邦筆墨少的很。
精讀《史記》使人信念境界提升，書(shū)中上寫(xiě)天文，下寫(xiě)地理，三教九流，風(fēng)物人情，犖犖大觀(guān)，仿佛是一次穿越千年的時(shí)空旅行。
品讀《史記》，使人心靈深處感動(dòng)，史記是一首歷史長(zhǎng)歌，波瀾壯闊，英勇悲壯！真正是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
讀《史記》，人們不僅為司馬遷的不幸遭遇感到傷心，也為他的崇高人生信念，堅(jiān)韌不拔、矢志不移的意志所震撼，更為他對(duì)生命價(jià)值的追問(wèn)詮釋擊節(jié)稱(chēng)贊。一言之，讀史記我們感到，《史記》留給我們的文化博大精深，它像春風(fēng)化雨，潛移默化，影響改變著我們的命運(yùn)，讓我們?nèi)松^(guò)的尊嚴(yán)、尊貴。
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