《江南春絕句》讀后感1000字

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

　　南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

　　唐代詩(shī)人杜牧的這首《江南春絕句》一共只有四句28個(gè)字，而且字面意思極淺，但讀來(lái)卻覺(jué)余味無(wú)窮。一般賞析書(shū)籍都只評(píng)析其寫(xiě)景與反佛，最多是加上對(duì)歷史的反思。我卻覺(jué)得，這首詩(shī)可以整體分三層來(lái)讀，說(shuō)出來(lái)與大家討論，歡迎大家批評(píng)建議。

　　詩(shī)的第一層自然是寫(xiě)景。＂綠映紅＂從色彩上明亮了讀者的眼睛，＂鶯啼＂從聽(tīng)覺(jué)上喚醒了讀者的耳朵；＂水村山郭酒旗風(fēng)＂，既增加了人間煙火氣，又使畫(huà)面增加了動(dòng)感。＂千里＂與＂十里＂之爭(zhēng)的故事更是為這首詩(shī)增加了一絲亮色。接下來(lái)景色由明轉(zhuǎn)暗，寫(xiě)到佛寺的樓臺(tái)籠于煙雨之中。整首詩(shī)寫(xiě)景不似繪畫(huà)，而似影片，先由＂千里＂遠(yuǎn)景引入，而后鏡頭拉近，是為水村山郭，最后突然鏡頭切換，轉(zhuǎn)向煙雨中之寺院，似欲故意來(lái)個(gè)對(duì)比。寫(xiě)景內(nèi)容豐富而簡(jiǎn)約，有極富美感。

　　第二層是詠史。寫(xiě)景由明轉(zhuǎn)暗即在情感上否定南朝的崇佛。南朝建寺眾多，并未能阻止其政權(quán)走馬燈似的迅速敗亡輪換的.命運(yùn)，像梁武帝蕭衍，三次舍身為僧，最終卻落得個(gè)＂身死國(guó)滅，為天下笑＂的結(jié)果（梁武帝身死之后，梁并未馬上滅亡，但已經(jīng)奄奄一息，黃泉路近）。但大肆崇佛，卻苦了百姓——＂四百八十寺＂，＂多少樓臺(tái)＂，都是百姓的血汗筑成的！而今樓臺(tái)尚在，南朝已逝；物雖猶在，人安在哉！只有煙雨濛濛，籠罩于此，徒使后人心生無(wú)限感慨！另外，我想，＂綠映紅＂易使人想到＂燈紅酒綠＂，加上＂酒旗風(fēng)＂，更坐實(shí)了這種想象；＂鶯啼＂則易使人想到＂鶯歌燕舞＂，歌姬舞女。結(jié)果是整首詩(shī)的前兩句似乎是在暗示南朝統(tǒng)治者的奢侈腐化、醉生夢(mèng)死；后兩句則顯然在批評(píng)他們崇佛。這些人一邊殘酷壓榨百姓，花天酒地、荒淫縱欲，一邊要＂買(mǎi)福賣(mài)罪＂、行＂善＂積＂德＂。他們想用這種方式（崇佛）尋求心理的平衡，其結(jié)果卻是加重了人民的負(fù)擔(dān)，使社會(huì)變得更加畸形。

　　第三層，便是借古諷今了。唐代皇帝和貴族們的崇佛并不比南朝差多少。韓愈曾因諫迎佛骨，險(xiǎn)些丟了性命，佛教之盛行可見(jiàn)一斑。后來(lái)唐武宗滅佛，被佛教界稱(chēng)為＂會(huì)昌（唐武宗年號(hào)）法難＂，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了當(dāng)時(shí)佛教的過(guò)度泛濫。不過(guò)，佛教本身并不是錯(cuò)，信佛也未必是錯(cuò)，但對(duì)于這些老爺們來(lái)說(shuō)，與其一邊作惡一邊祈求佛祖保佑，當(dāng)然不如真真正正給老百姓做些實(shí)事。我想佛教精神也不會(huì)提倡以權(quán)、錢(qián)作為作惡資本的偽善的。杜牧在其早年的名作《阿房宮賦》中曾說(shuō)＂后人哀之而不鑒之，是使后人而復(fù)哀后人也＂，他在很多詠史詩(shī)中都表露出了這種借古諷今的意思，他對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)深感憂(yōu)慮。這首詩(shī)雖未點(diǎn)明其借古諷今之意，卻將此意十分含蓄而生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。

　　杜牧的詩(shī)多簡(jiǎn)明淺顯，卻話(huà)中有話(huà)、意蘊(yùn)無(wú)窮；他的詩(shī)多明朗疏淡，充滿(mǎn)了美感。杜牧的詩(shī)真正做到了深入淺出，這大概也是他能在晚唐詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟的重要原因吧！