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蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感（精選23篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編精心整理的蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感 1
《育人三部曲》是教育家蘇霍姆林斯基的著作，讀他的書，我覺得幾乎句句都是經(jīng)典。蘇霍姆林斯基作為教育家和教育理論家，他從教三十五年，研究過很多的教育難題，積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，為我們留下了深遠(yuǎn)的教育遺產(chǎn)。這部《育人三部曲》，就是其中閃亮的一筆。
他認(rèn)為，我們的教育對(duì)象的心靈決不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。
他提出，教育者的使命，就是讓孩子各方面和諧地發(fā)展；而且，這種和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。”
他還十分注重“集體”這個(gè)有力的教育工具，特別強(qiáng)調(diào)集體中“共性”與“個(gè)性”的辯證統(tǒng)一。他一方面指出，“集體是在共同的.思想、共同的智力、共同的情感、共同的組織這幾個(gè)基石上建立起來(lái)的”;另一方面又指出，“如果學(xué)生沒有個(gè)性，那就不會(huì)有集體”.
要想用三言兩語(yǔ)概括蘇霍姆林斯基的教育觀點(diǎn)，不是一件容易的事。但我認(rèn)為，他全部理論的基石無(wú)非就是一個(gè)樸素而富有人情味的愿望：把每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成幸福的人！他說(shuō)，教學(xué)大綱、教科書規(guī)定了給予學(xué)生的各種知識(shí)，但是沒有規(guī)定給予學(xué)生最重要的一樣?xùn)|西，這就是：幸福。他的教育信念就是：“要培養(yǎng)真正的人！”讓每一個(gè)從他手里培養(yǎng)出來(lái)的人都能幸福地度過自己的一生，這就是蘇霍姆林斯基的教育理想。
蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn)是那樣的通俗，語(yǔ)言是那樣的親切，連書名也充滿了“人”的魅力。可以說(shuō)，蘇霍姆林斯基的思想，是在我教育生涯的早晨投下的第一縷金色的霞光。
蘇霍姆林斯基對(duì)我影響最大的幾個(gè)教育觀點(diǎn)：
�。ㄒ唬敖逃@首先是人學(xué)”
和一般的教育家不同，蘇霍姆林斯基不是以“學(xué)者”或“研究家”的身份去冷峻、“客觀”、孤立地研究教育，而是充滿真誠(chéng)的人道主義情懷，把自己的一腔激情灑向他的每一位學(xué)生。他的深情的目光首先對(duì)準(zhǔn)的是一個(gè)個(gè)人的心靈而不只是具體的教學(xué)環(huán)節(jié)或手段，他一生所關(guān)注的始終是每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展。這就使他的教育境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一般側(cè)重于研究教育技術(shù)的教育家，而使教育真正進(jìn)入了人的心靈的宇宙。
在蘇霍姆林斯基所生活的五六十年代，蘇聯(lián)流行的說(shuō)法是，當(dāng)今是“科技時(shí)代”、“數(shù)學(xué)時(shí)代”、“電子世紀(jì)”、“核子世紀(jì)”;而蘇霍姆林斯基則旗幟鮮明地提出，當(dāng)今首先是“人的時(shí)代”、“人的世紀(jì)”!他進(jìn)而預(yù)言，21世紀(jì)將是人的個(gè)性全面和諧發(fā)展的世紀(jì)！
蘇霍姆林斯基把教育視為“人學(xué)”,這首先基于他對(duì)學(xué)生作為“人”的深刻理解與認(rèn)識(shí)。我可以這樣大膽說(shuō)，他的學(xué)生觀是偉大的共產(chǎn)主義思想與真正的人道主義精神的完美統(tǒng)一。
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在蘇霍姆林斯基看來(lái)，所謂“教育”,并不教師單方面地往學(xué)生空蕩蕩的大腦中灌注“美好的思想道德”,而是盡量設(shè)法點(diǎn)燃兒童心靈深處“想做好人”的愿望；甚至他認(rèn)為兒童心中本身就蘊(yùn)含有許多美好善良的道德萌芽，而教育者的任務(wù)就是扶持，讓其茁壯成長(zhǎng)。
培養(yǎng)具有共產(chǎn)主義理想的一代新人，是蘇霍姆林斯基崇高的教育使命。但是，在他那里，這種教育決不是教條口號(hào)式的灌輸，而是針對(duì)學(xué)生的心理由近及遠(yuǎn)、由淺入深、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”一般的潛移默化。比如，他教育孩子愛祖國(guó)從愛母親做起，而愛母親又應(yīng)從了解和體貼母親的憂傷和難處做起，并力所能及地分擔(dān)母親的家務(wù)瑣事，以及在宅旁種植“母親樹”、第一批果實(shí)獻(xiàn)給母親品嘗、以優(yōu)秀的在校表現(xiàn)讓母親滿意、高興、自豪等等；由此推而廣之，為爺爺、奶奶、父親、兄長(zhǎng)、弟妹獻(xiàn)出愛心，付出愛行；再推而廣之，為其他一切素不相識(shí)但值得尊重的普通人獻(xiàn)出愛心，施以善行；在此基礎(chǔ)上，為學(xué)校、為家鄉(xiāng)獻(xiàn)出愛心，作出貢獻(xiàn)；最后把這種愛心升華為對(duì)親愛祖國(guó)的責(zé)任感。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基，不能把科研的目光老盯著“上面的精神”,而應(yīng)該把教育科研的目光對(duì)準(zhǔn)具體的學(xué)生，對(duì)準(zhǔn)學(xué)生的心靈。
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感 2
最近讀了前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》。該書由三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂學(xué)生活；二是《公民的誕生》——它涉及的是中學(xué)少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。
而在這個(gè)三部曲中對(duì)我印象最深的就是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。我從中充分感受到蘇霍姆林斯基對(duì)孩子對(duì)教育真誠(chéng)而持之以恒的愛。他對(duì)孩子對(duì)教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對(duì)孩子沒有半點(diǎn)私心，他對(duì)教育沒有半點(diǎn)功利之心。從沒有想過要通過孩子來(lái)發(fā)財(cái)，從沒有想過要通過教育來(lái)謀取教育之外的東西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他對(duì)孩子的愛，不是一種教育藝術(shù)，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發(fā)出來(lái)的人性芬芳。曾有一位波蘭學(xué)者參觀了巴浦雷什中學(xué)后說(shuō)：“我在這所學(xué)校發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密，那就是這個(gè)學(xué)校的孩子是不怕校長(zhǎng)的`！無(wú)論蘇霍姆林斯基出現(xiàn)在校園的什么地方，總會(huì)有一群孩子圍上前去，而這個(gè)時(shí)候，在蘇霍姆林斯基的臉上就會(huì)呈現(xiàn)出一種孩子般純真的笑容�！笔堑�，蘇霍姆林斯基是一個(gè)純真的人，面對(duì)純真的孩子，從事著純真的事業(yè)，從沒有想過要借教育而名揚(yáng)天下，流芳千古，但他的名字和事業(yè)卻因此而不朽�？v觀本部分，兩點(diǎn)感受頗深：
一是他把“和諧教育”概念納入了“全面發(fā)展”理論之中。他的“和諧教育”意味著：要處理好認(rèn)識(shí)世界（即理論學(xué)習(xí)）與改造世界（即實(shí)踐活動(dòng)）這兩者的關(guān)系，使之處于相互促進(jìn)的和諧之中；要處理好各個(gè)表現(xiàn)領(lǐng)域的和諧關(guān)系，使每個(gè)學(xué)生在其天賦所在的一切領(lǐng)域中，充分表現(xiàn)自己并且出類超群；要使學(xué)生因某事取得成功而帶來(lái)的自尊、自信、自豪感，轉(zhuǎn)移到其他事情上去并取得同樣的成功�？傊�，要找到每個(gè)學(xué)生身上的“金礦脈”、“閃光點(diǎn)”，使他產(chǎn)生一股情感動(dòng)力，并發(fā)生情感轉(zhuǎn)移，讓每個(gè)學(xué)生“抬起頭來(lái)走路”，確認(rèn)自己是“大寫的我”，以此找到并打開全面發(fā)展的突破口，從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。
二是他把“精神生活”范疇補(bǔ)充進(jìn)了“全面發(fā)展”理論之中。他的“精神生活”意味著：使學(xué)生在德、智、體、美、勞諸多方面積極向上的需求和興趣，能夠在其積極活動(dòng)中得以形成、滿足和發(fā)展，使他特有的天賦才能有機(jī)會(huì)充分顯露
和發(fā)揮。他認(rèn)為，學(xué)生充實(shí)的精神生活和豐富的內(nèi)心世界是其全面發(fā)展的一個(gè)極重要的標(biāo)志。他指出，在學(xué)校里，不能只有聽課、作業(yè)、考試而沒有精神生活，也不能只有純體力勞動(dòng)而缺乏智力因素和精神生活。
“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這個(gè)在今天的中國(guó)幾乎成了每一個(gè)學(xué)校最響亮的口號(hào)，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號(hào)，而是貫穿一生的每一天的具體實(shí)踐。追求真理，忠于心靈，堅(jiān)守良知，這是蘇霍姆林斯基作為知識(shí)分子最寶貴的品質(zhì)。我們做教師的從蘇霍姆林斯基身上學(xué)到了很多東西。
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感 3
在看《育人三部曲》的過程中我覺得書的每一頁(yè)每一段每一句，都不可忽視，不能隨意丟下一個(gè)字符�？催@本書，我除了在書上做一些筆記，我還把其中與我產(chǎn)生共鳴的句子進(jìn)行了摘記，我想通過讀與寫來(lái)牢記書中的經(jīng)典之句。因?yàn)檫@些話太有意義了，解開了我很多的教育教學(xué)困惑。我越讀越被蘇霍姆林斯基一系列精辟而又通俗的'論述所吸引，我越讀越能從中感受到蘇霍姆林斯基對(duì)孩子對(duì)教育真誠(chéng)而持之以恒的愛。
本書中，每句話都是經(jīng)典，記得我之前看一些教育教學(xué)著作，都是讀了一個(gè)章節(jié)或是讀完整本書再寫讀后感，可現(xiàn)在我就書中的一句“只有那些始終不忘記自己也曾是個(gè)孩子的人才能成為真正的教師”。我就能寫一下我的感受，我非常贊同這句話，在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，我也常常會(huì)有這種想法。當(dāng)我的學(xué)生某些知識(shí)點(diǎn)不會(huì)時(shí)，我會(huì)想起自己讀書時(shí)不理解某些知識(shí)點(diǎn)的場(chǎng)景，這時(shí)我會(huì)想辦法消除孩子心中的擔(dān)憂，希望他能相信自己，并給他講我自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。慢慢地我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)方法很有效。而且還能拉近與學(xué)生之間的距離。
記得陶行知先生說(shuō)過這樣一句話：“我們必須變成小孩子,才配做小孩子的先生。”其實(shí)再想想與蘇霍姆林斯基的這句“只有那些始終不忘記自己也曾是個(gè)孩子的人才能成為真正的師”有相似之處。我的感受就是我們老師平時(shí)要用心觀察身邊的每個(gè)孩子，多和孩子親近，與孩子成為朋友，這樣才能走進(jìn)孩子的心靈，慢慢讓自己擁有一顆童心。一個(gè)具有“童心”的老師才能通過童心教育達(dá)到心與心的接觸，情與情的相融，從而做到真正理解孩子。
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感 4
手捧蘇霍姆里姆斯基的《育人三部曲》，越讀越喜歡，它具有濃烈的詩(shī)情、畫意、樂韻，他把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義融為一曲曲的教育樂章，描繪著學(xué)生的成長(zhǎng)歷程，越讀我心中越明朗。
書中有這樣一段文字：如果兒童懂得為別人的幸福和歡樂而付出勞動(dòng)并為此而流了汗，手上磨出了老繭，那么他的心地就會(huì)變得善良、，敏感、溫柔;只有通過勞動(dòng)，一個(gè)人才會(huì)以熱忱的心去待人接物，經(jīng)歷過勞動(dòng)的孩子比起沒有勞動(dòng)過的孩子，在對(duì)待周圍人的態(tài)度上是完全不同的`。勞動(dòng)首先用于培養(yǎng)“善良心地”這一奠基性品質(zhì)。
讀著這段文字，我不由自主的想起了我班的一個(gè)孩子，他高高的個(gè)子，白皙的皮膚，一個(gè)英俊的男孩，只可惜父母離異，他跟著年邁的爺爺奶奶生活在一起，學(xué)習(xí)無(wú)人問津，所以成績(jī)有些差。他特別愛勞動(dòng)，班級(jí)的衛(wèi)生他搶著干，而且干得十分仔細(xì)、到位，掃地片甲不留，拖地一塵不染，黑板槽他用小毛刷子刮的干干凈凈，去年加蓋餐廳，學(xué)生吃配餐時(shí)，他每天中午帶上從家里帶來(lái)的塑膠手套和我一起給同學(xué)分盒飯，這樣的事情還有很多很多。聽他親媽說(shuō)，他在家也很愛勞動(dòng)。我真心覺得這是一個(gè)善良的孩子，也曾被他的善良感動(dòng)�？墒牵瑫r(shí)間長(zhǎng)了，我更多得是盯上了他學(xué)習(xí)不好，漸漸地內(nèi)心對(duì)他有些反感，當(dāng)然他對(duì)我也生分了許多，在我面前顯得手足無(wú)措。
那天，當(dāng)我讀到《育人三部曲》的這部分時(shí)，真是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，還有什么比擁有一顆善良的心更重要的呢?我的內(nèi)心愧疚起來(lái)，于是我來(lái)到他身邊耐心的輔導(dǎo)他，心平氣和的給他交流，交給他抄寫的方法，那節(jié)課他竟出奇地快，改完了所有的錯(cuò)題。
臨近復(fù)習(xí)，我想對(duì)自己說(shuō)，在關(guān)注孩子成績(jī)的同時(shí)，一定要尋找孩子內(nèi)心的真善美，給他贊賞，讓我們共同度過每一天!
感謝《育人三部曲》，讓我在美麗的季節(jié)遇見了它，它促我反思，使我成長(zhǎng)!
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感 5
《育人三部曲》是教育家蘇霍姆林斯基的著作，它由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》；二是《公民的誕生》；三是《給兒子的信》。在此書中，我充分感受到蘇霍姆林斯基對(duì)孩子對(duì)教育真誠(chéng)而持之以恒的愛。他對(duì)孩子的愛，不僅是一種教育藝術(shù)，或一種教育策略或技巧，更是從心底散發(fā)出來(lái)的人性芬芳。
蘇霍姆林斯基對(duì)我影響較大的教育觀點(diǎn)是“集體的愛撫和善良情感，集體的良好意愿是一股多么巨大的力量。它猶如洶涌的巨流把那些最不容易動(dòng)情的人也觸動(dòng)了。”
書中提到曾有一位波蘭學(xué)者參觀了巴甫雷什中學(xué)后說(shuō)“我在這所學(xué)校發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密，那就是這個(gè)學(xué)校的孩子是不怕校長(zhǎng)的！無(wú)論蘇霍姆林斯基出現(xiàn)在校園的什么地方，總會(huì)有一群孩子圍上去，而這個(gè)時(shí)候，蘇霍姆林斯基的臉上就會(huì)呈現(xiàn)一種孩子般純真的笑臉”。而在我們所熟悉的校園中，最常見到的是學(xué)生們畢恭畢敬的向老師們問好，老師布置的作業(yè)會(huì)很認(rèn)真的完成，但是孩子們生活的并不快樂，他們沒有機(jī)會(huì)和老師推心置腹的交談，老師們不了解孩子們內(nèi)心真實(shí)的感受，老師們只是按照自己對(duì)孩子的理解實(shí)施自己的班級(jí)管理，對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)這是一種桎梏。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師跟孩子沒有精神上的經(jīng)常交流，彼此在思想、情感和感受上不互相滲透，就不能想象會(huì)有情感與教育修養(yǎng)血肉相連的修養(yǎng)” ，他認(rèn)為教育者是孩子們的朋友和同志。
下面僅就結(jié)合自己的實(shí)踐談一些體會(huì)。
第一，老師換位思考，架起橋梁
通過轉(zhuǎn)換視角和地位來(lái)思考問題，凡事先問一下如果我是學(xué)生會(huì)怎么樣，體驗(yàn)一下學(xué)生的感受，領(lǐng)悟?qū)Ψ降乃枷肱c情感。教師與學(xué)生說(shuō)話不能居高臨下，要把學(xué)生放在平等的.地位進(jìn)行交流。只要我們?cè)谂c學(xué)生溝通與交往時(shí)多點(diǎn)設(shè)身處地，多點(diǎn)體驗(yàn)對(duì)方感受，就更能接近他們的思想、感情，產(chǎn)生更多的共鳴。
第二，全面了解學(xué)生，縮短距離
在與家長(zhǎng)接觸中可詢問其子女在家里的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、家庭教育情況等，掌握他們的思想動(dòng)態(tài)和存在的問題，為順利開展班級(jí)管理工作做好準(zhǔn)備。教師與學(xué)生交往無(wú)論是個(gè)體還是群體都要全神貫注，耐心聽取學(xué)生話語(yǔ)的意義，分享他們的感受和體驗(yàn)。教師會(huì)不會(huì)聽，能不能聽，直接決定著對(duì)學(xué)生的了解程度，決定著學(xué)生對(duì)老師的反應(yīng)。實(shí)踐證明，教師只有認(rèn)真傾聽，準(zhǔn)確把握學(xué)生話語(yǔ)的意義，才能適時(shí)并能針對(duì)性地進(jìn)行反饋，從而促進(jìn)師生間互動(dòng)和意義的生成。
第三，學(xué)會(huì)欣賞表達(dá)，增進(jìn)感情
欣賞表達(dá)是溝通交往的最基本方式。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過：“在每一個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響，使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)�！�()只有與學(xué)生對(duì)準(zhǔn)了音調(diào)，他們才會(huì)與你溝通，教育才會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果。我們對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)是通過表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在與學(xué)生表達(dá)交流時(shí)要充滿真情實(shí)感，教師可借助“形體語(yǔ)言”，如一個(gè)鼓勵(lì)性的點(diǎn)頭，一個(gè)贊許的微笑，翹起大拇指，拍拍肩，摸摸頭表示對(duì)學(xué)生的愛，這些都能優(yōu)化交往的氛圍，促進(jìn)教師與學(xué)生的對(duì)話，溝通和交往。會(huì)欣賞學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，個(gè)性特長(zhǎng)設(shè)計(jì)交往話題，選擇他們感興趣的話題，讓學(xué)生從各個(gè)角度各個(gè)層面去思考，不受唯一答案束縛。班主任在與學(xué)生交往溝通時(shí)還要提高自身的反饋技巧。
正像一位哲人說(shuō)過：世界上沒有兩片完全相同的葉子。每一個(gè)集體都是由幾十個(gè)性格不同的孩子組成，每個(gè)學(xué)生都存在各自的缺點(diǎn)，尤其是班中的后進(jìn)生一般都有自卑心理，同時(shí)又有很強(qiáng)的自尊心，對(duì)老師的當(dāng)面批評(píng)或指責(zé)，會(huì)產(chǎn)生逆反心理或厭煩情緒。他們也有上進(jìn)求好的愿望，但缺乏毅力和自制力。作為教師要善于運(yùn)用集體這一強(qiáng)大的教育力量，用集體的力量去影響和教育個(gè)體，既尊重個(gè)性發(fā)展，又注重集體教育，寓個(gè)性發(fā)展于集體教育之中，用個(gè)體的健康發(fā)展帶動(dòng)集體的成長(zhǎng)。
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感 6
昨天晚上開始看蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》。這本書由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂學(xué)生活；二是公民的誕生——它涉及的是中心少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。
開始捧著這本厚厚的著作，草草一翻——這么厚，密密麻麻么的純文字，甚至連一丁點(diǎn)插圖都沒有，說(shuō)實(shí)話，在印象中，這類理論名著是很難“啃”的，心底是缺乏底氣的。但是，讀了朱永新老師和李鎮(zhèn)西老師的書后，還是迫切希望讀一讀蘇霍姆林斯基，于是，還是靜悄悄地開始了閱讀。讀得越投入，底氣竟逐漸遞增——沒有想象中的難懂。嘿嘿，讀過《譯者的話》，讀過《成長(zhǎng)的三個(gè)階段——編者序》，在開始讀《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》的時(shí)候，我已經(jīng)愛上了這本厚厚的印象中的“理論”書了。蘇霍姆林斯基和他的孩子們以及他的家長(zhǎng)們迎面走來(lái)，帶給了我無(wú)盡的思考。
在《我的學(xué)生們的家長(zhǎng)》這一章節(jié)，蘇第一句話說(shuō)的就是“要想很好地了解孩子，就要很好地了解家庭——父母、兄弟、姐妹及祖父母等。接下來(lái)他用了整整12頁(yè)的篇幅介紹了他即將要一起學(xué)習(xí)生活的孩子。面對(duì)那一群在戰(zhàn)爭(zhēng)中留下很深傷痕，留下了至今尚未痊愈的創(chuàng)傷的孩子，蘇霍姆林斯基仔還沒正式和他們接觸之前早已經(jīng)把所以情況都熟記在心。想想自己，和孩子們一起都快整整一年了，自認(rèn)為愛孩子，自認(rèn)為在努力了解孩子，但是我真正了解哪個(gè)孩子的家庭呢。只知道孩子表現(xiàn)差強(qiáng)人意的時(shí)候埋怨家長(zhǎng)為了生意不顧孩子。蘇霍姆林斯基烤慮的是他是否有足夠的仁慈和熱情溫暖他們的心。對(duì)于我的孩子，單純得多，可愛得多，問題少得多之又多，只要多一些微笑，多一點(diǎn)信任，多一絲贊許就足以溫暖每一顆稚嫩可愛的童心。但是我居然做得如此蒼白。家庭作業(yè)家長(zhǎng)沒簽字，有錯(cuò)的時(shí)候，心里多少還是有點(diǎn)埋怨家長(zhǎng)沒負(fù)責(zé)；孩子吵嘴了，鬧架了，心里忍不住地要生氣，沖他們吼……或許，我把更多的微笑給了乖巧懂事的孩子。此刻，我再次強(qiáng)烈感受到那些存在這樣、那樣不足的孩子更需要我的仁慈和熱情�，F(xiàn)在的通訊如此發(fā)達(dá)，家長(zhǎng)的意識(shí)比之以前要進(jìn)步得多，要了解孩子的所有情況應(yīng)該是一件更加容易的事情，關(guān)鍵在于我的行動(dòng)。對(duì)，我需要的是行之有效的行動(dòng)。蘇霍姆林斯基給我的行動(dòng)注入了一支強(qiáng)行針。
孩子應(yīng)當(dāng)生活在美、游戲、童話、音樂、圖畫、幻想、創(chuàng)作的世界里。當(dāng)我們要教會(huì)他閱讀和書寫的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)讓他置身于這種世界。而且，孩子在踏上認(rèn)識(shí)階梯第一階時(shí)的感受如何，心境怎樣，決定著他日后整個(gè)認(rèn)識(shí)的道路。一想到這一級(jí)臺(tái)階正在成為許多幼兒的.絆腳石時(shí)，簡(jiǎn)直覺得可怕。
我開始同孩子們進(jìn)行到詞語(yǔ)源頭去的“旅行”：讓孩子們看到美的世界，并竭力使他們從心底里感受到詞語(yǔ)的樂音。我力求做到使詞對(duì)于孩子不光是事物和現(xiàn)象的標(biāo)記，而是還包含情感色彩——它的芳香和細(xì)微差異。重要的是要讓孩子們像聽美妙的旋律那樣聆聽詞語(yǔ)，要讓詞語(yǔ)美和詞語(yǔ)表達(dá)的那部分世界的美能引起對(duì)字母的興趣，也就是對(duì)表達(dá)人的言語(yǔ)聲音的那些花紋的興趣。
我們到詞語(yǔ)源頭去“旅行”時(shí)總是帶著畫冊(cè)和畫筆。下面就是我們最初的一次“旅行”。我確定的目的是讓孩子看看“牧場(chǎng)”這個(gè)詞的美和它的細(xì)膩色彩。我們站在垂向池塘的一棵柳樹下面。遠(yuǎn)處是陽(yáng)光燦爛的一片牧場(chǎng)。我對(duì)孩子們講：“你們看，我們面前多美。草地上有蝴蝶飛舞，蜜蜂在嗡嗡唱。遠(yuǎn)處的牛群像玩具一樣。牧場(chǎng)看上去像一條淡綠色的河流，而樹木就像是深綠色的河岸。牛群在河里洗澡。看，這初秋季節(jié)開出了多么漂亮的花。咱們細(xì)聽聽牧場(chǎng)上的音樂：聽見小飛蟲的嗡嗡響和蟈蟈的歌唱了嗎？”
教書育人，乃師之天職。古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！逼渲小暗馈保粌H是指為學(xué)之道，還可理解為思想品德教育，讓學(xué)生明白做人處世之理。新的《義務(wù)教育法》也把德育放在首位，可見德育之重要性。蘇霍姆林斯基在書中有一句話是這樣說(shuō)的：“要成為孩子們真正的教育者就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。”還有另一段話：“學(xué)生對(duì)教師的信賴，師生之間的互相信任，孩子在教師身上所看到的人道的典范，這些都是基本的，同時(shí)也是最復(fù)雜、罪明智的教育規(guī)則，教師掌握了他們就能成為真正的精神導(dǎo)師。教育者最可貴的品質(zhì)這一就是人性，就是對(duì)孩子們的愛，父母的親昵溫存同睿智的嚴(yán)厲和嚴(yán)格要求結(jié)合的那種愛�！边@些都告訴我們教育的過程其實(shí)是以其不斷發(fā)展的形式呈現(xiàn)于三部曲中。而我們?cè)谧约旱娜谓躺漠?dāng)中要遵循一個(gè)準(zhǔn)則“與人為真，與人為善，與人為美”。真”，真誠(chéng)也。它是師生溝通交流的基礎(chǔ)，只有敞開心扉，傾聽心聲，才能感化心靈。這就需要教師在做思想工作時(shí)應(yīng)以“真”待生。讓他們覺得你可親可近，沒有任何距離感。“善”，和氣也。它是師生溝通交流的方式。用一顆善良仁愛的心去對(duì)待一切不良行為。正確評(píng)價(jià)學(xué)生的最佳方式，不應(yīng)簡(jiǎn)單粗暴，而要呵護(hù)他們的自尊心，讓他們欽佩你，從而信服你�！懊馈�，美好也，即一種細(xì)膩的情感和情感修養(yǎng)的美。它是師生溝通交流的媒介。更能使學(xué)生積極地看待人生展望未來(lái)。即使在現(xiàn)實(shí)中存在缺陷與不足，但并不能掩蓋美好的事物，因?yàn)槊涝谛撵`，即一種內(nèi)在美，讓他們懂得悟美，掘棄丑陋的思想。
閱讀蘇霍姆林斯基全面和諧發(fā)展的博大思想，聯(lián)系今天的學(xué)校實(shí)踐，有許多問題應(yīng)引起我們反思。我們的教師尤其應(yīng)開展教育經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究，這是教師思想成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變觀念的基本條件，是學(xué)校革新的重要道路。
作為一名教育工作者，不僅要胸懷“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的憧憬，堅(jiān)守著“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，還應(yīng)企盼著“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜。這也許就是教育工作應(yīng)達(dá)到的一種真、善、美和諧統(tǒng)一的境界，其實(shí)這需要我們從平常工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中才能得到體會(huì)。
隨著孩子們識(shí)字水平的提高，書本越來(lái)越多地進(jìn)入他們的精神生活。我們建立了一個(gè)小小的畫書圖書室。遺憾的是沒能在書店里找到好的圖畫書，因此不得不由我自己來(lái)畫和寫。我畫的第一本圖書是關(guān)于嚴(yán)冬爺爺、狠毒的后母、善良的繼女和懶惰的女兒的烏克蘭民間故事。這本書畫成之后篇幅也不算小——共有三十多頁(yè)，每一頁(yè)都有一幅畫和幾句話（有時(shí)只一句）。到1952年春，多數(shù)孩子都能流暢地閱讀了。我們坐在草地上，有個(gè)孩子翻開圖畫書，讀了起來(lái)?這不單是讀詞，還用它們?cè)炀�。這是創(chuàng)作。孩子讀故事的時(shí)候就如同進(jìn)入了畫上所畫的那個(gè)境界。他讀的語(yǔ)調(diào)表達(dá)了情感和愿望的細(xì)微差異：嚴(yán)冬爺爺?shù)纳屏�、后母的狠毒、繼女的勤勞和熱情以及女兒的懶惰和冷酷。孩子們被他們所讀的東西深深激動(dòng)著：他們?cè)骱扌皭�，為善良的勝利而歡欣鼓舞。
有意思的是，孩子們幾十次地讀一個(gè)故事，竟然總能興趣盎然地聽它。
我想起了教師們的憂慮：孩子們朗讀起來(lái)為何如此單調(diào)，呆板？為何在孩子的朗讀中很少能聽出情感色彩？這是因?yàn)樵诤芏嗲闆r下朗讀脫離了孩子的精神生活，脫離了他的思想、情感和觀念。使孩子激動(dòng)的是一些事，而他朗讀的卻是另一些事。只有當(dāng)語(yǔ)言觸動(dòng)了孩子內(nèi)心深處時(shí)，朗讀才能豐富他的生活。
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感 7
讀完以后真的覺得這是一本值得我們一讀的好書。書中的建議和勸告看似淺顯，實(shí)際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題。書中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀后令人倍感親切、深受啟發(fā)。每一條建議都有益于教師開闊眼界，提高水平，它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪。它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書，給人以借鑒。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思。
在這科技飛速發(fā)展與教育改革進(jìn)行的大潮中，身為新時(shí)代新型教師的我深感自己的身上的責(zé)任和壓力。繁忙的工作之余我抽出時(shí)間來(lái)閱讀教育書籍，來(lái)不斷充實(shí)自己、豐厚自己。蘇霍姆林斯基給我們每一位老師提出了不少中肯的建議：他從基層教師身邊出發(fā)，由一些普遍現(xiàn)象及頗具爭(zhēng)議的問題入手，獨(dú)具觀點(diǎn)，道出問題的癥結(jié)所在，并提出了切實(shí)可行的解決方法。給我的教學(xué)起到了指導(dǎo)和借鑒作用。我感受到了一個(gè)教師擁有自己的精神空間是多么重要；認(rèn)識(shí)到贊美的神奇作用；體會(huì)到了思索的快樂；感悟到寬容也是一種精神……使我對(duì)教師這個(gè)形象漸漸清晰起來(lái)，并明確目標(biāo)：
1、不斷學(xué)習(xí)以提高自我有位名師曾經(jīng)說(shuō)過：“要給學(xué)生一杯水，自己至少要有一桶水，甚至擁有一條潺潺的小河�！倍谶@二十一世紀(jì)的新時(shí)代，作為教師更要不斷地學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代與潮流的發(fā)展，在不斷地學(xué)習(xí)中提高自己，發(fā)展自己。蘇霍姆林斯基說(shuō)到：“一旦教師停止了學(xué)習(xí)，他的工作便如同機(jī)械的運(yùn)作，在機(jī)械枯燥的活動(dòng)中教師會(huì)覺得生活毫無(wú)意義，會(huì)沮喪而沒有活力。這一切都將使教師工作另人厭惡。因此，學(xué)習(xí)還能拯救教師自己。”這一些至理名言更是值得我們深思與體驗(yàn)。
2、寬容待人作為教師應(yīng)以“寬容”的心來(lái)面對(duì)學(xué)生，再寬容之中了解孩子；當(dāng)我們?cè)谂u(píng)學(xué)生時(shí)，我們常會(huì)看到孩子難過的表情和無(wú)辜的眼神，我也常會(huì)有舍不得的.感覺，但時(shí)常在心軟后，往往感覺自己太苛刻。
俗話說(shuō)：人無(wú)完人，金無(wú)足赤。我們大人都會(huì)犯錯(cuò)，何況一個(gè)小孩。我們應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的發(fā)展為本，以“平常心”“寬容心”對(duì)待孩子犯的錯(cuò)誤，并巧妙合理地把學(xué)生的錯(cuò)誤當(dāng)作教育資源，機(jī)智靈活地引導(dǎo)他們從正反不同角度改正錯(cuò)誤，不要以成人的眼光去要求學(xué)生，我們要允許學(xué)生出錯(cuò)，因?yàn)樵阱e(cuò)中他們可以獲得更多更精彩的人生體驗(yàn)，在錯(cuò)中可以學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。
我們作為教師必須熱愛自己的這份職業(yè)，如果只是把它當(dāng)作一份謀生的差事，那你永遠(yuǎn)都無(wú)幸福可言。我深深體會(huì)到作為一名教師，“珍惜自己”、“賞識(shí)學(xué)生”、做一名理性的教育者，那么我就是快樂的，我也會(huì)是幸福的，我更會(huì)是一位深受學(xué)生尊敬的教師。
3、反思常態(tài)化蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“我建議每一個(gè)教師都要寫教育日記。教育日記并不是什么對(duì)它提出某些格式要求的官方文獻(xiàn)，而是一種個(gè)人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉�！蔽乙步ㄗh每一位教師都要寫教育日記，“面向教育事實(shí)本身”來(lái)記錄自己的閱讀日記、觀察日記和行動(dòng)研究日記，通過這些日記和反思來(lái)改進(jìn)自己的教育觀念和教育實(shí)踐。
以上只是我閱讀后獲得的一些粗淺的體會(huì)，遠(yuǎn)不能透視這部著作的全部?jī)?nèi)容，其博大精深的教育理論和思想，還有待于廣大的同行們通過精心地閱讀、細(xì)細(xì)地品嘗，在應(yīng)用實(shí)踐中體驗(yàn)、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道遠(yuǎn)的，在以后的教學(xué)工作中，我要把這些理論運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，克服自己以前思想上的不合理觀念，堅(jiān)持在上課時(shí)積極運(yùn)用這些知識(shí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護(hù)與珍愛孩子幸福的童年。
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感 8
記得在兒子剛上幼兒園時(shí)，曾花了不少時(shí)間讀了蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》， 而在這個(gè)三部曲中，《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》給我留下了最深刻的印象，感覺對(duì)自己的育兒工作有很大的啟發(fā)。
在此書中，我充分感受到蘇霍姆林斯基對(duì)孩子對(duì)教育真誠(chéng)而持之以恒的愛。他對(duì)孩子的愛，不僅是一種教育藝術(shù)，或一種教育策略或技巧，更是從心底散發(fā)出來(lái)的人性芬芳。曾有一位波蘭學(xué)者參觀了巴浦雷什中學(xué)后說(shuō)：“我在這所學(xué)校發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密，那就是這個(gè)學(xué)校的孩子是不怕校長(zhǎng)的!無(wú)論蘇霍姆林斯基出現(xiàn)在校園的什么地方，總會(huì)有一群孩子圍上前去，而這個(gè)時(shí)候，在蘇霍姆林斯基的臉上就會(huì)呈現(xiàn)出一種孩子般純真的笑容�！笔堑�，蘇霍姆林斯基是一個(gè)純真的人，面對(duì)純真的孩子，從事著純真的事業(yè)，從沒有想過要借教育而名揚(yáng)天下，流芳千古，但他的名字和事業(yè)卻因此而不朽�？v觀此部曲，有三點(diǎn)感受頗深：
一、榜樣作用。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響非常重要，他在書中這樣寫道： “孩子是父母精神生活的一面鏡子，如同滴水能夠反映太陽(yáng)一樣�！笔聦�(shí)的確如此，孩子們和家長(zhǎng)在一起相處的時(shí)間最長(zhǎng)，家長(zhǎng)是他們最早的啟蒙老師，家長(zhǎng)的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響并左右著他們。記得有一次，我提前與兒子約定，如能在周五晚上完成回家作業(yè)，我就帶他去蘇州樂園玩。但當(dāng)我晚上參加一個(gè)活動(dòng)回到家時(shí)，居然發(fā)現(xiàn)他正在津津有味地看電視，心里一下子就來(lái)氣了，像頭發(fā)怒的獅子吼叫起來(lái)：“你不是答應(yīng)過我，在周五晚上完成回家作業(yè)嗎?怎么說(shuō)話不算話，居然還有閑心看動(dòng)漫?” 我一把奪過遙控板關(guān)了電視�！拔抑徊贿^說(shuō)話不算話一次，你就對(duì)我發(fā)火。可你已經(jīng)好多次說(shuō)話不算話了，我為什么不能對(duì)你發(fā)火?”兒子委屈地嘟噥著。我越發(fā)火了：“你還學(xué)會(huì)還嘴了!你說(shuō)，我哪里說(shuō)話不算話了，如說(shuō)不出來(lái)，我就揍你�！薄皨寢�，你等著，我都記著呢，你想賴也賴不掉�！闭f(shuō)完，果然，從他的寫字臺(tái)抽屜里掏出一本小本子，我狐疑地接過來(lái)，不看則已，一看嚇一跳。他的小本本上一筆一畫地寫道：6月10日，媽媽說(shuō)要給我買個(gè)西瓜，但買菜時(shí)忘了。8月23日，我默寫得100分，媽媽說(shuō)要獎(jiǎng)我玩一下開心網(wǎng)，但后來(lái)她自己要用電腦，就讓我改天再說(shuō)�！粗@本小本子，我像泄了氣的皮球。我的臉有些發(fā)燙，父母是最好的老師和榜樣，看來(lái)我真得注意了，平常的諾言不能隨口許下，一旦許下就必須兌現(xiàn)。其實(shí)，那天兒子已完成了作業(yè)，他是有“預(yù)謀”地為我設(shè)了一個(gè)“圈套”。我兒子教會(huì)了我兌現(xiàn)諾言。
二、 教育藝術(shù)。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過：“愛孩子，這是母雞都會(huì)做的事。而教育則是藝術(shù)�！泵總�(gè)孩子都有求知欲，家庭是孩子求知欲成長(zhǎng)和發(fā)展的搖籃，求知欲是否持久，和家長(zhǎng)、教師等教育者的態(tài)度、方法密切相關(guān)。例如，在5.12地震發(fā)生后，我家也在學(xué)習(xí)有關(guān)的抗震救災(zāi)知識(shí)，對(duì)于兒子，我完全可以照本宣科，然后讓他回答：“地震時(shí)，人們可以怎樣逃生?”但是，這么講，孩子就處于被動(dòng)接受狀態(tài)，失去求知欲。因此，更富于啟發(fā)式的方法是，讓孩子觀看相關(guān)新聞，然后創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)問題情境：“如果你是志愿者，地震時(shí)需要你去救人，但還有余震，你需要怎么做，要帶什么工具和設(shè)備�！币詥l(fā)、探究式的問題代替枯燥的問答，這種方式一下子刺激了兒子的好奇心，提高了他的學(xué)習(xí)興趣，又為他提供了一個(gè)發(fā)揮想象的機(jī)會(huì)。兒子的回答令人滿意。
三、樂觀期待。
蘇霍姆林斯基提出要找到每個(gè)孩子身上的“金礦脈”、“閃光點(diǎn)”，使他產(chǎn)生一股情感動(dòng)力，并發(fā)生情感轉(zhuǎn)移，讓每個(gè)學(xué)生“抬起頭來(lái)走路”，確認(rèn)自己是“大寫的我”，以此找到并打開全面發(fā)展的突破口，從而推動(dòng)孩子的全面發(fā)展。也就是要求家長(zhǎng)盡力培養(yǎng)孩子的樂觀心境。作為家長(zhǎng)，要經(jīng)常表?yè)P(yáng)孩子付出的努力。眾所周知，能力加努力是獲得成功的方程式。但是當(dāng)孩子成功后，家長(zhǎng)通常表?yè)P(yáng)孩子聰明，很少表?yè)P(yáng)孩子努力，這樣容易誤導(dǎo)孩子以為自己又能力就能成功，而認(rèn)識(shí)不到付出努力同樣重要。因此，當(dāng)孩子取得成績(jī)時(shí)，家長(zhǎng)要幫助孩子全面總結(jié)原因：“你有進(jìn)步，是因?yàn)槟悴坏斆髂芨�，而且你肯下功�?”家長(zhǎng)還要注重科學(xué)的批評(píng)方法，那就是一旦孩子范了錯(cuò)，就要幫助孩子分析在什么具體事情上粗心了，在哪個(gè)具體環(huán)節(jié)大意了，指導(dǎo)孩子下次改正的'具體問題，這種批評(píng)教育不會(huì)挫傷孩子的自信，并蘊(yùn)含了家長(zhǎng)對(duì)孩子改錯(cuò)的樂觀期待。
在蘇霍姆林斯基的筆下，我們隨時(shí)都能感受到他對(duì)教育的熱愛，對(duì)孩子們的熱愛，他總是充滿了激情，用自己的全部心血投入到教育教學(xué)工作中。他對(duì)孩子們的細(xì)心觀察，對(duì)孩子們的細(xì)致了解，都在深深地感動(dòng)著我，使我陷入深深的思索：作為一名家長(zhǎng)，我做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但憑我對(duì)孩子的愛，憑我努力學(xué)習(xí)育兒方法，相信未來(lái)充滿了希望!
“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這個(gè)在今天的中國(guó)幾乎成了每一個(gè)學(xué)校最響亮的口號(hào)，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號(hào)，而是貫穿一生的每一天的具體實(shí)踐。教育決定著國(guó)家的未來(lái)，而孩子就是國(guó)家的未來(lái)，所以請(qǐng)我們所有的教育者與家長(zhǎng)向蘇霍姆林斯基學(xué)習(xí)，為祖國(guó)美好的未來(lái)共同努力吧!
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感 9
初讀《育人三部曲》是在今年的五月，也許因?yàn)闀r(shí)間的倉(cāng)促，工作的繁忙，只是粗粗瀏覽了一番，并沒去仔細(xì)領(lǐng)悟其中的精髓。暑假里，再次捧起這本書來(lái)讀，一氣呵成，讀到最后一頁(yè)，靜靜回眸，感覺在書籍的游離之間，心緩緩輕盈起來(lái)，靈動(dòng)起來(lái)。只知道，一頁(yè)一頁(yè)讀著大師的筆跡，已不再象初次那樣一捧起書來(lái)眼皮子就直打架，而慢慢沉醉在大師用心血聚成的哲理文字中，樂不思蜀，不知?dú)w路。不敢說(shuō)，自己已站在何種高度，這一字字，一句句，一行行，給了我太多的驚奇和贊嘆，給了我太多的敬仰與感動(dòng)。我懊悔直到現(xiàn)在，直到工作了十四年后的今天，才依傍在大師的腿上，靜靜的賞讀。但我也慶幸，十四年后的現(xiàn)在，我能有幸走進(jìn)教育書籍的的海洋，徜徉在大師的教育精髓中，充盈自己日漸枯竭的大腦。與那些當(dāng)了一輩子老師，連他的作品都沒看過一眼、甚至連大師的名字都無(wú)從聽說(shuō)的同行來(lái)說(shuō)，我又是何等的幸運(yùn)與幸福。
《育人三部曲》是由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》；二是《公民的誕生》；三是《給兒子的信》。書中他把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義融成為一曲曲教育樂章，具有濃烈的詩(shī)情、畫意、樂韻。讀著他的書，情不自禁地被這位教育同仁景仰的老人的教育機(jī)智和教育靈性所打動(dòng)。但給我感受最深的還是充盈于字里行間的、那濃濃的——愛。包括他對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著的愛，對(duì)孩子真摯的愛，以及對(duì)孩子實(shí)施愛的教育——讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。
他在書中說(shuō)：“生活中什么是最重要的？——愛孩子。”大師的愛崇高偉大，大師的愛睿智溫馨，大師的愛是整個(gè)心靈的付出，大師的愛是無(wú)私的奉獻(xiàn)與自我犧牲。他從18歲開始擔(dān)任小學(xué)教師，始終沒有離開過教育崗位。他曾經(jīng)先后為三千七百多名學(xué)生做過觀察記錄。他能指名道姓地說(shuō)出幾百名“最難教育”的學(xué)生的曲折成長(zhǎng)過程。在他短短的52年的人生歷程中，他寫了四十多本書，一百多篇論文，一千二百篇童話、短篇小說(shuō)等。他的確做到了——就象他的這本書里的第一部書名所說(shuō)的——把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子。他說(shuō)：“每個(gè)孩子都引起我的興趣，總想知道他的主要精力傾注在什么上面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂和痛苦等等�！边@位偉大的教育家，當(dāng)初也只不過是一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)的教師，和你我一 樣，也是一個(gè)普通的教育一線的工作者。他沒有取得過很高的學(xué)位，不是高深莫測(cè)的理論家，是勤奮忘我的精神、熱愛教育的品質(zhì)、對(duì)孩子深深的愛，使他攀登上了事業(yè)的顛峰。
作為教師最基本的條件之一就是愛孩子。從書中我感悟到大師對(duì)孩子的愛是始終如一的，堅(jiān)持不懈的，面向全體的。更重要的是，他愛的純粹、愛得慷慨、愛得真誠(chéng)、愛得投入，不是施舍，毫不吝嗇，不虛情假義，不摻雜功利。正如大師書中所言：“教師不僅要成為一個(gè)教導(dǎo)者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁，要忘記自己是教師，而這時(shí)，孩子才會(huì)把一切都告訴他�！薄拔蚁虢o孩子們帶來(lái)快樂，而孩子們的快樂，對(duì)于我就是最大的幸福�！闭�?yàn)檫@樣，他把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛護(hù)，走進(jìn)他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂，做他們的知心朋友，和他們一起歡笑，一起憂傷，才贏得孩子們的心，才真正體會(huì)到一個(gè)教師所有的幸福和快樂。
愛孩子就要尊重孩子的.自尊心，大師說(shuō)：“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)挫傷他們心中最敏感的角落——人的自尊心�！薄敖逃暮诵�，就是愛護(hù)并發(fā)展孩子的自尊感，讓孩子始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感……”每每讀到這樣的文字，總使我情不自禁在心底自問：當(dāng)你一遍指責(zé)孩子愚蠢無(wú)知時(shí)，當(dāng)你一次次板著臉龐呵斥孩子的無(wú)意“冒犯”時(shí)，當(dāng)你一回回壓著孩子死做作業(yè)時(shí)，當(dāng)你對(duì)孩子的懵懂吹胡子瞪眼睛時(shí)……你是否想到過孩子那柔弱的心靈，并細(xì)心的呵護(hù)、培育它們？你是否想過關(guān)心他們，做他們的知心朋友？一次次的自問，換來(lái)的總是一次次的內(nèi)疚。是大師的一番番話蕩滌了我的心靈，是我頓悟過來(lái)：尊重是一縷明亮的精神陽(yáng)光，他可以照亮孩子的心扉，敞開學(xué)生的胸懷；尊重是把目光集中在孩子的優(yōu)點(diǎn)上，它會(huì)鞏固孩子樹立的自信，有助于孩子成長(zhǎng)。對(duì)孩子個(gè)性的尊重，對(duì)孩子人格的尊重，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，那才是真正的教育。
大師是這樣說(shuō)的，更是這樣做的。他在《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》的末尾深情的說(shuō)道：“……五年來(lái)，我拉著你們的手一步一步向前走，我把整個(gè)心靈都給了你們。誠(chéng)然這顆心也有疲倦的時(shí)候。而當(dāng)他精疲力竭時(shí)，孩子啊，我就盡快到你們的身旁來(lái)。你們的歡聲笑語(yǔ)，就給我的心田注入新的力量，你們的張張笑臉使我的精神重新煥發(fā)，你們那渴求知識(shí)的目光激發(fā)我去思考……”大師是執(zhí)著的，因?yàn)樗芤惠呑佣既绱藷霟岬責(zé)釔壑逃聵I(yè)；大師是癡情的，因?yàn)樗芤惠呑佣既绱松钋榈責(zé)釔鬯拿恳粋�(gè)學(xué)生；大師更是幸福和快樂的，因?yàn)樗鼙粚W(xué)生一輩子如此牽掛、眷戀與信任。我立志要以大師為榜樣，努力做一名蘇霍姆林斯基式的、幸福并快樂的好教師。
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感 10
我利用空余閱讀了瓦·亞·蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》，文章內(nèi)容自己非常感興趣，收獲到了很多未知的東西，有些內(nèi)容給我留下了深刻的印象，對(duì)自己的教育教學(xué)工作有很大的啟發(fā)。
這本書是把蘇霍姆林斯基的三部作品：《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《公民的誕生》、《給兒子的信》輯為獨(dú)特的三步曲即《育人三部曲》。蘇霍姆林斯基分解出的教育過程的三個(gè)構(gòu)成部分為：教師—學(xué)生—集體，論述了相互的關(guān)系。
（1）教師是教育過程的指導(dǎo)者和組織者；教師的品格要求：“在精神生活的豐富方面我們應(yīng)該成為少年的榜樣；只有這樣的條件在道德上我們才有權(quán)進(jìn)行教育�！�
（2）學(xué)生即受教育者，這三部著作中居于中心地位的是受教育者的問題，解決受教育者的問題著眼點(diǎn)必須考慮兩個(gè)方面：一方面是每個(gè)個(gè)體（其性格、氣質(zhì)、智力、興趣、志愿、情感、等等）的發(fā)展特點(diǎn)，另一方面是孩子的發(fā)展所處的社會(huì)關(guān)系(家庭、街道、村鎮(zhèn)、朋友、勞動(dòng)、即他的微觀環(huán)境)。蘇霍姆林斯基寫到：“童年是人生最重要的時(shí)期，他不是對(duì)未來(lái)生活的準(zhǔn)備時(shí)期，而是真正的、光彩奪目的一種獨(dú)特的、不可再現(xiàn)的生活。”
�。�3）集體，以其不斷發(fā)展的形式呈現(xiàn)于三部曲中。在“快樂學(xué)�！敝校處熢谡嬲\(chéng)、知心、同情心和互助的基礎(chǔ)上建立學(xué)生集體，集體為每個(gè)人都理解的、感到親切的共同目標(biāo)所統(tǒng)一。蘇霍姆林斯基斷言，“集體的教育力量始于每個(gè)個(gè)別的.人所具有的力量，始于每個(gè)人所具有的怎樣的精神財(cái)富，始于他給集體帶來(lái)了什么，他給了別人什么，人們從他那里得到了什么�！�
詳細(xì)讀過《育人三部曲》以后才知道：蘇霍姆林斯基分解出并論證了教學(xué)教育過程最主要的構(gòu)成因素，但是并沒有把它們比的作用一成不變地確定為：教師—主導(dǎo)者，集體—手段，學(xué)生—對(duì)象。這三個(gè)構(gòu)成因素相互作用的邏輯如同蘇霍姆林斯基的整個(gè)教育體系一樣，是靈活的，相互關(guān)系緊密。書中的教學(xué)事例使我感覺到蘇霍姆林斯基對(duì)教育的熱愛，對(duì)孩子的熱愛，全身心投入教育工作和教育事業(yè)；例如：為了給孩子們一個(gè)快樂的童年，蘇霍姆林斯基把第二年才入學(xué)的三十一名孩子組織起來(lái)，成立了學(xué)前班，蘇霍姆林斯基要在孩子入學(xué)之前，先教會(huì)孩子們會(huì)思考、感知和觀察事物。這樣“快樂學(xué)校”成立了：“在綠草地上、在大梨樹下、在葡萄園里、牧場(chǎng)上等都留下了孩子們童年的串串足跡。孩子們生活在“藍(lán)天下的學(xué)�！�，孩子們幸福地坐在葡萄架下濃濃的綠蔭里，并品嘗著果實(shí)的香甜；快樂自由地登上山上，并聆聽著蟲鳥的鳴叫等等。自己作為一名教師，感覺到自己做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不過我會(huì)不斷努力，做好自己的工作。像蘇霍姆林斯基那樣用愛譜寫自己的教育事業(yè)。
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感 11
我讀了此書感覺我們國(guó)家的教育和國(guó)外不一樣，全國(guó)有不少學(xué)校都存在孩子年齡偏小的問題。語(yǔ)文還好一點(diǎn)的，一般都能跟上的，可是數(shù)學(xué)不比語(yǔ)文，數(shù)學(xué)問題嚴(yán)重。一天不學(xué)好，后面的知識(shí)就銜接不上，所以數(shù)學(xué)老師說(shuō)，有一部分同學(xué)數(shù)學(xué)已經(jīng)“落水”了。這些年教過的班級(jí)里，總有不少的孩子數(shù)學(xué)成績(jī)差，跟不上。每次考試過后，都會(huì)有一大批不及格的孩子去辦公室或者留在教室里補(bǔ)習(xí)。一樣的老師，一樣的教法，為什么學(xué)生的成績(jī)就一年不如一年呢？我覺得呀，除了教材難度增大以外，大概就是就讀孩子的年齡越來(lái)越小，智力發(fā)展水平越來(lái)越跟不上了。你看看，孩子啟蒙的年齡，從8歲7歲，到2000年的6歲，再到2007年的5歲，一兩年的差別呀！你可以看看親戚朋友或鄰居的孩子，比較一下，半歲的大小，甚至相差一個(gè)月，兩個(gè)月的孩子，他們的思維、身體、性格等方面的.的成長(zhǎng)痕跡都是不同的，智力發(fā)展水平相差就更大了。再就是一年級(jí)孩子的作息時(shí)間，對(duì)于6歲孩子來(lái)說(shuō)都是辛苦的，更何況更小的孩子？蘇霍姆林斯基也曾思索：學(xué)校驟然打亂孩子的整個(gè)生活方式多么有害，賦予孩子發(fā)展他自然活力的廣闊天地又多么重要�？墒侨缃襁@一代的孩子們呀，現(xiàn)實(shí)情況如此，我們老師能怎么辦呢？教書育人，乃師之天職。古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！逼渲小暗馈保粌H是指為學(xué)之道，還可理解為思想品德教育，讓學(xué)生明白做人處世之理。新的《義務(wù)教育法》也把德育放在首位，可見德育之重要性。
塑造學(xué)生的品性，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，是德育工作的重中之重。作為一名長(zhǎng)期從事班主任工作的老師而言，應(yīng)予以充分重視。本人在自身的教育生涯中領(lǐng)悟到了三點(diǎn)體會(huì)——與人為真，與人為善，與人為美。這不僅是育人的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，也是個(gè)人任教中的一生準(zhǔn)則。
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感 12
《育人三部曲》的第二部是《公民的誕生》。“在少年這個(gè)年齡階段，人的精神生活，會(huì)發(fā)生深刻變化�！边@就更顯出初中教育非常關(guān)鍵的作用。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：少年是一朵花，它是否美麗取決于要怎樣呵護(hù)他的成長(zhǎng)，關(guān)心花朵的美麗是要在它綻放之前就開始的`。
他說(shuō)，人的根基是在童年就扎下的。他還說(shuō)，我堅(jiān)信一些人在少年時(shí)期和青年時(shí)期之所以頭腦簡(jiǎn)單，情感貧乏，道德不堅(jiān)定，其最主要的原因之一是知識(shí)有限，思想修養(yǎng)水平低，不會(huì)從書籍中尋找滿足自己的精神需要的東西。
他所說(shuō)的這些話，讓我想到了非常流行的一句話：一個(gè)人的閱讀史就是他的精神成長(zhǎng)史。誠(chéng)然，書像一季高雅的良藥，能夠幫助人們戰(zhàn)勝庸俗，戰(zhàn)勝邪惡。
我們教育學(xué)生不僅僅是在培養(yǎng)一個(gè)遵守紀(jì)律的學(xué)生，更應(yīng)以培養(yǎng)合格公民為目標(biāo)。那么，善良，勤勞，正直就應(yīng)該是其根本要素。
真正的善良不是標(biāo)榜，而是發(fā)自內(nèi)心要求自己去做美好的行為。蘇霍姆林斯基所說(shuō)的說(shuō)“真正的教育技巧是讓人們做好事而不希望表?yè)P(yáng)”，便是這個(gè)意思。
由此，對(duì)標(biāo)我們平時(shí)的工作，應(yīng)該朝著培養(yǎng)學(xué)生篤定純凈的心靈這一方向去努力。
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感 13
開學(xué)初，學(xué)校下發(fā)了本學(xué)期的必讀書本《育人三部曲》。“比磚頭還厚，封面樣式平凡，估計(jì)又是一本枯燥的純理論書籍�！边@是我對(duì)這本書的第一印象。
某個(gè)周末的早晨，閑來(lái)無(wú)事，我抱著打發(fā)時(shí)間的心態(tài)開始翻閱，一頁(yè)，兩頁(yè)……第30頁(yè)，60頁(yè)……作者的文筆猶如魔法中的魔杖一般將我深深吸引。終于明白，為什么幾十年過去了，《育人三部曲》依然魅力四射。它的魅力源于它不是枯燥的教育書，它為我們描述了一個(gè)我們很多教師都在追求的“理想”教育境界——那里有“幻想角”、“童話室”……一切都是那么新奇有趣、不可思議；那里有天真爛漫、活潑可愛、熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生；那里有不管出現(xiàn)在校園的什么地方，總會(huì)被一群孩子主動(dòng)圍上前的校長(zhǎng) 和老師……
對(duì)比我們現(xiàn)在的校園和課堂，學(xué)生學(xué)習(xí)的地方是那么的狹隘；學(xué)習(xí)對(duì)大部分學(xué)生而言是在完成一項(xiàng)任務(wù)；學(xué)生們期盼著下課鈴聲的響起；許多老師追隨著“立規(guī)矩，收骨頭”的'陳舊教育理念，對(duì)學(xué)生嚴(yán)加管教，使學(xué)生們害怕，課余時(shí)間看到老師甚至?xí)优�，等等�?/p>
在《育人三部曲》中，蘇霍姆林斯基突破了這些傳統(tǒng)的刻板教育模式。他堅(jiān)信人的正確認(rèn)識(shí)歸根到底來(lái)源于實(shí)踐，因此他設(shè)計(jì)各種有利于兒童健康成長(zhǎng)的實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子自己在實(shí)踐中經(jīng)歷磨練，增長(zhǎng)才干，得到體驗(yàn)，而不是只靠片面的灌輸。
他相信孩子、信任孩子，相信每個(gè)孩子身上都有可貴的積極因素，通過發(fā)揚(yáng)這些積極因素來(lái)克服消極因素。他也善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的積極因素，并且善于培養(yǎng)這種積極因素。
他熱情鼓勵(lì)孩子樹立自信，把這種自信看做克服困難、挫折，抵御不良誘惑的強(qiáng)大動(dòng)力。
他對(duì)孩子充滿愛，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子。他也重視培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，培育孩子的愛心。
他不僅要求自己成為一個(gè)教導(dǎo)者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁；要忘記自己是個(gè)教師，而只有這樣，孩子才會(huì)把一切告訴他。
蘇霍姆林斯基的教育理念和方式讓我受益匪淺。教育需要智慧，教師需要思考。在今后的教育工作中，我將結(jié)合蘇霍姆林斯基的教育理念，不斷反思、總結(jié)和提升自己。
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感 14
最近，我讀完了蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》，這本書猶如一盞明燈，照亮了我在教育之路上的前行方向。
在《育人三部曲》中，蘇霍姆林斯基以細(xì)膩的筆觸和深刻的思考，展現(xiàn)了他對(duì)教育的熱愛與執(zhí)著。他把學(xué)生視為一個(gè)個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，用心去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，用愛去呵護(hù)他們的成長(zhǎng)。書中強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要性，不僅僅是知識(shí)的傳授，更包括品德、情感、審美等多個(gè)方面。
蘇霍姆林斯基倡導(dǎo)的 “讓學(xué)校的每一面墻壁都說(shuō)話” 的理念給我留下了深刻的印象。他認(rèn)為校園環(huán)境應(yīng)該充滿教育意義，能夠潛移默化地影響學(xué)生。這讓我反思自己在教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造上是否足夠用心，是否能讓學(xué)生在一個(gè)充滿正能量和啟發(fā)性的環(huán)境中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
同時(shí)，他對(duì)教師的要求也讓我深感責(zé)任重大。教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生心靈的守護(hù)者和引路人。我們要以高尚的品德、淵博的知識(shí)和無(wú)私的愛心去影響學(xué)生，激發(fā)他們的潛能，幫助他們成為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)?人。
讀完這本書，我更加堅(jiān)定了自己的教育信念。在今后的教學(xué)中，我將以蘇霍姆林斯基為榜樣，用心去關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，努力為他們創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)，讓他們?cè)诮逃年?yáng)光下茁壯成長(zhǎng)。
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感 15
蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》是一部充滿智慧和溫情的教育著作，讀完之后，內(nèi)心久久不能平靜。
這部書讓我深刻認(rèn)識(shí)到教育是一項(xiàng)偉大而神圣的事業(yè)。蘇霍姆林斯基用他的一生踐行著對(duì)教育的熱愛和奉獻(xiàn)，他的教育理念和方法如同一股清泉，流淌在每一位讀者的心中。
書中強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育的重要性。通過勞動(dòng)，學(xué)生不僅能夠掌握實(shí)際技能，還能培養(yǎng)責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)合作精神和堅(jiān)韌不拔的`品質(zhì)。這讓我意識(shí)到在教學(xué)中不能僅僅注重書本知識(shí)的傳授，還要給學(xué)生提供更多參與勞動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。
蘇霍姆林斯基對(duì)閱讀的重視也讓我深受啟發(fā)。他認(rèn)為閱讀是學(xué)生智力發(fā)展的重要途徑，能夠開闊學(xué)生的視野，豐富他們的內(nèi)心世界。作為教師，我們應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，為他們推薦優(yōu)秀的書籍，讓他們?cè)陂喿x中汲取知識(shí)和力量。
此外，蘇霍姆林斯基對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重也讓我感動(dòng)。他堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有自己的獨(dú)特之處，教師的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。在教學(xué)中，我們不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有的學(xué)生，而應(yīng)該關(guān)注他們的個(gè)體差異，因材施教，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮出自己的最大潛力。
《育人三部曲》是一本值得反復(fù)品味和學(xué)習(xí)的書籍。它讓我對(duì)教育有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，也為我今后的教育教學(xué)工作提供了寶貴的指導(dǎo)和借鑒。我相信，只要我們用心去踐行蘇霍姆林斯基的教育理念，就一定能夠培養(yǎng)出更多有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感 16
讀完蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》，我的內(nèi)心久久不能平靜。這本書猶如一盞明燈，照亮了我對(duì)教育的認(rèn)知之路。
在《育人三部曲》中，蘇霍姆林斯基以細(xì)膩的筆觸和深刻的思考，展現(xiàn)了他對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛與執(zhí)著。他不僅僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的品德、情感和創(chuàng)造力。他認(rèn)為教育的核心在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人，讓每個(gè)孩子都能在教育的呵護(hù)下綻放出獨(dú)特的光彩。
書中強(qiáng)調(diào)了教師的重要作用。教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生心靈的守護(hù)者和引路人。蘇霍姆林斯基筆下的教師，充滿愛心、耐心和智慧，他們用心去了解每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)和潛力，因材施教，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在動(dòng)力。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一名教師，我們要有高度的責(zé)任感和使命感，用我們的愛去溫暖學(xué)生，用我們的智慧去啟迪學(xué)生。
同時(shí)，書中也強(qiáng)調(diào)了學(xué)校和家庭在教育中的重要地位。學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)充滿愛和溫暖的地方，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和豐富的課外活動(dòng)。家庭則是孩子成長(zhǎng)的搖籃，父母的言傳身教對(duì)孩子的.成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。只有學(xué)校和家庭緊密合作，才能為孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)造出最有利的條件。
這本書讓我對(duì)教育有了更深的理解和感悟。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人的靈魂。我們要以蘇霍姆林斯基為榜樣，用愛心、耐心和智慧去教育每一個(gè)學(xué)生，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上充滿陽(yáng)光和希望。
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感 17
《育人三部曲》是蘇霍姆林斯基留給教育界的寶貴財(cái)富，讀完這本書，我仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)深刻的教育洗禮。
蘇霍姆林斯基在書中闡述的教育理念，如同一股清泉，流淌在我的心間。他強(qiáng)調(diào)教育要以人為本，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面成長(zhǎng)。他認(rèn)為每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，都有自己的天賦和潛力，教育的任務(wù)就是幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的才能，并加以培養(yǎng)和引導(dǎo)。
在閱讀過程中，我被蘇霍姆林斯基對(duì)學(xué)生的關(guān)愛所深深打動(dòng)。他用無(wú)盡的耐心和愛心去對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注他們的生活、學(xué)習(xí)和情感需求。他不僅是一位教師，更是一位慈父般的引路人，為學(xué)生們照亮前行的`道路。他的教育方法充滿了智慧和創(chuàng)造力，通過豐富多彩的活動(dòng)和實(shí)踐，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。
此外，書中還強(qiáng)調(diào)了閱讀在教育中的重要性。蘇霍姆林斯基認(rèn)為閱讀是打開知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)造力的重要途徑。他鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀，培養(yǎng)他們的閱讀興趣和習(xí)慣，讓他們?cè)跁暮Ｑ笾屑橙≈腔酆土α俊?/p>
《育人三部曲》讓我深刻認(rèn)識(shí)到教育是一項(xiàng)偉大而神圣的事業(yè)。作為教育工作者，我們肩負(fù)著培養(yǎng)未來(lái)?xiàng)澚旱闹厝�。我們要學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的教育理念和方法，用愛心去呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生，用智慧去啟迪他們的心靈，讓他們?cè)诮逃年?yáng)光下茁壯成長(zhǎng)。同時(shí)，我們也要不斷提升自己的教育素養(yǎng)，為學(xué)生提供更好的教育服務(wù)。
總之，《育人三部曲》是一本值得反復(fù)品味和學(xué)習(xí)的經(jīng)典之作。它將激勵(lì)著我在教育的道路上不斷前行，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才而努力奮斗。
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感 18
閱讀蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》——《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《公民的誕生》、《給教師的一百條建議》，是一次心靈的洗禮，也是一場(chǎng)教育理念的深刻變革。這位偉大的教育家以自己豐富的教育實(shí)踐和深邃的思考，向我們展現(xiàn)了一幅理想教育的藍(lán)圖。
首先，《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》讓我深切感受到，教育的本質(zhì)不在于灌輸知識(shí)，而在于激發(fā)興趣、培養(yǎng)情感和塑造人格。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)愛是教育的靈魂，他用自己的行動(dòng)詮釋了什么是真正的“以學(xué)生為中心”。書中那些生動(dòng)的教學(xué)實(shí)例，讓我明白，每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，他們需要被理解和尊重，更需要教師用愛心去點(diǎn)燃他們的求知欲望，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)生活的美好和知識(shí)的樂趣。
《公民的誕生》則從更廣闊的社會(huì)視角探討了教育的意義。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，不僅僅是知識(shí)的積累，更重要的是形成正確的價(jià)值觀、道德觀和社會(huì)責(zé)任感。這要求教育者不僅要傳授知識(shí)，更要注重學(xué)生品德的培養(yǎng)，幫助他們成為有責(zé)任感、有愛心、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓�。這一思想在今天看來(lái)仍然具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，提醒我們?cè)谧非髮W(xué)術(shù)成就的同時(shí)，不應(yīng)忽視對(duì)學(xué)生人格和社會(huì)能力的培養(yǎng)。
《給教師的一百條建議》則是對(duì)教師職業(yè)的深度反思與指導(dǎo)。書中每一條建議都凝聚著蘇霍姆林斯基的智慧與經(jīng)驗(yàn)，涵蓋了教學(xué)方法、師生關(guān)系、自我提升等多個(gè)方面。它不僅提供了具體的操作指南，更重要的是傳遞了一種教育情懷——教師應(yīng)不斷提升自我，以終身學(xué)習(xí)的'態(tài)度面對(duì)教育事業(yè)，用心去理解學(xué)生，用智慧去啟迪未來(lái)。這些建議讓我意識(shí)到，作為一名教育工作者，我的使命不僅是傳授知識(shí)，更是要成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人，用我的熱情和專業(yè)為他們鋪就一條通往幸福和成功的道路。
總之，《育人三部曲》不僅是一部教育理論的寶典，更是一盞指引教育實(shí)踐的明燈。它教會(huì)我如何以愛為基，以學(xué)生為中心，以社會(huì)需求為導(dǎo)向，進(jìn)行真正意義上的全人教育。這是一段值得每位教育工作者細(xì)細(xì)品味、深入思考并實(shí)踐于日常教學(xué)中的旅程。
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感 19
蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》如同一座橋梁，連接了教育的理想與現(xiàn)實(shí)，讓我在閱讀中不斷反思與成長(zhǎng)。這部作品不僅僅是一系列教育理念的集合，更是一次心靈與智慧的對(duì)話，讓我深切體會(huì)到教育的真諦與藝術(shù)。
在《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》中，蘇霍姆林斯基通過一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，展示了他對(duì)兒童的深刻理解和無(wú)限熱愛。他強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)從心開始，關(guān)注孩子的內(nèi)心世界，尊重每個(gè)孩子的個(gè)性差異，讓教育充滿人性的光輝。這些故事激勵(lì)我，作為教育者，不僅要教書，更要育人，用心去感受每一個(gè)孩子的獨(dú)特之處，用愛去喚醒他們的潛能，幫助他們成為最好的自己。
《公民的誕生》進(jìn)一步擴(kuò)展了我的教育視野，使我認(rèn)識(shí)到教育的目標(biāo)遠(yuǎn)不止于知識(shí)的累積，更在于培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感和高尚道德情操的公民。蘇霍姆林斯基的見解讓我明白，教育的最終目的是為了社會(huì)的進(jìn)步和人類的福祉，而這一切的基礎(chǔ)在于培養(yǎng)出有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)男乱淮�。這促使我在日常教學(xué)中更加重視品德教育，努力培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。
《給教師的一百條建議》則是我教育教學(xué)工作中的實(shí)用指南。每一條建議都像是點(diǎn)亮前行道路的明燈，無(wú)論是關(guān)于教學(xué)方法的創(chuàng)新，還是師生關(guān)系的建立，亦或是個(gè)人專業(yè)成長(zhǎng)的路徑，都給我?guī)?lái)了深刻的啟發(fā)。它教會(huì)我如何在復(fù)雜多變的教學(xué)實(shí)踐中找到方向，如何在繁忙的工作中保持教育的熱情與初心，更重要的`是，它讓我認(rèn)識(shí)到自我提升對(duì)于成為一名優(yōu)秀教師的重要性。
綜上所述，蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》不僅是我教育理念的一次重塑，也是我教育生涯中的一次精神洗禮。它讓我更加堅(jiān)定地相信，教育是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，需要用愛去澆灌，用智慧去引領(lǐng)，用責(zé)任去擔(dān)當(dāng)。在未來(lái)的教育道路上，我將帶著從書中汲取的力量與智慧，繼續(xù)探索、實(shí)踐，努力成為學(xué)生心中那盞不滅的燈塔。
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感 20
《育人三部曲》是蘇霍姆林斯基教育思想的集大成之作，由《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《公民的誕生》和《給兒子的信》三部名著組成。在閱讀這部著作的過程中，我深深地被蘇霍姆林斯基的教育理念和深情所打動(dòng)。
這部著作讓我看到了教育的真諦。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教育不是簡(jiǎn)單地灌輸知識(shí)，而是要點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心“想做好人”的愿望，幫助他們?nèi)姘l(fā)展。他強(qiáng)調(diào)，每個(gè)孩子的心靈都是一片肥沃的田地，教師的責(zé)任在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它們不斷壯大。這種教育理念讓我深感震撼，也讓我重新審視了自己的教學(xué)工作。
在閱讀過程中，我深受啟發(fā)的是蘇霍姆林斯基對(duì)教師品格的要求。他認(rèn)為，教師應(yīng)該在精神生活的豐富方面成為學(xué)生的榜樣，只有這樣，在道德上我們才有權(quán)進(jìn)行教育。這讓我意識(shí)到，作為一名教師，不僅要注重知識(shí)的傳授，更要注重自身的修養(yǎng)和品格的提升。
此外，蘇霍姆林斯基還十分注重“集體”這個(gè)有力的教育工具。他強(qiáng)調(diào)集體中“共性”與“個(gè)性”的辯證統(tǒng)一，認(rèn)為集體是在共同的思想、共同的.智力、共同的情感、共同的組織這幾個(gè)基石上建立起來(lái)的。這讓我認(rèn)識(shí)到，在教育教學(xué)工作中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和合作精神，同時(shí)也要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教。
總之，《育人三部曲》是一部值得每一位教育工作者深入研讀的著作。它讓我看到了教育的真諦，也讓我更加堅(jiān)定了自己的教育信念。我相信，在未來(lái)的教育教學(xué)工作中，我會(huì)更加注重學(xué)生的全面發(fā)展，努力成為一名優(yōu)秀的教師。
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感 21
《育人三部曲》是蘇霍姆林斯基留給我們的寶貴教育遺產(chǎn)，它全面系統(tǒng)地闡述了蘇霍姆林斯基的全面發(fā)展教育思想。在閱讀這部著作的過程中，我感受到了蘇霍姆林斯基對(duì)教育事業(yè)的熱愛和對(duì)學(xué)生的深情關(guān)懷。
這部著作讓我深刻認(rèn)識(shí)到了教育的重要性。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是塑造人的靈魂。他強(qiáng)調(diào)，每個(gè)孩子都是一顆獨(dú)特的種子，需要我們用愛心和耐心去澆灌，讓他們?cè)谧约旱奶熨x所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。這種教育理念讓我深感敬佩，也讓我更加堅(jiān)定了自己的`教育信念。
在閱讀過程中，我深受感動(dòng)的是蘇霍姆林斯基對(duì)學(xué)生的深情關(guān)懷。他始終把學(xué)生的成長(zhǎng)放在首位，用自己的行動(dòng)詮釋了“一切為了孩子，為了孩子的一切”的教育理念。他關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，用愛和智慧去引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。這種深情關(guān)懷讓我深受觸動(dòng)，也讓我更加珍惜自己作為一名教師的身份。
此外，蘇霍姆林斯基還十分注重教育的實(shí)踐性和創(chuàng)新性。他強(qiáng)調(diào)教育要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新教育方法和手段，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。這讓我認(rèn)識(shí)到，在教育教學(xué)工作中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，讓他們成為具有創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力的人才。
總之，《育人三部曲》是一部充滿智慧和深情的著作。它讓我深刻認(rèn)識(shí)到了教育的重要性和教師的責(zé)任與使命。我相信，在未來(lái)的教育教學(xué)工作中，我會(huì)更加注重學(xué)生的全面發(fā)展，努力成為一名優(yōu)秀的教師，為學(xué)生的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感 22
讀完蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》，我的內(nèi)心久久不能平靜。這本書猶如一盞明燈，照亮了我對(duì)教育的認(rèn)知之路。
在《育人三部曲》中，蘇霍姆林斯基以其細(xì)膩的筆觸和深刻的教育思考，展現(xiàn)了一個(gè)教育者對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛與關(guān)懷。他認(rèn)為教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的品德、情感和創(chuàng)造力。書中描述的那些生動(dòng)的教育場(chǎng)景，讓我仿佛置身于他所描繪的校園中，親眼目睹著一位位教師用愛心和智慧去啟迪學(xué)生的心靈。
蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)在教育中的重要性。他認(rèn)為通過勞動(dòng)，學(xué)生可以培養(yǎng)責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)合作精神和對(duì)生活的'熱愛。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，我們不能僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)術(shù)成績(jī)，而應(yīng)該讓他們?cè)趧趧?dòng)中學(xué)會(huì)生活的技能，體會(huì)到付出與收獲的喜悅。
同時(shí)，他對(duì)閱讀的重視也給我留下了深刻的印象。閱讀是打開知識(shí)大門的鑰匙，通過閱讀，學(xué)生可以拓寬視野，豐富內(nèi)心世界。蘇霍姆林斯基鼓勵(lì)教師引導(dǎo)學(xué)生熱愛閱讀，讓書籍成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的良師益友。
這本書還讓我明白了教師的榜樣作用是無(wú)窮的。教師的言行舉止、品德修養(yǎng)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們要以高尚的人格去感染學(xué)生，用自己的實(shí)際行動(dòng)去詮釋教育的真諦。
總之，《育人三部曲》是一本值得每一位教育工作者反復(fù)閱讀的經(jīng)典之作。它讓我重新審視自己的教育理念和方法，激勵(lì)我在教育的道路上不斷探索和前行，為培養(yǎng)出更多有責(zé)任感、有創(chuàng)造力、有愛心的學(xué)生而努力。
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》的讀后感 23
蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》如同一幅宏偉的教育畫卷，緩緩在我面前展開，帶給我無(wú)盡的思考與感悟。
這部作品深刻地揭示了教育的本質(zhì)和目的。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，不僅僅是傳授知識(shí)，更要注重學(xué)生的道德品質(zhì)、審美情趣和身心健康。他用一個(gè)個(gè)鮮活的教育故事，闡述了如何在教育過程中激發(fā)學(xué)生的潛能，讓他們成為有獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造力的個(gè)體。
書中關(guān)于家庭教育的闡述也讓我受益匪淺。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一課堂，父母的言傳身教對(duì)孩子的影響至關(guān)重要。蘇霍姆林斯基呼吁家長(zhǎng)要與學(xué)校密切配合，共同為孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。這讓我認(rèn)識(shí)到，教育是一個(gè)全社會(huì)共同參與的事業(yè)，只有家庭、學(xué)校和社會(huì)齊心協(xié)力，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的下一代。
在閱讀過程中，我被蘇霍姆林斯基對(duì)學(xué)生的熱愛所深深打動(dòng)。他把每一個(gè)學(xué)生都視為獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，用心去了解他們的需求和困惑，給予他們無(wú)微不至的關(guān)懷和鼓勵(lì)。這種無(wú)私的`愛讓學(xué)生在溫暖的氛圍中茁壯成長(zhǎng)，也讓我反思自己在教育工作中是否真正做到了以學(xué)生為本。
此外，《育人三部曲》還讓我對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)有了更高的要求。教師不僅要有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，還要具備良好的溝通能力、組織能力和創(chuàng)新精神。我們要不斷學(xué)習(xí)，提升自己的教育教學(xué)水平，才能更好地適應(yīng)新時(shí)代的教育需求。
總之，《育人三部曲》是一部充滿智慧和情感的教育寶典。它讓我更加堅(jiān)定了自己從事教育事業(yè)的信念，也為我指明了努力的方向。我相信，只要我們用心去踐行蘇霍姆林斯基的教育理念，就一定能為學(xué)生的成長(zhǎng)和未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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