《觀看之道》讀后感
第一次看約翰伯格的《觀看之道》是四年前。當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備去美國(guó)讀研，把文化研究的入門書拿來(lái)一一拜讀。最開(kāi)始本以為是一本鑒賞藝術(shù)作品的入門書，約翰伯格作為一位畫家和藝術(shù)批評(píng)家，撰寫了大量有關(guān)攝影、油畫和藝術(shù)家的文章。然而，這本書并沒(méi)有教我如何鑒賞畫作，而是試圖讓讀者意識(shí)到，“觀看”總是暗含著角度。
比如，文中提到從油畫興起的歷史來(lái)講，由于佛羅倫薩和其他地方積累了大量的財(cái)富，才有可能產(chǎn)生這些油畫。富裕的意大利商人，把畫家當(dāng)作代理人，替他確定其擁有世界上一切美麗和稱心的物品。這種對(duì)其物質(zhì)財(cái)產(chǎn)占有和自豪的眼光，成為一種特定的觀看角度。
而油畫的特點(diǎn)，則讓這種帶著占有愿望的觀看成為可能。油畫相比其他繪畫形式，它更能表現(xiàn)所繪物品的質(zhì)感、紋理、光澤和結(jié)實(shí)的感覺(jué)，它明確畫出實(shí)物，讓你覺(jué)得仿佛用手可以觸摸。這樣的特點(diǎn)使油畫在那個(gè)年代脫穎而出，大量精細(xì)描繪收藏物和風(fēng)景（土地）的'油畫產(chǎn)生，強(qiáng)化了新興的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)自身財(cái)產(chǎn)的所有感和自豪感。
書中另一個(gè)有啟發(fā)的章節(jié)叫“女性作為觀看的對(duì)象”。雖然用大而化之的男女二分法去區(qū)分人和人體驗(yàn)的差別不甚準(zhǔn)確，但書中卻有不少發(fā)人深思的語(yǔ)句。其中一段是約翰伯格對(duì)同時(shí)代女性的理解：
“從孩提時(shí)代開(kāi)始，她就被教導(dǎo)和勸誡應(yīng)該不時(shí)地觀察自己。于是，女性把內(nèi)在于她的“觀察者”和“被觀察者”看作構(gòu)成其女性身份的兩個(gè)既有聯(lián)系又是截然不同的因素。她必須觀察自己和自己的行為，因?yàn)樗o別人的印象，特別是給男性的印象，將回成為別人評(píng)判她一生成敗的關(guān)鍵。別人對(duì)她的印象，取代了她原有的自我感覺(jué)�！�
他認(rèn)為十七十八世紀(jì)油畫，特別是裸體肖像畫中描繪女性和男性的方式有很大的不同，并非因?yàn)槟信畾赓|(zhì)有別，而是“理想”的觀察者（油畫購(gòu)買者）是男性。這些女性肖像的眼神中，常常透出一種對(duì)于被觀看和被審視的了然和順從。
《觀看之道》從談?wù)撍囆g(shù)鑒賞中的“觀看”開(kāi)始，之后又循著當(dāng)代廣告、電影等視覺(jué)語(yǔ)言對(duì)人的價(jià)值、行為的影響細(xì)細(xì)侃去。讀這本書，我發(fā)現(xiàn)，意識(shí)到“觀看”這一行為所隱藏的角度，是另一層面的自我了解開(kāi)始，也讓我從“被觀看”的視角中漸漸找回自己人生的輕盈和幽默。
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