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堯曰篇的讀后感
這一告誡對當今從政仍有現(xiàn)實指導意義。 五美：惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。 四惡：虐、暴、賊、有司。 此五美難道不是善從政者應力戒的惡政嗎？ 現(xiàn)在政府施政就很講究惠而不費，勞而不怨，制定了很多很得人心的惠民政策，努力調(diào)動國民勞動的積極性。 中央領(lǐng)導很具有泰而不驕，威而不猛的親民領(lǐng)導風范。
附：堯曰篇（二）
【原文】
子張問孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣�！弊訌堅唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！弊訌堅唬骸昂沃^惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無大小，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司�！�
【譯文】
子張問孔子說：“怎樣才可以治理政事呢？”孔子說：“尊重五種美德，排除四種惡政，這樣就可以治理政事了�！�
子張問：“五種美德是什么？”孔子說：“君子要給百姓以恩惠而自已卻無所耗費；使百姓勞作而不使他們怨恨；要追求仁德而不貪圖財利；莊重而不傲慢；威嚴而不兇猛�！弊訌堈f：“怎樣叫要給百姓以恩惠而自己卻無所耗費呢？”孔子說：“讓百姓們?nèi)プ鰧λ麄冇欣氖�，這不就是對百姓有利而不掏自己的腰包嘛！選擇可以讓百姓勞作的時間和事情讓百姓去做。這又有誰會怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又還有什么可貪的呢？君子對人，無論多少，勢力大小，都不怠慢他們，這不就是莊重而不傲慢嗎？君子衣冠整齊，目不邪視，使人見了就讓人生敬畏之心，這不也是威嚴而不兇猛嗎？”子張問：“什么叫四種惡政呢？”孔子說：“不經(jīng)教化便加以殺戮叫做虐；不加告誡便要求成功叫做暴；不加監(jiān)督而突然限期叫做賊，同樣是給人財物，卻出手吝嗇，叫做小氣�！�
【評析】
這是子張向孔子請教為官從政的`要領(lǐng)。這里，孔子講了“五美四惡”，這是他政治主張的基本點，其中包含有豐富的“民本”思想，比如：“因民之所利而利之”，“擇可勞而勞之”，反對“不教而殺”、“不戒視成”的暴虐之政。從這里可以看出，孔子對德治、禮治社會有自己獨到的主張，在今天仍不失其重要的借鑒價值。
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