吉檀迦利讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編收集整理的吉檀迦利讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
吉檀迦利讀后感1
這是泰戈?duì)柫硪徊拷艹鲋鳎墙o神的獻(xiàn)祭，所以包涵了圣潔的情。有愛(ài)情、親情、友情，還有宗教的圣情。散文文詩(shī)中的嬰孩，是神化的，集透明的美好于一身。如水晶，卻沒(méi)有棱角。他睡夢(mèng)中的甜美微笑，如一罐陳蜜的甜定睡眠，還有嬌嫩肌膚上的沁幽乳香。
泰戈?duì)栍蔑w翔的想像，賦予了它們精致的傳說(shuō)。于是，嬰兒的可人也就變得合情合理。這是一種解釋。闡明了圣潔，說(shuō)明了純美。然而，解釋，時(shí)常讓我們著迷，生活中也處處可覺(jué)得。一則傳說(shuō)豈不是解釋共工怒觸不周山，是未開(kāi)化的遠(yuǎn)祖尚不知如何解釋各種自然現(xiàn)象，于是天馬行空，或歸結(jié)于神的造化。而神，往往也有情感有思想的，那則則傳說(shuō)便生機(jī)勃勃。蠻有情趣，讀起來(lái)那幻妙的情節(jié)和愛(ài)恨情仇便躍然紙上了。
而這僅僅是遠(yuǎn)古的決荒蠻夷的一種富有情趣的解釋；孩提時(shí)代的我們，想必都嗜問(wèn)＂為什么＂吧。為什么天那么瓦藍(lán)；葉片皆為春水藏成的綠；為什么日月星辰斗轉(zhuǎn)星移，而我們?cè)谝惶焯焱懽�，父母臉上卻描上幾道紋，鬢上染了幾縷雪；為什么看到公車上有人在拿他人的包卻不能立即道破，只得等到那人得手后下車……這些＂為什么＂，有些出于天賦的好奇，有些出自小小心靈中強(qiáng)烈的不解。
而問(wèn)答，可從父母獲取，可從書(shū)籍中汲得。更多的，來(lái)自社會(huì)。白紙般的我們，僅僅只需要一份解釋，便足矣。解釋，來(lái)自社會(huì)。而這生活中的大書(shū)浩渺如煙，我只希冀在不斷進(jìn)取探尋的道路上它能給我一份完美的解釋。我也有幸閱讀了旁人的提問(wèn)及解釋：張曉風(fēng)誤把微微被秋熏黃的銀杏葉認(rèn)作為花，金花綠葉，煞是好看；席慕容也有同樣的際遇，作家尚且如此，我們渴求解釋的欲望也更烈了。只可惜如今提問(wèn)的機(jī)會(huì)太少。
吉檀迦利是泰戈?duì)枌?duì)神的膜拜的解釋；古老的傳說(shuō)是對(duì)自然妙趣橫生的解釋；甚至我的生活也是解釋，解釋我生命的繁復(fù)。
吉檀迦利讀后感2
蓮花開(kāi)放的那天,唉,我不自覺(jué)地心魂飄蕩，我的花籃空著,花兒我也沒(méi)有去理睬。不時(shí)地有一段的幽愁來(lái)襲擊我,我從夢(mèng)中驚起,覺(jué)得南風(fēng)里有一陣奇香的芳蹤。這迷茫的溫馨,使我想望得心痛,我覺(jué)得這仿佛是夏天渴望的氣息,尋求圓滿。我那時(shí)不曉得它離我是那么近,而且是我的,這完美的溫馨,還是在我自己心靈的深處開(kāi)放。
賞析：1.面對(duì)著曼妙的花朵，詩(shī)人沒(méi)有選擇摘取，而是選擇欣賞�；▋旱囊饬x便在于它的香氣，它的美麗，和它帶給人們身心的愉悅。而詩(shī)人沒(méi)有同凡夫俗子般將它采下，單純地觀賞它的外表，而是用自己的靈魂和它對(duì)話，享受著它帶來(lái)的內(nèi)心熏陶。人生也是如此，重要的不是得到，而是享受它的過(guò)程。
有時(shí)，心中所渴望的成功，人生的終點(diǎn)（名利，愛(ài)情，友誼……）的意義不是竭盡心思，想法設(shè)法地去追求，而是在于追求的每一分每一秒，。若是只有人生最輝煌的那一剎那才值得銘記，那么上天又何苦安排我們走過(guò)那么長(zhǎng)的一段路程呢？我必須撐出我的船去。時(shí)光都在岸邊捱延消磨了——不堪的我呵!春天把花開(kāi)過(guò)就告別了。如今落紅遍地,我卻等待而又留連。潮聲漸喧,河岸的蔭灘上黃葉飄落。
你凝望著的是何等的空虛!你不覺(jué)得有一陣驚喜和對(duì)岸遙遠(yuǎn)的歌聲從天空中一同飄來(lái)嗎?
賞析：2.人生，總是在等待中消耗盡了。許多人總是留戀著眼前或曾經(jīng)的美好，而從此在人生的道路上停滯不前。當(dāng)我們?cè)诘却咸鞂?duì)我們的又一次垂憐時(shí)，我們可曾想過(guò)，在不遠(yuǎn)的前方也許就有更璀璨的事物在等你去追求。何苦只揣著兜里的金子而惶惶不安呢？等待你的是你的大好人生，明媚前途�。�
吉檀迦利讀后感3
有學(xué)者說(shuō)過(guò)，要了解一個(gè)作家，就要先讀他的作品。而我卻是先泛泛的了解了泰戈?duì)柕纳砥�，再去拜讀他的杰作。泰戈?duì)柖嗖哦嗨�，文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、作曲，他都精通。他活著的漫長(zhǎng)的八十年正是世界上的多事之秋。他有著七十多年的創(chuàng)作生涯，為后人留下一千余萬(wàn)字的各類作品。他的作品涵蓋詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇和散文，數(shù)量驚人。他稱得上詩(shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。他沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的教育。他的為人更是一本讀不完的詩(shī)書(shū)。他的人格魅力帶著神圣的光環(huán)。他充滿著生命力，洋溢著歡樂(lè)，點(diǎn)燃著光明，袒露著真、善、美的靈魂。
當(dāng)我們?cè)谧砸詾樽分鹆餍兄苄邱Y無(wú)厘頭式的《大話西游之大圣娶妻》中那句經(jīng)典臺(tái)詞時(shí)，卻不知道我們偉大的泰戈?duì)栐缫呀o出了最高境界版的丗界上最遙遠(yuǎn)的距離：
丗界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是生與死
而是我就站在伱面前
伱卻不知道我薆伱
丗界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是我就站在伱面前
伱卻不知道我薆伱
而是明明知道彼此相薆
卻不能在辷起
丗界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是知道明明知道彼此相薆
卻不能在辷起
而是明明無(wú)法抵擋想念
卻還得故意裝做絲毫沒(méi)把伱放在惢里
丗界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是明明無(wú)法抵擋想念
卻還得故意裝做絲毫沒(méi)把伱放在惢里
而是用自己冷漠的惢對(duì)薆伱的秂
掘了一條無(wú)法跨越的溝渠。
初讀《吉檀迦利》是在一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的冬日的晚上，脫了鞋子盤腿坐在椅子上，忘記了時(shí)間，聽(tīng)不到外面的風(fēng)聲，只是默默的感動(dòng)。初讀的時(shí)候滿溢的都是感動(dòng)，
仿佛正穿過(guò)蒙蒙春雨、正經(jīng)歷秋雨淅瀝的日子，那種塵埃被雨滴蕩滌而去，留下的清新和舒適愜意，真是無(wú)法形容。總之，讀這本詩(shī)集感覺(jué)很美，真是一種享受。
在這喧囂的紅塵當(dāng)中，能讀一會(huì)兒泰戈?duì)柕脑?shī)，真是一件快樂(lè)的事情！要說(shuō)讀這本詩(shī)集的感受，我不想照搬評(píng)論家的理論，我想用自己的感覺(jué)來(lái)說(shuō)話：如果說(shuō)當(dāng)代文壇上我們所能見(jiàn)到一般的詩(shī)集是一條小河，那泰戈?duì)柕摹都村壤窡o(wú)疑就是內(nèi)蘊(yùn)豐富、波濤洶涌、無(wú)邊無(wú)際的大海；如果說(shuō)一般的詩(shī)集是一座小山的話，那泰戈?duì)柕摹都村壤肪褪窍柴R拉雅山，就是世界上最高的珠穆朗瑪峰。還有，如果說(shuō)讀一首詩(shī)就像吃了一種食品，讀那些憋足低劣的詩(shī)歌，就像吃了一種倒胃口的食品，或者吃了一包缺乏營(yíng)養(yǎng)的方便面；讀別的比較有成就的詩(shī)人的作品，有可能就像吃了一塊甜點(diǎn)或者奶油夾心的餅干，雖然有點(diǎn)感覺(jué)，但缺乏回味悠長(zhǎng)的感覺(jué)，缺乏讓人陶醉的境界。
泰戈?duì)柕摹都村壤肥嵌嘀乃乔呷诵钠⒌娘嬃�，抑或是令人陶醉的高貴的紅葡萄酒，它是世界少有的美味佳肴，讀一首詩(shī)，或者就僅僅品味一句詩(shī)，都有一種非常醇美的感覺(jué)！那感情飽滿、想象豐富、意象獨(dú)特新穎、充滿詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言，令我深受感染，感慨萬(wàn)千�！凹村壤笔敲霞永牡囊糇g，意思是“奉獻(xiàn)”，這部散文詩(shī)集其實(shí)就是奉獻(xiàn)給神的頌歌。表面看起來(lái)，這好像是一部宗教詩(shī)集，其實(shí)，這只是一種依托，一個(gè)附麗，全詩(shī)的主題表面看來(lái)，就是“我”日夜歌唱，表白自己的愿望，歌唱自己的心靈，渴望與神相會(huì)，渴望和神結(jié)合，從而達(dá)到一種和諧的人生的理想狀態(tài)。但其實(shí)，這是詩(shī)人曲折地表達(dá)自己對(duì)人生理想的探索和追求。
“我只在等候著愛(ài)，要最終把我交在他手里。云霾堆積，黑暗漸深。呵，愛(ài)，你為什么讓我獨(dú)在門外等候？我獨(dú)自去赴幽會(huì)。是誰(shuí)在暗寂中跟著我呢？我走開(kāi)躲他，但是我逃不掉�！薄拔倚枰悖恍枰恪屛业男牟煌５刂厥鲞@句話。日夜引誘我的種種欲念，都是毫無(wú)意義的詐偽與空虛�！薄爱�(dāng)我乞丐似的心，蹲閉在屋角的時(shí)候，我的國(guó)王，請(qǐng)你以王者的威儀破門而入�！�
所有這些對(duì)人物形象和內(nèi)心世界的描繪，這些繪聲繪色的描寫(xiě)和抒情，將抒情女主人公的內(nèi)心世界刻畫(huà)得惟妙惟肖，使人覺(jué)著這首長(zhǎng)詩(shī)情趣盎然，是那么得引人入勝，令人沉醉。
抒情女主人公對(duì)愛(ài)人和愛(ài)情的追求過(guò)程，也就是詩(shī)人對(duì)美好人生、對(duì)理想境界的追求過(guò)程。就這樣，在抒情女主人公曲折美麗的心曲和一波三折的追尋過(guò)程中，完成了詩(shī)人想要表達(dá)的主題！
偉人也會(huì)犯錯(cuò)誤，泰戈?duì)栆渤隽艘粋�(gè)不大不小的錯(cuò)誤：他的詩(shī)大多宣揚(yáng)宗教思想，有些又充滿政治性，還有一些神秘意味的詩(shī)歌，內(nèi)容模糊，令人難以猜度。有些詩(shī)又像格言，說(shuō)是富含哲理，但是我還是覺(jué)得猜不透詩(shī)意（可能是我的閱讀水平有限）。
不喜歡他詩(shī)意而繁瑣的表白，我更喜歡簡(jiǎn)潔而有力量的字眼。比如契訶夫“我愛(ài)這片天空”，這六個(gè)字就給人無(wú)限遐想和啟迪，就抵得上很多虛浮的詞藻。泰戈?duì)柲峭臧愕摹按髳?ài)”在現(xiàn)實(shí)中如此難以尋覓。他用朦朧的詞語(yǔ)表述著不清晰的意境，仿佛能看到詩(shī)人在岑寂中行走，看到他的遐想留下的串串痕跡。
詩(shī)終究是虛幻的，我不是詩(shī)人，盡管我也需要詩(shī)情，但我更喜歡泰戈?duì)枌?duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注和做事的精神。那是我可以學(xué)習(xí)和模仿的。如果每一個(gè)教育者都有他這種做事精神，有所覺(jué)悟，從自己力所能及的地方入手，做一點(diǎn)點(diǎn)有益的事，那么現(xiàn)狀就會(huì)改變的。
吉檀迦利讀后感4
“今天炎夏來(lái)到我的窗前輕噓微語(yǔ)群蜂在花樹(shù)的宮廷中盡情彈唱這正是應(yīng)該靜止的時(shí)光和你相對(duì)在這靜寂和無(wú)邊的閑暇里唱出生命的獻(xiàn)歌”。
“吉檀迦利”是孟加拉文的音譯，意思是“奉獻(xiàn)”。
這部散文詩(shī)集也是泰戈?duì)柋旧斫o神的獻(xiàn)詩(shī)。獻(xiàn)詩(shī)，是獻(xiàn)給神的詩(shī)歌。書(shū)里洋溢著豐沛的愛(ài)情——對(duì)萬(wàn)物之神的愛(ài)情。雖然表面看起來(lái)，這好像是一部宗教詩(shī)集，但其實(shí)，這只是一種依托。詩(shī)里的“我”日夜歌唱，表白自己的愿望，歌唱自己的心靈，渴望與神相會(huì)，渴望和神結(jié)合，從而達(dá)到一種和諧的人生的理想狀態(tài)。但其實(shí)，這是詩(shī)人曲折地表達(dá)自己對(duì)人生理想的探索和追求。
詩(shī)人曾在一本書(shū)中說(shuō)：“詩(shī)與藝術(shù)所養(yǎng)成的是人的虔誠(chéng)的信仰，這種信仰使人與萬(wàn)物化為一體，這種信仰的最后真理便是人格的真理�！币虼�，泰戈?duì)査叛龅纳翊嬖谟谌f(wàn)物之中，人與萬(wàn)物都是神的表現(xiàn)。因此世間的萬(wàn)物在詩(shī)人的筆下都有了情感，都被賦予人格化，而且有了思想。詩(shī)人就與人戀愛(ài)，與神戀愛(ài)，與萬(wàn)物戀愛(ài)。
但在書(shū)中我最愛(ài)的還是那些仿佛如圣經(jīng)片段般圣潔干凈美好的句子,讓人讀起來(lái)不止是心靈方面得到溫暖的撫慰,更多的反而是迷途頓返的反思感悟。
不信你看——“呵你這生命中最好的完成死亡我的死亡來(lái)對(duì)我低語(yǔ)罷我的一切的存在一切的所有一切的希望和一切的愛(ài)總在深深的秘密中向你奔流你的眼睛向我最后一盼我的生命就永遠(yuǎn)是你的”“點(diǎn)起你的信號(hào)燈吧父親為我們這些漂泊得離你遠(yuǎn)了的人我們的居所是在絕望的重?fù)?dān)下下沉當(dāng)每個(gè)榮辱嘲弄我們的人格使我們匍伏在塵世里的時(shí)候我們羞辱了你因?yàn)檫@樣就褻瀆了你所付予我們---你的兒女的莊嚴(yán)因?yàn)槲覀冞@樣我們就吹熄了我們的燈在我們卑鄙的恐懼中就仿佛這孤獨(dú)的世界是盲目而且沒(méi)有神明的”
《吉檀迦利》里的很多的句子，在我看來(lái)即使是放進(jìn)《圣經(jīng)》里也不見(jiàn)的會(huì)有絲毫的違和感的。他的詩(shī)歌適合反復(fù)低聲朗讀，在心頭重復(fù)不斷的回響，而你就會(huì)剎時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，為什么有”詩(shī)歌”這個(gè)詞。原來(lái)詩(shī)也就是歌，潤(rùn)物無(wú)聲，催人淚下。
泰戈?duì)柕脑?shī)，泰戈?duì)柕母瑁傆谐纬菏嵉母杏X(jué)，也許這才是生命本來(lái)的樣子。
吉檀迦利讀后感5
花了一個(gè)假期的時(shí)間，讀泰戈?duì)柕脑?shī)集，也許是被它的優(yōu)美意境吸引了，也許是被它的含蓄及知名度吸引了。泰戈?duì)�，他懷著極大的哀傷，于人世留下了最美的詩(shī)句�！都村壤酚�103首詩(shī)歌組成，他所要表達(dá)，就如我心中所想的那些無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)闡述隱晦，可又在虛幻中告訴我現(xiàn)實(shí)。
我喜歡他的這首：在那里，思想是無(wú)畏的，頭顱是高昂的。在那里，知識(shí)是自由的。在那里，世界還未被狹長(zhǎng)的國(guó)界切割成碎片。在那里，言語(yǔ)源于真理的深處。在那里，不懈的.努力向完美展開(kāi)雙臂。在那里，理智的溪泉沒(méi)有迷失在死板的荒漠中。在那里，心靈是受你指引向前，走至那不斷拓寬的思想與行動(dòng)里——走至那自由的天堂，我的父親，請(qǐng)讓我的祖國(guó)覺(jué)醒。
是表達(dá)了亡國(guó)之痛？是表達(dá)了對(duì)污穢世界的鄙夷？這目前我不知道。但我知道作者心中有著這樣一個(gè)烏托邦。那里擁有作為人最向往的東西——自由。
泰戈?duì)栔阅塬@得諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)，正如瑞典詩(shī)人海登斯坦向評(píng)委們推薦時(shí)所說(shuō)：“我不記得，過(guò)去20多年我是否讀過(guò)如此優(yōu)美的抒情詩(shī)歌，我從中真不知道得到多么久遠(yuǎn)的享受，仿佛我正在飲著一股清涼而新鮮的泉水……他的作品沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)、尖銳的東西，沒(méi)有偽善、高傲或低卑。如果任何時(shí)候，詩(shī)人能夠擁有這些品質(zhì)，那么他就有權(quán)得諾貝爾獎(jiǎng)金……現(xiàn)在，我們終于找到了具有真正偉大水平的一個(gè)理想詩(shī)人，他就是這位泰戈?duì)栐?shī)人。
“吉檀迦利”是印度語(yǔ)中“獻(xiàn)歌”的意思，即獻(xiàn)給神的詩(shī)歌。用作者自己的話來(lái)說(shuō)，是“獻(xiàn)給那給他肉體光明和詩(shī)才之神的�！边@個(gè)“神”十分神秘，究竟“他是誰(shuí)”？詩(shī)人自己說(shuō)“真的，我說(shuō)不出來(lái)�！比缤约旱脑�(shī)一樣，朦朧而虛幻：你的世界在我心里織成言語(yǔ)，你的快樂(lè)又為他們配上了旋律。你在愛(ài)中把自己交付于我，又通過(guò)我來(lái)感受你全部的幸福。
每個(gè)人心中好似都有著這么一個(gè)神靈，他人看不到。但自己好像無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到他的存在。有些人可能會(huì)說(shuō)那是精神分裂。我不知道是與不是，但他會(huì)在你沮喪時(shí)，一拂手，就使你重拾信心。在你迷茫時(shí)，一吐氣，就讓你堅(jiān)定目標(biāo)。在你哭鬧時(shí)，一凝視，就令你靜如止水。他是我們每個(gè)人心中那道光，那根精神支柱。
敬仰神、渴求與神結(jié)合是該詩(shī)集的一個(gè)基本主題，但是《吉檀迦利》又不是一般意義的宗教頌神詩(shī)，在這詩(shī)的世界里，有清新絢麗、變幻多姿的自然景觀，有美妙神奇的彼岸世界的玄想，又記錄著現(xiàn)實(shí)生命的體驗(yàn)，人世的歡樂(lè)與悲哀。既具圣徒的虔誠(chéng)高潔，更不乏凡人的親情愛(ài)心。而這一切既是詩(shī)人廣博而細(xì)致、豐富又復(fù)雜的內(nèi)心世界的表露，又處處展現(xiàn)著詩(shī)歌美的極致。
到最后，我似乎還是不能參透《吉檀迦利》中詩(shī)人想告訴我們的是什么。但我愿一直追尋下去，知道生命盡頭。
吉檀迦利讀后感6
《吉檀迦利》讀后感品讀這滿含溢美之詞的《吉檀迦利》，才知道語(yǔ)言的貧乏。由衷感嘆作者只用安詳?shù)奶焱獍愕墓P觸，就輕輕畫(huà)出了一顆敏感天真的心靈歷經(jīng)凡塵蕩漾出的微瀾。
書(shū)名“吉檀迦利”是印度語(yǔ)中“獻(xiàn)歌”的意思，即獻(xiàn)給神的詩(shī)歌。用作者自己的話來(lái)說(shuō)，是“獻(xiàn)給那給他肉體光明和詩(shī)才之神的。”這個(gè)“神”十分神秘，究竟“他是誰(shuí)”？詩(shī)人自己說(shuō)，“真的，我說(shuō)不出來(lái)�！�
泰戈?duì)栔阅軕{此書(shū)獲得諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)，正如瑞典詩(shī)人海登斯坦向評(píng)委們推薦時(shí)所說(shuō)：“我不記得，過(guò)去20多年我是否讀過(guò)如此優(yōu)美的抒情詩(shī)歌，我從中真不知道得到多么久遠(yuǎn)的享受，仿佛我正在飲著一股清涼而新鮮的泉水……他的作品沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)、尖銳的東西，沒(méi)有偽善、高傲或低卑。如果任何時(shí)候，詩(shī)人能夠擁有這些品質(zhì)，那么他就有權(quán)得諾貝爾獎(jiǎng)金……現(xiàn)在，我們終于找到了具有真正偉大水平的一個(gè)理想詩(shī)人，他就是這位泰戈?duì)栐?shī)人�！比欢�，這本書(shū)對(duì)于眾人來(lái)說(shuō)，有時(shí)顯得難懂。因?yàn)�，心無(wú)靈犀難點(diǎn)通。正像我曾在一本舊詩(shī)集里讀到這樣一首打油詩(shī)“是你生命無(wú)弦／非神指法不對(duì)／任憑怎么彈撥／如同敲擊棒槌”，亦像泰翁所言：“當(dāng)有人讀了我的詩(shī)歌，說(shuō)他不懂它，那末，我真是不知所措了。倘若有人一面聞一朵花，一面說(shuō)他不懂它，那對(duì)他的回答是：這里不需要理解，它僅僅是香味而已……”
敬仰神、渴求與神結(jié)合是該詩(shī)集的一個(gè)基本主題，但是《吉檀迦利》又不是一般意義的宗教頌神詩(shī)，在這詩(shī)的世界里，有清新絢麗、變幻多姿的自然景觀，有美妙神奇的彼岸世界的玄想，又記錄著現(xiàn)實(shí)生命的體驗(yàn)，人世的歡樂(lè)與悲哀。既具圣徒的虔誠(chéng)高潔，更不乏凡人的親情愛(ài)心。而這一切既是詩(shī)人廣博而細(xì)致、豐富又復(fù)雜的內(nèi)心世界的表露，又處處展現(xiàn)著詩(shī)歌美的極致。
在泰戈?duì)柕摹都村壤分校覀冿w得自由，輕松，豪邁。讀著這優(yōu)美的語(yǔ)言，常常使人不由自主地融入其中，讓我們感覺(jué)到自己就像是一滴泉水，在美麗的山澗中時(shí)急時(shí)緩地流淌；像是一只小鳥(niǎo)，在夏日的叢林間快活地飛來(lái)飛去。我想，于這塵世中，實(shí)在難以找到一個(gè)如此優(yōu)美純潔的世界了。
潛移默化中，我們不自覺(jué)地被他那美妙的詩(shī)句所熏陶，被他那積極的詩(shī)句所感染。里面充盈的既有洶涌澎湃的激情與渴望，又有涓涓細(xì)流的溫婉與愉悅。“我生命中所有的不和諧，都融入甜美的音樂(lè)——我對(duì)你的崇拜像一只快樂(lè)的小鳥(niǎo)，展翅飛過(guò)大海。”多么熱烈真摯的感情，多么清新流麗的語(yǔ)言！似乎一切的愛(ài)都融入了對(duì)神的崇拜中，那么奔放而熱烈！
在《吉檀迦利》中，我們還可以很透徹地感受到他對(duì)光明的向往、對(duì)人生的思考、對(duì)生活的憧憬，還有就是對(duì)自然的熱愛(ài)。在《吉檀迦利》里，到處都洋溢著愛(ài)與感激，自由與歡樂(lè)�；蛟S，我們會(huì)輕輕地問(wèn)道，這塵世間果真有這樣一個(gè)剔透的世界嗎？我們遲疑，卻依然會(huì)執(zhí)著地跟著作者向前走，去尋找那晶瑩剔透的世界，因?yàn)槲覀冃闹型瑯哟嬖谥鴲?ài)，歡樂(lè)與希望。愛(ài)，點(diǎn)燃了世界的光輝。只要心中充滿愛(ài)，我們就不會(huì)孤獨(dú)與彷徨。
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