成語(yǔ)典故（錦集15篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的典故吧，適當(dāng)運(yùn)用典故可以增大詩(shī)詞表現(xiàn)力，在有限的詞語(yǔ)中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩(shī)詞委婉含蓄，避免平直。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎？下面是小編收集整理的成語(yǔ)典故，希望對(duì)大家有所幫助。
成語(yǔ)典故1
典源出處
《后漢書(shū) ·梁冀傳》：“ (孫) 壽色美而善為妖態(tài)，作愁眉，啼妝，墮馬髻，折腰步，齲齒笑，以為媚惑�！薄逗鬂h書(shū)·五行志一》：“桓帝元嘉中，京都婦女作愁眉、啼妝、墮馬髻、折要步、齲齒笑。所謂愁眉者，細(xì)而曲折。啼妝者，薄拭目下，若啼處。墮馬髻者，作一邊。折要步者，足不在體下。齲齒笑者，若齒痛，樂(lè)不欣欣。始自大將軍梁冀家所為，京都歙 (xi) 然，諸夏皆放效。此近服妖也。”
釋義用法
漢代梁冀的妻子孫壽容貌艷麗，善于在化妝、發(fā)式、姿態(tài)上創(chuàng)出妖媚的式樣。后用此典稱(chēng)女子妖冶的`妝飾或或姿態(tài)。
用典形式
【孫眉】 隋 ·盧思道：“楚腰寧且細(xì)，孫眉本未愁�！�
【啼妝】 宋·辛棄疾：“墮髻啼妝孫壽醉，泥秦宮�！�
【折腰行】 宋·劉筠：“折腰行太緩，連瑣語(yǔ)何頻�！�
【墮馬妝】 明 ·陳子龍：“袖分鴨綠盤(pán)龍繡，鬢壓鴉青墮馬妝。”
【孫壽愁眉】 宋·李清照：“也不似貴妃醉臉，也不似孫壽愁眉。”
【齲齒孫娘】 金 ·元好問(wèn)：“畫(huà)眉盧女?huà)蔁o(wú)奈，齲齒孫娘笑不成�！�
【妝淺休啼臉】 宋·劉筠：“妝淺 休啼臉，香清愿襲衣�！�
【鬟非墮馬偏】 宋·楊億：“織為回文亂，鬟非墮馬偏�！�
成語(yǔ)典故2
從前，齊國(guó)有一對(duì)很要好的朋友，一個(gè)叫管仲，另外一個(gè)叫鮑叔牙。年輕的時(shí)候，管仲家里很窮，又要奉養(yǎng)母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時(shí)候，因?yàn)楣苤贈(zèng)]有錢(qián)，所以本錢(qián)幾乎都是鮑叔牙拿出來(lái)投資的，可是，當(dāng)賺了錢(qián)以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的.仆人看了就說(shuō)：「這個(gè)管仲真奇怪，本錢(qián)拿的比我們主人少，分錢(qián)的時(shí)候卻拿的比我們主人還多！」鮑叔牙卻對(duì)仆人說(shuō)：「不可以這么說(shuō)！管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親，多拿一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系的�！褂幸淮�，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進(jìn)攻的時(shí)候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說(shuō)：「管仲是一個(gè)貪生怕死的人！」鮑叔牙馬上替管仲說(shuō)話(huà)：「你們誤會(huì)管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！」管仲聽(tīng)到之后說(shuō)：「生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！」后來(lái)，齊國(guó)的國(guó)王死掉了，大王子諸當(dāng)上了國(guó)王，諸每天吃喝玩樂(lè)不做事，鮑叔牙預(yù)感齊國(guó)一定會(huì)發(fā)生內(nèi)亂，就帶著小王子小白逃到莒國(guó)，管仲則帶著小王子糾逃到魯國(guó)。
不久之后，大王子諸被人殺死，齊國(guó)真的發(fā)生了內(nèi)亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當(dāng)上國(guó)王，可惜管仲在暗算小白的時(shí)候，把箭射偏了，小白沒(méi)死，后來(lái)，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國(guó)，小白就當(dāng)上了齊國(guó)的國(guó)王。小白當(dāng)上國(guó)王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對(duì)小白說(shuō)：「管仲各方面都比我強(qiáng)，應(yīng)該請(qǐng)他來(lái)當(dāng)宰相才對(duì)呀！」小白一聽(tīng)：「管仲要?dú)⑽�，他是我的仇人，你居然叫我�?qǐng)他來(lái)當(dāng)宰相！」鮑叔牙卻說(shuō)：「這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！」小白聽(tīng)了鮑叔牙的話(huà)，請(qǐng)管仲回來(lái)當(dāng)宰相，而管仲也真的幫小白把齊國(guó)治理的非常好呢！
后來(lái)，大家在稱(chēng)贊朋友之間有很好的友誼時(shí)，就會(huì)說(shuō)他們是“管鮑之交”。
成語(yǔ)典故3
典源出處
《戰(zhàn)國(guó)策 ·魏策四》：“魏王與龍陽(yáng)君共船而釣，龍陽(yáng)君得十余魚(yú)而涕下。王曰：‘有所不安乎?如是，何不相告也?’對(duì)曰：‘臣無(wú)敢不安也�！踉唬骸粍t何為涕出?’曰：‘臣為王之所得魚(yú)也�！踉唬骸沃^也?’對(duì)曰：‘臣之始得魚(yú)也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣兇惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途�！に暮Ｖ畠�(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚(yú)也，臣亦將棄矣，臣安能無(wú)涕出乎?’魏王曰：‘誤! 有是心也，何不相告也?’于是布令于四境之內(nèi)曰：‘有敢言美人者族�！�
釋義用法
龍陽(yáng)君是魏王嬖幸的'內(nèi)寵。有一次因釣魚(yú)有感于自己以后可能會(huì)象得到大魚(yú)后要拋棄前所得的小魚(yú)那樣被拋棄，而流淚泣下。后用此典表示感嘆恩寵衰退，而被拋棄的苦衷。
用典形式
【前魚(yú)】 南朝梁·劉孝威：“后薪隨復(fù)熾，前魚(yú)誰(shuí)復(fù)憐?”
【龍陽(yáng)恨】 唐·李賀：“詹子情無(wú)限，龍陽(yáng)恨有余。”
【泣前魚(yú)】 南朝齊·陸厥：“子瑕矯后駕，安陵泣前魚(yú)�！彼巍S庭堅(jiān)：“安知冶容子，紅袖泣前魚(yú)�！鼻� ·王夫之：“同彼柔曼子，猶知泣前魚(yú)�！�
【泣船魚(yú)】 唐·長(zhǎng)孫左輔：“重遠(yuǎn)豈能慚沼鵠，棄前方見(jiàn)泣船魚(yú)�！�
【棄?mèng)~感淚】 明 ·高啟：“棄?mèng)~感淚多，當(dāng)熊慚力弱。”
【安陵與龍陽(yáng)】 魏·阮籍：“昔日繁華子，安陵與龍陽(yáng)�！�
【懷猜非后釣】 梁·簡(jiǎn)文帝：“懷猜非后釣，密愛(ài)似前車(chē)�！�
【孌童泣垂釣】 南朝梁 ·何遜：“孌童泣垂釣，妖姬哭蕩舟。”
成語(yǔ)典故4
成語(yǔ)典故
1《后漢書(shū)·吳漢傳》：“諸將見(jiàn)戰(zhàn)陳不利，或多惶懼，失其常度， 漢 意氣自若，方整厲器械，激揚(yáng)士吏。帝時(shí)遣人觀大司馬何為，還言方修戰(zhàn)攻之具，乃嘆曰：‘ 吳公差強(qiáng)人意，隱若一敵國(guó)矣�！币庵^還能振奮人們的意志。后謂尚能令人滿(mǎn)意。
2《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七六回：“我得了這一封信，似乎還差強(qiáng)人意，誰(shuí)知偏偏把他丟了，你說(shuō)可恨不可恨呢!”
3李大釗 《新紀(jì)元》：“ 歐洲 幾個(gè)先覺(jué)，在那里大聲疾呼，要求人民的平和……要?dú)W洲聯(lián)邦，做世界聯(lián)邦的基礎(chǔ)。這都是差強(qiáng)人意的消息�！�
4《周書(shū)·李遠(yuǎn)傳》遠(yuǎn)曰：“......若以奇兵出其不意，事或可濟(jì)......”太祖喜曰：“李萬(wàn)歲所言，差強(qiáng)人意。”
典故
吳漢是劉秀的一個(gè)部下，平常不太喜歡說(shuō)話(huà)，個(gè)性也是直來(lái)直往。剛開(kāi)始，劉秀沒(méi)有很注意他，后來(lái)聽(tīng)到一些將軍常常稱(chēng)贊吳漢，才開(kāi)始注意吳漢，還拜他做大將軍。從此以后，吳漢幫劉秀打了許多次勝仗，立下不少功勞。
吳漢不但勇敢，對(duì)劉秀也十分忠心。每次出外做戰(zhàn)，總是緊緊跟著劉秀，而且只要?jiǎng)⑿銢](méi)睡，他也就恭敬地站在一旁，不肯先睡。偶爾輸了，每個(gè)人都提不起勁來(lái)，吳漢總是鼓勵(lì)大家不要悲觀，應(yīng)該振作起來(lái)，準(zhǔn)備繼續(xù)作戰(zhàn)。
有一次，劉秀輸了，心情不是很好，其他將軍也失去斗志。可是吳漢卻和士兵們一起整理武器，審閱兵馬。劉秀知道這些事后，再看看眼前這些垂頭喪氣的'將軍們，很感嘆地說(shuō)：“只有吳將軍率軍有方振奮人心，有他就算有一國(guó)了�！盵1-2]
詞語(yǔ)辨析
這個(gè)成語(yǔ)意思是“大體上能使人滿(mǎn)意，勉強(qiáng)還行”，差：稍微，大致，比較。
但這個(gè)詞語(yǔ)絕不是“使人感到差勁”的意思，之所以有人將“差強(qiáng)人意”理解成“使人感到差勁”是將“差”字作“不好”、“差勁”解(音chà)了。
相近似的說(shuō)法的不同例句，即“甚強(qiáng)人意”(《朱文公文集》)、“殊強(qiáng)人意”(《朱子語(yǔ)類(lèi)》)和“粗強(qiáng)人意”(宋人魏了翁《鶴山大全集》)�？梢�(jiàn)“差”并不是個(gè)否定性的語(yǔ)詞。
成語(yǔ)典故5
喋喋： 說(shuō)話(huà)多的樣子�！班┼┎恍荨笔怯伞罢櫿櫪凇弊兓瘉�(lái)的�！罢櫋迸c“喋”通用，《漢書(shū)·張釋之傳》即寫(xiě)作“喋喋利口”。利口，嘴頭快的意思。指很能說(shuō)，可以沒(méi)完沒(méi)了地講。出自《史記·張釋之馮唐列傳》。
西漢時(shí)，一次，廷尉張釋之隨漢文帝游上林(皇家園林之一)。文帝問(wèn)上林尉有關(guān)禽獸的情況，一連問(wèn)了十多個(gè)問(wèn)題，上林尉左看右視，一個(gè)都答不出來(lái)。這時(shí)，虎圈嗇夫(官名)從旁代尉回答，說(shuō)得很詳盡。因?yàn)檫@位管虎圈者也早想找機(jī)會(huì)在皇上面前顯示一下自己，所以這次他是沒(méi)完沒(méi)了地講。但文帝聽(tīng)了還頗表滿(mǎn)意，同時(shí)對(duì)那位上林尉很生氣，于是讓張釋之提升嗇夫?yàn)樯狭治�。�?duì)此，張釋之考慮了好一會(huì)，上前問(wèn)文帝道：“陛下以絳侯周勃何如人也?”文帝回答說(shuō)：“長(zhǎng)者也�！睆堘屩謫�(wèn)道：“東陽(yáng)侯張相如何如人也?”文帝也答道：“長(zhǎng)者。”爾后張釋之說(shuō)：“夫絳侯、東陽(yáng)侯稱(chēng)為長(zhǎng)者，此兩人言事曾不能出口，豈效此嗇夫諜諜利口捷給哉!”意思是： 像周勃、張相如這些有突出貢獻(xiàn)的長(zhǎng)者，其實(shí)他們都不善于言談，難道也要去效法這位能說(shuō)會(huì)道、嘮嘮叨叨的'虎圈嗇夫嗎?最后漢文帝接受了張釋之的意見(jiàn)，決定不提升嗇夫。
后人由此引出“喋喋不休”形容嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。
成語(yǔ)典故6
典源出處
《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》：“陶公 (侃) 少有大志，家酷貧，與母湛氏同居。同郡范逵素知名，舉孝廉，投侃宿。于時(shí)冰雪積日，侃室如縣磬，而逵馬仆甚多。侃母湛氏語(yǔ)侃曰：‘汝但外出留客，吾自為計(jì)�！款^發(fā)委地，下為二髲，賣(mài)得數(shù)斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，剉 諸薦以為馬草。日夕，遂設(shè)精食，從者皆無(wú)所乏�！�
釋義用法
晉陶侃少時(shí)家中極貧，來(lái)客人后，陶侃母親剪發(fā)賣(mài)掉，得米，又砍屋柱作柴禾，剁草薦為馬草，盡力款待客人。后以此典稱(chēng)譽(yù)他人母賢。
用典形式
【陶家客】 宋·蘇軾：“杯盤(pán)慣作陶家客，弦誦嘗叨孟母鄰�！�
【斷發(fā)人】 宋·陳師道：“斷發(fā)人何在，捐金事已空�！�
【剪髻鬟】 唐·杜甫：“自陳剪髻鬟，市鬻充杯酒�！�
【待賓截發(fā)】 元·譚處端：“東里死生俱忘，待賓截發(fā)，陶母款賢友�！�
【剪髻事客】 宋·陳師道：“昔聞杜氏子，剪髻事尊客。”
成語(yǔ)典故7
1、完璧歸趙[ wán bì guī zhào ]
解釋?zhuān)罕局柑A相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。后比喻把原物完好地歸還本人。
引證：近代姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章：請(qǐng)放心，不要多久，這兩件東西定會(huì)完璧歸趙。此事放在弟身上好啦。
2、四面楚歌[ sì miàn chǔ gē ]
解釋?zhuān)罕扔飨萑胨拿媸軘�、孤立無(wú)援的境地。
引證：近代朱自清《航船中的文明》：在這四面楚歌里，憑你怎樣伶牙俐齒，也只得服從了。
3、指鹿為馬[ zhǐ lù wéi mǎ ]
解釋?zhuān)褐钢梗f(shuō)是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
引證：明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷七：東床已招佳婿，何似以羊易牛；西鄰縱有責(zé)言，終難指鹿為馬。
譯文：已招東床佳婿般的'女婿，怎么能像用羊來(lái)代替牛樣；西部鄰國(guó)如果責(zé)備，最終難以指鹿為馬。
4、洛陽(yáng)紙貴[ luò yáng zhǐ guì ]
解釋?zhuān)罕扔髦饔袃r(jià)值，流傳廣。
引證：清·李汝珍《鏡花緣》第七十七回：人說(shuō)“洛陽(yáng)紙貴”，誰(shuí)知今日鬧到“長(zhǎng)安扇貴”。此時(shí)畫(huà)的手也酸了，眼也花了。
5、草木皆兵[ cǎo mù jiē bīng ]
解釋?zhuān)喊焉缴系牟菽径籍?dāng)做敵兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。
引證：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第五十九回：這一天大家都是驚疑不定，草木皆兵，迨及到了晚上，仍然毫無(wú)動(dòng)靜。
成語(yǔ)典故8
成語(yǔ)名稱(chēng)：滿(mǎn)城風(fēng)雨
成語(yǔ)拼音：mǎn chéng fēng yǔ
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；用于壞事。
實(shí)用性：常用
感情色彩：中性詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋?zhuān)簼M(mǎn)：全；滿(mǎn)城：指全城各處。城里到處刮風(fēng)下雨。后比喻某事傳播很廣，到處議論紛紛。
成語(yǔ)來(lái)源：宋·釋惠洪《冷齋夜話(huà)》第四卷：“昨日宵臥，聞攪林風(fēng)雨聲，遂起題壁曰：‘滿(mǎn)城風(fēng)雨近重陽(yáng)’，忽催稅人至，遂敗意，只此一句寄舉�！�
成語(yǔ)造句：老舍《且說(shuō)屋里》：“理想的家庭，沒(méi)鬧過(guò)一樁滿(mǎn)城風(fēng)雨的'笑話(huà)，好容易！”
滿(mǎn)城風(fēng)雨的成語(yǔ)故事
宋代黃州有位詩(shī)人潘大臨，勤奮好學(xué)，家境貧寒，曾寫(xiě)過(guò)不少好詩(shī)。
滿(mǎn)字開(kāi)頭的成語(yǔ)
滿(mǎn)肚疑團(tuán) 滿(mǎn)城風(fēng)雨
包含有滿(mǎn)字的成語(yǔ)
滿(mǎn)城風(fēng)雨 滿(mǎn)肚疑團(tuán) 潘郎車(chē)滿(mǎn) 山雨欲來(lái) 桃李滿(mǎn)天 惡貫滿(mǎn)盈
成語(yǔ)典故9
【拼音】jī shān guà piáo
【成語(yǔ)故事】相傳唐堯時(shí)期，不愿當(dāng)首領(lǐng)的許由隱居在箕山一帶，他過(guò)著自食其力的簡(jiǎn)約生活。一次他在潁水邊用手捧水喝時(shí)，有人送他一只水瓢，掛在樹(shù)上，風(fēng)吹得乒乓作響。許由心里很煩，把它丟到一邊，頭也不回就走了。
【典故】明·敬虛子《小隱書(shū)·許由》載：相傳許由隱居箕山之下，穎水之陽(yáng)，躬耕自食，以手掬飲。人遺一瓢，掛于樹(shù)，風(fēng)吹歷歷作聲，以為煩，棄之。
【釋義】用為隱居不仕之典。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于比喻句
【成語(yǔ)示列】湖海伴漁樵，任塵埃暗寶刀，枕流漱石吾堪老，因此上箕山掛瓢，緱山弄簫，幽懷盡付閑花草。 明·王錂《春蕪記·訪(fǎng)友》
成語(yǔ)典故10
古人認(rèn)為在心之下有小塊脂肪叫膏，膈之上有一片薄膜叫肓，認(rèn)為膏肓之間是藥力達(dá)不到的地方�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為“膏肓”就是指心臟，“病入膏肓”即是冠心病、心絞痛、心肌梗死等病癥。典出《左傳·成公十年》：“醫(yī)至，曰：‘疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也!’”
這個(gè)典故說(shuō)的是： 春秋時(shí)代，晉國(guó)國(guó)君晉景公夢(mèng)見(jiàn)大鬼，嚇得生重病，便派人去秦國(guó)請(qǐng)醫(yī)生。秦桓公就派了著名的'醫(yī)生緩前去為景公治病。這時(shí)，晉景公又夢(mèng)見(jiàn)兩個(gè)小孩子在說(shuō)話(huà)。一個(gè)說(shuō)：“緩的確是個(gè)好醫(yī)生，恐怕要傷害我們，而我們又往哪里逃呢?”另一個(gè)說(shuō)：“我們就躲在肓的上面、膏的下面，那他就沒(méi)辦法了�！本彽搅藭x國(guó)，給晉景公診脈后，沉思半晌，對(duì)他說(shuō)：“這病沒(méi)法治了，它在肓的上面，膏的下面，用灸攻，攻不到;用針刺，刺不到;吃藥更不行，實(shí)在無(wú)能為力了!”晉景公聯(lián)想到夢(mèng)中所見(jiàn)，很佩服緩的診斷。
“病入膏肓”即由這一典故而來(lái)，指病勢(shì)嚴(yán)重到了無(wú)法挽救的地步;亦比喻事情嚴(yán)重到不可挽救的程度。
又因晉景公病中夢(mèng)見(jiàn)兩個(gè)孩童，古稱(chēng)“豎子”，后人因此把生病也稱(chēng)作“二豎為虐”。
成語(yǔ)典故11
【成語(yǔ)】棄暗投明
【讀音】qi an tou ming
【解釋】離棄黑暗的舊勢(shì)力，投向光明的新力量。
【出處】元;尚仲賢《單鞭奪槊》楔子：高鳥(niǎo)相良木而棲，賢臣擇明主而佐。背暗投明，古之常理。明 羅貫中《三國(guó)演義》第十四回《 曹孟德移駕幸許都 呂奉先乘夜襲徐郡》：公之勇略，世所罕有，奈何屈身于楊、韓之徒？曹將軍當(dāng)世英雄，其好賢禮士，天下所知也；今日陣前，見(jiàn)公之勇，十分敬愛(ài)，故不忍以健將決死戰(zhàn)，特遣寵來(lái)奉邀。公何不棄暗投明，共成大業(yè)？《三國(guó)演義》第三十回《戰(zhàn)官渡本初敗績(jī) 劫烏巢孟德燒糧》：公既與 曹公 有舊，何不棄暗投明？《三國(guó)演義》第六十五回《馬超大戰(zhàn)葭萌關(guān) 劉備自領(lǐng)益州牧》：公何不棄暗投明，以圖上報(bào)父仇，下立功名乎？明;梁辰魚(yú)《浣紗記傳奇;交征》：何不反邪歸正，棄暗投明。明;許仲琳《封神演義》第五十六回：今將軍既知順逆，棄暗投明，俱是一殿之臣，何得又分彼此�！斗馍裱萘x》第五十六回：不但骨肉可以保全，實(shí)是棄暗投明，從順棄逆，天下無(wú)不忻悅。清;石玉昆《三俠五義》第六回：展?fàn)數(shù)溃何铱幢姷苄纸允钱愋展侨�。今日恰逢包公在此，雖則目下革職，將來(lái)朝廷必要擢用。那時(shí)眾位兄弟何不設(shè)法棄暗投明，與國(guó)出力，豈不是好？王朝道：我等久有此心。老爺倘蒙朝廷擢用，我等俱愿效力。
成語(yǔ)典故12
屣： 即鞋。本義是穿倒了鞋子，形容出迎的急促、匆忙，引申為熱情迎接。出自《三國(guó)志·魏志·王粲傳》：“時(shí)(蔡)邕才學(xué)顯著，貴重朝廷，常車(chē)騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門(mén)，倒屣迎之�！�
王粲，字仲宣，東漢末期人，他的詩(shī)歌寫(xiě)得好，是“建安七子”之一。當(dāng)時(shí)，漢獻(xiàn)帝已西遷長(zhǎng)安，王粲到長(zhǎng)安后欲拜訪(fǎng)當(dāng)時(shí)的文壇巨擘蔡邕。
蔡邕，字伯喈，比王粲大許多，詩(shī)、賦、文章都寫(xiě)得很好，又官至左中郎將，朝廷內(nèi)外都很尊重他。他的住處常常是車(chē)馬盈門(mén)，賓客滿(mǎn)座。
有一天，蔡邕席地而坐，與賓客們正談得高興，忽然門(mén)人傳報(bào)： 王粲前來(lái)拜訪(fǎng)。蔡邕一聽(tīng)，急忙答道：“快請(qǐng)，快請(qǐng)!”立即站起來(lái)，穿鞋去迎接。由于起身太急，連鞋也穿倒了(“倒屣”)�？床嚏吣羌鼻械臉幼�，賓客們以為是去迎接一位有名望的貴客，可進(jìn)來(lái)的`卻是一位相貌平平的少年，賓客感到詫異。蔡邕介紹說(shuō)：“這位少年叫王粲，是漢王公的孫子，他的才能，連老夫都比不上啊!”大家一聽(tīng)，都把驚異的目光投向王粲。從此王粲的名聲就漸漸地傳開(kāi)了。
后人由這段故事引出成語(yǔ)“倒屣相迎”，用來(lái)表示主人的熱情好客。也表示對(duì)來(lái)客非常尊重。
成語(yǔ)典故13
兵不血刃
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū).陶侃傳》，默在中原,數(shù)與石勒等戰(zhàn)，賊畏其勇，陶侃討之，兵不血刃而擒也，益畏侃。
東晉的屯騎校尉郭默作戰(zhàn)勇敢，曾與后趙的建立者石勒等作過(guò)戰(zhàn)，石勒等都很怕他。但此人一貫驕橫跋扈，把誰(shuí)都不放在眼里，有一次因?yàn)樾顾綉嵕谷粴⑺懒似侥蠈④妱⒇�。事后，還大膽偽造詔書(shū)，誣諂劉胤謀反，向各州郡通報(bào)。這件事暴露后宰相王導(dǎo)怕朝廷無(wú)力懲處他，不但不向他問(wèn)罪，反而加封他的官職。
陶侃知道這件事后，一方面上書(shū)朝廷請(qǐng)求討伐郭默，一方面寫(xiě)信給王導(dǎo)，要求他采取果斷措施。信中有兩句話(huà)寫(xiě)得非常有力：“郭默殺害州官，朝廷就任命他當(dāng)州官。難道他殺害宰相，也就讓他當(dāng)宰相不成!”
王導(dǎo)讀了這封信，受到很大的觸動(dòng)，便派了陶侃率軍去討伐郭默。郭默深知陶侃領(lǐng)兵作戰(zhàn)十分厲害，聽(tīng)說(shuō)他親自來(lái)討伐，非常焦急，打算率軍離開(kāi)江州南下。但陶侃出兵神速，郭默還未離城，陶侃的大軍就已經(jīng)將江州團(tuán)團(tuán)圍住。
郭默想固守城池，但又知道自己不是陶侃對(duì)手，怕城破后難逃性命;想開(kāi)城門(mén)投降，又怕朝廷要?dú)⑺念^，真是左右為難。他手下的`一名叛將見(jiàn)大勢(shì)已去，將他逮捕后開(kāi)城門(mén)投降。陶侃終于不戰(zhàn)而取得勝利，平定了這次叛亂。
【出處】《荀子·議兵》：“故近者親其善，遠(yuǎn)方慕其德，兵不血刃，遠(yuǎn)邇來(lái)服�！�
【釋讀】兵：武器;刃：刀劍等的鋒利部分。兵器上沒(méi)有沾上血。形容未經(jīng)戰(zhàn)斗就輕易取得了勝利。
成語(yǔ)典故14
出處《國(guó)語(yǔ)，晉語(yǔ)八》
宣子曰：“吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)，無(wú)以從二三子。吾是以憂(yōu)，子了我何故�！�
釋義：表示空有虛名，而無(wú)實(shí)際內(nèi)容。
故事：一天，晉國(guó)的大夫叔向去拜訪(fǎng)老朋友韓宣子。韓宣子是當(dāng) 時(shí)晉國(guó)的六卿之一，職位很高。但他見(jiàn)了叔向，不住地唉聲嘆氣，說(shuō)自己很窮。不料叔向聽(tīng)他這樣說(shuō)，便站起身拱手向他祝賀。韓宣子不解地問(wèn)道：“我是有卿的 名，而沒(méi)有卿的實(shí)際，無(wú)法跟大夫們相比。我正為此犯 愁。你為什么要祝賀我呢?”叔向正色道：“我就是因?yàn)槟阖毟F才來(lái)道賀的`呀!窮，不一定是壞事；你只要回 憶一下弈武子三代的遭遇，就可以知道了!“叔向知道韓宣子很清楚奕武子三代的不同遭遇，所以特地提起了這件事。最后他又說(shuō)：“我看你像弈武子一樣貧困，就 想到您已經(jīng)有了他那樣的德行，所以才表示祝賀。不然，我只會(huì)擔(dān)心，哪會(huì)再向您表示祝賀呢?”韓宣子聽(tīng)了叔向的話(huà)，頓時(shí)愁云消散，向叔向行禮說(shuō)：“多謝您對(duì) 我的指教，要不我連自己將走向滅亡也不知道呢�！�
成語(yǔ)典故15
趙元鎮(zhèn)丞相與謫朱崖，病亟，自書(shū)銘旌：“身騎箕，尾歸天上，氣作山河壯本朝�！�
釋義比喻人的豪邁之氣如同高山大河。
故事南宋大臣趙鼎出身貧寒，四歲就失去父親，在母親撫養(yǎng)和教育下成長(zhǎng)。他二十一歲考中進(jìn)士，當(dāng)官時(shí)敢于批評(píng)權(quán)貴，受到宰相吳敏賞識(shí)，被調(diào)到都城開(kāi)封任職。
1125年冬，北方的金國(guó)出兵南侵。次年秋攻陷太原，嚴(yán)重地威脅到宋朝的安全�；栌古橙醯乃螝J宗驚慌失措，趕緊召集文武大臣商議對(duì)策。
一些貪生怕死的大臣，主張割讓土地向金國(guó)求和。趙鼎與這些大臣的看法不同。他說(shuō)：“祖先留下來(lái)的國(guó)土，怎能拱手送給別人?望陛下千萬(wàn)不要考慮這種意見(jiàn)!”
可是，欽宗非常懼伯金兵，決心屈膝投降，把大好山河割讓。金軍使者來(lái)談判時(shí)，要求把黃河以北的土地全部割讓給金國(guó)，欽宗不敢違抗，竟答應(yīng)了金軍提出的要求。
但是，金國(guó)統(tǒng)治者并不滿(mǎn)足，他們命令部隊(duì)繼續(xù)甫下。這年底，金兵抵達(dá)開(kāi)封城下。膽小如鼠的欽宗不等金軍攻破，就親自到金軍營(yíng)中乞求投降。
不久，金兵統(tǒng)帥扣留了欽宗，讓部下進(jìn)城掠奪，然后把欽宗和他的父親徽宗當(dāng)作俘虜，連同搜刮到的`大量金銀財(cái)寶，一起返回金國(guó)。北宋王朝就此滅亡。
不久，欽宗的弟弟康王趙構(gòu)在南京建立了南末王朝，史稱(chēng)宋高祖。宋高祖即位初期，起用了一批主戰(zhàn)派的大臣，趙鼎也在其中。
曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)宰相的秦檜，是主和派的頭目，因結(jié)黨專(zhuān)權(quán)而被罷職。趙鼎對(duì)他很警惕，曾經(jīng)向人表示過(guò)，此人如果得志，我門(mén)就沒(méi)有立足之地。
不料、后來(lái)秦檜又一次被任命為宰相。他知道高宗只想偏安江南而不真心抗金，便竭力唆使高宗與全國(guó)講和。趙鼎對(duì)他自然反對(duì)。于是，秦檜經(jīng)常在高宗面前說(shuō)趙鼎的壞話(huà)，使高宗對(duì)他逐漸失去信任。后來(lái)，高宗終于將他貶到外地去當(dāng)官。
趙鼎離京時(shí)，秦檜假惺惺地為他送行。但趙鼎并不領(lǐng)情，只是輕蔑地瞧了他一眼，拱拱手就走了。為此，秦檜更加忌恨趙鼎，將他越調(diào)越遠(yuǎn)，最后貶謫到朱崖。趙鼎在朱崖住了三年，熟人都不敢去看望他，生活非常困苦。秦檜知道他的處境后，認(rèn)為他活得不可能長(zhǎng)久，便囑咐地方官每月向自己呈報(bào)他是否還活著。
趙鼎六十二歲那年，終于患了重病。臨死前，他把兒子叫到床前，悲憤他說(shuō)道：“秦檜非要置我于死地。我不死，他可能會(huì)對(duì)你們下毒手；我死了，才可不再連累你們!”
說(shuō)罷，他叫兒子取來(lái)一面銘旌，在上面書(shū)寫(xiě)了一行字。它的意思是：我身騎箕、尾兩座星宿回歸上天，我的氣概像高山大河那樣雄壯豪邁地存在于本朝。幾天后，趙鼎不食而死。
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