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成語(yǔ)故事之安居樂(lè)業(yè)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都看到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用，錘煉而形成的固定短語(yǔ)，還苦于找不到好的成語(yǔ)？以下是小編幫大家整理的成語(yǔ)故事之安居樂(lè)業(yè)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
成語(yǔ)故事之安居樂(lè)業(yè)
出處《老子》
甘美食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。
釋義 表示生活美滿、安定。
故事：
春秋時(shí)，有一位著名的哲學(xué)家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據(jù)說(shuō)他剛生下來(lái)的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)。白胡子的小老頭兒; 所以人們稱他“老子”;還說(shuō)他是在一棵李樹(shù)下出世的，所以姓李;又 因?yàn)樗溟L(zhǎng)得特別大，所以名“耳”。其實(shí)，老子是人們對(duì)他的尊 稱。 老于對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)不滿，并反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的 發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來(lái)了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國(guó)寡 民”的理想社會(huì)。 老于是這樣描繪他所設(shè)想的“小國(guó)寡民”社會(huì)的： 國(guó)家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷移，即使有車輛和船 只，也無(wú)人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無(wú)處去使用它們。要使 人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國(guó)互相望得見(jiàn)。雞鳴狗叫互 相聽(tīng)得見(jiàn)，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)。
安居樂(lè)業(yè)
1、成語(yǔ)釋義：
安定地居住，高興地從事自己的職業(yè)。多用以說(shuō)明國(guó)家安定狀況下的人民生活。
2、來(lái)源追溯：
《老子》：甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。
3、故事：
春秋時(shí)，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字聃。據(jù)說(shuō)他剛生下來(lái)的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他“老子”；還說(shuō)他是在一棵李樹(shù)下出世的，所以姓李；又因?yàn)樗溟L(zhǎng)得特別大，所以名“耳”。其實(shí)，老子是人們對(duì)他的尊稱。
老子對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)不滿，并反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的革新浪潮，想走回頭路。他懷念著遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的`發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來(lái)了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)。
老子是這樣描繪他所設(shè)想的“小國(guó)寡民”社會(huì)的：
國(guó)家很小，人民稀少；即使有許許多多的器具，也不去使用它們；不要讓人民用生命去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷移；即使有車輛和船只，也無(wú)人去乘坐它們；即使有兵 器裝備，也無(wú)處去使用它們；要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安逸，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣；鄰近各國(guó)互相望得見(jiàn)，雞鳴 狗叫互相聽(tīng)得見(jiàn)，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)。
4、學(xué)以致用：
一個(gè)地方是否繁榮昌盛，與當(dāng)?shù)乩习傩漳芊癜簿訕?lè)業(yè)是密不可分的。只有當(dāng)絕大多數(shù)老百姓有了自己的居所，并且有事情可做，社會(huì)才會(huì)呈現(xiàn)出一片太平景象。
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