關(guān)于教育的成語

　　導語：教育，教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗、學識推敲于人，為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸摸而到以認知理解的狀態(tài)，并形成一種相對完善或理性的自我意識思維...關(guān)于教育的成語由語文迷網(wǎng)整理如下，供大家參考!

　　關(guān)于教育的成語及解釋：

　　屢教不改——屢：多次，一次又一次;教：教育。經(jīng)過多次教育，仍不改正

　　比屋可封——意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。

　　不教而殺——教：教育;殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。

　　不教而誅——教：教育;誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。

　　不可教訓——教訓：教育，教誨。對某人無法進行教育。

　　春風化雨——化：化生和養(yǎng)育。指適宜于草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。

　　東風化雨——指適宜于草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。

　　反面教員——反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。

　　畫荻教子——荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。

　　教婦初來，教兒嬰孩——指對一個人施加教育應(yīng)該及時及早。

　　科班出身——比喻具有受過正規(guī)教育或訓練的資格。

　　累教不改——多次教育，仍不改正。

　　蒙以養(yǎng)正——指從童年開始，就要施以正確的教育。

　　孟母三遷——孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。

　　生聚教訓——生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強，以洗刷恥辱。

　　神道設(shè)教——神道：本指天教，即神明之理，后指關(guān)于鬼神禍福之說。利用鬼神迷信作為教育手段。

　　市井之徒——徒：人(含貶義)。舊指做買賣的人或街道上沒有受過教育的人。

　　十年生聚，十年教訓——生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強，以洗刷恥辱。

　　脫胎換骨——原為道教用語。指修道者得道以后，就轉(zhuǎn)凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨�，F(xiàn)比喻通過教育，思想得到徹底改造。

　　夏雨雨人——雨：前一個“雨”，名詞，雨水;后一個“雨”，動詞，下雨。有如夏天的.雨落在人身上。比喻及時給人幫助和教育。

　　玉不琢，不成器——琢：雕。玉石不經(jīng)雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學習就不能有成就。

　　有傷風化——指對社會風俗、教育有不好影響的言行(多指男女關(guān)系方面)。

　　有教無類——類：類別。不管什么人都可以受到教育。

　　不教之教——不以直接的教育方式而進行的教育。指在日常言行中很自然地進行的熏陶。

　　斷杼擇鄰——孟母為了教育孟子不要中途荒廢學業(yè)，用被割斷的紗不成布來做比喻;孟母三遷居處，選擇良好的環(huán)境，來影響孟子的成長。

　　三遷之教——漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪;后遷居集市，又跟著學商人自吹自夸;孟母遷居學堂附近，孟子從此學習禮節(jié)，要求上學。后人用“孟母三遷”、“三遷之教”比喻選擇居住合適的環(huán)境以利于教育子女。

　　刑期無刑——刑罰在于教育人恪守法律，從而達到不用開的目的。

　　沂水春風——沂水：河水名，在山東省曲阜縣境內(nèi)，孔子出生地。春風：春天和暖的風，比喻良好的熏陶和教育。來自沂水的春風。比喻深受孔學的教育與熏陶。

　　易子而教——易：交換。交換孩子進行教育。

　　因材施教——因：根據(jù);材：資質(zhì);施：施加;教：教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。

　　有風有化——謂有教育意義。

　　換骨脫胎——〖解釋〗原為道教用語。指修道者得道以后，就轉(zhuǎn)凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨�，F(xiàn)比喻通過教育，思想得到徹底改造。

　　教導有方——〖解釋〗教育引導很有辦法。

　　灑掃應(yīng)對——〖解釋〗灑水掃地，酬答賓客。封建時代儒家教育、學習的基本內(nèi)容之一。

　　以法為教——〖解釋〗以：用;教：教育。引用法律條文充當教育的內(nèi)容。

　　安詳恭敬——安靜、細心、謙恭、敬重，古時兒童教育的要領(lǐng)

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