中考語(yǔ)文指導(dǎo)：最容易用錯(cuò)的八大成語(yǔ)
(1)七月流火(本指“天氣轉(zhuǎn)涼”;后人竟望文生義，愣說(shuō)成“盛夏時(shí)節(jié)，天上下火”——為啥天太熱?原來(lái)“太有柴”了。)
語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)》“七月流火，九月授衣”。“七月”指夏歷的七月：“流”，指移動(dòng)，落下：“火”指星名“大火星”。“大火星”是一顆著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏歷的'五月黃昏，位于正南方，位置最高。夏歷的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現(xiàn)象稱作“七月流火”。由此可見，“七月流火”的真實(shí)意思，是說(shuō)在夏歷七月，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，每當(dāng)黃昏的時(shí)候，可以看見大火星從西方落下去�！夺亠L(fēng)》里這兩句話說(shuō)：“天氣越來(lái)越?jīng)隽耍撟雒抟路��！?/p>
(2)娑婆世界(佛教名詞，常被生吞活剝地改裝成“婆娑世界”——善哉，善哉!佛祖很生氣，后果很嚴(yán)重!)
根據(jù)佛教的說(shuō)法，人們所在的“大千世界”被稱為“娑婆世界”，教主即釋迦牟尼佛�！版镀拧笔氰笳Z(yǔ)的音譯，也譯作“索訶”、“娑河”等，意為“堪忍”。共有兩層意思：一層意思是說(shuō)“娑婆世界”的眾生罪業(yè)深重，必須忍受種種煩惱苦難，故“娑婆世界”又可意譯為“忍土”，被稱為“五濁世間”，是“極樂世界”“凈土”的對(duì)立面，這里容易產(chǎn)生各種罪孽，因此說(shuō)“大千世界，無(wú)奇不有”;另一層意思，指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累，在污濁的“娑婆世界”中不懈地教化眾生，表現(xiàn)出大智、大悲和大勇的精神。
(3)空穴來(lái)風(fēng)(原指有根有據(jù)的事兒，結(jié)果被篡改成了捕風(fēng)捉影的意思——真是“瞪眼說(shuō)瞎話”。)
這個(gè)成語(yǔ)源自楚國(guó)人宋玉的《風(fēng)賦》，文中有“枳句來(lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)”句子。此語(yǔ)是宋玉引用他的老師屈原的話：因?yàn)殍讟?枳)彎曲(句)，樹枝上常招引鳥兒筑巢;由于有空的洞穴，才引來(lái)了風(fēng)呢。白居易詩(shī)中準(zhǔn)確使用過(guò)此語(yǔ)：“朽株難免蠹，空穴易來(lái)風(fēng)�！闭f(shuō)腐朽的樹木難免招來(lái)蟲子蛀咬，空的洞穴容易引來(lái)風(fēng)吹。按此解釋，“空穴”和“來(lái)風(fēng)”是一因一果，若做比喻，應(yīng)比做說(shuō)法有根據(jù)、有來(lái)由。所以，以“空穴來(lái)風(fēng)”比喻不存在和沒影兒的事，是不夠妥當(dāng)?shù)?若比喻事出有因，確有來(lái)頭，則比較恰當(dāng)。
(4)床笫之私(床笫，是個(gè)迷人雙眼的“馬甲”，很容易誤作“床第”。雖然兩者模樣酷似，可惜，后者根本不是中國(guó)話——對(duì)不起，俺眼神兒不好。)
床，好解釋;笫(讀作“子”)，指“墊在床上的竹席”�！按搀省币簿褪谴蹭�。引申為夫妻之間的語(yǔ)言或房事。但換上“床第”這套“馬甲”，就什么“講兒”也沒有了。
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