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現(xiàn)代文閱讀主題讀寫(xiě)訓(xùn)練的心靈寧?kù)o
主題說(shuō)明
寧?kù)o致遠(yuǎn)是一種崇高的心靈境界。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏，心靈能寧?kù)o高遠(yuǎn)，哪怕身處再偏僻的地方，也不會(huì)覺(jué)得這樣的地方偏僻，孤寂。這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代人尤其難得。在喧囂、浮躁的現(xiàn)代社會(huì)，倘若把握不了自己，驕橫輕狂，喧囂鼓噪，別人見(jiàn)了唯恐避之不及，結(jié)果只能是累了別人害了自己。
道家葛洪曾說(shuō)過(guò)：無(wú)為自化，清靜自在。面對(duì)滾滾紅塵，雜務(wù)纏身，與其緊張煩惱，倒不如讓自己寧?kù)o下來(lái)。寧?kù)o可以沉淀生活中許多紛雜的浮躁，濾盡淺薄、粗俗等雜質(zhì)，可以避免許多輕率、魯莽、無(wú)聊、荒謬的事情發(fā)生。寧?kù)o是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)、一種境界、一種充滿內(nèi)涵的幽遠(yuǎn)。它不但為你帶來(lái)心靈的滋養(yǎng)，更能讓你享受生活的安寧。所以，摒棄浮躁，忍耐寂寞，保持心靈的平和與寧?kù)o，是我們做好一切事情乃至走向成功的一個(gè)重要前提。
心如止水寫(xiě)作導(dǎo)引
【文題展示】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
一位年老的智者，讓一位年輕人列出自己人生最重要的部分。年輕人列出了自己內(nèi)心向往愛(ài)情、才華、權(quán)力、財(cái)富和聲望等。但是，智者卻認(rèn)為還缺少一樣是最重要的。智者說(shuō)，如果你缺少這一點(diǎn)，你所擁有的都會(huì)變成可怕的痛苦，成為你整個(gè)人生中難以承受的沉重累贅。于是，智者將他所有的答案劃掉，然后鄭重其事地寫(xiě)下了幾個(gè)字心如止水。
要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不得抄襲；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫(xiě)作導(dǎo)引】
文題是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人們浮躁、貪婪、逐利的現(xiàn)狀設(shè)計(jì)的。要寫(xiě)好這篇作文，首先要把握作文材料的內(nèi)涵。在材料中有兩個(gè)關(guān)鍵詞，即美好事物和心如止水，同時(shí)也給我們的構(gòu)思和立意設(shè)定了前提。在這個(gè)前提下，我們不妨從以下角度來(lái)展開(kāi)聯(lián)想和思考：（1）何為心如止水？心如止水并不是心如死水，并不是讓我們對(duì)一切漠不關(guān)心、無(wú)動(dòng)于衷、毫無(wú)熱情、冷若冰霜。心如止水實(shí)際上是指心靈寧?kù)o、內(nèi)心平和、甘于寂寞、淡泊名利，如埋頭治學(xué)、潛心科研的學(xué)者，如雖平凡但依然專注本職工作的人，如盡職盡責(zé)、不貪慕榮華富貴的干部等等。（2）為何心不能如止水？不能心如止水，實(shí)際上就是心靈的躁動(dòng)。其主要原因有三條，一是心中不平，滿腹牢騷，怨天尤人；二是心中浮躁，心中充滿驕氣和躁氣；三是心中有欲念，貪慕榮華富貴和名利。心靈的躁動(dòng)會(huì)讓人在種種名利誘惑面前難以把持，汲汲于富貴，心神不寧，躁氣附身，學(xué)不進(jìn)，坐不住，臥不寧，急功近利，耐不住寂寞，心靈充滿了噪音、雜質(zhì)，終致荒時(shí)暴月，終年無(wú)收。（3）心如止水有什么作用？只有寧?kù)o的心靈才能過(guò)濾淺薄，沉淀浮躁，才能誕生不朽的思想，長(zhǎng)出精神的果實(shí)，心靈寧?kù)o者雖沒(méi)有重權(quán)厚祿，浮華如云。卻有一份心平氣和、靜心鉆研的心境，并憑借聰明的心智和智慧的積淀，勘破一些俗事，收藏一些永恒，經(jīng)營(yíng)出一片精神的天地。（4）如何做到心如止水？面對(duì)社會(huì)的喧囂，我們不要做招搖的枝柯，而是如靜默的根系，深扎土中，不為風(fēng)雨所撼動(dòng)，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，不隨波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎實(shí)奮斗中體味人生的真諦。
【擬題列舉】
給心靈降溫、以靜應(yīng)變、心如止水、寧?kù)o以致遠(yuǎn)、守望寧?kù)o、心遠(yuǎn)地自偏、守護(hù)心靈莊園。
【誤區(qū)指津】
1．信馬由韁。有的學(xué)生審題時(shí)沒(méi)有確定文體，寫(xiě)作時(shí)隨意揮灑，信馬由韁，想到哪兒，就寫(xiě)到哪兒。記敘喜歡說(shuō)理，議論偏好描述，說(shuō)明又穿插抒情，誤以為這是展現(xiàn)個(gè)性，展示風(fēng)采，結(jié)果讓人分辨不清文章是什么文體，最終被打入文體不規(guī)范的行列。
2．羅列材料。在行文時(shí)，有的學(xué)生為了讓內(nèi)容豐富起來(lái)，把與材料中心靈寧?kù)o有關(guān)的事例不加思考地一個(gè)個(gè)照搬羅列上來(lái)，并且缺乏具體的分析議論，使得文章沒(méi)有層次感，結(jié)構(gòu)不分明，內(nèi)容沒(méi)有深度。
3．泛泛而論。因受思想認(rèn)識(shí)的約束，有的學(xué)生往往對(duì)心靈寧?kù)o的理解只停留在表面上，對(duì)外在現(xiàn)象大說(shuō)特說(shuō)，所引用的事實(shí)也停留在同一層面，無(wú)法深入到事物的內(nèi)部，無(wú)法由此及彼地說(shuō)開(kāi)去，以致分析膚淺，泛泛而論。
【素材】
1．寧?kù)o，是一種典雅的氣質(zhì)，一種古樸的情懷。細(xì)細(xì)品味那句曲徑通幽處，禪房花木深，就仿佛置身于一個(gè)幽靜的小院，在擠滿花蕾的樹(shù)下，品一本自己喜歡的書(shū)，抒幾句深情的感悟，傾聽(tīng)那四季花開(kāi)的聲音�；蛟S在某個(gè)苦雨孤燈的夜晚，乘著一葉詩(shī)的扁舟，搖進(jìn)那古色古香的荷花叢中，輕吟留得殘荷聽(tīng)雨聲，感受那份純凈似水的清涼與感動(dòng)。也許這些會(huì)讓人覺(jué)得平凡，但平凡也有高雅的風(fēng)度。
2．回眸中華五千年歷史，一顆顆寧?kù)o的心散發(fā)出淡而獨(dú)特的芬芳。莊子，以他淡泊的心摒除著來(lái)自外界的是非曲直，功名利欲，笑看天上云卷云舒。他是一棵樹(shù)，一棵孤獨(dú)的樹(shù)，一棵深夜里看守心靈月亮的樹(shù)。在他那里，我看到了一棵不因名利榮譽(yù)而改變跳動(dòng)速率的心，一顆厚重寧?kù)o的心。
3．《江雪》中的垂釣者也許是寧?kù)o心境的最美描繪。冰天雪地，千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，一把竹竿，一身蓑衣，獨(dú)釣寒江雪。他的心，一定也靜得如一片冰雪的世界，沒(méi)有波瀾起伏，沒(méi)有濁浪滔天。在這樣的境地垂釣，而今又會(huì)有誰(shuí)呢？放下一切世俗的紛擾，放棄一切身外之物的牽絆，當(dāng)莊子垂釣于濮水，陶淵明采菊于東籬，李白把酒臨風(fēng)，邀月與共，歐陽(yáng)修寄情山水，與民同樂(lè)，他們便擁有了寧?kù)o而致遠(yuǎn)的內(nèi)心世界，他們便獲得了心靈的永恒。
4．寧?kù)o是一種富有詩(shī)意又令人神往的狀態(tài)和境界，它需要追求也需要尋找。梭羅找到了，在瓦爾登湖畔，耕種漁獵，潛心思考寫(xiě)作，那是一種心靈的寧?kù)o。陶淵明找到了，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，那是出世的寧?kù)o。竹林七賢找到了，隱身修篁，借酒狂歌，糞土王侯，那是狷介的寧?kù)o。諸葛亮找到了，鞠躬盡瘁，死而后已，那是淡定的寧?kù)o。
5．美國(guó)作家梭羅曾孤身一人，遠(yuǎn)離塵囂，在瓦爾登湖畔住了兩年多。每日心領(lǐng)神會(huì)地欣賞平靜的湖面，他的心緒也同樣平靜如水，澄澈透明。正是寧?kù)o的心境催生了他的深刻思想，從而寫(xiě)下了充滿寧?kù)o、恬淡、智慧的世間名作《瓦爾登湖》。
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