中國(guó)的別稱都有哪些
中國(guó)，以華夏文明為源泉、中華文化為基礎(chǔ)，是世界上歷史最悠久的國(guó)家之一，接下來(lái)就由小編帶來(lái)中國(guó)的別稱都有哪些，希望對(duì)你有所幫助！
赤縣、神州：赤縣、神州之稱，最早見(jiàn)于《史記·孟子茍卿列傳》，其中提到戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)有個(gè)叫鄒衍的人，他說(shuō)：“中國(guó)名為赤縣神州�！焙髞�(lái)人們就稱中國(guó)為“赤縣神州”。但更多的是分開(kāi)來(lái)用，或稱赤縣，或稱神州。
華：古同“花”，引申為美麗而有光彩。對(duì)華的解釋，一種說(shuō)法是古代中原地區(qū)的人們，自認(rèn)為自己居住在衣冠整齊而華麗的`文明地區(qū)，所以自稱作華�！蹲髠魇琛罚骸爸袊�(guó)……有服章之美，謂之華�！绷硪环N說(shuō)法是：“華”含有赤色之意。周朝人喜歡紅顏色，把紅顏色看作吉祥的象征，所以就自稱作華。還有一種說(shuō)法，華是由我國(guó)古稱華夏省簡(jiǎn)而來(lái)�！叭A”作為中國(guó)的簡(jiǎn)稱，歷史悠久。
諸華：由于周朝人自稱為華，所以周王朝分封的中原許多諸侯國(guó)，就稱作諸華。晉代杜預(yù)為《春秋左傳》作的注解上說(shuō)：“諸華，中國(guó)也�！�
中華：秦以前，華夏族稱自己的祖國(guó)為中國(guó)，秦以后，逐漸發(fā)展成為一個(gè)多民族的國(guó)家，因而又有“中華民族”的說(shuō)法�！爸小奔粗袊�(guó)，“華”是華夏族的簡(jiǎn)稱。唐代韓渥詩(shī)“中華地向邊城盡，外國(guó)云從島上來(lái)”，已把“中華”和“外國(guó)”對(duì)用。中華民族是我國(guó)各民族的總稱。
夏：在古代有“大”的含義。中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家，是大禹建立的夏王朝，《史記·夏本紀(jì)》：“禹封國(guó)號(hào)為夏。”后來(lái)人們就常用“夏”來(lái)稱呼中國(guó)。
華夏：商朝時(shí)，由于實(shí)行了裕民政治，政治與文化都比以前有所進(jìn)步，所以居住在中原地區(qū)的華夏族和南方、北方的一些少數(shù)民族，都向商稱臣。華夏族是當(dāng)時(shí)的主要民族，后來(lái)人們就把華夏作為中國(guó)的代稱。
諸夏：此稱類似“諸華”，開(kāi)始是指華夏民族各諸侯國(guó)，統(tǒng)一以后用來(lái)稱呼中國(guó)。
中夏、方夏、函夏：都是有關(guān)中國(guó)的代稱。中夏，《后漢書(shū)》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱�！贝撕�，中夏即指中國(guó)。函夏，《漢書(shū)》：“以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功�！睍x朝張景陽(yáng)《七命》：“王猷四塞，函夏謐寧�！�
禹城、禹跡、禹甸：相傳古代洪水滔天，大禹治水造福于世，據(jù)說(shuō)，禹治水后，依山川形勢(shì)劃定九州，所以后世相沿稱中國(guó)為禹城、禹跡(大禹治水，足跡遍全國(guó))、禹甸(“甸”在這里是治理的意思)。
九州：源于大禹治水劃定九州的傳說(shuō)（另有一說(shuō)是堯分九州）。九州，相傳夏禹治水后，分中國(guó)為九州：冀、兗、青、荊、揚(yáng)、梁、雍、徐、豫。《淮南子·地形》又載：中國(guó)古代設(shè)置九個(gè)州：神州、次州、戎州、弁州、冀州、臺(tái)州、濟(jì)州、薄州、陽(yáng)州。嗣后，九州便泛指中國(guó)。以九州之意派生演化而來(lái)的還有九域、九有、九土、九區(qū)。宋代繪制《九域圖》即中國(guó)地圖。
九牧：《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又據(jù)《漢書(shū)·郊祀志》載：“禹牧九州之金，鑄九鼎，象九州�！�
九區(qū)：晉朝文人衛(wèi)士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》：“九區(qū)克成，燕歌以詠。”
九域：《漢書(shū)》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’�！睋�(jù)宋朝《九域圖》、《九域志》，皆記全國(guó)各地的地理圖志。
八州：《漢書(shū)·許皇后傳》：“殊俗慕義，八州懷德。”
海內(nèi)：《辭源》“四�！睏l注：古人以為中國(guó)周圍皆是海，所以把中國(guó)叫作海內(nèi)，把外國(guó)叫作海外。
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