語(yǔ)文閱讀理解解題方法
找原話(huà)
所謂“找原話(huà)”，就是要找到語(yǔ)文閱讀理解上要求的關(guān)鍵字、詞或句子所在段落，要求學(xué)生在閱讀文字材料時(shí)有重點(diǎn)地圈下來(lái)，然后再來(lái)重點(diǎn)理解與分析。 在通讀全文的基礎(chǔ)上，將要回答的問(wèn)題放到閱讀試卷上的文字材料中來(lái)，再去瀏覽所要回答的試題，經(jīng)過(guò)初步的思考，確定解決問(wèn)題的閱讀空間。對(duì)短文進(jìn)行理解，然后分析句子結(jié)構(gòu)，確定該詞的詞性和在句子中的成分。同時(shí)利用句子提供的信息，這樣我們可以從文章中或文字材料中直接的提取有效信息。有些試題它要求用文中原話(huà)來(lái)回答，我們就可以用文中的原話(huà)來(lái)作答，這時(shí)就可以“從文章中直接提取信息”來(lái)回答問(wèn)題。
如果它沒(méi)有明確要求用文中的原話(huà)來(lái)作答，我們也可以“從文章中直接提取信息”來(lái)回答問(wèn)題。如若它指定必需要使用學(xué)生自己的話(huà)來(lái)回答的話(huà)，我們也可以讓學(xué)生將文中的原話(huà)加以翻譯，再換言之。力求挖掘原句子的隱含信息和深層含義。有些試題則需要結(jié)合全文內(nèi)容，挖掘句子的隱含信息，經(jīng)過(guò)縝密的思考，尋求完美的答案。
希望上面對(duì)語(yǔ)文閱讀理解解題技巧中找原話(huà)的講解，能給同學(xué)們?cè)诮忸}上很好的幫助，相信同學(xué)們會(huì)學(xué)習(xí)的很好的。
【—初三語(yǔ)文總結(jié)之古詩(shī)十九首藝術(shù)成就】，《古詩(shī)十九首》的作者從樂(lè)府民歌汲取養(yǎng)料，滋養(yǎng)自己的創(chuàng)作。
他們有感而發(fā)，語(yǔ)言樸素自然，描寫(xiě)生動(dòng)真切，決無(wú)虛情與矯飾，更無(wú)著意的雕琢，因此具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格。劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》中就這樣概括《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)特色：“觀(guān)其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也�！本唧w表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
1．抒情詩(shī)的典范。長(zhǎng)于抒情，卻不直言，委屈婉轉(zhuǎn)，意味無(wú)窮。從寫(xiě)景敘事發(fā)端，極其自然地轉(zhuǎn)入抒情，水到渠成，而又抑揚(yáng)有致。
2．質(zhì)樸自然。從情感說(shuō)，《古詩(shī)十九首》感情純真誠(chéng)摯，沒(méi)有矯揉造作；從藝術(shù)表現(xiàn)說(shuō)，它的寫(xiě)境用語(yǔ)好像都是信手拈來(lái)，沒(méi)有錯(cuò)采鏤金式的加工，而是出水芙蓉般的自然詩(shī)境。
3．情景交融，物我互化，渾然圓潤(rùn)的藝術(shù)境界�！豆旁�(shī)十九首》所描寫(xiě)的景物、情境與情思非常切合，往往通過(guò)或白描、或比興、或象征等手法形成情景交融，渾然圓融的藝術(shù)境界；
4．語(yǔ)言精練。《古詩(shī)十九首》語(yǔ)言淺近自然，卻又極為精煉準(zhǔn)確。不做艱澀之語(yǔ)，不用冷僻之詞，而是用最明白淺顯的語(yǔ)言道出真情至理。傳神達(dá)意，意味雋永。遣詞用語(yǔ)非常淺近明白，“平平道出，且無(wú)用功字面，若秀才對(duì)朋友說(shuō)家常話(huà)”，卻涵詠不盡，意味無(wú)窮；《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言如山間甘泉，如千年陳釀，既清新又醇厚，既平淡又有韻味。
總結(jié)：此外，《古詩(shī)十九首》還較多使用疊字，或描繪景物，或刻畫(huà)形象，或敘述情境，無(wú)不生動(dòng)傳神，也增加了詩(shī)歌的節(jié)奏美和韻律美。
如何學(xué)習(xí)初中文言文
掌握好的學(xué)習(xí)方法非常重要，下面就給您介紹一些初中文言文如何學(xué)習(xí)的方法，希望能給您帶來(lái)一定幫助。
初中文言文如何學(xué)習(xí)
文言文的學(xué)習(xí)相對(duì)于語(yǔ)文其他知識(shí)來(lái)說(shuō)是比較難的，尤其是對(duì)小升初孩子來(lái)說(shuō)，更是頭疼。學(xué)習(xí)古文需要技巧方法。學(xué)習(xí)文言文，最應(yīng)該下功夫的是文言字、詞、句式等方面的知識(shí)，只有積累了一定的文言知識(shí)，初中文言文學(xué)起來(lái)才會(huì)比較輕松。卓越教育整理相關(guān)知識(shí)，供小升初學(xué)生學(xué)習(xí)。
1、重視預(yù)習(xí)，學(xué)會(huì)自學(xué)
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來(lái)講解。預(yù)習(xí)時(shí)注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請(qǐng)教。對(duì)重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類(lèi)認(rèn)識(shí)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。有相當(dāng)多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的，所以卓越教育建議同學(xué)們呢要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”�？梢宰约褐谱饕粋�(gè)“常用文言詞簡(jiǎn)表”，列出“詞、詞類(lèi)、意義、例句”幾個(gè)欄目，使知識(shí)系統(tǒng)化，提高學(xué)習(xí)效率。
2、遵循“字不離句”的原則
不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中顯示出來(lái)的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語(yǔ)境”去揣摩。但是只把串講一概當(dāng)成解釋字義的根據(jù)，這種本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于勸善規(guī)過(guò)足矣”一句，課文下面注解為“能夠做到規(guī)勸行好事，不行壞事就不壞了”。這僅是串大意，但學(xué)生常據(jù)此對(duì)號(hào)入座地去釋義，誤以為“至于=能夠做到”，“足=不壞”，這就脫離了字詞的既定意義，造成錯(cuò)誤概念。其實(shí)“至于”和“足”不解釋也行。而若認(rèn)為“勸=規(guī)勸”，就又脫離了具體語(yǔ)境，因?yàn)椤耙?guī)勸”與行善搭配不起來(lái)。這個(gè)“勸”就是“勸勉”的意思，與“勸學(xué)”的“勸”同義。對(duì)翻譯和字義的準(zhǔn)確解釋不加區(qū)分，很容易違背理解字義詞義的基本原則。
3、牢牢記住主要文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識(shí)記和理解。例如，文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞‘是’來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法1)、“……者，……也�！边@是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如：“陳涉者，陽(yáng)城人也。”(《史記·陳涉世家》)(2)、“……，……也�！迸袛嗑渲校袝r(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略‘者’，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。”(《資治通鑒》)(3)、“……者，……”有的判斷句，只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父�！�(王安石《游褒禪山記》)(4)、“……者也�！痹诰淠┻B用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱(chēng)代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也�！�(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》)(5)、無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄�！�(《赤壁之戰(zhàn)》)另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則”等。卓越教育提醒同學(xué)們需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中很少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。還有，肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。
4、提倡誦讀
語(yǔ)文教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、背誦，通過(guò)多讀多背來(lái)掌握文言知識(shí)，理解文意，可培養(yǎng)語(yǔ)言感悟能力。文言文和現(xiàn)代文在語(yǔ)言形式上存在著一定的差異，文言文是以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)形成的上古書(shū)面語(yǔ)言，和后來(lái)歷代作家仿古語(yǔ)言而寫(xiě)成的作品，屬古漢語(yǔ)體系，這類(lèi)文章跟現(xiàn)代文的主要區(qū)別在于語(yǔ)言上的差異。因此文言文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)和重點(diǎn)，也在語(yǔ)言上。文言文中的之乎者也，詰屈聱牙;詞的通假、活用、古今異義，讓學(xué)生丈二和尚摸不著頭腦;特殊句式，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣更有所不同。所以只有多誦讀，才能培養(yǎng)古漢語(yǔ)語(yǔ)感，只有多誦讀，才能了解現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)的一脈相承的“血緣”關(guān)系，才能領(lǐng)悟文言文的至善至美。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，更是一個(gè)“泱泱文章大國(guó)”，文言文中有許多為政、為人、為學(xué)的好文章，好觀(guān)點(diǎn)。還有大量的有生命力的詞語(yǔ)和句子，至今仍在延用。只有通過(guò)讀，尤其是誦讀，才能體味其特有的品味和意蘊(yùn)。卓越教育建議同學(xué)們誦讀可分四步進(jìn)行：
第一步，借助注釋?zhuān)肿x課文。預(yù)習(xí)時(shí)完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎(chǔ)上感知課文，從整體上初步把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋?zhuān)鶕?jù)上下文讀兩三遍，對(duì)課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫(huà)出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
第二步，質(zhì)疑、解難、細(xì)讀課文。通過(guò)課內(nèi)細(xì)讀，要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的`疑難問(wèn)題，要對(duì)文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，要增進(jìn)對(duì)文章內(nèi)容的理解。
第三步，深入領(lǐng)會(huì)，精讀課文。精讀時(shí)要力求讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏。通過(guò)精讀，更深入地感悟、理解作品，體會(huì)文章的情感，把握文章的特色。
第四步，鑒賞評(píng)價(jià)，熟讀課文。這一步主要靠同學(xué)們?cè)谡n后主動(dòng)進(jìn)行。要熟讀成誦，要強(qiáng)化文言字詞的學(xué)習(xí)效果，深化對(duì)課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解。要有意識(shí)地提高自己的文學(xué)鑒賞、評(píng)價(jià)能力。
誦讀時(shí)要做到：眼觀(guān)其義，口讀其聲，耳聽(tīng)其言，腦思其義，把眼、口、耳、腦都動(dòng)員起來(lái)。
以上四點(diǎn)是卓越教育總結(jié)小升初文言文學(xué)習(xí)技巧，希望可以幫到同學(xué)們。在日常的學(xué)習(xí)中注意積累和靈活運(yùn)用，那么，文言文的學(xué)習(xí)也不是很難。學(xué)習(xí)最重要的是要掌握正確的學(xué)習(xí)方法和技巧
初中語(yǔ)文閱讀理解解題技巧之聯(lián)新求異法
【—之聯(lián)新求異法】，即通過(guò)思維創(chuàng)造性活動(dòng)，不僅揭露事物的本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系，而且在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、超出一般規(guī)律的思維成果。
聯(lián)新求異法
清代的趙翼在《論詩(shī)》中說(shuō)過(guò)：“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新”。講的是詩(shī)文貴在求新的問(wèn)題。寫(xiě)時(shí)，事實(shí)論據(jù)的使用上也是這樣。對(duì)廣為人知的材料用起來(lái)一定要小心謹(jǐn)慎。當(dāng)你為冥思苦想而終于得到一個(gè)老掉牙的材料而沾沾自喜時(shí)，“材料陳舊”的認(rèn)識(shí)也就會(huì)出現(xiàn)在評(píng)卷老師的心里。選擇論據(jù)時(shí)，最好選擇新鮮材料做論據(jù)，切忌避生就熟，盡選些人盡皆知的“陳谷子爛芝麻”。例如：論證“持之以恒，鍥而不舍”，如果選李白的“鐵杵磨成針”這個(gè)司空見(jiàn)慣的老例子，倒不如用齊白石 “礎(chǔ)石磨成泥”的美談。
齊白石年輕時(shí)是個(gè)篆刻愛(ài)好者，一天，他向老篆刻家求教，老篆刻家說(shuō)：“你去挑一擔(dān)礎(chǔ)石回家，刻了磨，磨了刻，等到這一擔(dān)石頭都變成了泥漿，那時(shí)你的引就刻好了�！饼R白石真的去挑了一擔(dān)礎(chǔ)石，夜以繼日的刻呀，磨呀，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最后一擔(dān)礎(chǔ)石終于“化石為泥”了，他的篆刻藝術(shù)也就達(dá)到了爐火純青的境地。
顯然，這個(gè)例證，比“鐵杵磨成針”，比達(dá)·芬奇的“畫(huà)蛋”，比陳景潤(rùn)的那“一麻袋草稿紙”，要來(lái)得更新，更能別開(kāi)生面。
總結(jié)：所謂求異思維，是指有創(chuàng)見(jiàn)的思維。求異思維重在開(kāi)闊學(xué)生思路，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，從各方面、各角度、各層次思考問(wèn)題，并在各種結(jié)構(gòu)的比較中，選擇富有創(chuàng)造性的異乎尋常的新構(gòu)思。
初二語(yǔ)文：岳陽(yáng)樓記試題及答案
岳陽(yáng)樓記及答案
一、積累與運(yùn)用
1.給加點(diǎn)字注音。
謫守( ) 霪雨霏霏( )( ) 岸芷汀蘭( )( )
檣傾楫摧( )( ) 浩浩湯湯( ) 陰風(fēng)怒號(hào)( )
2.解釋加點(diǎn)的詞。
�、僭銎渑f制( )
②前人之述備矣( )
�、凵锄t翔集( )
�、茈泳┲喪匕土昕�( )
3.劃分下列句子的節(jié)奏。
�、偃招请[曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧。
�、诰訌R堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。
4.用課文原句填空。
①文中表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是：____________。
②從時(shí)空兩個(gè)角度描寫(xiě)洞庭美景的句子是：____________。
�、邸扒叭酥鰝湟印迸c上文“____________”一句照應(yīng)。
�、軓恼磧煞矫骊U述古仁人內(nèi)涵的句子是：____________。
二、閱讀
閱讀下列文段，回答文后問(wèn)題。
(一)
予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山。吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
5.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①然則：
�、谌�(guó)懷鄉(xiāng)：
③南極瀟湘：
�、苓B月不開(kāi)：
6.寫(xiě)出上文中的對(duì)偶句。
7.陰晦凄涼的景致帶給登樓者的感受是什么?
8.用一句話(huà)概括上文第二段所表達(dá)的覽物之情。
9.文中略寫(xiě)巴陵勝狀，詳寫(xiě)覽物之情，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)原因。
(二)
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?
10.翻譯畫(huà)線(xiàn)的句子。
①不以物喜，不以己悲。
�、谖⑺谷耍嵴l(shuí)與歸?
11.“或異二者之為”中的“二者”具體指的是哪兩種心情?
12.“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”中的“進(jìn)”和“退”分別指什么?
13.最后一段文字的中心意思是什么?
14.作者動(dòng)靜結(jié)合描寫(xiě)月夜美景，請(qǐng)你描繪一幅“盛夏月夜圖”。
(三)
劉邦論得天下之道
帝置酒洛陽(yáng)南宮，上曰：“列侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情：我所以有天下者何?項(xiàng)氏之所以失天下者何?”高起、王陵對(duì)曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利;項(xiàng)羽不然，有功者害之，賢者疑之，此所以失天下也�！鄙显唬骸肮湟�，未知其二。夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房(張良字子房);鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋(供給軍餉)，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不用，此所以為我所禽也。”群臣說(shuō)服。
15.本文節(jié)選自北宋學(xué)家司馬光的編年體通史《____________》。
16.解釋下列加點(diǎn)字。
�、傥宜杂刑煜抡吆�?( )
�、谝蛞耘c之。( )
�、垌�(xiàng)羽不然，有功者害之。( )
④群臣說(shuō)服。( )
17.翻譯句子。
�、俜蜻\(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。
�、阪�(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何。
18.請(qǐng)分別用一個(gè)四字短語(yǔ)概括劉邦、項(xiàng)羽得、失天下的原因。
三、
19.本文的寫(xiě)法，選取一處你游覽過(guò)的風(fēng)景名勝，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)自己的志向和抱負(fù)。
☆27 岳陽(yáng)樓記
一、1.zhé yín fēi zhǐ tīn? qián? jí shān? háo
2.①規(guī)模 ②詳盡 ③棲止 ④做太守
3.①日星/隱曜，山岳/潛形;商旅/不行，檣傾/楫摧。②居/廟堂之高/則/憂(yōu)其民，處/江湖之遠(yuǎn)/則/憂(yōu)其君。
4.①不以物喜，不以己悲。②銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。③刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 ④不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。
二、(一)5.①既然這樣，那么。②離開(kāi)國(guó)都。③盡。④放晴。
6.銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。北通巫峽，南極瀟湘。日星隱曜，山岳潛形。
7.則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
8.感極而悲。
9.文章重在表述作者的見(jiàn)解，不著重在寫(xiě)景狀物。
(二)10.①不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。②沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢?
11.去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣;心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
12.居廟堂之高;處江湖之遠(yuǎn)。
13.抒發(fā)作者闊大胸襟和抱負(fù)。
14.可用現(xiàn)代漢語(yǔ)，也可仿文言風(fēng)格。
(三)15.資治通鑒
16.①……的原因 ②于是，就 ③這樣 ④同“悅”
17.①在軍帳之中運(yùn)籌謀略，能決定勝利于千里之外，我比不上張良。②鎮(zhèn)守國(guó)家，安撫百姓，供給軍餉，糧道不斷，我比不上蕭何。
18.知人善任(善于用人);嫉賢妒能。
三、19.提示：情景要有機(jī)結(jié)合。
初中語(yǔ)文品味詩(shī)歌語(yǔ)言解題策略詳解
【—品味詩(shī)歌語(yǔ)言解題策略詳解】對(duì)于語(yǔ)文中品味詩(shī)歌語(yǔ)言解題策略的內(nèi)容學(xué)習(xí)，我們做下面的講解，大家認(rèn)真看看。
品味詩(shī)歌語(yǔ)言解題策略
品味詩(shī)歌的語(yǔ)言主要是指詩(shī)歌中的精彩語(yǔ)言，包括對(duì)生動(dòng)傳神的字詞（即詩(shī)眼）的咀嚼、對(duì)膾炙人口的名句的賞析、對(duì)用典妙句的探究、對(duì)修辭效果的體會(huì)等幾個(gè)方面。
在這類(lèi)試題的編撰中，具體的題型主要有：①這個(gè)字妙在何處或這個(gè)字有什么表達(dá)效果。②從煉字的角度說(shuō)說(shuō)這句話(huà)妙在何處。③請(qǐng)你賞析這句話(huà)的精當(dāng)之處。④這一句詩(shī)歷來(lái)為人們所稱(chēng)道，你說(shuō)說(shuō)好在哪里。⑤這句詩(shī)用了什么修辭手法，有什么表達(dá)效果。⑥請(qǐng)你從修辭的角度談?wù)勥@句話(huà)妙在何處。
如，有這樣的一道題目：古人寫(xiě)詩(shī)十分注重?zé)捵��！俺谴翰菽旧睢币痪渲械摹吧睢北氵\(yùn)用得很好，請(qǐng)?jiān)囎鞣治觥４鸢福阂粋�(gè)“深”字，寫(xiě)出了國(guó)都淪陷，城池殘破，亂草遍地，林木蒼蒼（草木叢生，郁郁蒼蒼）的荒蕪衰敗景象，抒發(fā)了國(guó)破家亡的凄涼傷痛之情，寄情于物，托感于景。
又如，2012年湖南婁底中考題目：“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)歷來(lái)膾炙人口，“入”和“生”用得很妙，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)妙在何處。答案：“入”和“生”采用擬人手法，將“日”和“春”人格化，賦予它們?nèi)说囊庵竞颓樗�。無(wú)意說(shuō)理，即在描寫(xiě)景物節(jié)令中蘊(yùn)含哲理。
因而對(duì)此類(lèi)品味詩(shī)歌語(yǔ)言題目可以從以下方面進(jìn)行解答。
一、對(duì)名句或重點(diǎn)句的賞析方法
古詩(shī)詞中的名句，有的寓意深刻，耐人尋味；有的抒情真摯，感人肺腑；有的寫(xiě)景自然，怡人耳目。因此，對(duì)名句賞析的考查往往是很重要的。賞析名句，主要著眼于詩(shī)句所蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)容，有時(shí)也可以分析其語(yǔ)言技巧。有的詩(shī)句，作者當(dāng)時(shí)用意未必如此，可讀者在長(zhǎng)期的閱讀理解中給它賦予了新意，有了引申義，如“青山遮不住，畢竟東流去”等名句是該詞的主旨和情感的核心，因此答題步驟是：1、先找準(zhǔn)賞析的切入點(diǎn)，或修辭、或?qū)懢�、或具體表現(xiàn)力的詞語(yǔ)等。2、結(jié)合具體的語(yǔ)句，回答該句表達(dá)的意思。3、最后指出蘊(yùn)涵的哲理，或創(chuàng)造的意境，或表達(dá)的情感。如，這樣的一道題目：“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”是千古傳誦的名句，你知道為什么嗎？答：這兩句運(yùn)用了對(duì)偶和夸張的修辭手法，真切地表現(xiàn)了戰(zhàn)亂中人們思念親人、盼望得到親人消息的心情，能引起人們的共鳴�！斑B三月”寫(xiě)戰(zhàn)禍之長(zhǎng)；“抵萬(wàn)金”言家書(shū)難的。表達(dá)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)思家之情。
二、用典妙句語(yǔ)言的賞析。
對(duì)于這樣的句子，考生一定要了解典故及化用、詩(shī)句的來(lái)源和含意，發(fā)掘典故及詩(shī)詞中的妙用。答題步驟：1、指出用典或化用。2、指出來(lái)源和含意。3、結(jié)合具體句子語(yǔ)境回答含意或表達(dá)的情感。如，李賀的《雁門(mén)太守行》中尾聯(lián)運(yùn)用了什么典故？表達(dá)了將士們?cè)鯓拥乃枷敫星�？答：引用了�?zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王筑黃金臺(tái)、置千金于臺(tái)上、延請(qǐng)?zhí)煜缕娌诺牡涔�，表現(xiàn)了將士們感激天子重用賢才的美德和以死報(bào)君的決心。再如，劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中的的兩個(gè)典故，分別用來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人怎樣的思想感情？答：“懷舊”句借向秀懷念嵇康的典故，表達(dá)了對(duì)故人已逝的傷痛、人事全非的悵惘之情；“到鄉(xiāng)”句借王質(zhì)的故事，暗示自己貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久，表現(xiàn)了對(duì)世態(tài)變遷的悵惘的心情。
三、對(duì)修辭手法及表達(dá)式效果的賞析方法。
首先要看詩(shī)句運(yùn)用了哪些修辭手法。然后具體分析表達(dá)了什么感情或創(chuàng)造了什么意境，尤其要注意比喻、對(duì)比、夸張、對(duì)偶等修辭手法在詩(shī)中所起的作用。如詩(shī)句“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍�！敝小帮L(fēng)飄絮”、“雨打萍”是兩個(gè)絕好的比喻，試作簡(jiǎn)要分析。答：“風(fēng)飄絮”比喻大宋的江山支離破碎,像那被風(fēng)吹散柳絮，國(guó)家敗局的'命運(yùn)，已無(wú)可挽回；“雨打萍”比喻個(gè)人的命運(yùn)，詩(shī)人的一生時(shí)起時(shí)沉，如同水中雨打的浮萍，“雨打萍”是詩(shī)人漂泊沉浮的政治生涯的寫(xiě)照。這兩個(gè)比喻形象貼切，給人以悲愴辛酸之感。
四、煉字類(lèi)的賞析方法。
解答這類(lèi)題目時(shí)不能把該字（詞）孤立起來(lái)談，要放在句中，并結(jié)合全詩(shī)詞的意境情感來(lái)分析。具體步驟：1、這個(gè)字詞什么意思，或兼顧該字詞有無(wú)運(yùn)用修辭手法。2、這個(gè)字（詞）反映的事物情況（把該字詞放入原句中描述）。點(diǎn)出該字詞烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。如，對(duì)“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸�！边@句的品味就要抓住該句運(yùn)用了夸張的手法，同時(shí)扣住詩(shī)句中“騰”突出了五嶺的奔騰氣勢(shì)，“走”突出五嶺的疾馳狀態(tài)，襯托了紅軍敢于藐視并戰(zhàn)勝一切困難的高大形象和精神偉力。再如，賞析詩(shī)句“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家�！睍r(shí)要緊緊扣住其中的動(dòng)詞“籠”和形容詞“寒”。兩個(gè)“籠”，將輕煙、淡月、寒水、細(xì)沙四種景物融為一體，渲染了悲涼的氣氛，勾畫(huà)出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象,寫(xiě)出了水邊夜色的迷蒙冷寂，寄托了詩(shī)人的憂(yōu)愁和感傷�！昂辈坏屓讼氲綍r(shí)值可能是深秋或是冬季，而且在心頭掠過(guò)一絲寒意。
“胸?zé)o春秋志難遠(yuǎn)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華�！痹�(shī)歌的語(yǔ)言經(jīng)典含蓄，博大精深，奧妙無(wú)窮，時(shí)常言有盡而意無(wú)窮，真正要品味到詩(shī)歌語(yǔ)言的奧妙，光靠這些解題策略是不夠的，關(guān)鍵還是多誦讀，在誦讀中積累，在積累中感悟，在感悟中領(lǐng)略詩(shī)歌言有盡而意無(wú)窮的魅力。
以上對(duì)品味詩(shī)歌語(yǔ)言解題策略的內(nèi)容講解學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)上面的知識(shí)都能很好的掌握了吧，相信同學(xué)們會(huì)從中學(xué)習(xí)的更好。
初三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)之詩(shī)歌
【—初三語(yǔ)文總結(jié)之詩(shī)歌】，詩(shī)歌是一種大的文學(xué)樣式，它要求高度、集中地概括、反映社會(huì)生活，飽含著豐富的思想感情和想象，語(yǔ)言精煉而形象性強(qiáng)。
詳細(xì)解釋
中國(guó)古代不合樂(lè)的稱(chēng)為詩(shī)，合樂(lè)的稱(chēng)為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱(chēng)為詩(shī)歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。詩(shī)的起源大約可以追溯到上古。虞舜時(shí)期就有相關(guān)文獻(xiàn)記載。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，相傳為孔子所編。近年來(lái)關(guān)于這個(gè)問(wèn)題學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)論。中國(guó)古代詩(shī)歌歷經(jīng)漢魏六朝樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲之發(fā)展�！稘h書(shū)·禮樂(lè)志》：“和親之說(shuō)難形，則發(fā)之於詩(shī)歌詠言，鐘石?弦�！� 漢 荀悅《漢紀(jì)·惠帝紀(jì)》作“詩(shī)?”。 唐 韓愈《鄆州溪堂詩(shī)》序：“雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無(wú)詩(shī)歌，是不考引公德而接邦人於道也。” 明 王鏊《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·官制》：“ 唐宋翰林，極為深嚴(yán)之地，見(jiàn)於詩(shī)歌者多矣�！� 魯迅《書(shū)信集·致竇隱夫》：“詩(shī)歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以后一種為好�！笨子稹额】h文史資料·袁氏陸園》：“袁氏（袁可立）陸園在鳴鳳門(mén)內(nèi)，……每逢佳日節(jié)期，州內(nèi)文人名士在此聚會(huì)。所吟誦的詩(shī)歌，后來(lái)薈為專(zhuān)集，名《蓬萊紀(jì)勝》�！�
總結(jié)：詩(shī)歌按照有無(wú)故事情節(jié)分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)，按照語(yǔ)言有無(wú)格律分為格律詩(shī)和自由詩(shī)，按照有無(wú)押韻分為有韻詩(shī)和無(wú)韻詩(shī)。
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