呂洞賓是哪個(gè)朝代的人
呂洞賓是一個(gè)真實(shí)存在的人嗎？他是屬于哪個(gè)朝代的呢？以下是小編整理的呂洞賓是哪個(gè)朝代的人，歡迎參考閱讀！
問(wèn)：呂洞賓是哪個(gè)朝代的人？
答：呂洞賓確實(shí)真有其人。 呂洞賓,名喦("喦”或作“巖”),字洞賓,唐朝人。道號(hào)純陽(yáng)子,自稱(chēng)回道人,河?xùn)|蒲州河中府(今山西芮城永樂(lè)鎮(zhèn))人。
簡(jiǎn)介
呂仙，名巖，字洞賓。
蒲州永樂(lè)縣人。貞元十四年（公元798年）四月十四日巳時(shí)誕生。
呂洞賓自幼熟讀經(jīng)史，有人說(shuō)他曾在唐寶歷元年（公元825年）中了進(jìn)士，當(dāng)過(guò)地方官吏。后來(lái)，他因厭倦兵起民變的混亂時(shí)世，拋棄人間功名富貴，和妻子一起來(lái)到中條山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相對(duì)可望，遂改名為呂洞賓；“呂”，指他們夫婦兩口，兩口為呂；“洞”，是居住的山洞；“賓”，即告訴人們自己是山洞里的賓客。
他的道號(hào)為純陽(yáng)子。他在棄官出走之前廣施恩惠，將萬(wàn)貫家產(chǎn)散發(fā)給貧民，為百姓辦了許多好事。中國(guó)民間傳說(shuō)他在修煉過(guò)程中，巧遇仙人鐘離權(quán)，拜之為師。修仙成功之后，下山云游四方，為百姓解除疾病，從不要任何報(bào)酬。
呂洞賓一生樂(lè)善好施，扶危濟(jì)困，深得百姓敬仰。他飛升后，家鄉(xiāng)百姓為他修建了“呂公祠”，以示紀(jì)念。到了金代，因呂洞賓信奉道教，于是將“祠”改成了“觀”。
元朝初年，忽必烈知道呂洞賓信奉的道教在群眾中頗為流傳，就想利用宗教和呂洞賓的聲望鞏固自己的統(tǒng)治，派國(guó)師丘處機(jī)管領(lǐng)道教，拆毀“呂公觀”，大興土木，修建了“永樂(lè)宮”。從修建大殿到繪完幾座殿堂的壁畫(huà)，歷時(shí)110年，幾乎與整個(gè)元朝共始終。
呂洞賓本是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的普通人物，而在民間長(zhǎng)期流傳中，卻象雪球的滾動(dòng)一般，故事愈來(lái)愈加豐富，成為一個(gè)箭垛式的傳說(shuō)人物。
�。ê笫婪鸾掏皆熘{、毀謗呂祖參黃龍，已見(jiàn)陳攖寧先生數(shù)文力斥，請(qǐng)點(diǎn)擊呂祖參黃龍可見(jiàn)。又，呂祖言“參禪做鬼終不識(shí)！”“聲聞緣覺(jué)冰消散，外道修羅縮項(xiàng)驚�！薄爸恍扌裕恍廾�，此是修行第一病。只修祖性不修丹，萬(wàn)劫陰?kù)`難入圣。”可知呂祖絕不提倡“三教同源”。）
呂洞賓，俗名呂巖，民間一般稱(chēng)他為“孚佑帝君”、“呂純陽(yáng)”、“純陽(yáng)夫子”、“恩主公”、“仙公”、“呂祖”等，道家則稱(chēng)他為“妙道天尊”，佛家又稱(chēng)之為“文尼真佛”，為民間傳說(shuō)的八仙之一。呂洞賓也是“五文昌”之一，常與關(guān)公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。元時(shí)封為：“純陽(yáng)演正警化孚佑帝君”，是為“孚佑帝君”之由來(lái)。而他的香火跨越儒、道、佛三界。
呂洞賓據(jù)說(shuō)本姓李，是唐朝山西省浦州永樂(lè)縣人，唐德宗貞元十四年（公元798年）四月十四生，傳說(shuō)異香滿(mǎn)室，有白鶴飛入帳中不見(jiàn)，自幼聰穎，十歲便能文，十五歲就能武，精通百家經(jīng)籍。
唐文宗開(kāi)成二年舉進(jìn)士第，出任江州德化縣令一職。不久因宰相李德裕結(jié)黨營(yíng)私，呂祖不愿偕同，于是棄官隱居于盧山的深林山洞中，因該洞有兩個(gè)出“口”，于是便改姓為“呂”，并自稱(chēng)為是洞中的賓客，改名為“洞賓”。
后來(lái)遇到火龍真人，并得其真?zhèn)�，學(xué)得天遁劍法。又于長(zhǎng)安遇古仙人鐘離權(quán)結(jié)為知交，旅邸中鐘吟詩(shī)一首曰“坐臥常攜酒一壺、不教雙眼識(shí)皇都、乾坤許大無(wú)名姓、疏散人間一丈夫”。以試探呂之心愿，呂遂以詩(shī)答曰“生在儒家遇太平、殘簪纓重帶布衣輕、雖能世上爭(zhēng)名利、臣事玉皇朝上清”。
鐘聞后知其可渡之人，仍再以術(shù)相試，使呂昏困入睡，夢(mèng)己中第，舉進(jìn)士外放知縣，旋升府道而翰林，娶嬌妻美妾子嗣昌盛而皆顯貴，己則身居宰相，一人之下萬(wàn)人之上，享盡榮華富貴。十載已過(guò)，忽獲罪，摘官抄族，妻離子散，榮華富貴盡成過(guò)眼云煙，己身軀佝僂，踽踽風(fēng)雪中孤苦無(wú)依之流浪老人。
黃粱一夢(mèng)，人生五十寒暑已易，轉(zhuǎn)側(cè)醒來(lái)見(jiàn)鐘獨(dú)坐榻旁笑曰：“你在夢(mèng)中一浮一沉，變化萬(wàn)端，眨眼間人生五十寒暑，得之固則以喜，失之又何足以悲。白云蒼狗，過(guò)眼云煙，所要者仍在徹悟，人生何似南柯一場(chǎng)”。
呂頓悟鐘乃神仙前來(lái)渡化于己，遂決意隨鐘遁入終南鶴嶺，修煉成真，得道時(shí)立誓言：“不渡盡蒼生、不欲仙而去”。得到真?zhèn)鞯膮巫姹橛蚊耖g，歷江、淮、湘、潭、鄂、岳及兩浙等地，濟(jì)世化人。
五代以后，時(shí)局大亂，人民飽受流徙之苦，他經(jīng)常現(xiàn)身于世，拯救貧苦百姓。他的劍術(shù)一斷煩惱，二斷欲，三斷貪嗔，對(duì)北宋教理的發(fā)展，有一定影響。道教全真教奉其為北五祖之一，世稱(chēng)“呂祖”、“純陽(yáng)祖師”。
傳說(shuō)，福建省泉州府有座清源山，處在危巖之下，有個(gè)洞穴，幽深而巨大。洞穴的入口，地勢(shì)頗為平坦，僅可騎馬，長(zhǎng)驅(qū)直入洞里。穴頂鐘乳紛垂，進(jìn)洞越深，寒氣越重。洞里的深處，有間石室，排列著石床、石桌、石凳，還有一個(gè)被薰得黑漆漆的石灶。因?yàn)檫@個(gè)洞穴，通稱(chēng)純陽(yáng)洞，所以也有
人說(shuō)：呂洞賓是福建人，在那個(gè)洞穴里修道成仙的。
另說(shuō)，呂洞寶，名叫純陽(yáng)，是唐朝懿宗時(shí)代的人，考中進(jìn)士，咸通年間，歷任兩縣縣官，后因僖宗無(wú)能，黃巢作亂，呂洞寶痛感人生盛衰無(wú)常，遁人當(dāng)時(shí)國(guó)都附近的終南山，修身養(yǎng)性。以后如問(wèn)，無(wú)法可知。
呂洞賓著有《圣德篇》、《指玄篇》、《忠孝課》等大作，藉以拯救世道人心。宋徽宗封他為“妙道真人”、元朝初封其為“純道演正警化真君”，元武宗時(shí)加封為“孚佑帝君”。北宋真宗時(shí)，據(jù)說(shuō)在一次鎮(zhèn)壓益州民眾叛亂時(shí)，呂祖曾顯化相助，后被加封為“英顯武烈王”。宋徽宗崇信道教，宣和元年（1119），詔封呂洞賓為“妙通真人”。元世祖至元年（1269）封“純陽(yáng)演正警化真君”。元武宗至大三年（1310）加封為“純陽(yáng)演化孚佑帝君”。
《宋史.陳摶傳》記載：“呂洞賓有劍術(shù)，百余歲而童顏，步履輕快，
傾刻數(shù)百里，以為神仙，皆數(shù)來(lái)磚齋中，人咸異之。”呂洞賓興趣廣泛，虛心好學(xué)，廣參賢達(dá)，博覽群書(shū)，融匯貫通，勤于筆耕，留下豐富的著作。他不僅是道教祖師，而且是個(gè)詩(shī)人，所以受到后人廣泛的敬仰。
呂洞賓是集道教大成的得道高人，與少陽(yáng)帝君、正陽(yáng)帝君、大道帝君、輔極帝君同列道教五祖之一。
呂洞賓在民間被視為理發(fā)業(yè)的祖師爺。相傳臭頭皇帝朱元璋，每次理發(fā)都因理發(fā)師不小心碰到他頭上的瘡而痛苦不堪，大發(fā)雷霆，接連砍殺了數(shù)位理發(fā)師。呂洞賓獲悉此事后，乃下凡扮成理發(fā)師，前去為明太祖理發(fā)，結(jié)果不但沒(méi)有碰到瘡，并治好了太祖的.惡瘡。太祖龍心大悅，要賞他金銀財(cái)寶，他卻不要，只要求明太祖賜他一面紅旗，插在理發(fā)店門(mén)口，從此便被尊為理發(fā)業(yè)的守護(hù)神。
民間傳說(shuō)呂洞賓曾情場(chǎng)失意，因此妒嫉天下情侶，如果熱戀中的愛(ài)侶前去祭拜，必會(huì)被拆散，這雖是個(gè)無(wú)稽的傳說(shuō)，許多人卻信以為真。因?yàn)閰蜗墒欠�，如何能妒嫉。佛道儒。源同也�?/p>
呂洞賓是民間傳說(shuō)中的八仙之一，另七仙是漢鐘離、藍(lán)采和、韓湘子、曹?chē)?guó)舅、張果老、李鐵拐和何仙姑。呂洞賓在八仙排行中雖不是“老大”，但是其影響卻是其他七仙無(wú)法相匹的，漢鐘離等七仙的專(zhuān)廟寥寥無(wú)幾，而奉祀?yún)味促e的呂祖廟、呂祖閣卻成千上萬(wàn)遍布各地。而歷史最悠久的呂祖仙師廟，是建于元朝時(shí)山西芮城永樂(lè)宮的純陽(yáng)殿。
永樂(lè)宮原名大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮，在山西芮城縣城北三公里的龍泉村東側(cè)。據(jù)道書(shū)記載，這里是呂洞賓的誕生地。呂洞賓死后，鄉(xiāng)里人將其故居改為呂公祠。到了金末，隨著呂洞賓神話故事的傳流，信奉者越來(lái)越眾，祠堂增修門(mén)廡，擴(kuò)充成道觀。到了元代，道教極受朝廷寵信，祖師呂洞賓也身價(jià)陡增，于是升觀為宮，從此成為四海聞名的道教圣地。
在民間傳說(shuō)之中，呂洞賓集“劍仙”、“酒仙”、“詩(shī)仙”和“色仙”于一身，是個(gè)放浪形骸的神仙。呂洞寶棄儒學(xué)道，仗劍云游，到處扶弱濟(jì)貧，鋤暴安良，他好酒貿(mào)杯，三醉岳陽(yáng)樓，使他“醉”名遠(yuǎn)揚(yáng)。呂洞賓還是位詩(shī)人，有幾百首詩(shī)啟傳世。同時(shí)，他又是個(gè)有名的“花神仙”，傳說(shuō)最多的是呂純陽(yáng)三戲白牡丹（名妓）。在人們心目中，是個(gè)最有人情味的神仙。有些道觀還假托其名，配了一些“呂祖藥方”給人治病。呂洞賓在民間有廣泛的信仰，他與觀世音菩薩、關(guān)圣帝君是對(duì)杜會(huì)影響最大的三位神明。
農(nóng)歷四月十四日為呂祖先師誕辰。
萬(wàn)教中內(nèi)道獨(dú)尊，上古原是天地根。生人生仙生世界，立玄化胡定乾坤。
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