蓼莪廢講成語(yǔ)典故
典源出處《晉書(shū)·王裒傳》：“裒(pou) 少立操尚，行己以禮，身長(zhǎng)八尺四寸，容貌絕異，音聲清亮，辭氣雅正，博學(xué)多能，痛父非命，未嘗西向而坐，示不臣朝廷也。于是隱居教授，三征七辟皆不就。廬于墓側(cè)，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲號(hào)，涕淚著樹(shù)，樹(shù)為之枯。母性畏雷，母沒(méi)，每雷，輒到墓曰：‘裒在此�！白x《詩(shī)》至‘哀哀父母，生我劬勞’，未嘗不三復(fù)流涕，門(mén)人受業(yè)者并廢《蓼莪》之篇。”《南史·顧歡傳》：“母亡，(顧歡)水漿不人口六七日，廬于墓次，遂隱不仕。于剡天臺(tái)山開(kāi)館聚徒，受業(yè)者常近百人。歡早孤，讀《詩(shī)》至‘哀哀父母’，輒執(zhí)書(shū)慟泣，由是受學(xué)者廢 《蓼莪篇》，不復(fù)講焉�！�
釋義用法《蓼莪》是《詩(shī)經(jīng)》 中的`一篇，為孝子追念父母之作，詩(shī)中痛惜父母辛勞養(yǎng)育，而自己卻不能報(bào)恩德于萬(wàn)一。王裒對(duì)父母克盡孝道，后因父王儀為司馬昭所殺而隱居教授，每讀《蓼莪》詩(shī)時(shí)，便痛哭不止，他的門(mén)人為免其哀痛，廢去《蓼莪》一 篇不講。顧歡亦有類(lèi)似故事。后用此典表示對(duì)亡故父母的追思傷悼之情。
用典形式
【廢蓼莪】 宋·陳與義：“我已廢蓼莪，感茲淚河翻。”清·邵長(zhǎng)蘅：“汝從移疾臥煙蘿，幾載麻衣廢蓼莪。”清·黃景仁：“故人新廢蓼莪篇，我亦臨風(fēng)尺涕懸。”
【廢蓼莪詩(shī)】 宋·陸游：“早歲已興風(fēng)木嘆，余生永廢蓼莪詩(shī)�！�
【淚灑蓼莪】 明·高啟：“自慚不及君慶多，淚灑蓼莪空廢誦�！�
【蓼莪開(kāi)卷】 清·董道權(quán)：“今逾二十善詞賦，蓼莪開(kāi)卷徒傷悲�！�
【蓼莪廢講】 宋·陸游：“負(fù)米養(yǎng)親無(wú)復(fù)日，蓼莪廢講豈勝悲�！�
【王裒廢蓼莪】 宋·陳與義：“盧壺要傳紗縵業(yè)，王裒忽廢蓼莪篇�！�
【生徒廢蓼莪】 清·錢(qián)謙益：“知君恥讀王裒傳，但使生徒廢蓼莪�！�
【蓼莪泣數(shù)行】 清·黃遵憲：“阿母責(zé)讀聲瑯瑯，每至蓼莪泣數(shù)行�！�
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