妄自尊大成語(yǔ)典故

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家對(duì)成語(yǔ)都不陌生吧，成語(yǔ)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。還苦于找不到優(yōu)秀的成語(yǔ)？下面是小編整理的妄自尊大成語(yǔ)典故，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　成語(yǔ)資料

　　【漢語(yǔ)文字】妄自尊大

　　【中文讀音】 wàng zì zūn dà

　　【英文翻譯】 be overbearing

　　《成語(yǔ) 妄自尊大》王建峰 畫(huà)

　　《成語(yǔ) 妄自尊大》王建峰 畫(huà)

　　【字詞解釋】妄：過(guò)分地;自：自己;尊：高貴;大：夸大。

　　【用 法】偏正式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);不把別人放眼里。

　　【近義詞】夜郎自大、目空一切、自鳴得意、唯我獨(dú)尊

　　【反義詞】自輕自賤、自暴自棄、妄自菲薄

　　【歇后語(yǔ)】癩蛤蟆戴禮帽——妄自尊大

　　成語(yǔ)故事

　　出處《后漢書(shū)·馬援傳》

　　(馬援)，囚辭歸，謂囂曰：“子陽(yáng)井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方�！�

　　釋義形容人狂妄地夸大自己，以為自己了不起，輕視別人。

　　故事馬援，字文淵，茂陵人。東漢初年，劉秀做了皇帝，稱光武帝。當(dāng)時(shí)，政權(quán)雖已建立，但天下尚未統(tǒng)一，各路豪強(qiáng)憑借自己的軍隊(duì)，各霸一方，各自為政。在各路豪強(qiáng)中，公孫述最為強(qiáng)大，他在成都稱帝。為此，在隴西一帶稱霸的隗囂，派了馬援去公孫述處探探情況，以商討如何能長(zhǎng)期地割據(jù)一方。馬授在隗囂手下，是個(gè)很受器重的將才，他接受使命，信心百倍地踏上征途。因?yàn)楣珜O述是他的同鄉(xiāng)，早年又很熟悉，所以這次去，他心想一定能受到熱情的歡迎和款待，可以好好地?cái)⑷照f(shuō)故。然而事出意外，公孫述聽(tīng)說(shuō)馬援要見(jiàn)他，竟擺出了皇帝的架勢(shì)，自己高踞殿上，派出許多侍衛(wèi)站在階前，要馬援以見(jiàn)帝王之禮去見(jiàn)他，并且沒(méi)說(shuō)上幾句話就退朝回宮，派人把馬援送回賓館去了。接著，公孫述又以皇帝的名義，給馬援封官，賜馬援官眼。對(duì)此，馬援當(dāng)然很不愉快，他對(duì)手下的人說(shuō)：“現(xiàn)在天下還在各豪強(qiáng)手中爭(zhēng)奪，還不知道誰(shuí)勝誰(shuí)敗公孫述如此大講排場(chǎng)，自以為強(qiáng)大，有才于的人能留在此與他共同建立功業(yè)嗎?”馬援回到隗囂處，對(duì)隗囂說(shuō);“公孫述就好比井底的青眺，看不到天下的廣大，自以為了不起，妄自尊大，我們不如到東方(洛陽(yáng))的光武帝那里去尋找出路�！焙髞�(lái)，馬援投靠了光武帝劉秀，在光武帝手下當(dāng)了一位大將，竭盡全力，幫助光武帝統(tǒng)一天下。最后，公孫述被劉秀打敗。

　　成語(yǔ)典故六則

　　一、聲東擊西的典故

　　聲東擊西的意思是忽東忽西，即打即離，制造假象，引誘敵人作出錯(cuò)誤判斷，然后乘機(jī)殲敵的策略。為使敵方的指揮發(fā)生混亂，必須采用靈活機(jī)動(dòng)的行動(dòng)，本不打算進(jìn)攻甲地，卻佯裝進(jìn)攻;本來(lái)決定進(jìn)攻乙地，卻不顯出任何進(jìn)攻的跡象。似可為而不為，似不可為而為之，敵方就無(wú)法推知己方意圖，被假象迷惑，作出錯(cuò)誤判斷。

　　東漢時(shí)期，班超出使西域，目的是團(tuán)結(jié)西域諸國(guó)共同對(duì)抗匈奴。為了使西域諸國(guó)便于共同對(duì)抗匈奴，必須先打通南北通道。地處大漠西緣的莎車國(guó)，煽動(dòng)周邊小國(guó)，歸附匈奴，反對(duì)漢朝。班超決定首先平定莎車。莎車國(guó)王北向龜茲求援，龜茲王親率五萬(wàn)人馬援救莎車。班超聯(lián)合于闐等國(guó)，兵力只有二萬(wàn)五千人，敵眾我寡，難以力克，必須智取。

　　班超遂定下聲東擊西之計(jì)，迷惑敵人。他派人在軍中散布對(duì)班超不滿言論，制造打不贏龜茲，有撤退的跡象。并且特別讓莎車俘虜聽(tīng)得一清二楚。這天黃昏。班超命于闐大軍向東撤退，自己率部向西撤退，表面上顯得慌亂，故意讓俘虜趁機(jī)脫逃。俘虜逃回莎車營(yíng)中，急忙報(bào)告漢軍慌忙撤退的消息。龜茲王大喜，誤認(rèn)班超懼怕自己而慌忙逃竄，想趁此機(jī)會(huì)，追殺班超。他立刻下令兵分兩路，追擊逃敵。他親自率一萬(wàn)精兵向西追殺班超。

　　班超胸有成竹，趁夜幕籠罩大漠，撤退僅十里地，部隊(duì)即就地隱蔽。龜茲王求勝心切，率領(lǐng)追兵從班超隱蔽處飛馳而過(guò)。班超立即集合部隊(duì)，與事先約定的東路于闐人馬，迅速回師，殺向莎車。班超的部隊(duì)如從天而降，莎車猝不及防，迅速瓦解。莎車王驚魂未定，逃走不及，只得請(qǐng)降。龜茲王氣勢(shì)洶洶，追趕一夜，未見(jiàn)班超部隊(duì)蹤影，又聽(tīng)得莎車已被平定，人馬傷亡慘重的報(bào)告，大勢(shì)已去，只有收拾殘部，悻悻然返回龜茲。

　　二、井底之蛙的典故

　　井底之蛙

　　【典故】

　　《莊子秋水篇》講了一個(gè)淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一只淺井的青蛙見(jiàn)到一只東海大鱉，便興致勃勃地對(duì)它說(shuō)：“我可快樂(lè)啦!出來(lái)就在井欄邊跳來(lái)跳去，進(jìn)去就在井壁磚縫中休息;跳入井中，水就泡著我的兩腋和腮;游到淺處，泥湯就沒(méi)了我的腳。我獨(dú)占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒(méi)法跟我相比，你何不也下來(lái)看看?”

　　東海之鱉來(lái)到井邊，左腳還沒(méi)進(jìn)去，石膝已經(jīng)被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然后對(duì)這只淺井青蛙講述了大海的樣子：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說(shuō)明大海的廣闊;用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時(shí)十年九澇，海水沒(méi)顯出增加了多少;商湯時(shí)八年七早，海水也并不見(jiàn)減少多少……”淺井的青蛙聽(tīng)得目瞪口呆，驚恐萬(wàn)分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!

　　【所屬朝代】

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

　　【出處】

　　《莊子·秋水》：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也。”

　　【釋讀】

　　井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見(jiàn)識(shí)狹窄的人。

　　三、買櫝還珠的故事

　　買櫝還珠

　　【典故】

　　一個(gè)楚國(guó)人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個(gè)好價(jià)錢，他便動(dòng)腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺(jué)得有了高貴的包裝，那么珍珠的“身份”就自然會(huì)高起來(lái)。

　　這個(gè)楚國(guó)人找來(lái)名貴的木蘭，又請(qǐng)來(lái)手藝高超的匠人，為珍珠做了一個(gè)盒子(即櫝)，用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然后，在盒子的外面精雕細(xì)刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發(fā)亮，實(shí)在是一件精致美觀的工藝品。

　　這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進(jìn)盒子里，拿到市場(chǎng)上去賣。

　　到市場(chǎng)上不久，很多人都圍上來(lái)欣賞楚人的盒子。一個(gè)鄭國(guó)人將盒子拿在手里看了半天，愛(ài)不釋手，終于出高價(jià)將楚人的盒子買了下來(lái)。鄭人交過(guò)錢后，便拿著盒子往回走�？墒菦](méi)走幾步他又回來(lái)了。楚人以為鄭人后悔了要退貨，沒(méi)等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前�！跋壬�，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來(lái)還珠子的�！庇谑青嵢藢⒄渲榻唤o了楚人，然后低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。

　　楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會(huì)欣賞他的珍珠，可是沒(méi)想到精美的外包裝超過(guò)了包裝盒內(nèi)的價(jià)值，以致于“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。

　　【釋讀】

　　鄭人只重外表而不顧實(shí)質(zhì)，使他做出了舍本求末的不當(dāng)取舍;而楚人的“過(guò)分包裝”也有些可笑。

　　四、揠苗助長(zhǎng)的典故和故事

　　揠苗助長(zhǎng)

　　【典故】

　　從前宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫，嫌自已田里的秧苗長(zhǎng)得太慢，因此整天忡忡憂憂。有一天，他又荷著鋤頭下田了，他覺(jué)得稻苗似乎一點(diǎn)也沒(méi)長(zhǎng)大，于是苦心思索著有什么辦法可以使稻子長(zhǎng)高一點(diǎn)。

　　忽然，他靈機(jī)一動(dòng)，毫不猶豫的卷起褲管就往水田里跳，開(kāi)始把每一棵秧苗拉高一點(diǎn)。傍晚，農(nóng)夫好不容易才完成他自以為聰明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告訴他太太說(shuō)：“告訴你一件了不起的事，我今天想到一個(gè)好點(diǎn)子，讓咱們田里的稻苗長(zhǎng)高了不少�！鞭r(nóng)夫太太半信半疑，就叫兒子到田里去看，究竟是怎么回事。兒子聽(tīng)到家里的稻子長(zhǎng)高了，興奮地飛也似的跑到田里去看。這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)稻苗是長(zhǎng)高了，但是卻一棵棵低垂著，眼看著就要枯萎了。

　　【釋讀】

　　這個(gè)故事告訴我們，千萬(wàn)不可以學(xué)宋國(guó)農(nóng)夫的作法，一切事情都有它的順序，如果一心只想早點(diǎn)完成就破壞它的次序，到頭來(lái)不僅不能提早完成，反而一事無(wú)成。

　　五、高山流水的典故

　　高山流水的意思，高山流水是什么意思?高山流水的主人公是誰(shuí)?高山流水的典故出自何處?

　　1、成語(yǔ)人物簡(jiǎn)介

　　伯牙，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，原籍是楚國(guó)郢都(今湖北荊州)。經(jīng)考證，伯牙原本就姓伯，說(shuō)他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)谛≌f(shuō)中的杜撰，而在此之前的《史書(shū)》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書(shū)中均為“伯牙”。東漢高誘注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，現(xiàn)代的《辭源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是個(gè)很普通的姓，如周武王時(shí)不食周粟的伯夷，秦穆王時(shí)擅長(zhǎng)相馬的伯樂(lè)等。

　　鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國(guó)(今湖北漢陽(yáng))人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鐘子期感嘆說(shuō)：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水�！眱扇司统闪酥两弧ｇ娮悠谒篮�，俞伯牙認(rèn)為世上已無(wú)知音，終身不再鼓琴。

　　2、高山流水的典故

　　春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺;海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳;山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬�，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了�！�

　　一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好!寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般!”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音!你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

　　箏曲《高山流水》，就取材于“伯牙鼓琴遇知音”�，F(xiàn)有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。

　　六、黔驢技窮的典故

　　黔驢技窮出自唐·柳宗元的《三戒·黔之驢》。是一個(gè)用來(lái)比喻有限的一點(diǎn)技能也已經(jīng)用完了的貶義詞，現(xiàn)在多用于諷刺一些虛有其表，外強(qiáng)中干，無(wú)德無(wú)才的人。本詞現(xiàn)用途廣泛，多在各大新聞報(bào)紙中出現(xiàn)，以來(lái)諷刺批判用。

　　黔驢技窮，實(shí)際成語(yǔ)省略了兩個(gè)字，本應(yīng)為“入黔之驢技窮”。入黔之驢技窮：字意是說(shuō)驢生的威猛，其實(shí)沒(méi)有什么本事，外強(qiáng)中干，當(dāng)遇見(jiàn)黔之虎，便被硬生咬死，反映了黔之虎的勇敢，也揭露了一個(gè)真理，貌似強(qiáng)大的東西，不足畏懼，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)勝它。解釋比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)也已經(jīng)用完了。

　　1、黔驢技窮的故事

　　據(jù)說(shuō)古時(shí)候貴州沒(méi)有驢子。有個(gè)商人從外地運(yùn)進(jìn)來(lái)一匹驢子，但是貴州多山，驢子派不上用場(chǎng)，商人只好把驢子放到山下，聽(tīng)任它在那兒吃草蹓跶。

　　有一天，從山上下來(lái)一只老虎。貴州的老虎也從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)驢子，突然看見(jiàn)這么個(gè)龐然大物，不禁大吃一驚，以為是什么神靈下凡。老虎慌忙躲進(jìn)樹(shù)從，偷偷察看驢子的動(dòng)靜。

　　一天過(guò)去了，老虎沒(méi)有看出驢子有什么特別不凡的地方。第二天，老虎躡手躡腳地（躡，ｎｉè）走出樹(shù)林，想到驢子跟前摸摸底細(xì)。還沒(méi)有走上幾步，猛聽(tīng)見(jiàn)驢子一聲大吼，嚇得老虎轉(zhuǎn)身就逃。奔了一陣，老虎發(fā)現(xiàn)后面沒(méi)有動(dòng)靜，又小心翼翼地踱了回來(lái)。慢慢地，老虎習(xí)慣了驢子的叫聲，又壯看膽子向驢子靠近。它先用腳爪去挑逗，又用身子去碰撞。驢子惱羞成怒，尥（ｌｉàｏ）起后蹄向老虎踢去。老虎偏偏身子就躲過(guò)去了，心里不禁一陣高興：“原來(lái)這個(gè)家伙就這么點(diǎn)兒本事��！”餓了一天一夜的老虎，大吼一聲，猛撲過(guò)去，一口咬住了驢子的喉營(yíng)，美餐了一頓，上山去了。

　　2、黔驢技窮的意思

　　這頭大驢子所以會(huì)送命，是因?yàn)樗�虛有其表，沒(méi)有真本事。貴州小老虎所以能得勝，是因?yàn)樗�在貌似�?qiáng)大的對(duì)手面前，既不膽怯，又不莽撞，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)。

　　3、成語(yǔ)出處

　　柳宗元（“唐宋八大家”之一）唐·柳宗元《三戒·黔之驢》：“黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下�；⒁�(jiàn)之，龐然大物也。以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。

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