鑒賞口訣：
一.看類(lèi)型。
從詩(shī)歌內(nèi)容的角度來(lái)看，古典詩(shī)歌的考查基本類(lèi)型有以下幾類(lèi)。①送別類(lèi)。②懷古類(lèi)。③思鄉(xiāng)懷人類(lèi)。表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)或親人思念為主。④戰(zhàn)爭(zhēng)或邊塞類(lèi)。⑤閑適類(lèi)。⑥借景抒情類(lèi)。⑦托物言志類(lèi)。⑧愛(ài)情類(lèi)。⑨民生類(lèi)。 以上九種類(lèi)弄，只要學(xué)生掌握住基本的閱讀水平，在認(rèn)真閱讀原詩(shī)二至三遍后，基本可以定住類(lèi)型。
二.定感情。
意象找到之后，全詩(shī)感情自然顯現(xiàn)。能夠表現(xiàn)詩(shī)歌感情色彩的詞語(yǔ)有：愉悅、歡快、激憤、沉痛、悲憤、哀傷、悲涼、贊美、仰慕、惜別、依戀、豪邁、閑適、恬淡、迷戀、熱愛(ài)、憂愁、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。
三.定主旨。
即確定詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，這是詩(shī)歌創(chuàng)作的核心，同時(shí)也是詩(shī)歌鑒賞的核心。詩(shī)歌的思想內(nèi)容不外乎以下幾個(gè)方面：熱愛(ài)祖國(guó)大好河山、憂國(guó)憂民、懷古傷今、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、追求和平、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉(xiāng)念親、相知相親、別恨離愁等。
四.找意象(典故)。
詩(shī)歌鑒賞的重點(diǎn)從某種意義上說(shuō)就是正確把握詩(shī)歌所描寫(xiě)的意象，即詩(shī)歌中所描寫(xiě)的形象(人、物、景、事)。而古代詩(shī)歌當(dāng)中許多的意象都是有它們各自的喻意的。雖然這種意象的喻意在不同的意境當(dāng)中有可能有不同，但多數(shù)情況之下卻是有其共通之處的
五.找技巧。
一首詩(shī)歌寫(xiě)的好壞，與它所采用的表達(dá)技巧有著密不可分的關(guān)系，而表達(dá)技巧又要從表達(dá)方式、修辭手法，表現(xiàn)手法等三個(gè)方面去分析。
六.品風(fēng)格。
“風(fēng)格”是指由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色。如李白之詩(shī)清新飄逸，杜甫之詩(shī)沉郁頓挫，陶淵明之詩(shī)沖淡平和，王維之詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，韓愈的詩(shī)深?yuàn)W險(xiǎn)怪，白居易的詩(shī)通俗鮮明。再如，按詞論家說(shuō)，蘇軾、辛棄疾之詞豪邁奔放，柳永、李清照之詞婉約含蓄。
詩(shī)歌鑒賞的最后，或者說(shuō)到了細(xì)微之處，要讓學(xué)生體會(huì)出作者的語(yǔ)言風(fēng)格及語(yǔ)言所要達(dá)到的表達(dá)效果。而與相關(guān)的一些術(shù)語(yǔ)有：剛健、雄奇、悲壯、曠達(dá)、蒼涼、沉郁、飄逸、含蓄、纏綿、清新、明麗、秀麗、恬淡、凄美、明快等。
語(yǔ)言表達(dá)效果：真摯感人、動(dòng)人心魄、催人淚下、意境高遠(yuǎn)、情景交融、耐人尋味、言有盡而意無(wú)窮。
詩(shī)歌內(nèi)容、思想情感
一、詩(shī)歌內(nèi)容分類(lèi)
贈(zèng)友送別詩(shī)、借景抒情詩(shī)、思婦閨情詩(shī)、托物言志詩(shī)、詠史懷古詩(shī)
羈旅行役詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、即景抒懷詩(shī)、山水田園詩(shī)
送別詩(shī)多是叮嚀對(duì)方，贊頌對(duì)方�；蛟V依依別情或言別后的思念。
詠古詩(shī)多是對(duì)古代人或事的憑吊。或?yàn)榫拺严荣t，追慕古人，或表達(dá)自己建功立業(yè)的愿望，或訴自己生不逢時(shí)的感慨，或感嘆昔盛今衰，借古諷今。
戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)要么表現(xiàn)保家衛(wèi)國(guó)的豪情，要么表現(xiàn)舍身殺敵的壯烈，要么表現(xiàn)戰(zhàn)士凱旋的豪邁，要么表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)帶給親人、家鄉(xiāng)、人民的苦難，控訴封建統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。
邊塞詩(shī)則為對(duì)邊塞軍旅生活的描寫(xiě)，或表現(xiàn)邊塞苦寒的生活環(huán)境，或表現(xiàn)壯麗的邊塞風(fēng)光。
思鄉(xiāng)詩(shī)、閨怨詩(shī)及羈旅行役詩(shī)則重在表現(xiàn)對(duì)親人的思念，或表達(dá)婦女的柔情別緒、憂愁傷感�；虮憩F(xiàn)游子異地生活的凄楚辛酸和對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。
寫(xiě)景抒情詩(shī)和詠物言志詩(shī)(包括山水田園詩(shī)，隱逸詩(shī)等)，往往表現(xiàn)詩(shī)人自己與眾不同、不愿與世俗同流合污的高尚品質(zhì)，或者表達(dá)自己懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的傷感，或者表現(xiàn)其他或喜或悲或憂的復(fù)雜懷感，或者表現(xiàn)祖國(guó)山河的壯麗，表達(dá)對(duì)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)。有的則借景(物)來(lái)表達(dá)自己遠(yuǎn)大的志向和自己高尚的本質(zhì)。
二、詩(shī)詞中常見(jiàn)的思想情感
1、憂國(guó)傷時(shí)
揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽如：杜牧《過(guò)華清宮》(長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。 一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。)
反映離亂的痛苦 如：杜甫《春望》(國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。峰火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。)
同情人民的疾苦 如：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣(mài)炭翁》
對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂如：杜甫《登樓》(花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵�？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。)這是一首感時(shí)撫事的詩(shī)。作者寫(xiě)登樓望見(jiàn)無(wú)邊春色，想到萬(wàn)方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進(jìn)而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。全詩(shī)即景抒情。
2、建功報(bào)國(guó)
建功立業(yè)的渴望 如：曹操《龜雖壽》(神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之年，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。)陸游《書(shū)憤》(早歲那知世事艱)
保家衛(wèi)國(guó)的決心 如：王昌齡《從軍行》(青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還 。)
報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲傷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒•少年不識(shí)愁滋味》
年華消逝，壯志難酬的悲嘆 如：蘇軾《水調(diào)歌頭•赤壁懷古》
理想不為人知的愁苦心情如：屈原《涉江》
3、思鄉(xiāng)懷人
羈旅愁思 如：孟浩然《宿建德江》，溫庭筠《商山早行》 。
思親念友 如：王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子•十年生死兩茫茫》
邊關(guān)思鄉(xiāng)如：范仲淹《漁家傲》。
閨中懷人 如：王昌齡《閨怨》，歐陽(yáng)修《踏莎行(候館梅殘)》，李白《子夜吳歌》
4、生活雜感
寄情山水、田園的悠閑 如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過(guò)故人莊》
昔盛今衰的感慨 如：姜夔《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》
借古諷今的情懷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》
青春易逝的傷感 如：李清照《如夢(mèng)令•昨夜雨疏風(fēng)驟》
仕途失意的苦悶 如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》
告慰平生的喜悅 如：杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月(明月別枝驚鵲)》
5、長(zhǎng)亭送別
依依不舍的留念 如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》。
情深意長(zhǎng)的勉勵(lì) 如：王勃《送杜少府之任蜀州》
坦陳心志的告白 如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
三、 評(píng)價(jià)作品思想內(nèi)容應(yīng)注意的問(wèn)題
1、了解作家的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格。如辛棄疾曾經(jīng)在抗金斗爭(zhēng)的最前線出生入死，南歸之后又遭到投降派的排擠和打擊，所以其詞多為回憶過(guò)去如火如荼的戰(zhàn)斗生活，或者表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣情緒，風(fēng)格豪放悲慨。
2、一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)。比如，唐代國(guó)力強(qiáng)盛，投筆從戎的知識(shí)分子大多精神昂揚(yáng)，情感豪邁，在他們的詩(shī)，尤其是邊塞詩(shī)，雖有塞外環(huán)境的惡劣，也有對(duì)故鄉(xiāng)、親人的深切的思念，但更多的是同仇敵愾的憤慨，保家衛(wèi)國(guó)的決心，因而格調(diào)高亢，情緒激蕩。而宋代則大不相同，積貧積弱、國(guó)力衰微的大宋朝，已沒(méi)有了大唐的氣象，在知識(shí)分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國(guó)之愁多了。
3、許多古代詩(shī)詞的前面都有一個(gè)不長(zhǎng)的“序”，有的交代了創(chuàng)作的年代，有的交代了創(chuàng)作的緣由，有的交代了創(chuàng)作的經(jīng)過(guò)，有的交代了創(chuàng)作的背景，有的又為整個(gè)作品奠定了情感基調(diào)。
4、大多數(shù)作品的思想感情不是單一的，其中可能交織著非常復(fù)雜的情感，讀者有時(shí)也可以在原作的基礎(chǔ)之上發(fā)揮想象，進(jìn)行二度創(chuàng)作。另外，一個(gè)作家的整體創(chuàng)作趣向和風(fēng)格要般是固定的，但也不排除個(gè)別作品的特例存在。如李清照、辛棄疾等，都有其固有風(fēng)格之外的創(chuàng)作。
把握作者的寫(xiě)作意圖、解讀詩(shī)詞的意境、探尋詩(shī)詞的主題可以從以下八個(gè)方面突破。
一、 從詩(shī)詞的標(biāo)題突破
標(biāo)題是文章的眼睛。有的標(biāo)題概括了作品的重要內(nèi)容，有的標(biāo)題揭示了作品的線索，有的標(biāo)題奠定了作者的感情基調(diào)。例如：
竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙 李益
微風(fēng)驚暮坐，臨牖思悠哉。 開(kāi)門(mén)復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)。
時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔。 何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃。
標(biāo)題中的“聞風(fēng)”二字是全詩(shī)的線索，也是理解全詩(shī)內(nèi)涵的關(guān)鍵。首、頷兩聯(lián)寫(xiě)臨風(fēng)而思友、聞風(fēng)而疑友來(lái);頸聯(lián)寫(xiě)風(fēng)吹葉動(dòng)，露滴沾苔，用意還是寫(xiě)風(fēng);尾聯(lián)入幌拂埃，也是說(shuō)風(fēng)，是遐想，期望風(fēng)至寄思友之意�？梢�(jiàn)，全篇緊緊圍繞“聞風(fēng)”進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，通過(guò)微風(fēng)形象，表現(xiàn)詩(shī)人孤寂落寞的心情，抒發(fā)思念故人的情懷。
二、 從詩(shī)詞描寫(xiě)景色的“冷”“暖”色調(diào)突破
古人寫(xiě)詩(shī)作詞，常常是借景抒情，寓情于景。因此，鑒賞時(shí)首先要找出寫(xiě)景的詞句，再體味所寫(xiě)之景的“冷”“暖”，進(jìn)而把握作者的思想感情。例如：
水檻遣心二首(其一) 杜甫
去郭軒楹敞，無(wú)村眺望賒。 澄江平少岸，幽樹(shù)晚多花。
細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。 城中十萬(wàn)戶(hù)，此地兩三家。
這首詩(shī)中的寫(xiě)景主要是在二、三聯(lián)，詩(shī)人先用“澄江少平岸，幽樹(shù)晚多花”寫(xiě)出開(kāi)闊而幽美的草堂四周環(huán)境，再用“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”勾畫(huà)出一幅生機(jī)勃勃的春景圖。你看，魚(yú)兒在毛毛細(xì)雨中搖曳著身軀，燕子在微風(fēng)的吹拂下輕盈地飛翔，多么歡快、多么自由啊!詩(shī)人正是通過(guò)繪制這樣的“暖”色之景，抒發(fā)了一種歷經(jīng)戰(zhàn)亂之后暫得安身的閑適而喜悅的心情。
三、 從詩(shī)詞所選取的意象突破
古詩(shī)詞中的許多意象都有特定的含義，詩(shī)人常常通過(guò)選取特定的意象來(lái)表達(dá)內(nèi)心獨(dú)特的情感。例如：
長(zhǎng)信秋詞五首(其一) 王昌齡
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。
熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。
詩(shī)中首句用“梧桐”、“秋葉”這些帶有凄涼悲傷的意象來(lái)渲染蕭瑟冷寂的氣氛，第三句中的“熏籠”又進(jìn)一步烘托了深宮寒夜的環(huán)境。結(jié)合末句便知，這是由于詩(shī)人心境凄清、愁恨難眠，才感到來(lái)自南宮(皇帝的居處)的漏聲凄清、漫長(zhǎng)。
四、 從詩(shī)詞中所暗示的關(guān)鍵詞突破
詩(shī)詞是詩(shī)人“緣情而發(fā)”的產(chǎn)物，有時(shí)如能捕捉到詩(shī)詞中那些最能顯現(xiàn)詩(shī)人感情的字眼，便找到了鑒賞該詩(shī)詞的鑰匙。例如：
江樓感舊 趙嘏
獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。
同來(lái)望月人何處?風(fēng)景依稀似去年。
首句中一個(gè)“思”字奠下了全詩(shī)的感情基調(diào)，也成為我們窺視詩(shī)人內(nèi)心世界的窗口。詩(shī)人為何而“思”?思的對(duì)象又是什么?聯(lián)系下文方知，詩(shī)人是由于見(jiàn)到與去年相似的景物而觸發(fā)了對(duì)友人的思念。
五、 從作品中含有詩(shī)眼的句子突破
古人寫(xiě)詩(shī)詞，尤其注重?zé)捵譄捑�，力求一字傳神，一句傳神。而這些含有詩(shī)眼的句子往往最能體現(xiàn)作品的內(nèi)蘊(yùn)及表達(dá)技巧。例如：
魯郡東石門(mén)送杜二甫 李白
醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門(mén)路，重有金樽開(kāi)?
秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯!
詩(shī)中的第三聯(lián)描寫(xiě)生動(dòng)，“落”“明”二字精練傳神，是該聯(lián)的詩(shī)眼。“落”給“泗水”以動(dòng)感，好像從天上落下一般，使靜態(tài)的形象動(dòng)態(tài)化;“明”賦予靜態(tài)的自然色彩以動(dòng)感，不說(shuō)徂徠山如何青綠，而說(shuō)蒼綠色彩主動(dòng)有意地映照徂徠山。聯(lián)系全詩(shī)，不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)人把山水寫(xiě)得如此雋美、秀麗，是為了襯托他與友人的情誼純潔無(wú)邪。
六、 從作者的人生經(jīng)歷突破
“詩(shī)言志”，作者的人生經(jīng)歷不同，他(她)通過(guò)詩(shī)詞所表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向也就不同。因此，鑒賞時(shí)不妨從作者所處的時(shí)代環(huán)境及其生活經(jīng)歷突破。例如：
清平樂(lè)•獨(dú)宿博山王氏庵 辛棄疾
繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語(yǔ)。平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山。
辛棄疾是南宋著名的愛(ài)國(guó)詞人，一生堅(jiān)持抗金復(fù)國(guó)，但不受重用，抱恨而終。他的詞作多抒寫(xiě)其力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。這首詞就抒發(fā)了他的壯志難酬仍憂國(guó)憂民的宏大襟懷。
七、 從詩(shī)詞中典故的含義突破
古代詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)，有時(shí)借助一些典故來(lái)表現(xiàn)廣泛而深刻的主題。例如：
遣 懷 杜牧
落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。
十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。
詩(shī)中“楚腰纖細(xì)”典出《韓非子•二柄》：“楚靈王好細(xì)腰，而國(guó)中多餓人�！薄罢浦休p”典出《飛燕外傳》，指漢成帝皇后趙飛燕，“體輕，能為掌上舞”。詩(shī)人借用這兩個(gè)典故意在說(shuō)明自己也曾沉湎酒色，放浪形骸。再看第三句，詩(shī)中“十年”與“一覺(jué)”相對(duì)，給人以“很久”與“極快”的'鮮明對(duì)比感，顯示出詩(shī)人感慨之深�？v觀全詩(shī)，可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人所遣之懷，不僅有懺悔之意，還有前程恍惚如夢(mèng)、不堪回首之意。
八、 從詩(shī)詞的注解突破
有的詩(shī)詞鑒賞在原詩(shī)之后附有注解，閱讀這些注解，可以幫助我們了解作者、作品的有關(guān)情況，以便更準(zhǔn)確地理解作者的情感及作品的內(nèi)容。例如：
與夏十二登岳陽(yáng)樓 李白
樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。 雁引愁心去，山銜好月來(lái)。
云間連下榻，天上接行杯。 醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
[注]此詩(shī)寫(xiě)于李白流放途中遇赦之后的秋季，夏十二，李白的朋友，排行十二。
詩(shī)后注解提供了該詩(shī)的寫(xiě)作背景，從“流放途中遇赦”這幾個(gè)字可以想見(jiàn)，詩(shī)人應(yīng)是帶著輕快的心情寫(xiě)作此詩(shī)的。因此詩(shī)人筆下的自然萬(wàn)物好象被賦予了生命：雁兒高飛，帶走了詩(shī)人憂愁苦悶之心;月出山口，仿佛是君山銜來(lái)了團(tuán)圓好月。這樣的有情有意之景便襯托出詩(shī)人遇赦后極其歡快的心情。
常用典故及意象，以及其所表達(dá)的含義，請(qǐng)自己在網(wǎng)上搜集整理，此處不贅述。
詩(shī)詞賞析三部曲
一、讀懂
鑒賞一首古詩(shī)(詞)，第一步就是要能夠讀懂它。讀不懂，鑒賞也就無(wú)從談起，所謂“不知有漢，何論魏晉”。在“讀懂”這一步上，至少要達(dá)到前人所說(shuō)的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的境界①。
在“讀懂”這一步上，著重把握好兩個(gè)“明”字。
1.明字意
明字意，就是對(duì)每一首古詩(shī)(詞)，要明了每個(gè)字的含義，達(dá)到字字落實(shí)的地步。有時(shí)候，對(duì)一首古詩(shī)(詞)，哪怕是有一個(gè)字未理解，也會(huì)影響對(duì)整首詩(shī)(詞)的理解。比如：讀《詩(shī)經(jīng)·周南·卷耳》，倘若對(duì)詩(shī)中“采采卷耳，不盈頃筐”的“頃筐”弄不明白，就很難理解全詩(shī)�！绊暱稹�，是一種簸箕形狀的淺筐，對(duì)其形狀不明了，尚不要緊，但若不知這乃是一種淺筐，就會(huì)影響對(duì)全詩(shī)的理解。此詩(shī)寫(xiě)女子對(duì)出門(mén)在外的丈夫的懷念。她采卷耳，連“頃筐”都采不滿，由此可見(jiàn)她心不在焉，也可見(jiàn)她對(duì)丈夫的思念之深。如果，對(duì)“頃筐”不能正確理解，我們就很難體察詩(shī)中女子對(duì)出門(mén)在外丈夫的懷念之情，也就不能說(shuō)是真正讀懂了這首詩(shī)。
2.明典故
明典故，就是對(duì)詩(shī)詞中所用典故要弄明白。有些詩(shī)詞，不用典故，我們閱讀的障礙相對(duì)來(lái)說(shuō)要小些;而有些詩(shī)詞，運(yùn)用典故較多，而且運(yùn)用得頗為巧妙，如果弄不清楚，僅僅從字面上理解，就很難讀懂，或者說(shuō)，很難正確解讀其內(nèi)涵。比如，讀宋代大詞人辛棄疾的詞《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》：
千古江山，英雄無(wú)覓、孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎�！ ≡尾莶荩饫蔷玉�，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚(yáng)州路�？煽盎厥祝鹭傡粝�，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?
詞的上片運(yùn)用了兩個(gè)典故：一個(gè)是用三國(guó)時(shí)吳國(guó)國(guó)主孫權(quán)(字仲謀)事，他重用周瑜等能人而建功立業(yè);另一個(gè)是用南朝宋武帝劉裕(字德輿，小字寄奴)事，他早年家貧，后來(lái)憑借自己的努力而當(dāng)上東晉將領(lǐng)，并親自率兵北伐，最終推翻了東晉王朝而自立為帝。詞的下片，也運(yùn)用了兩個(gè)典故：一個(gè)是用南朝宋文帝劉義隆(“元嘉”為其年號(hào))事，他想學(xué)前人“封狼居胥”(即北伐建功)，而誤聽(tīng)王玄謨之言，派王玄謨率兵草率北伐，結(jié)果被北魏太武帝拓跋燾打得狼狽不堪;另一個(gè)是用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)名將廉頗的故實(shí)，他曾為趙國(guó)立下汗馬功勞，后來(lái)，趙王以為他年老而不再用他。辛棄疾在此詞中運(yùn)用這些典故，恰到好處，有助于詞人懷古傷今，表現(xiàn)其收復(fù)中原失地的強(qiáng)烈愿望與對(duì)南宋小朝廷偏安江左而使之壯志難酬的憤懣之情。
二、讀透
讀透，這是鑒賞古典詩(shī)詞的第二步。在這一步上，要達(dá)到前人所說(shuō)的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的境界②。如何才能讀透?我以為，至少應(yīng)做到“四會(huì)”。
1.會(huì)“知人論世”
“知人論世”，語(yǔ)出《孟子·萬(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎?是以論其世也�！鼻宕虻聺摗墩f(shuō)詩(shī)?語(yǔ)》云：“又如題畫(huà)山水，有地名可按者，必寫(xiě)出登臨憑吊之意;題畫(huà)人物，有事實(shí)可拈者，必發(fā)出知人論世之意�！雹壑苏撌�，用于古典詩(shī)詞鑒賞，指要了解詩(shī)詞的作者及寫(xiě)作背景。了解作者，包括了解作者的生平、思想、創(chuàng)作道路、藝術(shù)風(fēng)格等;了解寫(xiě)作背景，包括了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、作者寫(xiě)作時(shí)的心境及同時(shí)代其他作者的同類(lèi)作品等。會(huì)知人論世，才有可能讀透具體作品。比如，讀唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)《春望》：
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
我們了解杜甫其人及此詩(shī)的寫(xiě)作背景，就有助于讀透它。杜甫，具有治國(guó)的理想。他在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》一詩(shī)中表白：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳�！逼湓�(shī)，往往與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起，因而，有“詩(shī)史”之美譽(yù)。詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫�！洞和�，當(dāng)作于“安史之亂”中，詩(shī)人住在安祿山叛軍統(tǒng)治之下的長(zhǎng)安城。了解了詩(shī)人及此詩(shī)的寫(xiě)作背景后，我們也就不難理解：為何感時(shí)傷別，連本無(wú)情感的花也會(huì)“濺淚”，鳥(niǎo)也會(huì)“驚心”;為何“家書(shū)”如此珍貴，“抵萬(wàn)金”;為何詩(shī)人年僅四十余歲就已成“白頭”，而且“搔更短，渾欲不勝簪”。這一切都是“安史之亂”所致。感時(shí)傷別，與詩(shī)人其他同題材的作品如“三吏”、“三別”等相近，所體現(xiàn)的詩(shī)風(fēng)也是沉郁頓挫。會(huì)知人論世，這要求鑒賞者除了多讀詩(shī)人的作品之外，還要盡可能多讀一些史書(shū)、筆記、詩(shī)話、詞話等。
2.會(huì)“沿波討源”
“沿波討源”，語(yǔ)見(jiàn)西晉詩(shī)人陸機(jī)《文賦》：“或沿波而討源”④，南朝·梁·劉勰《文心雕龍·知音》：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。沿波討源，雖幽必顯”⑤。在古典詩(shī)詞鑒賞上，會(huì)“沿波討源”，就是指會(huì)根據(jù)詩(shī)中的線索去探究作品之源乃至作者的師承之源等。如，讀宋代大文學(xué)家王安石的詞《桂枝香·金陵懷古》，對(duì)其中的“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”，就不能不沿波討源，了解這是化用唐代詩(shī)人杜牧《泊秦淮》的詩(shī)句：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”。后庭遺曲，指《玉樹(shù)后庭花》曲，系陳后主所作�！端鍟�(shū)·五行志》記載：“禎明初，后主作新歌，詞甚哀怨，令后宮美人習(xí)而歌之。其辭曰：‘玉樹(shù)后庭花，花開(kāi)不復(fù)久。’時(shí)人以為歌讖。此其不久兆也。”于是，《玉樹(shù)后庭花》被后人視為亡國(guó)之音。王安石在詞中化用杜牧詩(shī)句，以古諷今。如何才會(huì)“沿波討源”，這就要求鑒賞者多讀作品，最好能從中國(guó)古典詩(shī)歌的源頭《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》讀起，對(duì)其后每個(gè)朝代的具有代表性的作品要有大致的了解，也可閱讀一些今人所寫(xiě)的文學(xué)史、詩(shī)歌史等。
3.會(huì)挖掘意境
意境，是中國(guó)古典詩(shī)論中重要美學(xué)范疇之一。作為一個(gè)完整的概念，意境這個(gè)詞，最早見(jiàn)于唐代詩(shī)人王昌齡的《詩(shī)格》，與物境、情境并提：“詩(shī)有三境：一曰物境。欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娛樂(lè)愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境。亦張之于意而思之于心，則得其真矣�！雹迣�(duì)意境的內(nèi)涵作了全面深入解讀的是王國(guó)維的《人間詞話》。他說(shuō)：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句”，并將 “境界”(即意境)分為“有境界”與“無(wú)境界”，“造境”與“寫(xiě)境界”，“有我之境”與“無(wú)我之境”，境界的大與小等。有無(wú)意境，意境經(jīng)營(yíng)得如何，是判斷一首詩(shī)(詞)成功與否的重要因素之一。
鑒賞古典詩(shī)詞，關(guān)鍵要會(huì)挖掘其意境。意境，與另一個(gè)美學(xué)范疇的意象，二者同中有異。相同之處，主要在于二者都是主觀情思與客觀物象的統(tǒng)一;相異之處，主要在于意境往往就整首作品而言，而意象則是營(yíng)造一首作品意境的具體構(gòu)件。不妨看一看南宋“永嘉四靈”之一的翁卷的詩(shī)《野望》：
一天秋色冷清灣，無(wú)數(shù)峰巒遠(yuǎn)近間。
自上山來(lái)看野水，卻于水底見(jiàn)青山。
此詩(shī)中的意象有：遙遠(yuǎn)的天際，冷清的河灣，遠(yuǎn)近高低不同的無(wú)數(shù)山峰，自然的綠水，水中的青山。正是這些意象構(gòu)成了此詩(shī)的意境：山區(qū)秋色之壯——天高灣清，層巒疊嶂;秋色之秀——青山映在碧水里，綠水繞著青山轉(zhuǎn)，山中有水，水中有山;詩(shī)人的心情是愉悅的，全無(wú)一些詩(shī)人筆下的秋天蕭條肅殺之氣。
4.會(huì)比勘異同
俗話說(shuō)：“有比較，才有鑒別。”在鑒賞古典詩(shī)詞時(shí)，會(huì)就同題目或同題材的作品加以比較，辨別其異同，品評(píng)其高下，這對(duì)讀透作品是極為有利的�？蛇M(jìn)行思想與藝術(shù)性的全方位的比較，也可著重就詩(shī)詞的主旨、意象、章法、技巧、風(fēng)格等其間一兩個(gè)要素加以比較，說(shuō)明其特點(diǎn)，道盡其妙處。如比較唐代詩(shī)人李端《鳴箏》、柳中庸《聽(tīng)箏》與白居易《夜箏》：
鳴箏金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。
——李 端《鳴箏》
抽弦促柱聽(tīng)秦箏，無(wú)限秦人悲怨聲。
似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥(niǎo)識(shí)花情。
誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影?何處空樓思月明?
更入幾重離別恨，江南歧路洛陽(yáng)城。
——柳中庸《聽(tīng)箏》
紫袖紅弦明月中，自彈自感暗低容。
弦凝指咽聲停處，別有深情一萬(wàn)重。
——白居易《夜箏》
這三首同題材的詩(shī)(詩(shī)題也基本相同)，都寫(xiě)聽(tīng)箏，但其著眼點(diǎn)都不在表現(xiàn)彈箏者精湛的技藝，也不在描繪箏樂(lè)的內(nèi)容，而是“聽(tīng)箏之意不在箏”，在借聽(tīng)箏以寫(xiě)人，在這方面，三首詩(shī)又各取所需，各有側(cè)重。李端的詩(shī)著重摹寫(xiě)彈箏者的神態(tài)而見(jiàn)其愛(ài)意;柳中庸的詩(shī)著重描寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)箏的感受，并以此抒寫(xiě)自己的離情別恨;白居易的詩(shī)則主要表現(xiàn)詩(shī)中主人公“別有深情一萬(wàn)重”。在寫(xiě)法上，三首詩(shī)也明顯有別。李端的詩(shī)主要是巧妙用典，以一生動(dòng)的細(xì)節(jié)表情達(dá)意，具有詩(shī)趣;柳中庸的詩(shī)主要采用新穎貼切的比喻，將以形喻箏聲與以聲(杜鵑之啼聲)喻箏聲結(jié)合起來(lái)，將表達(dá)箏之“悲怨聲”與詩(shī)人之“離別恨”結(jié)合起來(lái)，化無(wú)形為有形;白居易的詩(shī)則主要運(yùn)用“空白”的技法，收到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。通過(guò)比較，我們便能讀透這些作品。
三、讀化
讀化，這是鑒賞古典詩(shī)詞的第三步，也是最重要的一步。在這一步上，鑒賞者要在前兩步的基礎(chǔ)上有一個(gè)質(zhì)的飛躍，達(dá)到前人所說(shuō)的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”之境界⑦。對(duì)一首詩(shī)(詞)的解讀，不僅僅停留在字面的理解與其意境的挖掘等層面上，而是對(duì)作品能爛熟于心，將作品的意境化為鑒賞者心中的境界，并能以其獨(dú)特的角度、別具一格的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。其突出表現(xiàn)在于完成對(duì)鑒賞文章的撰寫(xiě)。鑒賞文章是鑒賞成果的外在表現(xiàn)，沒(méi)有這一步，鑒賞過(guò)程是不完整的，而且不能說(shuō)是成功的。古典詩(shī)詞鑒賞，有三點(diǎn)必須強(qiáng)調(diào)：
1.言之有物
言之有物，就是要少說(shuō)空話，少說(shuō)廢話，做到有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，只要將自己讀詩(shī)詞的最深刻最有個(gè)性的體會(huì)寫(xiě)出來(lái)就行了，沒(méi)有必要面面俱到，更沒(méi)有必要去硬做大文章。
2.靈活多樣
靈活多樣，就是在寫(xiě)作鑒賞文章時(shí)不要一個(gè)模式，而應(yīng)根據(jù)不同的作品采取不同的寫(xiě)作方式。就詩(shī)詞的篇幅而言，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)長(zhǎng)詩(shī)可以采用論文式，也可以采用其他方式;對(duì)短的詩(shī)詞則適宜采用隨筆、對(duì)話體等。就探討詩(shī)詞的內(nèi)容與形式而言，鑒賞文可以多角度下筆，也可以就其中一兩點(diǎn)加以賞析。
3.語(yǔ)如詩(shī)美
詩(shī)詞是美的藝術(shù)，其語(yǔ)言是美的語(yǔ)言。作為對(duì)美的藝術(shù)的詩(shī)詞的鑒賞，鑒賞文章也應(yīng)像詩(shī)詞語(yǔ)言一樣美，不能將鑒賞文章寫(xiě)得枯燥無(wú)味，了無(wú)詩(shī)趣。