關(guān)于傳統(tǒng)文化三年級(jí)作文四篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑氖且环N言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化三年級(jí)作文4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳統(tǒng)文化三年級(jí)作文 篇1
很早就聽長(zhǎng)輩們說：“剪紙是一種民間文化藝術(shù)瑰寶之一�！苯裉煳医K于可以和剪紙親密接觸了。
今天很有幸，學(xué)校組織全體師生到成都市國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園去參觀，學(xué)習(xí)，其中一項(xiàng)活動(dòng)就是學(xué)習(xí)剪紙。
今天教我們剪紙的是一位和藹、可親的老師。她先把事先準(zhǔn)備好的熊貓圖案的剪紙分發(fā)給每一個(gè)同學(xué)，然后按照她教我們的方法，把有圖案的剪紙對(duì)折。這時(shí)我們好奇地問：“老師，這樣對(duì)折有什么作用呢？”老師說：“這樣對(duì)折可以使圖案變得左右一樣，會(huì)更好看。”聽了老師的一番話以后，我們就將剪紙對(duì)折，對(duì)折好了后，我們用剪刀沿著線小心翼翼地剪，雖然我們剪的不規(guī)范，也不對(duì)稱，但是一只只色彩豐富，形狀不一的熊貓就擺在我們面前，我們大家都很喜歡自己的“杰作”，最后，我們小心翼翼地把剪下來的圖案用膠棒貼在一張白紙上，這個(gè)熊貓剪紙就做好了。
從今天的剪紙活動(dòng)中，我明白了看著很簡(jiǎn)單的事，其實(shí)做起來了很困難。只要我們用心去做，再困難的事，也能克服。
傳統(tǒng)文化三年級(jí)作文 篇2
我國是一個(gè)歷史悠久的國家，傳統(tǒng)文化有許許多多，如：中國武術(shù)、中國書法、剪紙、建筑、茶文化、酒文化、戲劇等等，總之，異彩紛呈，數(shù)不勝數(shù)。而這其中，數(shù)剪紙藝術(shù)我最熟悉。
說到剪紙，不能不提它的悠久的歷史。剪紙是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間工藝，又被稱為剪花、窗花和刻紙。剪紙?jiān)从谥袊奶啤⑺文觊g，在中國農(nóng)歷春節(jié)期間，人們用剪刀或刻刀在紙上剪出一些吉祥圖案，體現(xiàn)人們對(duì)美好未來的向往，裝飾著人們的生活。
在我家廚房門的透明玻璃上，貼著6種不同顏色的紙娃娃，那是7歲時(shí)我參加中央電視臺(tái)《同一片藍(lán)天》中日文化節(jié)交流專題節(jié)目錄制時(shí)剪出來的小作品。為了剪好這些紙娃娃，我足足用了兩個(gè)星期，天天練，時(shí)時(shí)剪!從一開始的15分鐘剪完，直到按導(dǎo)演的要求做到了5分鐘完成作品。在這過程中，我體會(huì)到了剪紙藝術(shù)家們的辛苦和剪紙作品的精美給人們的享受。作為中華傳統(tǒng)文化傳承的小使者，在那次交流活動(dòng)中我得到了人們的贊賞，更嘗到了作為中華民族子孫后代的驕傲!我要說：“中華民族的傳統(tǒng)文化太了不起了!我為你們而自豪!”
傳統(tǒng)文化三年級(jí)作文 篇3
剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。
它們出自不同地域，不同流派的'藝術(shù)大師及民間藝人之手，風(fēng)格特點(diǎn)各異，題材內(nèi)容廣泛，種類有戲曲人物，鳥蟲魚獸，還有對(duì)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活的描繪，反映了勞動(dòng)人民熱愛生活，對(duì)真善美的追求和向往。無論是反映人們對(duì)吉祥幸福的祁納還是來源于勞動(dòng)人民喜聞樂見的歷史故事、民間傳說及人物；無論是北方特有的文化背景和民俗風(fēng)情的在現(xiàn)，還是用于四時(shí)節(jié)令、婚壽禮儀等慶典，都體現(xiàn)了民間高超的智慧和豐富的想象力。加上疏密有致的造型設(shè)計(jì)、細(xì)致入微的精湛刀工、絢麗鮮艷的獨(dú)特點(diǎn)染，每一件都十分生動(dòng)、有味、耐看。剪紙的觀賞性，收藏性和實(shí)用性，是剪紙這門具有地方特色的藝術(shù)更加燦爛、輝煌。
傳統(tǒng)文化三年級(jí)作文 篇4
中國古代硯的歷史悠久，它來源于新石器時(shí)代的研磨工具——磨盤、磨棒。但是，就目前的考古材料來看，至今還沒有發(fā)現(xiàn)一方西周以前的硯臺(tái)。也就是說，硯的產(chǎn)生至少是在西周以后的某一個(gè)時(shí)期。
我國人民制硯的歷史悠久， 當(dāng)時(shí)它的主要作用是研磨制彩陶用的顏料， 我國古代早期的硯一直處于緩慢的發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中。在形制方面，長(zhǎng)期保持著附有磨杵的形式，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)一直使用的是天然墨和丸狀、塊狀的半天然墨，不易于手研，必須借助研杵和研石進(jìn)行研墨，使其溶解于液體中方能使用。這段時(shí)期內(nèi)，我們的先祖對(duì)硯的形制、品質(zhì)進(jìn)行了不懈的改進(jìn)，除一般石硯外，還出現(xiàn)了陶硯、銅硯、漆硯等。大約到了西漢中期，硯可以說已經(jīng)開始從實(shí)用的書寫工具中分離出來了，逐步脫胎成帶有渾樸裝飾的工藝品，步入了藝術(shù)的殿堂。
經(jīng)過歷代變遷，最終端硯、歙硯、洮河硯和澄泥硯成為聞名遐邇的“四大名硯”。
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