精選寫(xiě)高考的作文匯編4篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的寫(xiě)高考的作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
寫(xiě)高考的作文 篇1
在最后階段，我覺(jué)得高考作文應(yīng)該強(qiáng)調(diào)四個(gè)字：“寫(xiě)對(duì)”和“寫(xiě)好”�！皩�(xiě)對(duì)”主要是審題上的要求，“寫(xiě)好”則包括將素材寫(xiě)實(shí)、結(jié)構(gòu)寫(xiě)巧、內(nèi)容寫(xiě)新、思想寫(xiě)新、語(yǔ)言寫(xiě)美。
審題永遠(yuǎn)在路上——準(zhǔn)確而全面
考生考前要特別重視審題訓(xùn)練，確保對(duì)材料的理解準(zhǔn)確全面。
準(zhǔn)確是對(duì)材料核心意蘊(yùn)的把握準(zhǔn)確。如江蘇20xx年高考作文要把握其核心意蘊(yùn)是對(duì)生活中車(chē)子的認(rèn)識(shí)思考或情感體驗(yàn)。離開(kāi)了生活中的車(chē)子，而寫(xiě)成虛擬的車(chē)子，如歷史的車(chē)子、輿論的車(chē)子等，就不是對(duì)“生活中的車(chē)子”“車(chē)來(lái)車(chē)往”的準(zhǔn)確理解，就屬于偏題。20xx年只有抓住對(duì)“說(shuō)話”“長(zhǎng)”“短”的認(rèn)識(shí)思考，才是準(zhǔn)確命中材料的核心。
全面是審題時(shí)整體把握材料的意思，而不是抓住材料的一句話、一個(gè)詞來(lái)確定材料的意思。所以要反復(fù)揣摩材料中的每一個(gè)字，從而準(zhǔn)確把握材料的中心。建議把作文題認(rèn)真讀五遍，確定立意后再與原材料比對(duì)一下，看看立意是否正確，這樣才能避免出現(xiàn)“一著不慎，全盤(pán)皆輸”的危險(xiǎn)。要在審題確定后，擬一個(gè)寫(xiě)作提綱，這樣可以防止寫(xiě)著寫(xiě)著就偏了的現(xiàn)象，也就是常說(shuō)的“二次偏題”。
審題決定寫(xiě)作的“生死”，要確保將作文“寫(xiě)對(duì)”。
梳理篩選自己的材料——獨(dú)到而豐厚
考生在高中三年積累了大量的寫(xiě)作素材，但考生在最后階段要用自己的眼光去篩選這些素材，力求素材的獨(dú)到豐厚。
記敘文的素材要抓住自己獨(dú)到的經(jīng)歷、富有生活氣息和深厚底蘊(yùn)的材料。可以給素材分類(lèi)，如“傳統(tǒng)文化”“親情友情”“平凡偉大”“弱勢(shì)群體”“感人場(chǎng)景”“曲折故事”等。議論文的素材則要求論據(jù)是獨(dú)到的、新穎的、多元的、有文化厚度和思想深度的。獨(dú)到的議論文素材可以有這些角度，如“一位獨(dú)到的名人”“一部豐厚的名著”“一座有個(gè)性的城市”“一種有底蘊(yùn)的文化”“一種值得思考的現(xiàn)象”等。在引用這些素材時(shí)，要根據(jù)材料的立意作適當(dāng)?shù)淖兓�，突出重點(diǎn)，使寫(xiě)作內(nèi)容更好地與材料相吻合。
除了事例性素材外，我們還要適當(dāng)梳理自己的思想和情感，并作一些提煉，形成自己較為系統(tǒng)的思想認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)。有了事、情、理的素材，我們就能將文章寫(xiě)得厚實(shí)，即“寫(xiě)實(shí)”。
建立自己的框架——規(guī)范而靈動(dòng)
高考作文一方面講求體式的規(guī)范，記敘文要有記敘的“六要素”，有事件、有敘述和描寫(xiě)等；議論文要符合提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)；但又忌“模式作文”，防止“千人一面”。這就要求在規(guī)范之外還要有一點(diǎn)靈動(dòng)，有一點(diǎn)“花樣”，有一點(diǎn)“小心思”“ 小智慧”。
如記敘文可以有意識(shí)的設(shè)置倒敘、曲折、插敘，可以設(shè)立一兩個(gè)核心場(chǎng)景和細(xì)節(jié)描寫(xiě)。而議論文則可以設(shè)置由頭，分析時(shí)可以建構(gòu)從現(xiàn)象到本質(zhì)、正反對(duì)比、逐層深入、辯證分析等論證結(jié)構(gòu)。這樣建立起自己的寫(xiě)作框架，帶有寫(xiě)作者對(duì)結(jié)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)，帶有寫(xiě)作者的“烙印”“個(gè)性”，這樣的作文就具有了“靈動(dòng)”的特點(diǎn)，這樣的作文更容易獲得閱卷老師的好感。在最后階段要反復(fù)按自己構(gòu)建的寫(xiě)作框架認(rèn)真寫(xiě)幾篇作文，或者寫(xiě)幾個(gè)作文提綱。
另外，在寫(xiě)作文體選擇上，我以為一般學(xué)生要堅(jiān)守自己擅長(zhǎng)的文體，“從一而忠”。而兩種文體寫(xiě)作能力差不多的學(xué)生則根據(jù)考場(chǎng)的題目和現(xiàn)場(chǎng)的感受確定文體，如果自己能夠想到一個(gè)感人的故事就寫(xiě)記敘文，如果有好的認(rèn)識(shí)和素材，就寫(xiě)議論文，但在考場(chǎng)上要迅速確定寫(xiě)作文體。
建構(gòu)自己的作文結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是追求結(jié)構(gòu)的精巧靈動(dòng)，即“寫(xiě)巧”。
反復(fù)修改自己的作文——升格提檔
最后一個(gè)階段，建議將自己的多篇作文進(jìn)行修改，使自己的作文能夠提升一到兩個(gè)檔次。那么如何修改呢？主要體現(xiàn)在寫(xiě)深、寫(xiě)美、寫(xiě)新。
寫(xiě)深：即思想精準(zhǔn)深刻。
重新審題，提升審題的精準(zhǔn)性。在此基礎(chǔ)上，重新調(diào)整立意，使文章富有“大我”情懷，如從“人生”的角度思考人生的價(jià)值和格局、節(jié)操尊嚴(yán)、善良邪惡等；從“人性”的角度思考處世之道、人間道義、悲憫情懷等；從“民族”角度思考文化傳統(tǒng)、文明素養(yǎng)、社會(huì)基石、脊梁魂魄等；從“草根”角度思考平凡與偉大、生存狀態(tài)、生命質(zhì)量、精神空間、幸福指數(shù)等。從這些角度去思考一下自己的認(rèn)識(shí)有什么變化，把這些認(rèn)識(shí)概括提煉成精簡(jiǎn)的語(yǔ)句，并把這些思考融入到作文中去，這樣才能使自己的文章具有理性、啟發(fā)性、思辨性、深刻性、多元性。
寫(xiě)美：即語(yǔ)言優(yōu)美精致
高考作文既不要辭藻華麗而內(nèi)容空洞的作文，也不要詞匯貧乏語(yǔ)言“寒磣”的文章，要的是具有豐厚的語(yǔ)言素養(yǎng)和文化品位的作品，考生的語(yǔ)言中滲透著豐厚的文化底蘊(yùn)，傳達(dá)著一種優(yōu)美精致的美感。
考生在修改自己的作文時(shí)，可以將原來(lái)的陳述句改為反問(wèn)句，可以將原來(lái)的長(zhǎng)句改為短句，可以將原來(lái)繁雜冗長(zhǎng)的話語(yǔ)壓縮提煉成簡(jiǎn)潔明了的話，可以將原來(lái)較為樸素的話改為華美的語(yǔ)言，可以將一些文化、典故、詩(shī)句等融入到自己的表達(dá)之中。
寫(xiě)新：即材料的新鮮和角度的獨(dú)特
無(wú)論記敘文還是議論文，我們都應(yīng)該努力從現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)象、最新發(fā)生的事件入手，這樣的作文不僅充滿生活氣息，而且給人一種新鮮感。
其次我們要從一個(gè)獨(dú)到的角度來(lái)構(gòu)思作文，這樣的作文也會(huì)給人耳目一新之感。記敘文的角度可以是特殊人群，如農(nóng)民工、空巢老人、殘疾人等，可以是特殊的角度如傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩難等。議論文可以從一個(gè)人物、一個(gè)城市、一部作品、一種文化來(lái)寫(xiě)。這樣寫(xiě)的角度就比較獨(dú)到，給人新穎之感。
材料之新和角度獨(dú)到可以稱(chēng)之為“寫(xiě)新”。
強(qiáng)化亮點(diǎn)意識(shí)——吸人眼球
考試作文要有亮點(diǎn)，這樣才能奪人眼目、吸人眼球。
亮點(diǎn)必須凸顯在最佳位置，如在標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾、段首、過(guò)渡處、關(guān)鍵段。
亮點(diǎn)句通常是修辭句、哲理句、引用句、過(guò)渡句、幽默句等。記敘文中細(xì)節(jié)描寫(xiě)、精彩對(duì)話、心理活動(dòng)等都是亮點(diǎn)；議論文中深刻的議論、獨(dú)到的觀點(diǎn)、辯證的分析、典型的論據(jù)等也是亮點(diǎn)。
開(kāi)頭簡(jiǎn)潔，快速入題；結(jié)尾要呼應(yīng)開(kāi)頭，揭示主題。中間行文時(shí)，適時(shí)地出現(xiàn)點(diǎn)題性質(zhì)的引領(lǐng)句、過(guò)渡句、總括句。即使是記敘文，也要利用人物語(yǔ)言、人物心理或旁觀者的評(píng)價(jià)等點(diǎn)出題目或題意。
主動(dòng)回避影響得分的問(wèn)題——避開(kāi)“暗礁”
高考作文首先不要宿構(gòu)、套作，回避歷年的高考滿分作文，要根據(jù)自己的審題來(lái)構(gòu)思，做到“我手寫(xiě)我心”。
不要寫(xiě)敏感的.政治問(wèn)題或政治人物，不要寫(xiě)中學(xué)生式的愛(ài)情，不要寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中出現(xiàn)的魔幻、城堡、古墓等題材，不要故事新編。不要做憤青一族；不要不敬師長(zhǎng)；不要消極低沉，格調(diào)低下。不要寫(xiě)故作深沉，與文題不沾邊的題記、后記。文章的層次結(jié)構(gòu)不要混亂，要清晰。
寫(xiě)作語(yǔ)言不要“玩深沉”“玩哲理”“玩唯美”，敘述或論述不要天馬行空、虛無(wú)縹緲、事件模糊、人影晃動(dòng)、情感飄忽、玄而又玄。不要使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、不要文白相雜、不要洋文與中文相雜，不要使用“邁克”“約翰”等洋名字。
不要出現(xiàn)硬傷：不能丟掉題目；題目和開(kāi)頭結(jié)尾段一定不能有錯(cuò)別字；一定要寫(xiě)足800字；書(shū)寫(xiě)要清晰，字大小要合適。
總之，一定要做到“寫(xiě)對(duì)”“寫(xiě)好”，突出亮點(diǎn)，避開(kāi)暗礁，我想考生肯定能寫(xiě)出理想的成績(jī)。
寫(xiě)高考的作文 篇2
為團(tuán)隊(duì)樹(shù)一面旗幟
高安中學(xué)高三彭默穎
在電視上曾看過(guò)這樣一個(gè)片段：森林中，一群前行的角馬被大江擋住了去路。當(dāng)時(shí)正值雨季，滾滾的江水裹挾著泥沙咆哮著沖向下游，發(fā)出低沉渾厚的吼聲。角馬們畏懼地望著江面，誰(shuí)也不知道一旦踏入這急流中，下一秒會(huì)是怎樣的境遇。急流每一次的翻滾都是一次心的激蕩。不久，角馬首領(lǐng)慢慢走到岸邊，試探著將前蹄踏入水中后又迅速跳回岸上，它在躊躇、徘徊，最終，它義無(wú)反顧地躍進(jìn)了急流之中……其它角馬緊隨其后毅然躍入急流。
角馬首領(lǐng)的毅然決然和無(wú)所畏懼，為團(tuán)隊(duì)樹(shù)立了一面高高飄揚(yáng)的旗幟。優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)就需要這樣的領(lǐng)袖，領(lǐng)袖是團(tuán)隊(duì)的核心，更是團(tuán)隊(duì)的靈魂。領(lǐng)袖為團(tuán)隊(duì)注入了活力，是團(tuán)隊(duì)的風(fēng)向標(biāo)。
中國(guó)有句古話：兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩，揭示的正是“頭羊”之于“群羊”的重要作用。
美國(guó)海軍“海豹”突擊隊(duì)無(wú)疑是全世界最精銳的特種部隊(duì)。他們上天，入地，下海，無(wú)所不能。“海豹”隊(duì)員經(jīng)過(guò)沙里淘金，千挑萬(wàn)選，而“海豹”隊(duì)長(zhǎng)更是經(jīng)歷了比煉獄更為嚴(yán)苛的訓(xùn)練。在“海豹”的字典里，沒(méi)有畏縮，只有服從，沒(méi)有個(gè)人，只有團(tuán)隊(duì)。無(wú)論戰(zhàn)友是生是死，他們決不會(huì)丟下任何一個(gè)。這一切源于對(duì)“海豹”隊(duì)長(zhǎng)的絕對(duì)信任和追隨。因此，優(yōu)秀的“頭羊”才能引領(lǐng)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，使團(tuán)隊(duì)具有強(qiáng)大的向心力和戰(zhàn)斗力。
俗話說(shuō)得好：“火車(chē)跑得快，全靠車(chē)頭帶�！避�(chē)頭之于列車(chē)，正如領(lǐng)導(dǎo)之于團(tuán)隊(duì)，引領(lǐng)，掌控，相互推動(dòng)，相互促進(jìn)，才能保持穩(wěn)定，促進(jìn)團(tuán)結(jié)，保障發(fā)展，走向成功。
聯(lián)想集團(tuán)起初只是一家小公司，歷經(jīng)20余年的風(fēng)雨，已成長(zhǎng)為全球信息產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展的大型企業(yè)集團(tuán)。這不能不歸功于引領(lǐng)集團(tuán)發(fā)展的“頭羊”柳傳志。正是在他的引領(lǐng)下，聯(lián)想日益壯大，不僅確立了在中國(guó)市場(chǎng)的領(lǐng)先地位，還帶動(dòng)了一批民族IT企業(yè)的發(fā)展；也正是在他的帶領(lǐng)下，聯(lián)想成為一支在全球競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)的IT行業(yè)中縱橫捭闔的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。
為你的團(tuán)隊(duì)樹(shù)一面旗幟，讓團(tuán)隊(duì)攻無(wú)不克，所向披靡，永遠(yuǎn)立于不敗之地！
【點(diǎn)評(píng)】
“為團(tuán)隊(duì)樹(shù)一面旗幟”這一命題引人矚目，作者抓住其內(nèi)涵，巧妙地由自然界過(guò)渡到人類(lèi)社會(huì)，旁征博引，充分論證，有說(shuō)服力，獨(dú)到而深刻。本文結(jié)構(gòu)完整，材料豐富，語(yǔ)言通順，切入巧妙。文章開(kāi)頭的場(chǎng)景描寫(xiě)有獨(dú)到之處，中間的行文，以深沉的思考和理性見(jiàn)長(zhǎng)，不失為一篇考場(chǎng)佳作。
寫(xiě)高考的作文 篇3
幻覺(jué)描寫(xiě)式：我好像看見(jiàn)滿試卷鮮紅的叉組成一張巨大的網(wǎng)向我卷來(lái)，使我不得動(dòng)彈，不能呼吸。我又仿佛看到了老師滿面的怒容，仿佛聽(tīng)到了父母悲傷的嘆息聲和旁人的嘲笑聲。
環(huán)境描寫(xiě)式：天陰沉沉的，不時(shí)刮來(lái)陣陣?yán)滹L(fēng)。風(fēng)刮到我身上，我就不由自主地打顫。教室里靜悄悄的，只聽(tīng)見(jiàn)沙沙的發(fā)試卷的聲音，嘩啦！一個(gè)同學(xué)不小心把書(shū)碰到了地下，我的心隨之猛跳了一下。同桌的試卷已發(fā)下來(lái)了，72分，看著同桌哭喪的臉，我不由得心里直打鼓。
語(yǔ)言行動(dòng)式：試卷靜靜地反躺在桌上。我用有點(diǎn)顫抖的手去掀試卷，一個(gè)鮮紅的4字映入我的眼簾，我的手一抖，試卷又合上了。我一咬牙，把手伸到試卷底下，用力一翻，隨著啪的一聲，我看到了我的分?jǐn)?shù)──48，唉，可憐的48，我癱在了桌上。
上述種種方法在我們實(shí)際寫(xiě)作時(shí)，可以綜合起來(lái)運(yùn)用。要注意的是每個(gè)人的經(jīng)歷、性格都不相同，因此每個(gè)人的心理和表達(dá)心理的方式也不同，只有把這種不同表現(xiàn)出來(lái)，才能展示人豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界，才能形成精彩紛呈的語(yǔ)文世界。而要做到這一點(diǎn)，除了運(yùn)有用上述種種描寫(xiě)方法外，還需要展開(kāi)想象的翅膀,這樣就能掌握一枝生花的妙筆，寫(xiě)出一篇篇生動(dòng)感人的文章來(lái)。
寫(xiě)高考的作文 篇4
城里的月亮還是千年前的月亮，思念還是千年前的思念，只是月餅越做越貴，而中秋卻越來(lái)越被遺失，化為回憶。
傳統(tǒng)節(jié)日的沒(méi)落是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，有人這樣認(rèn)為。也許吧，城市里不許放煙花爆竹，城市里的方格樓房看不到月亮，城市里，傳統(tǒng)節(jié)日我們?nèi)孕韫ぷ�，傳統(tǒng)節(jié)日與這格格不入，而詳節(jié)卻是量身定做，所以，過(guò)洋節(jié)吧。
但是，一個(gè)選擇丟棄自己獨(dú)特文化的民族又有什么存在的必要呢？事實(shí)上，我們可以更好地維護(hù)傳統(tǒng)文化。日本和韓國(guó)是亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)先者。在日本，壽司和拉面是他們永恒的最?lèi)?ài)，在韓國(guó)，申請(qǐng)中秋節(jié)的專(zhuān)利，放假九天，相比之下，這兩個(gè)國(guó)家從政府到人民都在以極大的熱情去塑造和發(fā)揚(yáng)自身的文化，為什么呢？
因?yàn)�，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族千百年沉淀的精粹，是一個(gè)民族發(fā)展的源泉和動(dòng)力，是一個(gè)國(guó)家生存的前提和基礎(chǔ)，從傳統(tǒng)文化中，我們可以汲取營(yíng)養(yǎng)，以獨(dú)特的個(gè)性傲立于世界文化之林，而如果遺棄，也許有一天我們無(wú)法區(qū)別于日本人，也許有一天我們是黃皮膚黑眼睛的美國(guó)人？
那么，我們閉關(guān)鎖國(guó)吧！有人焦急地驚呼。
同樣的錯(cuò)誤不能犯第二次，從1840年起長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)火，閉關(guān)鎖國(guó)有極大的責(zé)任，經(jīng)濟(jì)全球化影響下的文化沖擊與傳播是順應(yīng)歷史潮流發(fā)展的，如果單純地阻隔，這只是懦夫和愚夫的表現(xiàn)。
我主為我國(guó)傳統(tǒng)的中庸之道運(yùn)用于此是非常的適合對(duì)待外來(lái)文化不能走極端，對(duì)等傳統(tǒng)文化也不能走極端。我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng)，取其精華，去其糟粕：而向世界，博采眾家，兼怍并充。
文化交融與發(fā)展是有基礎(chǔ)的，無(wú)論各地文化，都是人類(lèi)最本質(zhì)情感的升華體現(xiàn)，而人與人之間的情感是大體相同的。所以文化與文化之間一定有它的相同之處。無(wú)論是莎士比亞的十四詩(shī)行詩(shī)，還是蘇東坡的《江城子·憶夢(mèng)》，都是表達(dá)愛(ài)情，無(wú)論是亞當(dāng)夏娃，還是伏羲女?huà)z，都是人類(lèi)對(duì)自然崇敬的遐想，文化是可以相通相融的，關(guān)鍵在子可否找到契合點(diǎn)。
上海音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生運(yùn)用小提琴改編了古曲《梁�！�，使其傳唱海內(nèi)外，《茉莉花的民歌改編成鋼琴曲，使更多外國(guó)人體驗(yàn)了田園風(fēng)情，這些都是文化交融成功的典范。
文化需要繼承也必須繼承，文化需要交融也必須交融，文化需要發(fā)展也必須發(fā)展，要知道“一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。
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