【實(shí)用】高考話題作文集錦七篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編整理的高考話題作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考話題作文 篇1
1、話題“意氣”：
仰觀迢迢歷史長(zhǎng)河，生命的突起與泯滅渺若滄海一粟。然而是什么，宛如雷電般劃出的生命沖撞，在生命的天空掛起一道道彩虹，給后世留下一流的品格，一流的生命注解？
是那穿越時(shí)空，千年永不褪色的意氣啊！多少年來(lái)，“意氣”以其豐富的內(nèi)涵，給人的精神注入活力，給人的生命增加了深度。是那魂葬烏江的西楚霸王嗎？身后，烏江水蕩滌著你的偉岸�；叵肫鹉愀浦鄢粒叵肫鹉銡馔虤�?zhí)�，你的眼淚融入烏江。于是在那個(gè)凄風(fēng)苦雨的夜晚，你毫不猶豫地舉起了手中的利劍，讓烏江見(jiàn)證了一個(gè)偉大生命走向孤傲，走向滅亡。對(duì)于你，眾說(shuō)紛紜：假使學(xué)著勾踐“苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳”的忍辱負(fù)重，歷史即會(huì)改寫(xiě)。但你只是揮揮衣袖：是男兒，就該金戈鐵馬去，馬革裹尸還！千年之后，烏江依舊蕩起洶涌波濤。不肯過(guò)江東的項(xiàng)羽啊，你可知：烏江水翻滾著的每一朵浪花，都飽含了人們對(duì)你的虔誠(chéng)和景仰？帝王之椅沒(méi)有為你留下位置。你卻憑力能扛鼎的氣概和視死如歸的意志永刻墨青，千秋萬(wàn)世散發(fā)著琉璃般的光芒。
與這些偉人相比，我不過(guò)是滄海一粟。然而我愿意循著偉人的足跡，去繼承那份屬于中華人的“意氣”。
�。�20xx年湖南高考滿分作文《談意氣》）
2、話題“自信”：項(xiàng)羽過(guò)于相信自己。大家都知道項(xiàng)羽破釜沉舟的故事，他在戰(zhàn)場(chǎng)上一向是攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。別的暫且不說(shuō)，只那以少勝多的鉅鹿之戰(zhàn)就令人驚嘆不已。恐怕正因如此，項(xiàng)羽養(yǎng)成了孤傲的性格。無(wú)論什么都以己為尊，好像這天下除了他就再也沒(méi)有別的人可以收拾了。獨(dú)斷專(zhuān)行使歷史陷入了沉思，過(guò)分的自信也就鑄下了這千年的遺憾。（20xx年安徽高考滿分作文《剛愎自用的典型——項(xiàng)羽人物形象芻議》）
3、話題“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”：烏江岸邊，夜色如水。如漆的夜里張揚(yáng)著猙獰，一支支閃爍的火把如一支支泛著幽藍(lán)的眼睛。啊——是誰(shuí)用凄涼的聲音，在唱一首首熟悉的楚歌？是三千江東子弟不散的英靈嗎？騅，僵臥在它曾經(jīng)踏起飛塵的黃沙中，一朵冷艷開(kāi)在虞姬如雪的粉頸上。吶喊依舊。如霜的冷刃上浸染著殷紅的溫暖，一具勇猛碩大的軀體緩緩躺在孕育它的大地上。在這個(gè)不滅的神話中，留下了千年的遺憾。亞父范增的一句“豎子不足與謀”似乎就已奠定了悲劇的基礎(chǔ)。鴻門(mén)宴，亞父頻舉的玉玦，不在你的雙眼，項(xiàng)莊、項(xiàng)伯的舞劍成了千古的笑資。在你自負(fù)的笑聲中，溜走了你的宿敵。我是誰(shuí)？我是叱咤風(fēng)云的西楚霸王。他，劉邦小兒算得什么？他有破釜沉舟、九戰(zhàn)九捷的自信與魄力嗎？什么智勇雙全的韓信求見(jiàn)，哼，一個(gè)胯下之父來(lái)到這里謀職，讓他滾！我這里不缺謀士！一輛破舊的馬車(chē)，蹣跚前行，渾濁的老淚在范增滿是溝壑的臉上縱橫??一切都完了，為什么到臨死的時(shí)候，你還懷著“時(shí)不利兮”的憤怒，沖不破自負(fù)的牢籠呢？（滿分作文《千年的遺憾》）
4、話題“自己的認(rèn)知和他人的期望”：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面對(duì)滔滔江水，面對(duì)彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”？如果你正在項(xiàng)王身邊，是否會(huì)勸他“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”呢？江東父老們也期望項(xiàng)王忍辱負(fù)重，說(shuō)不定歷史就會(huì)為此改寫(xiě)，然而項(xiàng)王最終選擇投江而死，他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán)，他認(rèn)為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香�；蛟S這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊嚴(yán)，追求英雄本色，拋開(kāi)他人的期望，拋開(kāi)他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。（20xx年重慶高考滿分作文《菊花飄香的時(shí)節(jié)》）
5、話題“棱角”：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項(xiàng)羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無(wú)奈。在我看來(lái)，他是充滿棱角之多邊形，縱使有豪邁之氣概，稱(chēng)霸之壯志，卻只能在四面楚歌之時(shí)放縱形骸，蒼涼之歌頌只能讓滾滾之烏江為之伴奏，又有何顏面見(jiàn)江東父老？他之銳氣，他之突兀，他之彰顯，讓歷史也懼怕三分�！靶虬酥荻�，吞二州而亡諸侯”之始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項(xiàng)羽之“力拔山兮氣蓋世”？于是古人漸漸覺(jué)悟，磨平了自己之棱角方能成就大業(yè)，包舉宇內(nèi)。（20xx年福建高考滿分作文《棱角》）
6、話題“感情的親疏和對(duì)事物關(guān)系的認(rèn)知”：情感與理智同行，由滄海，至桑田。每天每年，我們?cè)谶@樣的戰(zhàn)爭(zhēng)中整編記憶；每日每月，我們?cè)谶@樣的同行中梳理我們總也凌亂的靈性。辨著火的腳印，水的足跡??他們似乎不共戴天。凌云壯志中夾雜了兒女情長(zhǎng)，就好像總也難逃西楚霸王的悲劇，四面楚歌仍時(shí)時(shí)在歷史深處回響；純粹的情感中摻拌入世俗實(shí)務(wù)的因素，終將使美珍碧玉粉身碎骨，墜入泥淖，紅樓遺夢(mèng)，終難掩那“原應(yīng)嘆息”之聲。水，難與火同行??可是，沉睡多年的智慧偏要在水深火熱之中誕生。在火熱的情感中錘煉，在靜如冰水般的理智中復(fù)蘇——淬火后，它獲得了愛(ài)與美的涅槃，情與理的新生。（20xx年河南高考滿分作文《與你同行》）
7、話題“臉”：項(xiàng)羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無(wú)法改變楚國(guó)破滅的事實(shí)。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄蕩著象征繁盛的楚歌，悠遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn)。此刻，他剛毅無(wú)比的心開(kāi)始脆弱起來(lái)，看到四處躺著的無(wú)數(shù)兄弟，他懊惱曾經(jīng)的剛愎自用，悔恨楚國(guó)的大好局勢(shì)和弟兄的生命葬送在自己手里。懷著深深的自責(zé)，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。殘陽(yáng)如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個(gè)巨人倒下，卻留給后人無(wú)限的感慨。其實(shí)，在敵人追求之前，他本可渡船過(guò)江，他日東山再起�？伤褵o(wú)顏面對(duì)江東父老，他認(rèn)為自己必須以死謝罪，于是，為了那張“臉”，那錚錚傲骨，項(xiàng)羽自刎烏江，孰不知江東父老是何等的悲慟萬(wàn)分
�。№�(xiàng)羽雖然最終敗在劉邦手下，可他的霸氣和傲骨卻永遠(yuǎn)刺劉邦于眾人的口碑之下！孟軻有云：“人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)。”正因?yàn)槿藗冇兄约旱淖饑?yán)和志向，所以都很在意自己的名譽(yù)，“士可殺，不可辱”，是一種視死如歸的英雄氣概。（20xx年江西高考滿分作文《只為了那張臉》）
8、話題“出人意料與情理之中”：縱觀歷史長(zhǎng)河，又有多少的出人意料發(fā)生在情理之中呢？項(xiàng)羽、劉邦可謂一代梟雄，項(xiàng)羽正直守己、劉邦狡猾機(jī)智。鴻門(mén)宴上，項(xiàng)莊為項(xiàng)羽舞劍刺沛公，本可助項(xiàng)王成就一代偉業(yè)，然而，項(xiàng)王卻因固守正直的潔名縱虎歸山，以致日后項(xiàng)王兵敗烏江。鴻門(mén)宴上刺沛公已在情理之中，豈料項(xiàng)王卻甘愿保護(hù)自己日后的死對(duì)頭，這倒是出人意料的。然而情理畢竟是人的主觀理念，出人意料的事在歷史上也非罕見(jiàn)。（20xx年河南高考滿分作文《我心飛翔》）
高考話題作文 篇2
社會(huì)萬(wàn)象之話題 感受美麗夜殤？尋不到花的枯葉點(diǎn)，想象自己在一個(gè)江南小月色里。
一位犯人越獄了，在亡命途中，他大肆搶劫錢(qián)財(cái)，準(zhǔn)備外逃。在搶得足夠的錢(qián)財(cái)后，他乘上開(kāi)往邊境的火車(chē)。火車(chē)上很擠，他只好站在廁所旁。
這時(shí)，一位漂亮的姑娘走進(jìn)廁所，關(guān)門(mén)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)門(mén)扣壞了。她走出來(lái)，輕聲對(duì)他說(shuō)：“先生，你能為我把門(mén)嗎？”
他一愣，看著姑娘純潔無(wú)邪的眼神，點(diǎn)點(diǎn)頭。他像一位忠誠(chéng)的衛(wèi)士一樣，嚴(yán)嚴(yán)地守著門(mén)。在這一剎那，他突然改變了主意，下一站下車(chē)去投案自首。
姑娘純潔無(wú)邪的眼神感動(dòng)了犯人。美是人世間最動(dòng)人的因子，美是凈化心靈的良藥。
（1）立意自定。
�。�2）文體自選。
�。�3）題目自擬。
�。�4）不少于800字。
�。�5）不得抄襲。
話題分析
美，它無(wú)處不在。它舞蹈在埃菲爾鐵塔，它攀登在珠穆朗瑪，它游覽萬(wàn)里長(zhǎng)城，它照耀尼羅河，它親吻自由女神，它被貯存在《詩(shī)經(jīng)》中，它閃亮在古希臘奧運(yùn)火炬上，它跳躍在美妙的歌聲中……。美是幸福，是純凈，是溫馨，是柔情，是思念和懷想，是和平……誰(shuí)能拒絕美？
一顆純凈的心需要另一顆純凈的心的相互映照，一顆黑暗的心更需要一顆純凈的心的照耀與沐浴。由黑暗而光明，由痛而幸福，這是一種漫長(zhǎng)的靈魂洗禮。
佳作示范
江蘇 鐘蕓菲
“姑娘從什么地方來(lái)？”
回答這句話時(shí)我很自豪。直到現(xiàn)在，我都認(rèn)為很多人特別是女孩子，很樂(lè)意告訴別人自己來(lái)自江南，或者更確切地說(shuō)是吳門(mén)蘇州。
小橋悠悠，流水潺潺，巷子幽幽，以及那流淌于小橋、流水、巷子中的一聲聲吳語(yǔ)，使這座江南古城彌漫著沁人的氣息。
橋是深褐的，路是花青的，墻是灰白的。一系列冷色調(diào)，沉沉穩(wěn)穩(wěn)，閑閑適適。寧?kù)o中蘊(yùn)藉著深情，翩然中傾訴著滄桑。河道里幾艘小船閑閑而過(guò)，屋檐下一簇草兒亭亭而顫。這，便是江南蘇州。她藝術(shù)得讓你心旌搖曳。或許，你的手指觸摸的那塊青磚，你的腳底涉足的那塊鵝卵石，曾經(jīng)有過(guò)風(fēng)云無(wú)數(shù)。二千五百年的歷史在這塊土地上沉淀、蕩漾，就由不得你不信了。
夜闌溟蒙，靜坐于河畔人家。紅木石幾上放著一只小茶爐，聆聽(tīng)著吳儂軟語(yǔ)操起的評(píng)彈，面對(duì)著仇英的仕女或唐寅的帖冊(cè)，等著“嚇煞人香”旋在湖水涌起的漩渦中，水氣氤氳，蔓延著吳韻吳音。于是，畫(huà)面中升騰出一位吳中女子，風(fēng)景般曲雅纖巧，似碧玉卻不失閨秀的風(fēng)姿。
然而，蘇州自古不是出美女的地方，較之南京秦淮河、杭州西子湖，蘇州太湖沒(méi)有養(yǎng)育出太多扭轉(zhuǎn)乾坤的紅顏。吳中自古出才女卻不容置疑。吳中女子拒絕了京城帶來(lái)的脂粉氣，卻在那“女子無(wú)才便是德”的年代，掙脫了幾千年的封建枷鎖，沒(méi)有帝王將相，只有才子佳人。且佳人多半“貌高一尺，才高一丈”。
同為江南天堂，較之杭州，蘇州過(guò)于精致。巷子幽深曲折，河道靜謐蜿蜒，園林錯(cuò)落有致……蘇州，呈現(xiàn)著太多的江南味，流露著太多的女兒態(tài)，因而才子佳人常常造訪，才子多半懷才不遇，佳人多半紅顏薄命，但他們也落得清閑，留下開(kāi)篇彈詞千古傳唱。
感動(dòng)著吳中女子的氣質(zhì)神韻，便追尋到傳承千年的吳文化。它滋養(yǎng)了吳中女子的靈慧，也滋養(yǎng)了這塊土地上人文景觀的底蘊(yùn)。一首《楓橋夜泊》讓古剎寒山寺遐邇聞名，一幅《故鄉(xiāng)的回憶》讓水鄉(xiāng)周莊名滿天下……
古城蘇州在一步步地走向世界。在世紀(jì)浪潮中，她不斷地尋求著自我，執(zhí)著著秉性。漫步在小巷中，輕撫著吳地文化的肌膚，抬頭是側(cè)過(guò)身的兩排屋檐夾著的一方狹長(zhǎng)天空，格子窗下木門(mén)虛掩。門(mén)板上的斑斑駁駁似朱唇輕啟，傾訴著綿綿往事，遐想著“老僧禪定”，猜測(cè)著那木門(mén)后深深庭院里藏的是人面桃花還是梨花帶雨。其實(shí)，無(wú)論那是嫣然一笑還是幾滴清淚，呵，都會(huì)讓你感嘆不已。
于是，不難理解女孩們樂(lè)于告訴別人自己來(lái)自吳門(mén)蘇州的心情了，因?yàn)槟墙酉聛?lái)的一句便是“蘇州啊，好地方”。
這篇文章之所以打動(dòng)人，主要原因是作者對(duì)蘇州的特點(diǎn)把握得好。最主要的特點(diǎn)是：古老、典雅、秀美。風(fēng)格精巧細(xì)膩，自豪而不張揚(yáng)，贊美而不驚奇。作者寫(xiě)景筆墨不多，但生動(dòng)鮮明。寫(xiě)人娓娓道來(lái)有獨(dú)到見(jiàn)解，有些觀點(diǎn)很有創(chuàng)見(jiàn)。
“為了看看陽(yáng)光，我來(lái)到世上。”巴爾蒙特的這句話，自從我第一次讀到它，就幾乎一天也沒(méi)有忘記過(guò)。詩(shī)人就像一個(gè)從來(lái)沒(méi)有受過(guò)傷害的人一樣，如此誠(chéng)摯、欣喜、寧?kù)o地歌頌著大地、陽(yáng)光和人歡馬叫、喧騰不息的世界。
普魯斯特在《追憶似水年華》中，寫(xiě)到“我”在火車(chē)停站時(shí)，見(jiàn)到一位賣(mài)牛奶的姑娘：“……晨光映紅了她的面龐，她的臉比粉紅的天空還要鮮艷……有如可以固定在那里的一輪紅日，我簡(jiǎn)直無(wú)法將目光從她的面龐上移開(kāi)……”普魯斯特對(duì)于陽(yáng)光的敏感與迷戀，給我留下了極為深刻的印象。體驗(yàn)陽(yáng)光、體驗(yàn)美、體驗(yàn)幸福、體驗(yàn)純凈、體驗(yàn)溫馨、體驗(yàn)柔情、體驗(yàn)思念和懷想，這樣的精神生活，這樣的心理空間，實(shí)在太有魅力。即使是受盡心理折磨的尼采，到了晚年還依然懷戀著年輕時(shí)代“那些充滿信任、歡樂(lè)，閃爍著崇高的思想異彩的時(shí)光——那些最深沉的幸福時(shí)光”。那些最深刻最博大的靈魂，幾乎都是既能充分體驗(yàn)人性之暗昧，又能充分體驗(yàn)陽(yáng)光的明朗和溫暖的人。
究竟是傷痕累累的心靈容易感到人世間的美麗溫馨，還是沒(méi)有受過(guò)傷害的心靈更容易感受到這樣的美麗溫馨？我老是被這樣的問(wèn)題所縈繞。也許無(wú)論是否受過(guò)傷害，一顆善良的靈魂總是可以敏銳地感受陽(yáng)光與溫暖的。
但是，沒(méi)有受過(guò)傷害的心靈，他不只是能夠感受陽(yáng)光，他就是陽(yáng)光本身，只要你見(jiàn)到他，你就不難感到他們純凈、透明與溫暖。這是任何受到傷害的心靈所不可比擬的。
一顆純凈的心需要另一顆純凈的心的相互映照，一顆黑暗的心更需要一顆純凈的心的照耀與沐浴。由黑暗而光明，由痛苦而幸福，這是一種漫長(zhǎng)的靈魂洗禮。
為了看看陽(yáng)光，我來(lái)到世上。
為了成為陽(yáng)光，我祈禱于世上。
掬一捧水，整個(gè)太陽(yáng)便笑在掌心里，魅力四射，誰(shuí)能拒絕？我們的呼吸，我們的靈魂，都在接受陽(yáng)光，那么靈魂都可能化成陽(yáng)光。文章思辨性強(qiáng)，哲理深刻。
高考話題作文 篇3
一、釋義：
工匠精神，是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。
工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程。工匠們對(duì)細(xì)節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99。99%，其利雖微，卻長(zhǎng)久造福于世。
曾幾何時(shí)，工匠是一個(gè)中國(guó)老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè)，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類(lèi)手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活景圖定下底色。隨著農(nóng)耕時(shí)代結(jié)束，社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，一些與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過(guò)時(shí)。
二、內(nèi)涵：
1、精益求精。注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致，不惜花費(fèi)時(shí)間精力，孜孜不倦，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，把99%提高到99。99%。
2、嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。不投機(jī)取巧，必須確保每個(gè)部件的質(zhì)量，對(duì)產(chǎn)品采取嚴(yán)格的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，不達(dá)要求絕不輕易交貨。
3、耐心，專(zhuān)注，堅(jiān)持。不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)，因?yàn)檎嬲墓そ吃趯?zhuān)業(yè)領(lǐng)域上絕對(duì)不會(huì)停止追求進(jìn)步，無(wú)論是使用的材料、設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善。
4、專(zhuān)業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無(wú)法匹敵的卓越產(chǎn)品。
三、現(xiàn)實(shí)意義——“工匠精神”在當(dāng)今企業(yè)管理中有著重要的學(xué)習(xí)價(jià)值。
當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求 “短、平、快”(投資少、周期短、見(jiàn)效快)帶來(lái)的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功。當(dāng)其他企業(yè)熱衷于“圈錢(qián)、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢(qián)”的循環(huán)時(shí)，堅(jiān)持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，看著產(chǎn)品不斷改進(jìn)、不斷完善，最終，通過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)要求歷練之后，成為眾多用戶的驕傲，無(wú)論成功與否，這個(gè)過(guò)程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。
中國(guó)很多企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量為什么搞不好?原因雖然很多，但最終可以歸結(jié)到一個(gè)方面上來(lái)，就是做事缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘�。中�?guó)的產(chǎn)品質(zhì)量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我們更嚴(yán)謹(jǐn)，更具有工匠精神。
企業(yè)不能盲目學(xué)習(xí)和引進(jìn)日本式管理。日式管理最值得學(xué)習(xí)的是一種精神，而不是具體做法。這種精神就是工匠精神。所謂工匠精神，第一是熱愛(ài)你所做的事，勝過(guò)愛(ài)這些事給你帶來(lái)的錢(qián);第二就是精益求精，精雕細(xì)琢。精益管理就是“精”“益”兩個(gè)字。在日本人的概念里，你把它從60%提高到99%，和從99%提高到99。99%是一個(gè)概念。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：工匠精神是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一種產(chǎn)物，它是一種精致化生產(chǎn)的要求，它對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同樣適用。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)講，實(shí)際上就是從源頭保證食品安全，從種植開(kāi)始，原料、化肥、土地等要保證安全，還有就是它的品質(zhì)和質(zhì)量，這里也需要工匠精神。
工匠精神企業(yè)發(fā)展：工匠精神就是要求企業(yè)如同一個(gè)工匠一樣，琢磨自己的產(chǎn)品，精益求精，經(jīng)得起市場(chǎng)的考驗(yàn)和推敲。工匠精神的核心是企業(yè)要追求科技創(chuàng)新，技術(shù)進(jìn)步。如果說(shuō)企業(yè)是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈所在，那么一個(gè)以科技創(chuàng)新，技術(shù)進(jìn)步為主體的企業(yè)，就是民族振興的動(dòng)力源泉，是國(guó)家財(cái)富增加的源泉所在。
工匠精神落在企業(yè)家層面，可以認(rèn)為是企業(yè)家精神。具體而言，表現(xiàn)在幾個(gè)方面：第一，創(chuàng)新是企業(yè)家精神的內(nèi)核。企業(yè)家通過(guò)從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等全面創(chuàng)新，從創(chuàng)新中尋找新的商業(yè)機(jī)會(huì)，在獲得創(chuàng)新紅利之后，繼續(xù)投入、促進(jìn)創(chuàng)新，形成良性循環(huán)。第二，敬業(yè)是企業(yè)家精神的.動(dòng)力。有了敬業(yè)精神，企業(yè)家才會(huì)有將全身心投入到企業(yè)中的不竭動(dòng)力，才能夠把創(chuàng)新當(dāng)作自己的使命，才能使產(chǎn)品、企業(yè)擁有競(jìng)爭(zhēng)力。第三，執(zhí)著是企業(yè)家精神的底色。在經(jīng)濟(jì)處于低谷時(shí)，其他人也許選擇退出，唯有企業(yè)家不會(huì)退出。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)出大批有膽有識(shí)、有工匠精神的企業(yè)家，但也有一些企業(yè)家缺乏企業(yè)家精神……可以說(shuō)，企業(yè)家精神的下滑，才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的隱憂所在。
四、“考工記”：“工匠精神”并非舶來(lái)。在中國(guó)，工匠古已有之。
現(xiàn)存成書(shū)年代(戰(zhàn)國(guó)初期)最早的手工藝專(zhuān)著《考工記》，將社會(huì)組成概略分為六種：王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫與婦功，所謂“國(guó)有六職，百工與居一焉”。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)人已經(jīng)將卓越的能工巧匠視作具有“濟(jì)世”之能的“圣人”。他們能夠“爍金以為刃，凝土以為器，作車(chē)以行陸，作舟行水”。所謂“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也。”
唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工匠給予這樣的描述：“工人者，藝士也，非隱非仕，不農(nóng)不商......雖無(wú)仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣”。這是在長(zhǎng)久以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)圣外王、修身齊家平天下主流價(jià)值之外，對(duì)能工者、善工者的勇敢歌頌，對(duì)工匠精神的至高認(rèn)同。
清代人段玉裁在《說(shuō)文解字注匚部》注解中說(shuō)：匠，以木工之稱(chēng)，引申為凡工之稱(chēng)也。又曰：百工皆稱(chēng)工。
技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直被中國(guó)的工匠們視作畢生的追求。除了庖丁，《莊子》塑造了大批匠人巧者的形象。《達(dá)生》篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蟬若拾;梓慶“削木為鐻，鐻成，見(jiàn)者驚猶鬼神�！�
道法自然，合于天道。工匠的最高境界便如是。
高考話題作文 篇4
早在“五四”時(shí)期，先驅(qū)們就喊出了“提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧”的宣言。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，經(jīng)濟(jì)的繁榮不能自動(dòng)防止愚昧的泛濫和迷信的猖獗，提高國(guó)民的科學(xué)文化素質(zhì)、同愚昧無(wú)知作斗爭(zhēng)，仍然任重而道遠(yuǎn)。提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)，形成“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”的良好風(fēng)尚，需要全社會(huì)共同努力。比如，科學(xué)工作者要堅(jiān)持科學(xué)精神，遵守科學(xué)道德，維護(hù)科學(xué)的嚴(yán)肅性、嚴(yán)密性和規(guī)范性。對(duì)尚未被科學(xué)證實(shí)的假說(shuō)，采取認(rèn)真研究、科學(xué)求證的態(tài)度；對(duì)違背基本科學(xué)事實(shí)和規(guī)律、弄虛作假、借“科學(xué)”之名招搖過(guò)市的行為必須堅(jiān)決反對(duì)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部和管理工作者，要旗幟鮮明地堅(jiān)持科學(xué)真理，支持科學(xué)實(shí)驗(yàn)和科學(xué)問(wèn)題的自由討論，支持反對(duì)迷信愚昧和偽科學(xué)活動(dòng)的斗爭(zhēng)。作為新聞出版和大眾傳媒工作者，要引導(dǎo)群眾選擇健康、文明、科學(xué)的生活方式，不給愚昧無(wú)知的傳播提供載體等等。
據(jù)去年中科院等機(jī)構(gòu)專(zhuān)家完成的《中國(guó)科普現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》，目前我國(guó)2人中有1人迷信求簽；4人中有1人迷信星座；5人中有1人迷信周公解夢(mèng)。20xx年，中國(guó)公眾的科學(xué)素養(yǎng)在個(gè)人素養(yǎng)中的比重僅為1。98％，50個(gè)中國(guó)人中只有一個(gè)人具備基本的科學(xué)素養(yǎng)，比發(fā)達(dá)國(guó)家落后約二三十年。
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥�？茖W(xué)的進(jìn)步是社會(huì)進(jìn)步的巨大源泉，一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，首先必然是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。世界經(jīng)濟(jì)中心的五次轉(zhuǎn)移，無(wú)一例外地都是由科學(xué)技術(shù)中心的轉(zhuǎn)移所帶動(dòng)的。一個(gè)崇尚科學(xué)的民族，必然是一個(gè)不斷進(jìn)步的、充滿生機(jī)和活力的民族。我國(guó)越是向前發(fā)展，越要高度重視社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展，高度重視在全社會(huì)廣為傳播科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神，進(jìn)一步形成講科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好社會(huì)風(fēng)尚。
高考話題作文 篇5
日常生活中，我們見(jiàn)過(guò)許多因憤怒而扭曲變形的臉、因憤怒而無(wú)法收拾的場(chǎng)景，所以內(nèi)斂的中國(guó)人總把憤怒看成“洪水猛獸”；但也有相反的例子，岳飛的“怒發(fā)沖冠”，表現(xiàn)出收拾舊山河的決心，龍應(yīng)臺(tái)的《中國(guó)人，你為什么不生氣》，展現(xiàn)中國(guó)人要挺起腰桿做人的熱望……同樣的一種情緒，不同的角度，有著不同的理解和作用，那么，你眼中的憤怒是什么樣的呢?
請(qǐng)以“我看憤怒”為話題，寫(xiě)一篇文章。
●閱讀下面的文章，按要求作文。
傳說(shuō)黑海的岸邊有一塊摸著是溫暖的點(diǎn)鐵成金的石頭，一個(gè)青年人得到了這個(gè)消息，就變賣(mài)家產(chǎn)到黑海去尋找。因?yàn)榘哆吺^太多，為防止重復(fù)，青年人就把摸過(guò)的不是溫暖的石頭扔到海里去。這樣日復(fù)一日、月復(fù)一月、年復(fù)一年……他沒(méi)有氣餒，還是堅(jiān)持尋找，重復(fù)著撿石頭、扔石頭的動(dòng)作。
不知過(guò)了多少年，有天早晨，他撿起一塊石頭，一摸是溫暖的!但他還是隨手往海里扔，因?yàn)樗佯B(yǎng)成了往海里扔石頭的習(xí)慣。
我們生活中，常常會(huì)遇到這種情況。習(xí)慣讓我們做了許多事，有許多是下意識(shí)的，那么習(xí)慣與我們的生活有什么關(guān)系呢?
請(qǐng)以“習(xí)慣”為話題寫(xiě)一篇文章。
●閱讀下面的文章，按要求作文。
據(jù)說(shuō)，判定瓷器的優(yōu)劣可以用兩個(gè)瓷器輕輕相接，發(fā)出清脆聲音的就是好瓷。有這樣一個(gè)人，到瓷器店買(mǎi)碗，就用了這種方法；但他總也不滿意，甚至價(jià)格昂貴的工藝碗。原來(lái)，他用一只質(zhì)地很差的碗作檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果所有的碗都發(fā)出渾濁的聲音。
輕輕相撞的一只碗有問(wèn)題，使合作者變了，從而一切都變了。生活也是這樣，你的參照物錯(cuò)了，你眼中世界也變了味。
請(qǐng)以“標(biāo)準(zhǔn)”為話題寫(xiě)一篇文章。
高考話題作文 篇6
作家朵拉有一句至理名言：第一個(gè)孩子都是一滴有自己聲音的水。因而引發(fā)了我，我覺(jué)得每一份幸福也正如那一滴有自己聲音的水，你可以選擇其滴落的方式，但它的聲音你別無(wú)選擇。
人打一落地，便是一個(gè)生命個(gè)體，有自己必須經(jīng)歷的人生，有自己的理想抱負(fù)，更有著對(duì)幸福不同的詮釋。假如，真的只有當(dāng)幸福失去后才知道幸福的可貴，那么還有誰(shuí)有勇氣去追尋幸福呢？
幾千年前，執(zhí)弓揮劍縱橫沙場(chǎng)的將軍認(rèn)為勝利對(duì)他而言便是最大的幸福；儒家學(xué)者孟子認(rèn)為“與民同樂(lè)”便幸福；幾百年前，在黑暗禮教中成長(zhǎng)的哥白尼認(rèn)為追尋真理便是一種幸福，著名數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家安培認(rèn)為忘我工作，取得成功便是一種幸福；現(xiàn)在，金庸筆下武功蓋世的楊過(guò)與小龍女視轟轟轟烈烈的愛(ài)情為幸福；在網(wǎng)絡(luò)中“醉生夢(mèng)死”的“網(wǎng)蟲(chóng)”們以處于虛構(gòu)的世界馳騁為幸�！瓕�(duì)于幸福的詮釋?zhuān)煌臅r(shí)代，不同的歷史條件，甚至于不同的人有著炯然不同的體會(huì)。
春天以花朵的形式過(guò)去了，夏天以枝葉的形式過(guò)去了，秋天以果實(shí)的形式過(guò)去了，冬天以冰雪的形式過(guò)去了。而我們的幸福，也會(huì)如春夏秋冬般呈現(xiàn)不同的形式，而后以不同的形式隨著我們的人生終入黃土。因而我們要抓住屬于自己的幸福，不要老羨慕別人比自己幸福。計(jì)較多了，自己的幸福反而成了墳?zāi)�，你可知，幸福與墳?zāi)贡揪筒钣谝荒钪g？
有一首歌這么唱著：“平平淡淡才是真……”這便流露出了一種幸福感——平淡的生活，這對(duì)于一些人來(lái)講，這不算什么，這能算幸福嗎？但對(duì)于一些在特殊崗位上或那些流浪人抑或亡命之徒而言，那便是一種可望而不可及的幸福。而那些每天過(guò)著平淡生活的人，卻渴望著另一種幸福——轟轟烈烈、刺激……其實(shí)一個(gè)人如果愿意時(shí)常保有尋覓幸福的心，那么在事物的變遷之中，不論是生機(jī)盎然或枯落沉寂都可以看見(jiàn)幸福，那幸福原不在事物，而在于心靈、感覺(jué)乃至眼睛，因而每一個(gè)人的幸福都有各自的詮釋?zhuān)悴槐負(fù)?dān)心你的幸福比別人的少一些。
因?yàn)�，你的幸福有著自你心靈深處發(fā)出的聲音，你能聽(tīng)得到嗎？那是來(lái)自天籟的如銀鈴般的聲音，你聽(tīng)，多美妙��！
ok，可以嗎。
高考話題作文 篇7
話題作文通過(guò)提示語(yǔ)設(shè)定寫(xiě)作范圍，給出的提示性語(yǔ)句一般有良好的導(dǎo)向性，便于學(xué)生選取切入角度，輕松作文。但從學(xué)生作文現(xiàn)狀來(lái)看，存在的主要問(wèn)題是：“話”不真實(shí)，“話”不健康、不正確，“俗話”“套話”“廢話”一大堆。鑒于此，就“話題作文”該寫(xiě)什么“話”，給同學(xué)們談四點(diǎn)意見(jiàn)：
一、寫(xiě)熟悉的“興趣話”
同學(xué)們作文時(shí)應(yīng)該寫(xiě)自己熟悉的事、熟悉的人，熟才能生巧，才能在有限的考試時(shí)間內(nèi)完成600字左右的文章。當(dāng)然，僅僅是“熟悉”的“話”還不行，還得是自己感興趣的想寫(xiě)想說(shuō)的“話”，有些“話”很熟悉卻不感興趣，這盡量不去寫(xiě)，有些“話”既熟悉又感興趣，這便是要力求寫(xiě)的“話”。如一位同學(xué)在《生活隨想》中寫(xiě)道：
《零下一度》被我弄丟了，食堂吃飯時(shí)不見(jiàn)的。還有一小段沒(méi)看完就不見(jiàn)了。天啊，我的《零下一度》，我的韓寒！
從韓寒的《三重門(mén)》開(kāi)始，我就喜歡他的文章，犀利、幽默中帶著一些叛逆。大人們說(shuō)：那小子，光憑著寫(xiě)幾篇文章，是不會(huì)有大出息的，因?yàn)樗臄?shù)理化全部掛紅燈，還因此留過(guò)級(jí)呢！可韓寒還是繼續(xù)筆伐應(yīng)試教育。呵呵！我喜歡！也許是我的數(shù)理化也時(shí)常不及格吧！
多有趣的事，同學(xué)們難道就沒(méi)有嗎？為何不這樣寫(xiě)呢？
二、寫(xiě)活潑的“學(xué)生話”
“學(xué)生話”是什么樣的話呢？我認(rèn)為首先是活潑的，其次是有文采，最后還應(yīng)是發(fā)展變化的。下面選取了20xx年中考滿分作文（吉林省）中的一個(gè)片斷，讓同學(xué)們來(lái)品評(píng)一下“學(xué)生話”的魅力。
陶醉于婉轉(zhuǎn)起伏的音樂(lè)中，我讀懂了“大江東去”的雄壯，感受“無(wú)言獨(dú)上西樓”“只是朱顏改”的心境，體會(huì)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的美妙，聆聽(tīng)“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s。
音樂(lè)在冰釋的流水中激蕩回腸，我的思緒不知不覺(jué)走進(jìn)了硝煙彌漫，鼓聲連綿的三國(guó)稱(chēng)雄時(shí)代——
三、寫(xiě)時(shí)髦的“新鮮話”
所謂時(shí)髦的“新鮮話”就是要有很強(qiáng)的時(shí)代性，要體現(xiàn)時(shí)代精神。我以為“時(shí)髦的新鮮話”應(yīng)該具備三個(gè)特點(diǎn)：一是時(shí)效性強(qiáng)，二是有意義、有價(jià)值，三是備受青睞。如“三峽電站”“三峽移民”“洪災(zāi)”“SARS”“20xx中國(guó)奧運(yùn)”之類(lèi)的事肯定是“時(shí)髦的”而且“新鮮的”。如20xx年中考重慶市一考生以兩封書(shū)信寫(xiě)就的《責(zé)任》贏得閱卷老師的一致好評(píng)。小作者以父親寫(xiě)給兒子，要求托人幫忙不搬遷。兒子回信給父親，以“舍小家為大家”的積極進(jìn)步的觀念勸說(shuō)父親，最后完成了移民的任務(wù)。這就是“以小見(jiàn)大”的典范文章，以父子倆的思想行動(dòng)來(lái)反映廣大人民群眾對(duì)“移民”的理解和支持�？傊�，“時(shí)髦的新鮮話”是話題作文寫(xiě)“話”的關(guān)鍵所在。只有如此，話題作文才會(huì)吸引人，才有發(fā)展的道路。
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