【推薦】高考話題作文集錦七篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的高考話題作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高考話題作文 篇1
我們?cè)谥饾u失去所有的記憶，名字是，年齡是，連愛(ài)過(guò)或痛恨過(guò)的人也是……
題記
王家衛(wèi)的電影《東邪西毒》里的一句臺(tái)詞說(shuō)：人最大的煩惱，就是記性太好，如果什么都可以忘掉，以后的每一天將會(huì)是一個(gè)新的開(kāi)始，那你說(shuō)這有多開(kāi)心。
誰(shuí)知道李清照在銘記與忘卻之間穿行，繁華的風(fēng)景與似真似幻的光線匯成一種孤寂，舊日的歡樂(lè)光陰沉淀成一縷輕煙，多少日子，李清照走在貼滿傷感詩(shī)意的屋子里，一個(gè)人，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，寂靜地游蕩。仿佛一條美麗孤獨(dú)的魚(yú)，
紅藕香殘!
花自飄零水自流!
凄凄慘慘戚戚!
我多想對(duì)她說(shuō)，忘了吧!找一個(gè)新的李清照!
你為什么不可以忘記一切，只記得你喜歡荷下劃船!卻把香梅嗅?
可人的記憶是一種很奇怪的載體，往往你越想忘的越不會(huì)忘記，越想銘記的卻越是慢慢變得不再明晰。
所以，也許，有的時(shí)候，重新開(kāi)始一次也許是最好的選擇。
……
可是當(dāng)本應(yīng)有的銘記變成了難以遺忘美麗傷疤，生命的意義原來(lái)都是凄蕪的荒涼。
是的，記憶消失，靈魂也會(huì)消失。李清照如戀戀風(fēng)塵中迷離的蝴蝶，在銘記與遺忘的夾隙中尋找著愛(ài)的自由，她的愛(ài)沒(méi)有明天可以停留。
……
《東邪西毒》里說(shuō)，當(dāng)你不能擁有的時(shí)候，你唯一能做到的就是讓自己不再遺忘。
時(shí)光不再，只是，幸好還有一息尚存的回憶讓她可以重回那些去過(guò)的老地方，幻想著牽已經(jīng)離散的愛(ài)人的手去指點(diǎn)片片星光，那片溫柔的荷花還在記錄著他們的故事，刻下他們?cè)?jīng)留下的劃船時(shí)的笑語(yǔ)，以及粉身碎骨般的愛(ài)戀。
聽(tīng)說(shuō)魚(yú)的記憶只有7秒，7秒之后便又是一個(gè)隔世的輪回，7秒之后忘掉曾經(jīng)的聲色光影，重新投入到一個(gè)新的世界里安身立命。
它是否真的愿意忘記7秒前曾經(jīng)與另一條魚(yú)擦身而過(guò)，愿意割舍7秒前曾經(jīng)嬉戲熟悉的水池澤國(guó)?
我們也不知道李清照的痛苦!她是怎樣在銘記與忘卻的邊緣行走的!
雖然魚(yú)有7秒的回憶，可重要的是，只要下一個(gè)7秒如果他還在能跟心愛(ài)的人在一起，就還有新的回憶可以銘記。
我只祈禱：假如我們也會(huì)遺忘，但至少我們?cè)?jīng)一起哭過(guò)，一起笑過(guò)，一起到過(guò)那些美麗的地方。
高考話題作文 篇2
在人類社會(huì)中，因互動(dòng)頻繁，彼此互“爭(zhēng)”或互“讓”的`情事是必然的。
為爭(zhēng)奪奧運(yùn)金牌，選手無(wú)不拚全力一搏，他們是在競(jìng)技場(chǎng)上為榮譽(yù)而“爭(zhēng)”；美國(guó)四年一度的總統(tǒng)大選，候選人無(wú)不卯足全力競(jìng)選，他們是為總統(tǒng)寶座而“爭(zhēng)”；同學(xué)努力爭(zhēng)取全班第一名，是為求課業(yè)日益精進(jìn)而爭(zhēng)。
這類競(jìng)爭(zhēng)，是在既定的游戲規(guī)則之下，彼此為最高榮譽(yù)而爭(zhēng)，他們多半為求自我突破，他們保有勝不驕，敗不餒的風(fēng)范，這是君子之爭(zhēng)，也就是孔子所說(shuō)的“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎，揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。”
“讓”是一種美德，是一種禮節(jié)的表現(xiàn)，由于許多人懂得謙讓，才使這個(gè)社會(huì)顯得更和諧，如傳誦千古的“孔融四歲讓梨”，就是尊重兄友弟恭的傳統(tǒng)倫理表現(xiàn)。
“讓”，不是懦弱的表現(xiàn)，往往是一個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)更高的理想之前的短暫隱忍，是勇者的襟懷。韓信年輕時(shí)，能忍受“胯下之辱”，以后他才有機(jī)會(huì)統(tǒng)率大軍，南征北戰(zhàn)，為漢朝打下江山；戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，田單以小小的莒和即墨兩城，十年生聚教訓(xùn)，他的暫時(shí)忍讓，使他等到了最佳時(shí)機(jī)，一舉光復(fù)了齊國(guó)七十多個(gè)城鎮(zhèn)；印度圣雄甘地，為了要以不流血的方式拯救印度脫離英國(guó)殖民統(tǒng)治，他甘心忍受絕食，坐牢的痛苦，他的忍讓，終于爭(zhēng)得了印度光榮的獨(dú)立。
歷史上，為后世尊崇的偉人，他們所甘于舍命力爭(zhēng)的，往往是維系家國(guó)存亡的千秋之業(yè)，爭(zhēng)的是“大我”的和諧安定，而甘心忍辱退讓，犧牲“小我”的利益，這種“讓”的情操，又是何等高潔！戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，趙國(guó)大夫藺相如奉命攜帶和氏璧赴秦，與秦國(guó)交換十五座城池，在秦廷，藺相如洞悉秦王并無(wú)交換的誠(chéng)意后，他無(wú)視廷上滿朝文武百官，及自身性命的安危，義正詞嚴(yán)地力爭(zhēng)到底，他為國(guó)家尊嚴(yán)，為使命而“爭(zhēng)”，是何等磅礡的氣勢(shì)！藺相如“完璧歸趙”后，被封為上卿，因而引起另一位大將廉頗的不滿，廉頗認(rèn)為他為國(guó)出生入死，戰(zhàn)功無(wú)數(shù)，卻比不上只是動(dòng)動(dòng)口，略施計(jì)謀的藺相如，藺相如得知此一消息后，處處回避廉頗，避免正面沖突，此時(shí)，他的忍讓，更是智能和勇氣的至高表現(xiàn)。
清朝末年，國(guó)父孫中山先生看到滿清政府的腐敗，民不聊生，乃毅然決定推翻滿清，前后發(fā)動(dòng)十次革命，屢仆屢起，終于在武昌起義，成功推翻了滿清，締造了中華民國(guó)，國(guó)父的“爭(zhēng)”是為國(guó)家的存亡而爭(zhēng)，但民國(guó)成立后，為加速全國(guó)的統(tǒng)一，他舍棄了唾手可得的大總統(tǒng)位置，而讓予袁世凱，這是何等寬大的胸襟。
再看看民主意識(shí)逐漸抬頭，民生日趨安定富裕的今天社會(huì)，人與人互動(dòng)頻繁，“爭(zhēng)”的現(xiàn)象日益增多，而“爭(zhēng)”的品質(zhì)卻漸趨低落，以至于世界局勢(shì)仍顯動(dòng)蕩不安，社會(huì)亂象有增無(wú)減，民眾傾向于短視近利，以為“只要我喜歡，有什么不可以�！币虼耍R路上開(kāi)快車(chē)，闖紅燈，爭(zhēng)先搶道的比比皆是，不排隊(duì)擠公車(chē)的更是屢見(jiàn)不鮮。在金錢(qián)方面，錙銖必較，偶有金錢(qián)分配不均情事，甚至導(dǎo)致夫妻反目，兄弟對(duì)簿公堂，大部分民眾扭曲了民主的真義，遇有政府政策與個(gè)人利益稍有沖突時(shí)，便糾眾走上街頭抗?fàn)�，甚至破壞公共設(shè)施泄憤。這類之“爭(zhēng)”，已不再是為“大我”而爭(zhēng)，為公理正義而爭(zhēng)，而是基于自私心而爭(zhēng)，人心淪喪至此，實(shí)在可悲！
在校園內(nèi)，偶有學(xué)生沖突事件發(fā)生，究其原因，只是為些細(xì)微的小事，或是言語(yǔ)上的沖突，或是肢體上的擦撞，由于彼此互不相讓，漸漸形成尖銳對(duì)立，以至于大動(dòng)干戈。其結(jié)果遭致校規(guī)處分，自己受到皮肉之痛外，自己寧?kù)o的內(nèi)心世界也遭破壞，必須時(shí)常提防他人報(bào)復(fù)，想想是否值得呢？
好勝爭(zhēng)勝之心人皆有之，在公平的游戲規(guī)則下，爭(zhēng)取勝利，是人力爭(zhēng)上游求自我突破的表現(xiàn)，是“勇”的表現(xiàn)，但為爭(zhēng)勝而不擇手段貶抑對(duì)手，或事事要求超越他人，以滿足自己的自大心、虛榮心，或?yàn)橐患核嚼幌奚w的和諧和利益，這種“爭(zhēng)”是絕對(duì)不值得的。想想，就算“贏得了世界”又算得了什么，小則落個(gè)“勝之不武”的罵名，大則惹來(lái)殺身之禍，何苦來(lái)哉！
謙讓，是高度智能與情操的表現(xiàn)，尤其是在爭(zhēng)執(zhí)中懂得退讓，更是勇者的表現(xiàn)�！巴艘徊胶ｉ熖炜铡�，“讓”并不一定就會(huì)吃虧，有時(shí)退讓一步，反會(huì)使我們因暫時(shí)的退出，而有時(shí)間冷靜思索問(wèn)題的癥結(jié)，及時(shí)調(diào)整自己的腳步，而有“失之東隅，收之桑榆”之效。我們可以說(shuō)懂得“讓”的藝術(shù)的人，才是真正體會(huì)到“有豁達(dá)胸襟之后的幸福感”的人。
高考話題作文 篇3
非故效顰于余秋雨先生，乃是由于此嘆的由來(lái)已久的醞釀和不得不發(fā)的沖動(dòng)。只希望嘆過(guò)之后，能有一種“苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”。只是希望而已，何況已近乎一種奢望。
我不知道他何以會(huì)就這樣丟棄了“誠(chéng)信”，而且是在“思索”之后。我不禁想問(wèn)：他真的曾經(jīng)思索過(guò)嗎？余秋雨說(shuō)：“只有當(dāng)生命被逼迫到了最后的邊界，一切才變得深刻。
”然而我真的不希望看到，在生與死的邊緣，曾經(jīng)出現(xiàn)了這樣一種舍棄“誠(chéng)信”的“深刻”。這種取舍，無(wú)論如何我都無(wú)法認(rèn)同。
也許正是由于他曾經(jīng)有過(guò)漫長(zhǎng)的人生跋涉，他才會(huì)有了如是抉擇？也許他是害怕了吧。說(shuō)到誠(chéng)信與風(fēng)度，不能不談魏晉。那是一個(gè)真正的亂世�！褒堎|(zhì)鳳章”的嵇康何嘗不是至誠(chéng)至信之人？然而現(xiàn)在在哪兒呢？只留下臨刑撫琴的慷慨與豪情，還有“《廣陵散》從此絕矣”的凄怨哀嘆。還有岳武穆，不是一樣連同他的“精忠報(bào)國(guó)”、《武穆遺書(shū)》葬于黃土？他不能不害怕，因?yàn)橛兄嗟那败?chē)之鑒。所以他在對(duì)歷史教訓(xùn)的“思索”后，選擇了拋棄“誠(chéng)信”。千年后的人們畢竟對(duì)于英雄的悲劇有了淡化的念頭，然而卻因這教訓(xùn)而拋棄“誠(chéng)信”，那么千年前呢？這樣“誠(chéng)信要不得”的觀念該是何等地深入人心呀！所以我這一嘆，不僅在現(xiàn)在，也嘆到千年前，那個(gè)人心尚古的年代。
我也知道歷史，知道歷史的教訓(xùn)。然而我會(huì)為保留“誠(chéng)信”而不惜拋棄其他的六個(gè)背囊，甚至“健康”。我不要健康的肉體，而要健康的靈魂。沒(méi)有誠(chéng)信，靈魂便是一種殘缺和卑瑣的存在。這樣的存在，我寧愿它湮滅于唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)中，重新洗盡鉛華。
沒(méi)有誠(chéng)信便沒(méi)有歷史。中國(guó)文化便是無(wú)數(shù)前代史家們的誠(chéng)信碑載。所以，回顧歷史的所謂教訓(xùn)前，你應(yīng)該先看到血與淚書(shū)寫(xiě)的“誠(chéng)”與“信”，你不應(yīng)該在用誠(chéng)信的筆書(shū)寫(xiě)的歷史的回顧中拋棄了誠(chéng)信，你應(yīng)該對(duì)自己說(shuō)：誠(chéng)信，自我而始。
保有這樣誠(chéng)信的念頭，或許是由于我“跋涉”的人生尚短�；蛟S走的多了，看的多了，自然會(huì)產(chǎn)生一種超拔念頭。就像我們?cè)诟咛幙次浵伆峒�，總�?huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)趽衤飞系闹T多可議論處。不僅是誠(chéng)信，當(dāng)你面臨任何一次生死抉擇時(shí)都該有更深刻的思索。不要潦草地選擇，否則那也是在潦草你的人生。
高考話題作文 篇4
南墻猶可撞，苦難亦可破�！昂谠茐撼恰辈贿^(guò)是掩飾外強(qiáng)中干的手段。迎難而上后發(fā)現(xiàn)原來(lái)也不過(guò)如此。迎難而上，苦難大而化小。
正如里希特在《長(zhǎng)庚星》中所言：“苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見(jiàn)墨黑一片；然而，身臨其下時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它不過(guò)是灰色而已�！鄙礁F水復(fù)又如何，勇于探索后你會(huì)發(fā)現(xiàn)峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明�？嚯y，對(duì)于90后的我們又有何懼！
廢墟湮沒(méi)了多少人的幸福？災(zāi)難的啼哭聲在中國(guó)上空呼嘯，在海地夜空中縈繞進(jìn)而又在日本島嶼上盤(pán)旋。人們一陣恐慌，似乎諾查**斯的語(yǔ)言提早實(shí)現(xiàn)，似乎真的已到世界末日。面對(duì)如此狼籍我們就此放手嗎？新蘇州則是對(duì)我們最好的回答。當(dāng)汶川地震、南方雪災(zāi)損害了這座文化古城，人們并沒(méi)有就此止步。愈挫愈勇，迎難而上后發(fā)現(xiàn)其實(shí)苦難也就是如此，巴掌大的苦難卻被人們演繹為世界末日的前兆。迎難而上后我們不會(huì)被浮面止住我們前進(jìn)，不會(huì)磨除我們將苦難大而化小，小而化了的銳氣與勇氣。
迎難而上，其實(shí)苦難不是我們的絆腳石，而是我們的墊腳石。即使身體殘疾，只要勇往直前，生活是不會(huì)給那些勇者常開(kāi)紅燈的。迎難而上后使天生下肢發(fā)育不全的約翰·庫(kù)提斯發(fā)現(xiàn)沒(méi)有雙腿又如何？他還不是照樣走路，甚至比正常人還要厲害。即使身體殘疾，史鐵生不也是迎難而上嗎？地壇的歲月使他發(fā)現(xiàn)：迎難而上后，生命的旅途中雖有紅燈，但畢竟是綠燈更多一些。輪椅的苦難并沒(méi)有止住他前進(jìn)的腳步，他彰顯了自己生時(shí)“坐”著，死后“站”著的偉人雄姿。
試問(wèn)若折翅小天鵝—李月沒(méi)有迎難而上，她又如何圓夢(mèng)奧運(yùn)？若眼盲心不盲的小軒宇沒(méi)有迎難而上，他又如何在亞運(yùn)會(huì)上一鳴驚人？苦難其實(shí)也只是如此，如果眾多作家不敢身居其下，那我們思維的穹頂又將會(huì)隕落多少顆耀眼的星星呢？
迎難而上后它也只不過(guò)是灰色而已。沙漠的狂虐迷蒙了三毛——這個(gè)撒哈拉沙漠靈魂的雙眼，她沒(méi)有發(fā)現(xiàn)那“外強(qiáng)中干”的虛假氣勢(shì)，最終自了香魂離我們遠(yuǎn)去。
亂石粗糲，荊叢棘林，只要勇于開(kāi)拓也只不過(guò)是幾塊石子幾株雜草而已。迎難而上，苦難只不過(guò)是幾多云彩疊加，風(fēng)一吹即可煙消云散。
高考話題作文 篇5
套題作文何以有增無(wú)減？
高考作文的根本目的與功能是辨識(shí)、考量、鑒別、篩選人才，故必須絕對(duì)保證的是其公平性、公正性。所命題目盡可能讓所有考生都無(wú)法猜中，無(wú)法套上，無(wú)法改頭換面或者剪切拼湊舊作，而只能在考場(chǎng)上即席揮毫，憑不折不扣的實(shí)力取勝，才是上佳的選擇。
為此，高考作文的內(nèi)容、形式等必須有嚴(yán)格的限制，必須讓考生帶著鐐銬還要跳出好舞，在特定的天空下還要漂亮地飛翔，事先一無(wú)所知還要能充分展示才華、充分證明自己的水平高下。而時(shí)下這種材料話題作文所喪失的，恰恰是高考作文應(yīng)該具有的這些屬性。這種在選材、立意、文體上沒(méi)有嚴(yán)格限制、可以任意無(wú)邊的作文命題，最大流弊就是容易猜題、套題。考前熟記一些類型不同的現(xiàn)成作文，到了考場(chǎng)根據(jù)命題要求修修改改、挖挖補(bǔ)補(bǔ)，完全可以拼成一篇“佳作”。導(dǎo)致如此的命題，公平性、公正性能不大打折扣？這種命題模式如果形成慣例，怎么能不造成一些考生的投機(jī)取巧心理？怎么能不給抄襲者留下大鉆其空的機(jī)會(huì)？近年來(lái)高考作文抄襲現(xiàn)象的持續(xù)上升，正是這種命題模式造成的直接惡果。今年的一篇滿分作文《烏鴉的自白》剛剛在網(wǎng)上披露，馬上被人指為抄襲。但根據(jù)規(guī)定，高考試卷是不能隨便改分的；那么，這位考生豈不是逮了一個(gè)大便宜？上面那位寫(xiě)了一首小詩(shī)的陜西考生逮了便宜，似乎還可原宥，而讓抄襲者得了滿分，這說(shuō)得過(guò)去嗎？須知，《烏鴉的自白》不過(guò)是一個(gè)典型而已。在大量考卷中，憑這種套、猜、改、抄逮了便宜的何止千萬(wàn)？高考作文的后果竟至于斯，難道不值得反思嗎？所以，這種沿襲數(shù)年的材料話題作文已經(jīng)越來(lái)越暴露出無(wú)法克服的弊端，已經(jīng)到了必須更改的地步了。
高考話題作文 篇6
1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
古時(shí)候，一位圣人周游各地，途中碰到了一位哲人，圣人感嘆世風(fēng)日下。哲人指了指旁邊問(wèn)：“那是什么？”圣人說(shuō)：“那是用磚砌成的一堵墻。”哲人笑著說(shuō)：“不，那是抵風(fēng)御寒，給人以安全感的外物。要知道，人怎么樣，世界就怎么樣�！�
這句話引起了圣人的一陣思考，他點(diǎn)點(diǎn)頭又搖搖頭，自語(yǔ)到：“世界怎樣，人就怎樣，不也正確嗎？”
請(qǐng)以“人與世界”為話題作文，文體不限，可以記敘經(jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論；題目自擬；
2、閱讀下面一則材料，按要求作文。
在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是貧困，不是厄運(yùn)，而是精神和心境處于一種無(wú)知無(wú)覺(jué)的疲憊狀態(tài)。感動(dòng)過(guò)你的一切不能再感動(dòng)你，吸引過(guò)你的一切也不能再吸引你，甚至激怒過(guò)你的一切也不能再激怒你，衣食無(wú)憂卻仍感到兩手空空，一無(wú)所有。因?yàn)槟贻p，我們必須面對(duì)生活，也必然會(huì)面對(duì)種種困惑。在生活中也許不是人人都會(huì)遇到這種疲憊和困惑，但人們卻常常聽(tīng)到、見(jiàn)到一些有關(guān)疲憊、困惑的言論或事情。有的人用精神戰(zhàn)勝疲憊，想方設(shè)法解除困惑，有的人無(wú)奈于疲憊、困惑。那么，你如何面對(duì)疲憊（或困惑）呢？
請(qǐng)以“面對(duì)疲憊（或困惑）”為話題，聯(lián)系時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇作文。所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話題之內(nèi)。
要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲；
3、閱讀下面的材料，按要求作文。
俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)：“有大狗，有小狗，小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他們各自用上帝給他的聲音叫好了�！�
蛤蟆日夜不停地叫，口干了，舌頭也疲勞了，可就是沒(méi)人聽(tīng)；公雞黎明按時(shí)啼叫，人們聽(tīng)到它的叫聲后，就開(kāi)始了新的一天。
雞狗蛤蟆都要叫，人也是每天都要發(fā)出自己的聲音。這是最普通的現(xiàn)象，也是最復(fù)雜而耐人尋味的現(xiàn)象。請(qǐng)以“發(fā)出自己的聲音”為話題寫(xiě)一篇。
注意：①所寫(xiě)的內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②文體自選，題目自擬，不少于800字。③不得抄襲。
4、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
西安一女子夜遇劫匪，不堪威逼跳進(jìn)了護(hù)城河，兩劫匪跳河相救，事后對(duì)女子說(shuō)，“我們只要錢(qián)，不要命”；湖北一打工女在北京被偷了包，小偷留下錢(qián)卻把她的身份證、名片等寄回；陜西一位司機(jī)開(kāi)車(chē)肇事，連撞三人，在駕車(chē)逃逸的同時(shí)他撥打120急救電話，使傷者得到及時(shí)救治。某重量級(jí)媒體就此發(fā)表認(rèn)為：搶劫、偷包和開(kāi)車(chē)撞人后駕車(chē)逃逸都是不道德的，而救人、寄回證件和打120救人又是道德的，兩者結(jié)合起來(lái)應(yīng)該是“次道德”，因而認(rèn)為“次道德的出現(xiàn)也是社會(huì)的進(jìn)步，承認(rèn)次道德有利于社會(huì)的安定”。
對(duì)所謂“次道德”，你怎么看？請(qǐng)以“次道德”為話題寫(xiě)一篇。
注意：①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定。③文體自選。如寫(xiě)議論文，試題的材料，考生在中可用也可不用；如寫(xiě)記敘文，考生不得再使用試題的材料。④題目自擬。⑤不少于800字。
高考話題作文 篇7
請(qǐng)以“最好的風(fēng)景”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
【寫(xiě)作指導(dǎo)】
茅盾在《風(fēng)景談》中寫(xiě)道：“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者!”從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，文題中的“風(fēng)景”更多地指向以人為核心的活動(dòng)圖景，而不僅僅指淺表層面上的供人觀賞的自然風(fēng)景。而“最好的風(fēng)景”可從以下三個(gè)維度來(lái)演繹：一是“真”。即“風(fēng)景”中飄逸出的率真、本真、真性情，燭照出的生活的真諦，人生的真義。二是“善”。即“風(fēng)景”中涌動(dòng)著的善心、善念，充溢著的善行、善舉。三是“美”。即“風(fēng)景”中折射出的人格之美、人品之美、人情之美、人性之美。以真、善、美作為內(nèi)核方能鋪染出“最好的風(fēng)景”。當(dāng)然，在寫(xiě)法上還要注意“形神合一”：以人為核心的活動(dòng)圖景，既要得“形”之美感和亮度，又要得“神”之精髓和深度。失之前者，便不能“養(yǎng)人眼球”;失之后者，便不能“撼人心魄”。二者均不能稱之為“最好的風(fēng)景”。
【參考范文】
最好的風(fēng)景
已經(jīng)是冬天了，一只蝴蝶在寒風(fēng)中搖搖擺擺。終因體力不支落到了地上。這是一只七彩的蝴蝶。他以為它死了，就將它撿起，沒(méi)想到這只蝴蝶掙扎了幾下�！斑@只蝴蝶還活著!”他十分驚喜地叫道。于是，他跑著將這只蝴蝶送到了自己家的花園，然后將它放到了一朵花上。蝴蝶美美地吃起了花蜜，它的翅膀也逐漸恢復(fù)了光澤。蝴蝶吃飽了之后，繞著他飛了兩圈，然后不顧他的挽留，飛向了遠(yuǎn)方。他遺憾地望著蝴蝶遠(yuǎn)去的方向，發(fā)出一聲嘆息：“保重自己，蝴蝶!”他不知道。他救了一只鳳彩蝶。
幾年之后。他長(zhǎng)大了，繼承了家業(yè)，成了一方富豪。他心地慈善，救濟(jì)過(guò)許多窮人。然而，有一天，他忽然得了一種十分奇怪的病，許多名醫(yī)都束手無(wú)策。但有道是，偏方治怪病。于是，他的父母又走遍全國(guó)去尋訪偏方。功夫不負(fù)有心人，歷經(jīng)一年之后，他們終于訪得了一個(gè)偏方——一個(gè)以鳳彩蝶為藥引的偏方。但什么是鳳彩蝶呢?那個(gè)提供偏方的游醫(yī)說(shuō)：“我也只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，并沒(méi)有親見(jiàn)，據(jù)說(shuō)，鳳彩蝶有七彩的翅膀�！甭�(tīng)了這個(gè)線索，他的父母立刻派人去四處尋找。
聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息的他，此刻正住在全國(guó)最好醫(yī)院的最好病房。望著窗外美麗的風(fēng)景，他的臉上沒(méi)有任何對(duì)死亡的恐懼，他只希望那只大難不死的七彩蝴蝶不要再落入魔爪。隨著時(shí)間一天天過(guò)去，他的病也越來(lái)越重了。窗外的花在一天天地開(kāi)放，風(fēng)景也越來(lái)越美了。他知道，在這里的花全都開(kāi)放的那一天，死神就要降臨了。但他笑了，是為那只蝴蝶而高興，因?yàn)樗�活著。
那天，窗外的花全都開(kāi)放了。許多人慕名來(lái)看風(fēng)景。都驚嘆造化神功。而他，也安心地笑了。突然，他愣住了，因?yàn)�，他看到了那只蝴蝶輕輕地從窗外飛進(jìn)來(lái)，飛到了他的手上。他的父母也看到了，大喊：“快!抓住它!”他一聽(tīng)，立刻使出平生最后的力氣，將蝴蝶扔出窗外，并想關(guān)上窗子，然而，窗子一動(dòng)也沒(méi)動(dòng)，因?yàn)�，他，去了�?/p>
蝴蝶輕輕地又從窗外飛進(jìn)來(lái)，飛到他的頭上。突然，他們都消失了。
窗外，出現(xiàn)了一道七彩的虹橋。而他，正從虹橋的這一端緩緩地、緩緩地走向另一端……
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