高考作文匯總十篇
在平平淡淡的日常中，大家都寫過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你所見過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的高考作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
高考作文 篇1
在高考作文閱卷過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)看到一些“四不像”作文——看起來(lái)像散文卻無(wú)內(nèi)在的神韻，像隨筆卻無(wú)內(nèi)在的文理，像記敘文卻無(wú)清晰的敘事脈絡(luò)。這種“四不像”作文沒有對(duì)問(wèn)題展開集中的論述，找不到作者對(duì)問(wèn)題的觀點(diǎn)和看法，缺少內(nèi)在的邏輯分析，結(jié)構(gòu)松散無(wú)序。這種文章與命題者對(duì)考生寫作水平的考查要求相去甚遠(yuǎn)，直接影響高考語(yǔ)文成績(jī)。
仔細(xì)分析，“四不像”作文的通病主要有兩個(gè)：一是文章的論證過(guò)程缺少邏輯推進(jìn)，一是文章的層次結(jié)構(gòu)布局不合理。
議論文寫作有三個(gè)要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證，而所謂邏輯推進(jìn)就是作者對(duì)問(wèn)題展開論證的思辨過(guò)程。議論文從審題立論、謀篇布局到文章結(jié)尾，邏輯論證貫穿始終。許多考生在高考作文中，對(duì)論點(diǎn)和論據(jù)都給予了足夠重視，在文章開頭就能夠提出一個(gè)明確的觀點(diǎn)，然后羅列出一個(gè)乃至幾個(gè)與論點(diǎn)相關(guān)的材料。但是，怎樣利用材料對(duì)提出的觀點(diǎn)進(jìn)行深層次、多角度的論證，不少學(xué)生做得不好，甚至沒做。他們?cè)谔岢鲇^點(diǎn)后，基本上就在平面上打轉(zhuǎn)，沒有邏輯推進(jìn)，沒有層次遞進(jìn)，因而也就沒有層次結(jié)構(gòu)。
議論文的層次結(jié)構(gòu)是作者在論證過(guò)程中，為了便于邏輯推進(jìn)而對(duì)文章的謀篇布局，是作者對(duì)問(wèn)題展開論述的思維進(jìn)程路徑。它不是簡(jiǎn)單的段落組合，也不是作者強(qiáng)加給文章的外在形式，而是便于作者思想觀點(diǎn)表達(dá)，推動(dòng)邏輯進(jìn)程，最終形成自己觀點(diǎn)的利器。一篇文章的結(jié)構(gòu)常常是考生思維素質(zhì)的反映，而要把自己所思考的問(wèn)題、表達(dá)的觀點(diǎn)、分析的思路、論證的邏輯過(guò)程全部包容其中，更顯示出考生寫作思維的發(fā)達(dá)程度與寫作水平的高低。所以，高考中那些結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整、邏輯性強(qiáng)的議論文往往更能獲得高分。
議論文的層次結(jié)構(gòu)是邏輯分析層層推進(jìn)的需要，它為邏輯推進(jìn)服務(wù)，合理的層次結(jié)構(gòu)有利于邏輯推進(jìn)的進(jìn)行，散亂的層次結(jié)構(gòu)就會(huì)影響到邏輯論證的推進(jìn)。因而，選擇一個(gè)合理的結(jié)構(gòu)布局，對(duì)文章的整體表達(dá)極為重要。
議論文總體上由引論、本論和結(jié)論三部分構(gòu)成。寫作中，最常見的基本結(jié)構(gòu)有下面幾種：
1、總分式結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)可簡(jiǎn)化為：總(引論)——分(本論)——總(結(jié)論)三部分，它要求“引論”與“結(jié)論”都要緊扣主題并前后呼應(yīng)。本論部分的幾個(gè)分論點(diǎn)從不同的層面對(duì)中心論點(diǎn)展開論述。
2、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)是縱向延伸、步步推進(jìn)的。它將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由特殊到一般(或由一般到特殊)。也可以簡(jiǎn)化為：“是什么——為什么——怎么樣”幾部分。“是什么”部分可提出問(wèn)題、指明問(wèn)題實(shí)質(zhì)、闡明論述范圍、提出中心論點(diǎn)等;“為什么”是對(duì)“是什么”的說(shuō)明，著重講清觀點(diǎn)成立的理由;“怎么樣”則指出根據(jù)某個(gè)道理應(yīng)該怎么做。這種結(jié)構(gòu)和總分結(jié)構(gòu)在寫作時(shí)也可以綜合使用。
3、對(duì)照式結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)可以簡(jiǎn)化為：開頭(提出論點(diǎn))——本論(正反對(duì)比)——結(jié)論(總結(jié)歸納)。對(duì)照式結(jié)構(gòu)是通過(guò)兩個(gè)方面的對(duì)照來(lái)突出深化文章的觀點(diǎn)。
當(dāng)然，在寫作中，學(xué)生可以根據(jù)不同的題型采用一些變式的結(jié)構(gòu)，如針對(duì)某些材料作文，可以采用“引”(引材料、亮觀點(diǎn))——“議”(發(fā)議論)——“聯(lián)”(聯(lián)現(xiàn)實(shí))——“結(jié)”(做結(jié)論)的結(jié)構(gòu)。這些需要考生根據(jù)論述的方便而靈活變通。
議論文的邏輯推進(jìn)與層次結(jié)構(gòu)是相互依存的，邏輯論證隨著層次結(jié)構(gòu)而逐層推進(jìn)，而結(jié)構(gòu)層次又依照邏輯推進(jìn)的需要而做合理的布局。寫作之前，為文章謀劃好布局，搭設(shè)好框架，這既保證了文章結(jié)構(gòu)的完整性，又使得文章不會(huì)走題，更為作文取得好成績(jī)打下良好基礎(chǔ)。
高考作文 篇2
為了保持高考作文的選拔性，糾正盲目猜題的不良風(fēng)氣，20xx年高考作文命題會(huì)呈現(xiàn)“穩(wěn)中有變”的趨勢(shì)�！胺�(wěn)”是前提，“變”是趨勢(shì)。具體來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該關(guān)注三大新趨勢(shì)：
1.內(nèi)容：關(guān)注生活
調(diào)研近三年的高考作文題目，�？嫉慕嵌热缦拢�
（1）人生哲理，如冷熱、遠(yuǎn)近、曲伸等；
�。�2）人生觀、價(jià)值觀，如生命、奉獻(xiàn)、幸福等；
（3）人與自然，如環(huán)保、自然對(duì)人的啟發(fā)、人與自然和諧相處等；
（4）學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)，如認(rèn)識(shí)自己、自然、人生、社會(huì)等；
�。�5）理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；傳統(tǒng)美德，如禮貌、孝順、謙遜等；
�。�6）現(xiàn)實(shí)生活，如貧富、生存、奮斗、堅(jiān)持等；
（7）道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；
�。�8）集體觀念，如團(tuán)結(jié)、合作等；
�。�9）心理健康，如自卑、承受力、孤獨(dú)等；
（10）人文關(guān)懷，如老人、殘疾人、乞丐、農(nóng)民工等；
�。�11）為人處世，如寬容、幫助、表現(xiàn)自我等；
�。�12）讀書做人，如成熟、情操、品位等。
這些角度，常考常新，20xx年將會(huì)更加關(guān)注生活，貼近學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生有話可說(shuō)，有理可論。
2.題型：穩(wěn)中求變
從上面的分析可以看出，話題作文將會(huì)淡化，材料作文、命題作文相對(duì)穩(wěn)定。雖然各地命題存在一定的延續(xù)性，但命題形式上“穩(wěn)中求變”是今后的命題趨勢(shì)。
如長(zhǎng)期以話題作文出現(xiàn)的省市，應(yīng)該關(guān)注命題作文與材料作文的寫作；長(zhǎng)期以命題作文出現(xiàn)的省市，則應(yīng)加強(qiáng)材料作文的指導(dǎo)；而連續(xù)幾年都用材料作文進(jìn)行考查的省市，則多關(guān)注命題作文。
3.要求：限制增加
針對(duì)近年來(lái)高考“四不像”作文和胡編亂造、缺少生動(dòng)記敘、缺乏深刻推理等系列問(wèn)題的出現(xiàn)，高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中增加了“感情真實(shí)”、“內(nèi)容豐富”等要求。
為了從根本上整治文體不明的現(xiàn)象，大多省市都由以前話題作文時(shí)開放式的“體裁不限”，改為“文體自選”。
這個(gè)變化說(shuō)明高考閱卷的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文體有了嚴(yán)格的要求，那種不倫不類的作文是無(wú)法獲得高分的。而湖南卷更是走在全國(guó)前列，在文體上要求特別嚴(yán)格，北京、上海等地的考生更應(yīng)該注重議論文的訓(xùn)練與寫作。
“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形�！睂O子用兵作戰(zhàn)的這句名言，對(duì)于我們高考作文也非常貼切。盡管考題年年標(biāo)新立異，但我們只要抓住了規(guī)律，掌握了命題的特點(diǎn)和趨勢(shì)，備考就會(huì)有條不紊，事半功倍。
高考作文 篇3
很慶幸在歡笑之余還有淚水，要不滿心憂郁不快豈不是無(wú)處排解？于是有淚就流。很慶幸在得意之余還有失落，要不從十六歲到六十歲豈不是平淡無(wú)奇？
于是接納失落。很慶幸在熱鬧之余還有孤寂，要不紛亂的思緒豈不是難以梳理？于是忍耐孤寂。很慶幸在理解之余還有誤解，要不一切都被知道得那么清楚，自己豈不是成了無(wú)味的空虛？于是善待誤解。很慶幸在名著之余還有閑書，要不全是高深莫測(cè)豈不是難以呼吸？于是�？撮e書。
很慶幸在動(dòng)口之余還有動(dòng)手，要不迂腐的字句豈不是滅盡青春的野氣？于是偶有動(dòng)手。
很慶幸在晴天之余還有雨天，要不 生活豈不是缺乏浪漫清新？于是深愛雨天。 很慶幸？？
很慶幸在慶幸之余還有不盡人意，要不我的心將會(huì)只求慶幸而不思進(jìn)取。于是，我珍視不盡人意。
高考作文 篇4
讀下列文字，寫篇不少于800字的文章。
北京師范大學(xué)于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峰”。廈門大學(xué)教授易中天的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個(gè)人都能爬到山頂，但爬了就好;不一定每個(gè)人都要登到山頂，但要一步一個(gè)腳印。”
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
貴在不虛此行
北京師范大學(xué)于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峰”。廈門大學(xué)教授易中天的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個(gè)人都能爬到山頂，但爬了就好;不一定每個(gè)人都要登到山頂，但要一步一個(gè)腳印�！�
于丹強(qiáng)調(diào)登上最高點(diǎn)，易中天看重步步高、步步實(shí)。于丹重視結(jié)果，易中天重視過(guò)程。二者當(dāng)然都有道理，而我更欣賞易中天的觀念。因?yàn)槿松刑嘧償?shù)，所以要享受過(guò)程。
先說(shuō)李白。他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫道：“腳著謝公屐，身登青云梯�！逓橐沦怙L(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”原來(lái)李白真正要登的不是天姥山，而是仙界，而是精神上的最大自由境地!所以他只是在廬山腳下望了望，便寫出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這樣飄逸的詩(shī)句。九天攬?jiān)拢逖笞谨M，四海為家，李白一路瀟灑。
再說(shuō)杜甫。他經(jīng)過(guò)泰山，寫下《望岳》一詩(shī)：“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！逼湮猜�(lián)與孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”之意暗合，已成千古佳句。但實(shí)際上，杜甫并未登到山頂，他只是把詩(shī)一首一首地寫實(shí)在，充分地表現(xiàn)憂國(guó)憂民的思想情感。他從未有過(guò)“我為峰”的感覺，卻成了詩(shī)圣。
另有安石。他在游褒禪山后寫道：“力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?”一次過(guò)程不夠盡興的游覽讓王安石后悔莫及�？偨Y(jié)教訓(xùn)，他大刀闊斧地改革。雖然司馬光盡廢新法，但王安石已問(wèn)心無(wú)愧。
且看蘇軾�？部朗顾辉俸酶唑\遠(yuǎn)，矮矮的赤壁亦足以心曠神怡。他“劃然長(zhǎng)嘯”，與“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”的陶潛呼應(yīng)，只是做一些力所能及的實(shí)事。
清代姚鼐在泰山頂上觀日出的描寫十分精彩，而我更喜歡他寫攀登所見的“蒼山負(fù)雪”、“居霧若帶”等句子。一生能登頂幾座高山?所以說(shuō)“爬了就好”、“一步一個(gè)腳印”就好。
李賀懷鉛提槧(qiàn，古代用以書寫的木板)，終成詩(shī)鬼;梅堯臣帶布袋，天下聞名。有心登頂雖好，不虛此行更妙。
高考作文 篇5
在綠樹遮映的弘一法師骨塔下，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣交集”四個(gè)紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動(dòng)，年復(fù)一年，它又在告訴人們些什么呢?這樣密而不宣的內(nèi)心軌跡，我是沒有能力揭示它的任何光片羽，也許你也不能——但我想起來(lái)了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來(lái)——那是大師出道前認(rèn)識(shí)的，也許有十幾年不見面了，當(dāng)滿山門的弟子都期待一次親情上演時(shí)，大師卻執(zhí)意下令把她趕走，這一舉動(dòng)曾經(jīng)引來(lái)世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語(yǔ)。
人生的境界是自己的意識(shí)組成，浮華的世界仿佛越來(lái)越模糊這一點(diǎn)，太多的外人期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實(shí)進(jìn)我們的生命，造成了自己理想世界的空白，這樣的空白太寬太大，如棲鳥飛過(guò)汪洋，使人言語(yǔ)起來(lái)陷入了猶豫，在夜闌時(shí)分清醒地想象，什么是你孩提時(shí)的憧憬和夢(mèng)想，如今它們?cè)谀闵哪膫�(gè)角落?
同樣存在著人的空間里，我們不免發(fā)現(xiàn)古人的自我認(rèn)識(shí)相當(dāng)清醒。太多的文人騷客，仿佛除了寫作與習(xí)畫，其他的事顧及很少。李賀說(shuō)：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭�！辈哦畾q的人，心旌已經(jīng)襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急于升官進(jìn)仕，正是他人期望宦達(dá)的年代，而他卻不顧暇這些，當(dāng)后人抽絲剝繭地打開他固守的精神世界的產(chǎn)物發(fā)現(xiàn)，凄美與驚艷——這樣令人驚訝的精神果實(shí)，惟獨(dú)沒有蒙翳。
跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭(zhēng)取物質(zhì)世界的充裕，這事實(shí)上已成為一種傾向，像古人那樣自?shī)首詷吩谶@個(gè)精神世界日漸泯滅的社會(huì)中早已銷聲匿跡。但只是在無(wú)功利的同時(shí)，內(nèi)心澄澈如水，如入無(wú)礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來(lái)是個(gè)聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對(duì)于人生的自我認(rèn)識(shí)，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心，強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們?cè)谒似谕你Ｕ撝凶呦蜉x煌。
有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生，商業(yè)家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會(huì)追源溯流，從自己認(rèn)定的精神家園中打撈成功的魚群，最終他會(huì)像漁家拉動(dòng)海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長(zhǎng)，最終拉動(dòng)整個(gè)大海。
閱卷老師點(diǎn)評(píng)：該文分別選取了兩組人物，他們面對(duì)別人過(guò)高或過(guò)低的期望，通過(guò)自我認(rèn)識(shí)，有的堅(jiān)守自我，有的“走向輝煌”，充分地證明了“自我認(rèn)識(shí)”在人生命運(yùn)中的重要性，主旨突出。全文綜合運(yùn)用了記敘，議論，抒情等表達(dá)方式，生動(dòng)豐富。
高考作文 篇6
曾經(jīng)，“三閭大夫”懷抱巨石與江水同眠；曾經(jīng)，“靖節(jié)先生”隱居山野采菊東籬下；曾經(jīng)，文天祥英勇就義留取丹心照汗青；曾經(jīng)……不約而同地，他們選擇了讓心靈回家！
心靈是生命得以壘起的基石，心靈是靈魂得以宣泄的舞臺(tái)，心靈是命運(yùn)的主宰者……
記得有這么一偈：“掃地掃地掃心地，心地不掃無(wú)凈地……”我們的心靈所需要的正是這么一方凈土，清凈、純潔、開闊——那是心靈永恒的家 。
宋金對(duì)峙時(shí)期，南宋的岳家軍可謂勇猛善戰(zhàn)，足以令敵人聞風(fēng)喪膽，落荒而逃。有如此之勢(shì)，靠的就是岳飛那顆“精忠報(bào)國(guó)”之心。他勇戰(zhàn)沙場(chǎng)，豪情壯志讓后人為之驚嘆，甚至連祖國(guó)的大好河山也都為他的精神折服。精忠、愛國(guó)、博大、愛民——原來(lái)心靈之家是如此的令人感慨。
姜太公釣魚傳為千古佳話，莊老夫子釣魚也毫不遜色。一面是扁舟清波，獨(dú)釣寒江，一面是功名利祿、榮華富貴，莊老夫子毅然選擇了前者。清心寡欲、坐享自然之美，也許就是心靈之所需吧。興許莊老真有一顆圣人之心，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，莊老夫子選擇了讓心靈回家。
讓心靈回家，雖然通往心靈之家的道路蜿蜒曲折。也許你會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的黑暗而迷失方向；也許你會(huì)因?yàn)榕既坏恼T惑而深陷泥潭；也許你會(huì)因?yàn)闊o(wú)知而茫然若失……但是心靈之家的上空有一座燈塔，無(wú)論是黑暗是誘惑是迷茫，只要你有堅(jiān)定的信念，你就一定能讓心靈回家，找回那些遺失的美好。
無(wú)論是功名利祿還是茍安享受，都不是心靈所祈愿的歸宿。每一顆心靈都有自己真正的歸宿——那才是它們的家。讓心靈回家，就可以為靈魂插上翅膀，飛向唯美的地方；讓心靈回家，就可以讓生命彰顯真正的價(jià)值，旅途不留遺憾；讓心靈回家，就可以找到自己的位置，命運(yùn)的金鑰匙牢牢掌握在自己的手中……
寧?kù)o、恬淡也罷，高遠(yuǎn)、博大也罷，總之，家是心靈棲息的最佳港灣，讓心靈回家吧！
柳絮般的風(fēng)，將那縷縷炊煙，編織成一張大大的網(wǎng)，籠罩在天上，將天空氤氳成一幅古舊的水墨畫，灰蒙蒙的`！
夕陽(yáng)，淡淡的，將那萬(wàn)丈金絲灑向大地，河水被照得熠熠生輝，像一潭碎金！
我，懶散地走路回家。長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，投在背后的羊腸小徑上，孤獨(dú)地向前進(jìn)。路邊的小石子被我踢得直竄，幾個(gè)同學(xué)剛才說(shuō)的話分明在耳邊回響：
“你明天去逛街嗎？”
“去呀！”
“葉紫，你去不去呀？”
“我……”沉默半晌，“不去了！”
“你還不知道哇，葉紫的爸媽管她可嚴(yán)啦，平�；丶疑酝砹藥追昼姡謰尵蜁�(huì)打電話去找。”幾個(gè)同學(xué)在背后竊竊私語(yǔ)，高考作文《高考作文悔與悟》。
不知不覺，石子已被我踢到了家門口。
“葉紫，你回來(lái)了，怎么又晚了？我和你爸正想去找你呢……”媽媽又像往常那樣絮叨起來(lái)；我的忍耐力終于到了極限：
“為什么要約束我的自由，為什么要把我從頭管到腳，我長(zhǎng)大了，我不要你們管！”
說(shuō)罷，我氣沖沖地奪過(guò)媽媽手中的書包，沖向我自己的小天地！
天黑了！
就在我躡手躡腳地下樓拿書的時(shí)候，我聽到了爸媽的談話：
“孩子也的確大了，都十五歲了，不再是小時(shí)候那個(gè)依賴我們的黃毛丫頭了，我們也的確應(yīng)給她自由了！”
“可我們不也是為她好嗎？外面的天多大，社會(huì)有多復(fù)雜，她還不知道，萬(wàn)一……”
恍惚間，我仿佛回到了從前，回到了小時(shí)候爸媽牽著我的情景，回到了小時(shí)候用甜甜的聲音喊“爸、媽”的情景……
回想起我剛才的舉動(dòng)，不禁顫栗：“這是我嗎？是父母親那千嬌百媚的女兒?jiǎn)�？�?/p>
燈光下，爸媽頭上的白發(fā)顯得格外耀眼，望著已不再年輕的爸媽，我不覺心中一動(dòng)：爸媽老了！
月光，很清很柔，如水似的從空中傾瀉下來(lái)，鋪滿了庭院，空靈澄凈。恍惚間，我仿佛又回到了小時(shí)候坐在爸媽懷里撒嬌的日子……
后記——
不知怎么的，突然想起了司湯達(dá)爾的《紅與黑》，也許是因?yàn)槲遗c主人公于連都經(jīng)歷了一場(chǎng)悔與悟的洗禮吧！
如果你是風(fēng)，請(qǐng)吹開心中的死結(jié)吧；
如果你是雨，請(qǐng)熄滅心靈的火焰吧！
——寬容無(wú)價(jià)
多少個(gè)春秋，多少個(gè)日日夜夜，我的腦海里都在重復(fù)著這樣的鏡頭：
一個(gè)女孩在一個(gè)風(fēng)雨交加的日子，在狹小的停車棚里，度過(guò)了一夜，患上了鼻炎，為的就是履行她和她的約定——一起去聽雨�？墒�，她失約了。
“嘀嘀嗒嗒……”窗外的雨聲輕輕作響，我抬起頭，朝窗外望去：豆大的雨粒裹來(lái)了濃密的黑云，樹木被擊打得無(wú)處可逃，空中的小鳥驚慌失措地四處亂竄……
雨，好大，風(fēng)，好猛。
“此時(shí)的她在做什么呢？”我自言自語(yǔ)道，“好些年沒見了……不行，我怎么可以想她呢？我應(yīng)該恨她�！�
處理完一些事情，我鉆進(jìn)了被窩取暖。
“當(dāng)當(dāng)當(dāng)！”嘈雜的風(fēng)雨聲中隱隱傳出這一連串的聲音，我翻下床，移到門前，慢慢地打開了門。
一個(gè)滿身雨水和泥濘的人映入眼簾，待她擦凈臉上的雨水——是她？！
我想把門鎖上，可是我做不到，她笑臉迎進(jìn)來(lái)。
“艷子，這些年真想你，我經(jīng)�；叵肫鹞覀�?cè)谝黄鸬娜兆�，你呢？�?/p>
“��！……��？我也很想你。”此時(shí)，一股莫名的溫暖浸入心田。
“……那天晚上，我摔傷了腿，我隱瞞了你，你介意嗎？”
“什么？那天……晚上？”
“難道？”她疑惑地看著我。
“瞧，窗外的雨好美，樹葉在舞動(dòng)，云兒在織綿，小鳥在歡歌……”我趕緊岔開話題。
我這才明白，寬容不僅是美德，更是做人準(zhǔn)則。
我們應(yīng)該寬心待人，容納錯(cuò)失，攜手共創(chuàng)美好未來(lái)！
高考作文 篇7
1、生命原來(lái)是夢(mèng)想的一架梯子，可以延伸到夢(mèng)想成真的那一刻，只要你永不放棄。挫折原來(lái)是成功的一塊基石，可以壘出希望的豐碑，只要你決不退縮;真誠(chéng)原來(lái)是溝通的一把鑰匙，可以開啟人們封閉的心扉，只要你堅(jiān)持到底。
2、如果說(shuō)，眼睛是心靈洞開的一對(duì)窗扇，是心靈涌出的兩汪清泉;那么，秘密，就是心靈珍藏的一座寶礦，是心靈斂聚的一抹靈光。是不是，心靈中有了一個(gè)秘密，才稱得上是一個(gè)真正的人?如果說(shuō)，讀書是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，實(shí)踐，就是在構(gòu)建人生的廳堂，歷練人生的翅膀。是不是，人生經(jīng)過(guò)了實(shí)踐，才能真正矗立、飛翔在天地之間?
3、家可以延伸到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，包容大千世界;家可以縮得很小很小，僅兩個(gè)人也可打得不可開交。家可以綠樹成蔭，繁華似錦，圍起一個(gè)小鳥的天堂。家可以狼籍一片，血流漂杵，筑成一對(duì)男女的死牢。關(guān)鍵須每位成員既是國(guó)王也是兵，建設(shè)它守衛(wèi)它，和諧地調(diào)整家的內(nèi)政外交，處理好家的邊關(guān)防務(wù)。
4、奔著幸福，我們苦苦尋覓。可是，幸福在哪兒?幸福該是沙漠中一片清涼的綠洲吧?我們跋山涉川，望眼欲穿，最終卻只見到幾叢沙棘;幸福該是大海中的一顆閃亮的珍珠吧?我們涉江探海，尋蹤覓跡，末了卻只撿到幾只貝殼;幸福該是旅途中的一座舒適的城堡吧?我們饑餐渴飲，夜往曉行，最后卻只找到一處陋室;幸福該是山那邊的一處桃紅杏黃的花果園吧?我們千辛萬(wàn)苦，氣喘吁吁，終了卻只見到幾彎垂柳、幾叢小草。其實(shí)我們不要把幸福太理想化了，世上本沒有完整無(wú)缺的幸福。
5、一切能激發(fā)生機(jī)的思想都是美好的。敵人只有一個(gè)，那就是自私，它能使生命的泉水變得渾濁而枯竭，它能使心靈的天空變得狹窄而陰暗。它能使理想的星辰變得昏暗而模糊。努力激發(fā)你心中的光明和力量，激發(fā)那無(wú)私的愛和奉獻(xiàn)的喜悅。
6、翻開古代詩(shī)詞，你可以一一品味詩(shī)人們深切的思想感情，繼而有所思，有所悟。讀王維、孟浩然，你懂得了什么是鐘情山水;讀杜甫、白居易，你懂得了什么是憂民情結(jié);讀辛棄疾、陸游，你懂得了什么是愛國(guó)情懷。讀著、品著，你已經(jīng)和詩(shī)人們?nèi)跒橐惑w了，潛移默化中提高自己的品德修養(yǎng)和審美情趣。
7、有人不擇手段地沽名釣譽(yù)，結(jié)果名聲掃地;雷鋒做好事從不留名，卻享譽(yù)神州;有人要寫長(zhǎng)留世上的文字，結(jié)果速被遺忘;魯迅惟愿文章速朽，卻光耀千古。問(wèn)天下文章幾篇能留住?繁星滿天，只取一勾新月。有人千方百計(jì)地追求長(zhǎng)命，結(jié)果一生平庸。王勃英年早逝，卻留下千古絕唱。問(wèn)世上幾人聲名傳天下?恒河沙數(shù)，惟有鉆石閃光。問(wèn)古往今來(lái)幾人垂青史?大浪淘沙，只剩些許真金。
8、人生是一本怎樣的書呢?有的人平平淡淡，和風(fēng)細(xì)雨，但他的人生之路卻豐富細(xì)膩;有的人坎坎坷坷，千磨萬(wàn)難，但他的人生之書卻引人入勝;有的人飛黃騰達(dá)，青云有路，但他的人生之書卻不堪卒度。
9、春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿了無(wú)限的希望。秋之色為熱的赤，如夕陽(yáng)，如紅葉，標(biāo)志著萬(wàn)物的終極。秋之色為暖的黃，如金穗，如高粱，蕩漾著豐收的喜悅。
10、懶惰者凌亂不堪的足跡，徘徊倒退，是寫在人生路上的懺悔書,狼狽不堪;勤奮者堅(jiān)實(shí)有力的腳印，勇往直前，是刻在高峰險(xiǎn)處的抒情詩(shī)，何等豪放。
高考作文 篇8
【摘要】
在高考作文中，一定要打破語(yǔ)言、思維的枷鎖，給語(yǔ)言畫個(gè)妝，讓它時(shí)而明媚、時(shí)而嬌羞、時(shí)而俊朗、時(shí)而憨厚。比如“楓葉紅了”可改為“楓葉醉了”; “火苗托著燒水的瓦壺”可改為“火苗舔著燒水的瓦壺”; “一冊(cè)地圖，包容千山萬(wàn)水”改為“一冊(cè)地圖，跨躍千山萬(wàn)水”.這一改文字的魅力就完全展現(xiàn)出來(lái)了。
讓自己的語(yǔ)言動(dòng)起來(lái)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，也許正因這點(diǎn)睛之筆，就能讓你的文章文采飛揚(yáng)。
【關(guān)鍵詞】
作文 語(yǔ)言 文采
“運(yùn)動(dòng)是永恒的，靜止是相對(duì)的”,這是顛撲不滅的真理。我想，文章要出采，文字也要?jiǎng)悠饋?lái)，同樣該是真理。
《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中的詩(shī)句“參差荇菜，左右流之。參差荇菜，左右采之。參差荇菜，左右筆之”,“流”“采”“筆”在整齊中富于變化，讓人真切地感受到年輕人言在此而意在彼的神情動(dòng)作。駱賓王的“白毛浮綠水”、李白的“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”、王維的“竹喧歸浣女”中最傳神的莫過(guò)“浮”“啼”“喧”三字，仿佛讓我們看到白毛如行云飄浮、子規(guī)對(duì)著一彎冷月啼出鮮血、浣女的小舟叫笑著沖下溪流。李喬這樣寫風(fēng)“解落三秋葉，能開二月花。過(guò)江干尺浪，入竹萬(wàn)竿斜”,無(wú)形的風(fēng)被寫得搖曳多姿、動(dòng)態(tài)萬(wàn)方。那么，想讓自己的文字激起千尺浪，化解千鈞石嗎？就趕快讓你的文采動(dòng)起來(lái)。
首先，細(xì)化動(dòng)作。讓細(xì)節(jié)代替空洞的說(shuō)教，一皺眉、一舉手、一投足都詳細(xì)刻畫，分解動(dòng)作，并且加上限制詞。魯迅先生深諳此道，在他的《藥》中“老栓接了，抖抖地裝入衣袋，又在外面按了兩下”,老栓的謹(jǐn)小慎微、卑微勤勞、愛子心切全在“接”“裝”“按”幾字中。康大叔“黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過(guò)洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了”,一個(gè)蠻橫兇殘卑鄙的劊子手便在“搶”“扯”“塞”“抓”“捏”幾字中活化了出來(lái)。
高考作文，學(xué)生雖多選擇理化散文或議論文，但事實(shí)論據(jù)必不可少，寫屈原不妨寫他投汨羅時(shí)的神情動(dòng)作；寫蘇軾不妨寫他頂風(fēng)冒雨、曳杖有聲的具體情形；寫魯迅就寫他燈下凝神，動(dòng)筆的一瞬；寫廖智就寫她獨(dú)腿起舞的動(dòng)作。例如：寫屈原“衣袂被江風(fēng)吹起，慢慢挪著步子，拳頭緊緊攥著，有時(shí)在空中猛地一揮，腳隨著踉蹌幾步。登上巨石，遙望楚國(guó)，枯槁的身形如一片落葉飄墜到江中”.讓傳神的動(dòng)作代替空洞說(shuō)教，事半功倍。
其次，靜中取動(dòng)，讓動(dòng)詞打破沉寂。動(dòng)詞的運(yùn)用能打破沉寂的死水，讓語(yǔ)言靈動(dòng)起來(lái)。“紅杏枝頭春意鬧”著“鬧”字而境界全出； “落霞與孤鶩齊飛”,寂寂落霞神采飛揚(yáng)；“煢煢孑立，形影相吊”吊為撫慰，形影互相安慰讓我們黯然神傷。這些本來(lái)是一幅幅畫，靜中取動(dòng)，卻讓我們倍覺，人來(lái)鳥驚飛。
在高考作文中，你寫靜態(tài)人物多用動(dòng)詞，會(huì)讓文章收到意想不到的效果。如“他生氣了，一句話也不說(shuō)”換種說(shuō)法“他臉上噴著火，牙使勁咬著，嘴角的肌肉抽搐著，眼里噴張的血管仿佛要滴出血來(lái)”,這就讓人真切感受到他的憤怒了。再比如寫夜景“月與星相伴而出”,改為“月亮叫喊著，那近旁的星仿佛是它輕聲的嘆息”,月的叫喊與星的嘆息何嘗不是作者內(nèi)心的反射。
議論說(shuō)理，也不可少了動(dòng)詞，要把抽象的理論化為形象的說(shuō)明，讓語(yǔ)言更有魅力。如， “懶惰啃咬著我的軀體，撕扯著的我的意志，踩踏著我的自尊我想，我該給你一拳，即使筋骨斷裂，我也要擊毀你�！边@一組動(dòng)詞生動(dòng)地寫出了懶惰的負(fù)面效果。再如， “幸福是你的一個(gè)微笑，化解了迷路者的惆悵；幸福是你的一句問(wèn)候，滋潤(rùn)了自卑者干涸的心田。”“化解”與“滋潤(rùn)”都是幸福的神奇功效，運(yùn)用動(dòng)詞讓語(yǔ)言流動(dòng)著清新與活力。
再次，動(dòng)作牽移，天馬行空，提升境界。運(yùn)動(dòng)比擬、聯(lián)想等手法，溝通世間萬(wàn)物，讓我們的語(yǔ)言清麗脫俗。如，三毛在她的《夢(mèng)里花落知多少》中說(shuō)“我仿佛又突然置身在那座空曠的大廈里，我一在那兒，驚惶的感覺便無(wú)可名狀地淹了上來(lái)，沒有什么東西害我，可是那無(wú)邊無(wú)際的懼怕，卻是滲透到皮膚里，幾乎徹骨”“心里一陳哀愁漫了出來(lái)，喉間什么東西并上來(lái)卡住了”“淹”“滲透”“漫”這幾個(gè)動(dòng)詞把三毛失去丈夫后痛徹心扉的思緒淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。再如， “湖光捧起一輪朝日，大樹抖落昨日的星露，我癡望著湖水的漣漪，不知是想打撈童年仰或打撈春天�！比松母锌恋碓诹恕芭跗稹薄岸堵洹薄按驌啤睅讉�(gè)動(dòng)詞上。要使用比擬，把人與人、人與物、物與物聯(lián)系起來(lái)，遠(yuǎn)距離想象讓自己的語(yǔ)言更有蘊(yùn)味。
在高考作文中，一定要打破語(yǔ)言、思維的枷鎖，給語(yǔ)言畫個(gè)妝，讓它時(shí)而明媚、時(shí)而嬌羞、時(shí)而俊朗、時(shí)而憨厚。比如“楓葉紅了”可改為“楓葉醉了”; “火苗托著燒水的瓦壺”可改為“火苗舔著燒水的瓦壺”; “一冊(cè)地圖，包容千山萬(wàn)水”改為“一冊(cè)地圖，跨躍千山萬(wàn)水”.這一改文字的魅力就完全展現(xiàn)出來(lái)了。
當(dāng)寫作遇到瓶頸時(shí)，不妨讓自己的語(yǔ)言動(dòng)起來(lái)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，也許正因這點(diǎn)睛之筆，就能讓你的文章文采飛揚(yáng)。
高考作文 篇9
【作文材料】
“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”是現(xiàn)代著名詩(shī)人沈尹默先生的寫于“五四”時(shí)期的詩(shī)句，詩(shī)句中的“立著”、“靠著”引起了那個(gè)時(shí)代許多人的共鳴。近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍然能夠觸動(dòng)我們的內(nèi)心，引發(fā)我們對(duì)人生、個(gè)性等的思考。
請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，聯(lián)系自己的生活和感受，寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文體自定（詩(shī)歌除外），不得套作，不得抄襲。
【寫作指導(dǎo)】
�。�1）“立著”的角度：論述“立著”的內(nèi)涵、意義，闡述我們?yōu)槭裁匆傲⒅�，怎樣才能“立著”，或敘述關(guān)于“立著”的故事、經(jīng)歷、見聞。立意參考：男兒當(dāng)自強(qiáng)/自立、非“立”無(wú)以成才、個(gè)性“立”中求、成功/幸福/快樂需要“立”……
（2）“靠著”的角度：在家靠父母，出門靠朋友�！翱俊睙o(wú)可厚非，適度的“靠”是智者的行為，肯定“靠”的必要，強(qiáng)調(diào)“靠”在人生、生活、學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)等方面的作用、價(jià)值和意義。
【參考范文】
立著，卻不靠著
有這樣一群人，在美國(guó)，被戲稱為“歸巢小鳥”，在中國(guó)，名為“啃老族”。有這樣一群人，在學(xué)校，品學(xué)兼優(yōu)，頗得老師青睞；在家里，衣來(lái)張口，飯來(lái)伸手……面對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上種種成年子女不能獨(dú)立自主，還要依靠父母的現(xiàn)象，我想說(shuō)，作為孩子，我們應(yīng)該立著，卻不靠著。
立著卻不靠著，絕不是像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；絕不是像頂峰上的松柏，借你的高峰來(lái)張顯自己；也絕不是像飛揚(yáng)的風(fēng)箏，好風(fēng)憑借力，送我上青天！立著卻不靠著，是以同樣的身份與你站在一起，根交織在地下，葉，纏繞于云里，相望相立，卻從不倚靠。
立著卻靠著的人，永遠(yuǎn)都是長(zhǎng)不大的小孩。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，有屬于自我發(fā)展的空間和方向，對(duì)父母的過(guò)份倚靠，只會(huì)束縛自己發(fā)展的腳步，養(yǎng)成好吃懶做的惡習(xí)，甚至被當(dāng)作社會(huì)垃圾而淘汰。站在別人屋頂看星星的人，永遠(yuǎn)體會(huì)不到星空的浩瀚與遼闊，當(dāng)別人的屋頂不再讓你倚靠，當(dāng)父母的肩膀老弱到再也承受不住壯年的你的倚靠時(shí)，你當(dāng)如何面對(duì)生活中的逆流和荒原？
在如今弘揚(yáng)獨(dú)立精神的年代，我們應(yīng)該走出父母的懷抱，走出前人的樹蔭，走出我人生，秀出我風(fēng)采，做一個(gè)立著，卻不靠著的人。IT行業(yè)的領(lǐng)袖人物李澤楷，拒絕了父親李嘉誠(chéng)的種種資助，堅(jiān)持白手起家，創(chuàng)立自己的事業(yè)，是一個(gè)立著，卻不靠著的人；小巴菲特，拒絕了父親“股神”巴菲特的幫助，憑借自己的努力，考上了斯坦福大學(xué)，并成就了一番事業(yè)，他的的確確是一個(gè)立著卻不靠著的人。立，意味著頂天立地，像大樹一樣的筆直，像蒼鷹一樣直沖云霄。靠著的人，就像藤蔓一樣永遠(yuǎn)也領(lǐng)悟不到參天大樹的風(fēng)采。
做一個(gè)立著卻不靠著的人，先從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起。羊跪乳，鴉反哺，學(xué)會(huì)對(duì)鬢角漸染微霜的父母付出關(guān)心，分擔(dān)辛苦；學(xué)會(huì)自己整理衣物，收拾刻意；學(xué)寫作教自己料理生活上的一些小事；學(xué)會(huì)……這一點(diǎn)一滴的小事可能會(huì)給你帶來(lái)無(wú)窮的收獲，增添對(duì)生活的領(lǐng)悟。幫助你成為一個(gè)立著卻不靠著的人。
立著，卻不靠著！
高考作文 篇10
站在歷史洪流的浪頭，我們不禁感嘆世界變化發(fā)展之迅捷。時(shí)代的潮流不可抗拒地推進(jìn)，人類大腦也隨之不斷更新思維。高速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，就必然導(dǎo)致了意識(shí)、幻想的進(jìn)步。網(wǎng)絡(luò)、虛擬現(xiàn)實(shí)，這些看似虛幻的存在因現(xiàn)實(shí)與幻想的矛盾而誕生，也因之走向了時(shí)代潮流的最前沿。
我們出生于信息時(shí)代，早也對(duì)這些科技幻想耳濡目染。感受現(xiàn)實(shí)世界的客觀真實(shí)，體味虛擬世界的異想天開。面對(duì)這般虛實(shí)交錯(cuò)，我想作為即將成年的高中生，應(yīng)當(dāng)理性地在這兩者之間保持合適的距離。
何謂虛擬？《道德經(jīng)》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”道便是一種虛無(wú)，所謂道可道，非常道，名可名，非常名。參透道教虛無(wú)哲學(xué)的老莊之流，逍遙于天地，淡泊于生死，似乎是在虛實(shí)之間穿梭自如，有如云中翔龍、水中潛蛟。圣賢智慧之中的虛實(shí)不分，恰恰是看穿了虛實(shí)之間的本質(zhì)，辨別其中的奧妙。可見認(rèn)知虛實(shí)的本質(zhì)需要智慧，需要我們?cè)谛蒺B(yǎng)學(xué)習(xí)之中達(dá)到更高的境界。然而，此虛無(wú)非彼虛無(wú)，當(dāng)今世界之中以科技為核心誕生的虛擬世界充斥著商業(yè)、利益和物欲，我們生于俗世之中亦非圣賢之士，僅是一念偏失，便可能沉淪其中。觀世道，有太多人已經(jīng)在其中斷送一生。瘋狂的電商競(jìng)爭(zhēng)，造就的只有一個(gè)馬云，以及在他的陰影之中無(wú)力掙扎的敗者；急劇膨脹的游戲營(yíng)銷，帶來(lái)的只是勝負(fù)一瞬的愉悅，卻用青春年華來(lái)奠基、以荒廢學(xué)業(yè)為基石。虛擬世界猶如漩渦，面對(duì)這般誘惑和殘忍，我們雖無(wú)老莊之通透，但也要懂得自我克制，思知足以自戒，思謙沖而自牧，主動(dòng)與虛擬保持一定的距離。
何謂現(xiàn)實(shí)？日月星辰，天地萬(wàn)物，大則昊天瀚海，小則微塵螻蟻，我們生于現(xiàn)實(shí)，死于現(xiàn)實(shí)。人類在現(xiàn)實(shí)之中思考問(wèn)題，理性思維得到張揚(yáng)，才使我們從過(guò)去被宗教、封建所禁錮的生活之中得到解放，成就今天的多彩。然而，冰冷的心顯得過(guò)于堅(jiān)硬，人間亦需要幻想的浮華和浪漫的渲染。有時(shí)，人的內(nèi)心在現(xiàn)實(shí)中的郁結(jié)可以通過(guò)虛擬得到釋放。歌德幾乎是以自己的情感生活為原型刻畫了一位多愁善感的少年維特，十二點(diǎn)的鐘聲，痛苦的內(nèi)心吶喊出最終的告別，維特用隕落的生命書寫一段悲情之歌，然而這虛幻的生死，卻又讓歌德自己走出了他的悲愴，脫離自殺的煩惱，否則，人類文學(xué)史上將再無(wú)浮士德的傳奇�，F(xiàn)實(shí)縱然為生存之本，但是虛擬可以讓我們看清自我、超越自我，感受“自己”這個(gè)標(biāo)簽下的意義，虛實(shí)之間，互不可缺。
人生在世，變化無(wú)窮，命運(yùn)捉摸不定，而虛實(shí)之間的我們，不可僅僅追求冰冷的現(xiàn)實(shí)，也不能沉溺于無(wú)際的虛擬。我們需要取其中庸，交融虛實(shí)，通達(dá)人生智慧，穿梭虛實(shí)之間。這，才是人生之最啊。
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