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    樂(lè)在其中,何必太過(guò)較真結(jié)果!

    時(shí)間:2017-06-06 高三 我要投稿

    樂(lè)在其中,何必太過(guò)較真結(jié)果!

    一、文題呈現(xiàn)

    喜劇大師卓別林,參加了一場(chǎng)“誰(shuí)像卓別林競(jìng)賽秀”,結(jié)果名列第三。對(duì)此有人以為卓別林將有以下選擇:其一,追逐時(shí)髦,爭(zhēng)當(dāng)下次競(jìng)賽的冠軍;其二,憤世嫉俗,從此退出戲劇舞臺(tái);一如既往,一笑置之……

    根據(jù)以上材料,自擬題目,談?wù)勀愕目捶,建議及理由,寫(xiě)一篇不少于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。

    學(xué)生作文:

    樂(lè)在其中,何必太過(guò)較真結(jié)果!

    出于娛樂(lè),喜劇大師卓別林參加了一場(chǎng)“誰(shuí)像卓別林秀”,比賽結(jié)果卻出人意料——大師屈居第三。社會(huì)上不免有些小風(fēng)小浪:“作秀”“炒作”“假像”……其實(shí)在我看來(lái),這結(jié)果也有其合理性。況且我們何必因?yàn)閯e人口中的一句“不像”,反去自縛手腳?倒不如樂(lè)在其中,一如既往,一笑置之。

    娛樂(lè)節(jié)目本身旨在娛樂(lè),這與真實(shí)還是虛假無(wú)關(guān)。況且每個(gè)人每一天都不一樣,就算一位再熟悉的朋友,我們也可有將他認(rèn)錯(cuò)甚至認(rèn)不出的可能。對(duì)于這次秀,我想卓別林大師(也許)僅僅為了享受過(guò)程的快樂(lè),其目的并非是否定傳媒娛樂(lè)的做法。所以“追逐時(shí)髦,爭(zhēng)當(dāng)下次冠軍”大可不必。

    卓別林乃一代藝術(shù)奇葩,在戲劇''笑中帶淚''精神方面有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他這一次被人們否定的經(jīng)歷,與幾百年前北宋文壇領(lǐng)袖蘇軾相類(lèi)似:李清照曾不滿蘇詞偶有不合音律。但其實(shí)藝術(shù)沒(méi)有對(duì)與錯(cuò),真與假之分。''生活,就是要我們學(xué)會(huì)樂(lè)在其中''。不合音律又怎樣,何妨我''大江東去''的逍遙與豪放?蘇軾的一生也是如此,仕途的失敗已成為現(xiàn)實(shí),但是他熱愛(ài)生活,率性寫(xiě)詩(shī)的過(guò)程鑄就了輝煌。倘若卓別林大師就此退出戲劇舞臺(tái),這不僅僅是他人生的重大損失,也是藝術(shù)界無(wú)法彌補(bǔ)的空缺。我們來(lái)到世上,每一個(gè)人都是向死而生。

    人生是一場(chǎng)單途旅行,努力爭(zhēng)取鮮花和掌聲無(wú)可非議?墒,驀然回首,我們是否會(huì)因?yàn)殄e(cuò)過(guò)沿途無(wú)限風(fēng)光而感到遺憾?須知,結(jié)果雖然受人關(guān)注,但過(guò)程才使人生充實(shí),使生活充滿樂(lè)趣。

    春秋時(shí)期孔子立志''修身齊家治國(guó)平天下'',奔走亂世,希望得以輔佐明君,但在當(dāng)時(shí)卻不被人理解。常有人說(shuō),''孔子是由政治失敗而成長(zhǎng)起來(lái)的文化巨人''。但我以為,孔子的成功在于他真正懂得生活之樂(lè)?鬃拥谋ж(fù)一生未得以實(shí)現(xiàn),可他在顛沛流離中廣播桃李,領(lǐng)悟到''得天下英才而教育之''的人生大樂(lè)。的確,他沒(méi)有等來(lái)結(jié)果的輝煌。但他卻在過(guò)程中收獲了一路的'鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

    反觀當(dāng)下,''天下熙熙,皆為利來(lái)。天下攘攘,皆為利往。''正是一顆追名逐利的心擋住了沿途的無(wú)限風(fēng)光。當(dāng)賄賂變成一種求生之道,在干部領(lǐng)導(dǎo)間傳播;當(dāng)快餐閱讀成為社會(huì)風(fēng)尚,變成獲取信息的主要途徑時(shí),我們不應(yīng)該深思嗎?當(dāng)社會(huì)一步一步走向利益化時(shí),我們是該選擇坐視不管還是懸崖勒馬?所以,教育人們重視過(guò)程,任重而道遠(yuǎn)亦亟須解決。

    舞臺(tái)上的三分鐘,只是一次不確定的展示;而臺(tái)下的十年拼搏,才是生命的足跡——我曾經(jīng)來(lái)過(guò),且樂(lè)在其中,就已足矣。


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