文學(xué)，你要怎么走？

＂喂，你不是說你喜歡文學(xué)嗎？＂

＂是�。。�

＂那你能說說你所知道的中國文學(xué)路嗎？＂

＂好．明月高懸，清風(fēng)徐來，對酒當(dāng)歌，吟詩作詞，是蘇軾那個(gè)時(shí)代的寫作，我向往；夜深人靜，燭火搖曳，品茗長思，奮筆疾書，是魯迅那個(gè)時(shí)代的寫作，我崇拜；燈紅酒綠，爭名奪利，你敲我打，飛短流長，是現(xiàn)代的寫作．我失望．＂

＂哦，那就你個(gè)人觀點(diǎn)來說說中國的文學(xué)路該怎么走吧？＂

＂讓我先說說中國的兩個(gè)文人吧．＂

＂哪兩個(gè)？＂

＂先說屈原．雖然從他的身上，我們看到更多的是他那滿腔的愛國主義情懷，其博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令．但從其文＜離騷＞，＜天問＞，＜招魂＞，＜哀郢＞來看，我們也會(huì)得出另一些結(jié)論．＂

＂什么結(jié)論？＂

＂其文約，其辭微．其稱文小而其指極大，舉類邇而見遠(yuǎn)．＇長太息以掩泣息，哀民生之多艱．＂這是文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的最好結(jié)合．我覺得，文學(xué)就要多關(guān)注國計(jì)民生，要站在社會(huì)的高度讓文學(xué)綻放光彩．否則，像那種提筆便是＇生命是......＇，＇幸福是......＇，＇智慧是......＇只會(huì)隨人潮退盡時(shí)變成一種文字游戲．而屈原的文字也是他的精神得到了進(jìn)一步的提升．＂

＂那還有一個(gè)呢？＂

＂另一個(gè)就是海子．他說：＇東方文人蒼白潺弱，自以為是．他們隱藏和陶醉在自己的趣問之中．他們把一切都變成趣問．比如說陶淵明和梭羅同時(shí)歸隱山水，但陶重趣問；梭羅卻要對自己的存在本身表示較大的珍惜和關(guān)注．這就是我的詩歌理想，應(yīng)拋棄文人趣問，直接關(guān)注生命存在本身．這是中國詩歌的自新之路．＇我自己也很贊同海子的觀點(diǎn)，偉大的詩歌就是要將自己和民族的材料上升到整個(gè)人類的形象，體現(xiàn)人類精神．詩作道路要超越個(gè)人的榮辱得失，展現(xiàn)關(guān)注人類命運(yùn)的偉大情懷．當(dāng)然，我們也可以把詩歌創(chuàng)作上升到文學(xué)道路上來．＂

＂恩，你說的確實(shí)值得我們反思．＂

＂我覺得文章要有大愛千秋，大愛蒼生的美．比如說，范仲淹居廟堂之高或處江湖之遠(yuǎn)就現(xiàn)出＇先天下之憂而憂，后天下之了而樂＇的博大情懷．而杜甫也是一位憂國憂民的詩人．不過．對于他們的文學(xué)創(chuàng)作，在現(xiàn)代社會(huì)里，我們恐怕很難再找到了．＂

＂現(xiàn)代８０后作家你是怎么看的呢？＂

＂８０后作家的出現(xiàn)為中國文壇注入了一股清新的活力，這是好現(xiàn)象．但我也接觸過８０后的文章，至于其歷史價(jià)值，我實(shí)難述說．外國有本說叫＜麥田里的守望者＞也是青年文學(xué)．但后者的歷史價(jià)值是無可非議的．另一方面，中國的鄉(xiāng)村文學(xué)近幾年也已煙消云散了，這也是另人備受焦慮的事情．文學(xué)創(chuàng)作源于生活，因此我們還是要多關(guān)注現(xiàn)實(shí)本身．＂

＂如果中國文壇都如你所說那樣發(fā)展，是不是有些壓抑呢？＂

＂這個(gè)問題我也曾考慮過．但這里有個(gè)主次之分．我們不宜讓娛樂文學(xué)占據(jù)主導(dǎo)文學(xué)市場，對吧？＂

＂恩，我們都希望這個(gè)文章有中大愛千秋的美，文學(xué)道路發(fā)展得越來越好，那就讓我們拭目以待吧．＂

＂好！＂

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