玩物未必喪志
玩物就一定喪志？未必！古人就有一種很有見(jiàn)地的觀點(diǎn)，認(rèn)為小能寓大，微能知著，即如花花草草，也能從中觀物生意，體會(huì)造化。
“玩物喪志”這一老話多少有些人聽(tīng)聞�；ㄔ轮�，人共美之，發(fā)之為歌，吟之為詩(shī)，寫(xiě)之為畫(huà)，未必一定要關(guān)乎世道，牽之塵愁，有宏旨大義在里面。倘認(rèn)為這是凡夫俗子之見(jiàn)，也許不假，然循其天性，暢其真情，其間倒也不乏天籟之聲的。
種種玩物玩世的人生態(tài)度上的分化，恰恰折射出人文景觀從來(lái)是多姿多彩的。“玩物喪志”語(yǔ)出《尚書(shū)》。數(shù)千年來(lái)，人們牢牢記住了老祖宗的訓(xùn)戒而形成一種根深蒂固的觀念：“玩物”者一定“喪志”。今天，我要說(shuō)“玩物”與“喪志”之間不存在必然的因果關(guān)系，玩物不一定喪志。
玩物未必喪志。比如，19世紀(jì)德國(guó)的大詩(shī)人、劇作家歌德。他小時(shí)候就隨父親到處旅游，每到一處，父親都把當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、歷史地理講給他聽(tīng)。第二次再來(lái)，父親就讓他講，訓(xùn)練了他的記性和口才。這些對(duì)他日后的創(chuàng)作起了很大的作用。又比如是錢(qián)學(xué)森，我國(guó)杰出的科學(xué)家，為我國(guó)航天事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。錢(qián)學(xué)森小時(shí)候喜歡玩扔紙鏢的游戲。先疊紙鏢，就是用一張方紙依對(duì)角線折成長(zhǎng)而尖像箭一樣的鏢。然后，用力一扔，看誰(shuí)的鏢飛得高、飛得遠(yuǎn)。結(jié)果是同學(xué)們都比不上錢(qián)學(xué)森，這是因?yàn)樗B的紙鏢十分對(duì)稱(chēng)、平整，縫隙很小。玩使錢(qián)學(xué)森從小養(yǎng)成用心思考的習(xí)慣，凡事都要努力找出符合規(guī)律的'科學(xué)方法。這對(duì)他日后在科學(xué)領(lǐng)域取得成就幫助很大。
中國(guó)知識(shí)分子講究“溫良恭儉讓”，讀書(shū)唯讀“圣賢書(shū)”；于是一個(gè)緊箍咒便把讀書(shū)人束縛得死死的，造就了大批“死讀書(shū)，讀死書(shū)，讀書(shū)死”的書(shū)呆子。雖然讀書(shū)十分重要，可是實(shí)際上從玩中所感悟出的道理更加深刻。
玩物喪志”是古人用來(lái)激勵(lì)學(xué)子學(xué)習(xí)，告誡他們不要貪玩的一句名言。無(wú)疑，一個(gè)人一心沉湎于“玩物”是肯定要“喪志”的。但我認(rèn)為“玩”也不是十惡不赦的罪人，“玩”還有另一面，那就是它也常常能使人收益。
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