誠(chéng)信在我心中
誠(chéng)信是做人的根本，只有學(xué)會(huì)講誠(chéng)信，才可能做出大事業(yè)。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，故事的大意是這樣的：一個(gè)商人在人生路上走了一個(gè)渡口的時(shí)候，已經(jīng)擁有了“健康”、“美麗”、“機(jī)遇”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“誠(chéng)信”、“名譽(yù)”七個(gè)背囊。渡般開(kāi)出后險(xiǎn)象環(huán)生。艄生說(shuō)：“須丟棄一個(gè)背囊方可安渡難關(guān)�！鄙倘怂妓髌毯�，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里.他雖然度過(guò)了難關(guān)，但從此之后，他的生意日益冷清，沒(méi)有人愿意和做生意不講誠(chéng)信的人做生意，漸漸地，他的名譽(yù)掃地，金錢(qián)花光，機(jī)遇也不再來(lái)臨，他過(guò)上了乞討的生活，到最后，他什么也沒(méi)有了。
德國(guó)大哲學(xué)康德是這樣看待誠(chéng)信的：在一切宣稱(chēng)中，坦白和誠(chéng)實(shí)都是一個(gè)神圣而又絕對(duì)莊嚴(yán)的法令。在任何情況下，一個(gè)人都無(wú)可選擇，他必須講真話(huà).可見(jiàn)，年輕人把他最應(yīng)該留下的背囊丟掉了。在“健康”“美麗”“機(jī)遇”“才學(xué)”“金錢(qián)”“誠(chéng)信”“名譽(yù)”七大背囊之間，美麗，金錢(qián)，名譽(yù)都是表面的。而誠(chéng)信則是最根本的。
我記得哈代曾經(jīng)說(shuō)過(guò)金錢(qián)比起純潔的誠(chéng)信來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直無(wú)法與之相媲美.生活中常�？梢钥吹秸\(chéng)信的身影。有一天，我和媽媽一起去菜市買(mǎi)菜。看見(jiàn)一個(gè)菜販撿到了一個(gè)紅色的錢(qián)包，媽媽正在買(mǎi)菜，沒(méi)有注意。 “那不是媽媽的錢(qián)包嗎？”我走到媽媽的身旁，在她的耳邊說(shuō)：“媽媽你的錢(qián)包呢？”媽媽一摸自己的口袋，眉頭緊皺，真的是媽媽的錢(qián)包。我?guī)寢屚∝溎抢镒呷�，發(fā)現(xiàn)那小販還在，那小販見(jiàn)我們朝他走來(lái)，便走上前來(lái)，問(wèn)道：“您的錢(qián)包丟了嗎？”“嗯。”媽媽回答道.聽(tīng)媽媽一說(shuō),那小販二話(huà)不說(shuō).立馬將錢(qián)包交還給了媽媽,臨走時(shí),還不忘提醒媽媽以后要小心謹(jǐn)慎.媽媽為了感謝那小販.從錢(qián)包里掏出一百元錢(qián)要給小販,但被那個(gè)小販一口拒絕了.看著小販離去的身影,我想,雖然他只是一個(gè)普通的菜販,但他卻擁有經(jīng)商最可貴的一種品質(zhì):誠(chéng)信。
有人說(shuō)如果誠(chéng)信是春天的花兒，那么，只有開(kāi)出誠(chéng)信的花朵，才能結(jié)出完美的碩果；如果說(shuō)誠(chéng)信是建房的泥漿，那么，如果缺少它的粘合，便不會(huì)有牢固的大廈；如果說(shuō)誠(chéng)信是植物的肥料，那么，如果沒(méi)有它的注入，就不會(huì)成長(zhǎng)出茁壯的綠物。 其實(shí)，想做一個(gè)講誠(chéng)信的人并不難，只要你時(shí)時(shí)刻刻將誠(chéng)信銘記心中，那么，你就是一個(gè)講誠(chéng)信的人了。
北京奧運(yùn)在即，我們的一言一行都代表著中國(guó)的文明風(fēng)貌，為了能讓中國(guó)的美好品德盡情的展現(xiàn)在異國(guó)人民的眼中，讓我們從身邊的每一件小事做起，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始做一個(gè)講誠(chéng)信的人吧！
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