高考優(yōu)秀作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的高考優(yōu)秀作文，歡迎閱讀與收藏。
高考優(yōu)秀作文1
老師總說，中國(guó)高考中的應(yīng)試作文是“戴著鐐銬舞蹈”，戴著鐐銬是沒錯(cuò)，但大家是在跳舞嗎？即使是在跳舞，一篇文章，幾分鐘就過去了，閱卷的老師看了你“舞姿”中的一個(gè)掠影，或者只是一個(gè)抬腿的姿勢(shì)，啪，就過去了，法國(guó)的高考作文題。所以，在高考中高風(fēng)險(xiǎn)高回報(bào)的行徑不可輕易考慮。很多人批判中國(guó)的應(yīng)試作文，說這些考題太過呆板，說這些模式缺乏創(chuàng)新……我認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代學(xué)生已習(xí)慣了被約束，被規(guī)劃，像盆景，不用再花心思去考慮自己的造型，相同的模式和相似的立意給了大家安全感。我之所以這樣說，是因?yàn)槲矣袑?duì)比，一個(gè)國(guó)家就已經(jīng)足夠法國(guó)。
當(dāng)我們還在圍繞著一個(gè)倒放的梯子喋喋不休或是還不知如何喋喋不休時(shí)，法國(guó)考生在思考“我是誰”這個(gè)問題能否以一個(gè)確切的答案來回答；當(dāng)我們?cè)诩ぐ宏愒~我輩以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任時(shí)，法國(guó)考生在詼諧地寫下對(duì)“為什么浪漫的法國(guó)人喜歡研究哲學(xué)”的看法；當(dāng)我們?cè)跒榉畔骂檻]而竊喜時(shí)，法國(guó)考生在苦思“什么是公眾輿論能承受的真理”；當(dāng)我們?cè)诳紤]如何做有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)娜藭r(shí)，法國(guó)考生卻被要求轉(zhuǎn)到事物背面去闡述“給予的目的在于獲得”是否是一切交流的原則；當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)最常見的水還有所困擾不知所云時(shí)，法國(guó)考生卻已在回答“我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)是否受科學(xué)知識(shí)的局限”這樣的問題……這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，層次的差異遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)，且不說那些解釋哲學(xué)名著中句子或概念的考題，只是憑借著一句生活中再平常不過的話，法國(guó)就引領(lǐng)學(xué)生站在了思想的高地，20xx高考信息《法國(guó)的高考作文題》。
還看到一個(gè)令人眼前一亮的法國(guó)作文題藝術(shù)品是否與其他物品一樣屬于現(xiàn)實(shí)？
我覺得相比于花了大量時(shí)間閱讀了大量哲學(xué)類書籍的法國(guó)學(xué)生來講，我著實(shí)淺薄如同附著在一張紙片上的一層灰塵了，但我看到了這個(gè)題目，我卻一下興奮了起來，仿佛希望風(fēng)和陽(yáng)光同時(shí)到來，讓我在空中飛舞一陣兒，表達(dá)我不專業(yè)的意見。何謂藝術(shù)品?是指造型藝術(shù)的'作品還是包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。何謂現(xiàn)實(shí)?難道真的是我們眼前的，每天所見到的、所聽到的就是現(xiàn)實(shí)？何謂其他物品?是指其他人造物品還是自然物品。
我覺得這個(gè)題目的神奇就在于它像一個(gè)巨大的善良的漂浮在空中的形狀不那么規(guī)則的水球（其實(shí)法國(guó)很多題目都具有這樣的特點(diǎn)），就是你可以從任意一個(gè)角度任何一個(gè)方面去闡述它，每個(gè)人都可以在水面看見自己的影子，因此這個(gè)水球是寬容地包含了所有人不同的觀點(diǎn)，你站在它的四面八方觀看它，發(fā)現(xiàn)它實(shí)在巨大得涵蓋了許多你說不盡的內(nèi)容，而且你無論站在哪里都可以看見自己的影子，你無論怎樣構(gòu)思都是正確的。這是多么善良的水球，多么思辨的你。
我感覺此時(shí)這個(gè)善良的大水球在對(duì)我笑了，因?yàn)槲襾韥砘鼗貜乃淖筮呑叩剿挠疫呍倮@到前面和后面，因?yàn)檫@并不是一個(gè)規(guī)則的球體，水面也不是光滑如鏡面，因此我在變換著的曲度中看見了不同的我的倒影。
法國(guó)人民如何呵護(hù)本民族的希望和未來？這是思想上的寵溺，讓每個(gè)人的思維最大限度地?cái)U(kuò)張蔓延，直指民族未來的天空。
高考優(yōu)秀作文2
周六的晚上，高中宿舍里悶熱異常，雖然已經(jīng)是周末了，可是高三的同學(xué)們沒有一個(gè)人休息，每個(gè)人都躺在床上繼續(xù)溫書，時(shí)間真是寶貴，卻在無情的一點(diǎn)點(diǎn)的流失，如果時(shí)間能停下來一段時(shí)間，如果時(shí)間能走慢點(diǎn)，那該多好呀，這樣同學(xué)們就能有更多的時(shí)間復(fù)習(xí)，也會(huì)有時(shí)間休息了�？墒菚r(shí)間是不等人的，就這樣無情的慢慢消失。
小強(qiáng)躺在上鋪，抱著英語(yǔ)書，看一下，然后放在胸前，口中念念有詞，雖然是躺著的，但是也是滿臉的虔誠(chéng)，單詞啊單詞，為啥總是那么容易遺忘。就這樣過了很久，悶熱的天氣，加上一直念念叨叨的，小強(qiáng)感到口渴難耐，可是爬上爬下的實(shí)在麻煩，小強(qiáng)突然說出聲來：“要是來杯水，那該多好呀”坐在桌子旁邊的小明，正在做數(shù)學(xué)題，他停了下來：對(duì)小強(qiáng)說：“你丫真懶，渴了就下來喝水唄”可是小強(qiáng)沒有回應(yīng)，居然翻過一頁(yè)書，繼續(xù)念念叨叨。
小明放下筆，起身去找小強(qiáng)的口杯，然后一陣搗鼓，來到小強(qiáng)的床邊，捅了一下小強(qiáng)說：“懶蟲，喝水吧",小強(qiáng)側(cè)頭一看，小明正端著自己的杯子，笑瞇瞇的.站在床邊，小強(qiáng)一骨碌爬起來，接過杯子，笑盈盈的說：“謝謝啊，哥們”小強(qiáng)喝了起來，小明并沒有離開，而是笑著看著小強(qiáng)。小強(qiáng)喝了一口，感覺味道不對(duì)，怎么有點(diǎn)酸，還有點(diǎn)苦，小強(qiáng)警覺的沒有再喝，問小明，你加了什么，味道怎么這么奇怪，小明還是笑著說：“放心喝吧，加了好東西”小強(qiáng)看小明的笑容很怪異，他不喝了，把杯子遞給了小明，躺下繼續(xù)背英語(yǔ)。
過了一會(huì)兒，小強(qiáng)覺得很不對(duì)，口里感覺怪怪的，而且胃部也開始有點(diǎn)不舒服了，他突然想起了上海有個(gè)研究生被同宿舍的下了毒，心里一激靈，不會(huì)吧，上次自己數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)高出小明很多，難道......，雖然不至于下毒，但是惡作劇鬧個(gè)拉肚子，也會(huì)影響考試的。小強(qiáng)回憶剛才小明的笑容很奇怪，不懷好意，而且那水味道確實(shí)跟平時(shí)不一樣，小強(qiáng)越想越害怕，以不高興的口氣對(duì)小明說：“你往水里加了啥啊，我喝了咋胃疼起來了。”小明聽出了不高興，抬頭看看小強(qiáng)，發(fā)現(xiàn)小強(qiáng)很緊張的看著自己，突然覺得很好笑，小明又笑了：“哈哈，你以為我加了啥，就是加了一片維生素C而已。預(yù)防感冒的，你不喝，我喝。”說完拿起小強(qiáng)的杯子，把水一口氣都給喝了，然后低頭繼續(xù)做題。
小強(qiáng)看著小明，半天說不出話了，奇怪的是，原本不舒服的感覺，也消失的干干凈凈，他對(duì)自己猜忌小明，感到很羞愧，已經(jīng)在一起生活了三年，是什么讓小強(qiáng)猜忌小明呢？想起小明平時(shí)的種種的好，總是不厭其煩的給住在上鋪的兄弟，遞東西跑腿。從來沒有抱怨過，小明同學(xué)還是好兄弟。怎么能因?yàn)樽约旱臄?shù)學(xué)成績(jī)好，就懷疑小明嫉妒自己呢？雖然聽到一些同學(xué)相殘的事件，但是大多數(shù)的同學(xué)還是有很深的感情，有著很深的友誼，小明同學(xué)就是這樣一位樸實(shí)憨厚的同學(xué)，在數(shù)學(xué)上也要幫助小明同學(xué)，真希望我們一起考上大學(xué)。這么一想，小強(qiáng)覺得小明的笑，不再是不懷好意了，而是關(guān)懷的笑容。
小強(qiáng)越想越覺得自己不對(duì)，悄悄下了床，走了出去，不一會(huì)兒，小強(qiáng)抱了個(gè)西瓜進(jìn)來，他默默的切開了西瓜，頓時(shí)滿屋飄滿了西瓜的清香。
小強(qiáng)把西瓜端到了小明面前，說到：“兄弟，吃塊西瓜解解暑氣吧�！�
小明抬眼笑了，拿出隨身聽，說到：“咱們聽聽音樂換換腦子吧，那誰說過，不會(huì)休息的人，就不會(huì)工作�！�
于是倆人啃起了西瓜，一段優(yōu)美的音樂飄蕩在宿舍里
睡在在我上鋪的兄弟……
高考優(yōu)秀作文3
【作文原題】
“窗子就是一個(gè)畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是鬧，有人看到的是靜……”
【范文】
多彩的世界猶如嵌在畫框內(nèi)的圖畫，靜立窗前，循光望去，展現(xiàn)在人們前、映刻在人們心中的卻紛繁各異，雅俗鬧靜、美丑明暗……每個(gè)人眼中自有一個(gè)世界。
推開窗子，讓我們望向正在案前奮筆的他們……
為了搜集世界各地的神奇怪異的故事，格林兄弟可謂煞費(fèi)苦心。他們想將其集結(jié)為一冊(cè)，整理成為一本各地奇異怪聞集。窗外日月星辰交替流轉(zhuǎn)，他們不顧艱辛仍伏案工作，最終因工程量太大以失敗告終。那本未完的書卻被一位拜訪的朋友偶然發(fā)現(xiàn)，挖崛出其寶貴的文學(xué)價(jià)值，終于聞名遐邇的《格林童話》問世了。
面對(duì)同一本書，格林兄弟眼中凝聚著其史學(xué)價(jià)值，那朋友眼中則浮現(xiàn)出文學(xué)價(jià)值，毋論對(duì)錯(cuò)，這都是人們心中世界的`反映，不同人有不同世界，也使世界更加多彩。
透過玻璃，讓我們注目工廠里辛勤的他……
褚時(shí)健，亞洲第一卷煙廠——紅塔煙廠的創(chuàng)立人。一開始辦廠的目的便是透過窗戶與別人看見不一樣的世界。面對(duì)暢銷全球的萬寶路香煙，有人看到可以買來享受，有人看到外國(guó)貨的品質(zhì)優(yōu)良，褚時(shí)健看到中國(guó)卻還沒有一個(gè)國(guó)產(chǎn)品牌可以與之抗衡，于是云南紅塔誕生。
面對(duì)同一個(gè)世界，人們因?yàn)橥姷牟煌�，作出不同的回�?yīng)，也踏上了不同的生命軌跡。我們不需要爭(zhēng)論誰明亮、誰黯淡，只需平靜地看待，不同人不同世界，看見自己的世界。
打開窗欞，讓我們凝視那小屋內(nèi)孤獨(dú)的身影……
傾注畢生心血于炸藥發(fā)明的諾貝爾，生命歷盡艱險(xiǎn)，危險(xiǎn)的實(shí)驗(yàn)炸死了自己親人。鎮(zhèn)上的人看到的是瘋狂，是恐怖，是不解。危及大家的生命便不可再讓他再住在鎮(zhèn)上，諾貝爾便移于荒僻處。他終于成功了，他從窗子望出去，看到的是人們可以輕松方便地將山炸開，看到的是個(gè)人犧牲于人類社會(huì)來說不算什么。
面對(duì)同一件事情，內(nèi)心懷揣的不同，使人們看到不同的世界。
“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特” ，使眾多文學(xué)作品豐滿燦爛；如兩個(gè)囚犯望窗外，一個(gè)看見污泥，一個(gè)看見星空的故事，激勵(lì)人們永懷希望。不同人，不同世界，不同感觸。
佇立窗前，看到多彩世界，用我們看到的不同的世界豐富我們置身的世界。
[簡(jiǎn)評(píng)]
本文一是立意新穎，不拘泥于材料的表面，挖掘深邃。一個(gè)事物，不同的人用不同的眼光，其結(jié)果就不同。關(guān)鍵是作者找到了對(duì)一件事物的不同看法，這是極難得的。而大多數(shù)考生僅僅是從雅、俗、鬧、靜去分析了。二是例證全面，對(duì)比呈現(xiàn)。本文緊扣材料的核心內(nèi)涵，講述了四個(gè)事例：格林兄弟與其朋友的眼界的不同，褚時(shí)健與時(shí)人境界的不同，諾貝爾與大家追求的不同，兩個(gè)囚犯看見的不同。這四個(gè)例子有力論證了“不同人看到不同世界”這一觀點(diǎn)。前三個(gè)例子構(gòu)造相似，先是用“……，讓我們……”句式開頭，再用精煉語(yǔ)言概述例子，再用四五句話加以畫龍點(diǎn)睛的議論，形成了一輪一輪的論述沖擊波。最后一個(gè)例子則借助一句名言，輔以一句話的小故事，后加一句議論，言簡(jiǎn)意賅，與前三例有所不同，給人一種要言不煩的新感覺。三是結(jié)構(gòu)上形成形式上并列，而內(nèi)容上遞進(jìn)。第一個(gè)事例的結(jié)語(yǔ)是“不同人有不同世界”，第二個(gè)事例的結(jié)語(yǔ)是“同一世界有不同的人生軌跡”，第三層意思是“同一件事，內(nèi)心不同，世界不同”。故而形成觀點(diǎn)上的層進(jìn)。行文首尾照應(yīng)，文章渾然一體。
高考優(yōu)秀作文4
當(dāng)厚厚的一摞《格林童話》印成鉛字，成為兒童們手中的珍寶，當(dāng)慈愛的父母為嬰兒朗誦那詩(shī)篇般的傳說，當(dāng)童話中善良的公主為孩子五彩斑斕的夢(mèng)增色……這些傳說的真諦，格林兄弟們苦苦尋覓的與人類發(fā)展史的聯(lián)系，于無言處彰顯。那便是亙古以來不變的人之血脈——真、善、美。
這是多少(么)簡(jiǎn)單的三個(gè)字，卻總是被數(shù)數(shù)然的我們輕易忽視。格林兄弟窮究傳說中的字句，希望找到隱藏其中的真理、律條，卻忽略了那連鄰家孩提都能總結(jié)的至真(至)善至美。
我們總是如此，實(shí)用性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成了現(xiàn)代人的鼻環(huán)，殊不知科學(xué)、技術(shù)、修辭終須美感、善念與真誠(chéng)為線，前來縫合。沒有真善美為信仰的實(shí)用主義，只是清寂的舊代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落滿地。是的，我們必須有充滿勞績(jī)的實(shí)用主義來領(lǐng)航，但人之為人，不能缺少信仰指南。
荷爾德林曾說，充滿勞績(jī)，人還是要詩(shī)意地棲居在這片大地之上。若我們只是一味追求實(shí)用的勞績(jī)，縱使有豐碩的穗粒、有甜美的飯食，卻依舊只是匍匐于地的生靈。若當(dāng)真如此，我亦要贊美人類謙卑的神態(tài)與豐厚的勞績(jī)，卻哀傷于靈魂的羈旅無依。你可曾聽說，靈魂，是大地上的異鄉(xiāng)者？是美，讓人的雙膝直立行走，傲然挑戰(zhàn)烈日！是真誠(chéng)，讓人之間萌生稱之為愛的強(qiáng)韌紐帶，讓人性溢滿芬芳！是善，讓這群大地上的異鄉(xiāng)者將根基所向土地深處，卻始終向上生長(zhǎng)，不生旁枝！海德格爾說，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美創(chuàng)造了人的`無限可能！人對(duì)內(nèi)在生命無數(shù)次地重生與再造，無不是以美為明亮的焰火，善為擺渡的舟身，真為手中的柱(拄)杖。
當(dāng)我們翻讀《格林童話》，或是《同海經(jīng)》《伊索寓言》，我們看到的人類歷史前行之指路燈，皆是人性的光芒。矢志不渝的愛情，星漢為之震懾的母子紐帶，抑或是一諾千金的友誼，都建立在無與倫比的人性之上，真善美之上。沒有公式的繁瑣，亦無關(guān)定律的教務(wù)，她們真實(shí)存在，為人類鋪路助行。
實(shí)用主義的發(fā)展迷惑了我們的視線，越來越多的人崇尚于機(jī)件般的冷酷言行，我們忽略了美，遺失了真，摒棄了善，似乎惟有孩童依然未忘記那顆心。
不，我要依然將根基深扎地下，引體向上接近太陽(yáng)。我要同樹的主干一般強(qiáng)壯，善是我枝干中的瓊漿；我將現(xiàn)實(shí)的責(zé)難裁成片片綠葉貼于項(xiàng)間額前，真是豐沛的雨水，美是頭頂?shù)恼克{(lán)晴空。
點(diǎn)評(píng)：作者抓住了格林兄弟和朋友之間最明顯的差異：格林兄弟忽略，而他們的朋友卻注意了《童話》的價(jià)值。以此出發(fā)，作者指出，思想深刻如研究者格林兄弟，認(rèn)識(shí)上有時(shí)也不可避免地出現(xiàn)盲區(qū)，從而忽略另一領(lǐng)域的內(nèi)容。文章中的“格林兄弟窮究傳說中的字句，希望找到隱藏其中的真理、律條，卻忽略了那連鄰家孩提都能總結(jié)的至真至善至美”一句，就是很好的詮釋。而他們的朋友在研究上或許不如他們，但卻擁有發(fā)現(xiàn)的眼光�？忌谶@篇文章里不僅提到要善于發(fā)現(xiàn)，還對(duì)此做了延伸，指出了一個(gè)普遍現(xiàn)象：人類的眼睛往往會(huì)被某些實(shí)用的、孤立的事物遮蔽，從而無法發(fā)現(xiàn)最淺顯的美。這就上升到一個(gè)更高的生活哲理，即我們應(yīng)該擁有更豐富的精神層面，而不能成為單一維度上生存的人。
高考優(yōu)秀作文5
佛典中記載了這樣一個(gè)關(guān)于心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中。一日他 很晚才踏著月光回家，到家時(shí)發(fā)現(xiàn)有個(gè)小偷正在光顧他家。老禪師初見之時(shí)起了 些微嗔怒之意，想將小偷抓住，但佛法的教誨令他放棄了這個(gè)念頭，他選擇了仁 慈與寬容：脫下身上的長(zhǎng)袍，靜靜地候在門外，等小偷出來之時(shí)，老禪師對(duì)小偷 說：“你大老遠(yuǎn)來看望我，可我實(shí)在窮，沒什么好讓你拿的，就把這件長(zhǎng)袍送你 吧�！闭f著便將長(zhǎng)袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓著長(zhǎng)袍跑了。老禪師看著 小偷遠(yuǎn)去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣：“但愿我能將這輪明月送給他 �！钡诙眨�(dāng)老禪師打開門時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的長(zhǎng)袍整整齊齊疊放在門口，老禪師慶 幸自己選擇了仁慈，說道：“我終于送了一輪明月給他�！�
是的，他們兩人都選擇了明月，同時(shí)也得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬 容，于是他讓一個(gè)心存惡念的人變得善良，在佛教看來，等于施了無量功德；小 偷選擇的明月，叫悔悟，由一個(gè)步入歪道的人重新變得正直，在佛教看來等于“ 放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要這種擁有明月光輝般的心靈選擇。
孟子在生和義的選擇中，毅然選擇了后者，于是我們說他選擇了正義的明月。 俞伯牙在鐘子期過世后選擇了永不彈琴來紀(jì)念友人，于是我們說他選擇了象征友 誼的明月。孫犁在富貴與藝術(shù)之間選擇了過清貧的生活以磨煉自己的文學(xué)藝術(shù)， 于是我們說他選擇了不斷追求進(jìn)取的明月。他們，都在心靈的天平上，選擇了美 好，選擇了光輝。也因此，他們的選擇成為了天上的一輪明月，永遠(yuǎn)照耀人們的 心靈。
試想我們正捧著一輪皎潔的明月，她溫柔、寧?kù)o的光華正籠罩著我們，連我們 的心靈，都披戴上了祥和平靜、無怨無悔的紗衣那么，所有的金錢、地位、 權(quán)利、名望又算得了什么呢？只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無價(jià) 的心靈財(cái)富。
因此，在越來越紙醉金迷、利益至上的社會(huì)里，我們更要擺正心靈的天平，用 理性和智慧的砝碼去稱量物欲的卑微，去體量明月的可貴，作出正確的、對(duì)得起 心靈和神明的選擇。也許，這談何容易。但在面臨這種選擇時(shí)，請(qǐng)想想老禪師， 想想故事中的小偷，想想孟子他們或成千古佳話，或彪炳于世，因?yàn)樗麄兌?選擇了明月，他們都極其富有。
佛典故事“送一輪明月”的含義雋永而深遠(yuǎn)——這里的“明月”，是一輪照亮 良知的皎潔“明月”，是使誤入迷途者感到慚愧進(jìn)而走向光明的“明月”。作者 對(duì)此的解讀是：“老禪師選擇的明月，叫寬容”“小偷選擇的明月，叫悔悟”。 這種解讀無疑是準(zhǔn)確的。
可貴的`是，作者并未止步于此，單論選擇“寬容”或選擇“悔悟”，而是由“ 寬容的明月”“悔悟的明月”生發(fā)出“正義的明月”“友誼的明月”“進(jìn)取的明 月”，表現(xiàn)出一種過人的敏捷與機(jī)智，這樣的劃分也使文章思路渾然連貫而又出人意料，具有了創(chuàng)新氣象。隨后，作者又把“明月”的意象進(jìn)一步抽象，論述“ 只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無價(jià)的心靈財(cái)富”。最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí) ，指出我們應(yīng)該“擺正心靈的天平，用理性和智慧的砝碼去稱量物欲的卑微，去 體量明月的可貴，作出正確的、對(duì)得起心靈和神明的選擇”。文章立意之深刻， 思路之暢達(dá)，讓人不能不動(dòng)容。
高考優(yōu)秀作文6
思路清晰，論證鮮明。先寫男爵“爬上樹”的個(gè)性，再寫我們被社會(huì)打造得平庸，通過正反對(duì)比，得出文章中心：個(gè)性就是倔強(qiáng)的態(tài)度。文章列舉了三個(gè)例子，從獨(dú)特漸入平庸，起承轉(zhuǎn)合十分自然。文章將個(gè)性具象為“爬樹“，這一抽象荒誕的舉措，充滿了現(xiàn)代主義色彩，令人眼前一亮
語(yǔ)言精辟，精練獨(dú)特�！啊憧纯磩e人家的孩子’，這句話的潛臺(tái)詞就好像在說‘我更希望你變得和他們一樣’“，這句話令讀者印象深刻，前半句不過老生常談，后半句卻新穎獨(dú)特，這就展現(xiàn)出考生將自己的思想注入到文字之中，使文字靈魂而富有生機(jī)。
我邂逅了這樣一場(chǎng)獨(dú)一無二的人生，只想借這支拙筆記錄下這份讓我怦然心動(dòng)的“個(gè)性”。
卡爾維諾在《樹上的男爵》中虛構(gòu)了一大片的樹木，主人公柯希莫為了對(duì)抗世界的專制和不公，爬上了樹，在樹上解決了生存必須面對(duì)的問題，并與自然界的生物建立起了一種新的聯(lián)系。他在樹上過完了他的一生，他經(jīng)歷了最刻骨銘心的愛情，也體會(huì)過最徹底的孤獨(dú)。他為大眾謀取了很多福利，也最大限度地實(shí)現(xiàn)了自己。在柯希莫奄奄一息的臨終之際，一只熱氣球飛過樹頂，他像孩子一樣一躍而起，抓住氣球的繩子，被它飛著帶走了。最后當(dāng)熱氣球到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，繩子上空空的，誰也不知道柯希莫在什么時(shí)候，在哪里消失了。他用這一種離奇的死亡方式，來表達(dá)自己不再回到地面上的決心。
許多評(píng)論都在批判這個(gè)理想主義者的荒誕、孤獨(dú)、發(fā)瘋，但我卻認(rèn)為這位男爵比許多人更有個(gè)性，更有膽量地度過了自己獨(dú)一無二的一生。
這棵“樹”就像是一個(gè)平臺(tái)，它提供了一個(gè)充滿特性與個(gè)性的世界。人們?cè)谀抢锟梢韵硎芤环N與地面截然不用的生活。同時(shí)代的很多人從未想過這種怪誕的生活，繼續(xù)著自己一眼望到頭的貴族人生。而柯希莫呢？他卻特立獨(dú)行地拒絕了那個(gè)時(shí)代中規(guī)中矩、人云亦云的生活，在所有的人嘲笑謾罵中爬上了樹，開始了自己異于普通人的新生活。
我羨慕他。
同為樹蔭下的'孩子，如今的我們何時(shí)想過爬上大樹慈祥的老枝？
夏爾·皮埃爾·波德萊爾在《人造天堂》里說：“出色地做夢(mèng)并不是每個(gè)人的天賦，即使他有這種天賦，也可能由于日益增長(zhǎng)的現(xiàn)代的分心和物質(zhì)進(jìn)步的喧鬧而一步步減弱�！本拖袼f的那樣，我們?cè)谶@個(gè)格式化的世界里越來越多地被渲染成一種形狀，一種狀態(tài)，開始隨波逐流，人云亦云，學(xué)著通過揣度大眾的喜好來決定自己的生活。
我看過很有意思的一幅漫畫：一群天真可愛、奇形怪狀的不規(guī)則圖形們排好隊(duì)逐個(gè)進(jìn)入一扇大門，門口站著兩個(gè)四四方方的拿著大剪刀的矩形在忙碌地工作著，而從門中出來的卻是一個(gè)個(gè)形狀相同、排列整齊的正方形。我想，這就是大人世界的法則吧。
我想一定沒有大人教育孩子要爬上樹去開拓眼界，也一定沒有大人教導(dǎo)我們?cè)谶@個(gè)世界上做一只特立獨(dú)行的“豬”。我們不停接受的是千篇一律、是非分明的價(jià)值觀�！澳憧纯磩e人家的孩子”，這句話的潛臺(tái)詞就好像在說“我更希望你變得和他們一樣”。
于是我們慢慢長(zhǎng)大，卻從來沒有機(jī)會(huì)站在樹上用一種英雄的狀態(tài)俯視大地上的一切。
何謂個(gè)性？在我的眼中就是溫柔地找回本真的自己，倔強(qiáng)地表明獨(dú)立的態(tài)度，能有機(jī)會(huì)爬到一棵“參天大樹”上，望見別人想不到的東西。
高考優(yōu)秀作文7
歲月無痕，葉落無聲。那是怎樣的一種蒼白的凝重，飛馳的猶疑��！
——題記
經(jīng)常從一棵古樹下走過，總是感嘆和敬畏。獨(dú)享幾百年的孤寂，它在等待什么呢？它深深的皺紋，讓人看見歲月無情的刀刃；它皺皺的枯痕，讓人想見葉落無聲的殘忍。然而，春天來了，它依然開花結(jié)果；夏天來了，它仍舊撐開巨大的綠蔭。不管有沒有道路通向它，不管有沒有人走向它，見或不見，來或不來，它都站在那里，不喜不悲，無怨無哀，平靜而和藹，像一個(gè)古老的哲人微笑的等待。
是一棵樹就撐起一片綠蔭，有樹的地方就有一道亮麗的'風(fēng)景。風(fēng)有了琴弦，鳥有了樂園，空曠的原野有了一個(gè)可靠的標(biāo)識(shí)。甚至一棵小草，也以它卑微的軀殼，豐富著季節(jié)的內(nèi)涵；一只小鳥，也以它柔弱的翅膀，提升著大地的視線；一塊巖石，也以它孱弱的肩膀，支撐著傾斜的山體。一只蠶，一塊煤，一朵野花，都在盡它們的天命，用它們的熱情，卑微而虔誠(chéng)，小心又細(xì)膩，使無窮的大自然變得豐富而又美麗——那么，人呢？
不知有多少回夢(mèng)醒在夜半時(shí)分，握在胸前的雙手無法推開一種來自阻擋不住的流年碎影的驚惕。人活著，全靠自然、眾生的養(yǎng)育和護(hù)持。我發(fā)現(xiàn)，自己享受的一切，全部是大自然的恩賜和同胞們的奉獻(xiàn)。
為了我文明地活著，歷史支付了千百萬年刀耕火種、茹毛飲血的昂貴代價(jià)；
為了我快樂地思想，太陽(yáng)、地球、動(dòng)物、植物、礦物、父母、親戚、老師以及其他所有人物乃至整個(gè)宇宙都在不停地運(yùn)作著、忙碌著；
為了我舒暢地呼吸，大氣層、河流、海洋、季風(fēng)、森林、三葉草以及清潔工人，都在緊張地釀造著、守護(hù)著須臾不能離開的空氣——這真是天大的恩澤，地大的恩情。
我享用著這一切，竟不知道感恩回報(bào)，卻常常加害于我的恩人們：我投濁水于河流，我放黑煙于天空，我曾誘殺那純真的鳥兒，我曾摧折那忠厚的樹木，我曾辱罵生我養(yǎng)我的父母，我曾鄙視賜我以清新呼吸的環(huán)衛(wèi)工人——甚至，就像材料中所敘述的，無視斑駁的船體油漆脫落，任由蟻穴的洞口從眼前隨意飄過……
在歲月的呼吸里醒著，我發(fā)現(xiàn)我一伸手、一張口，就享用著大自然，就占有著無數(shù)人的勞動(dòng)成果。如今我置身考場(chǎng)，這種享受更是不同尋常：這筆、這紙、這試卷，細(xì)心、關(guān)愛和體貼。我在享受著，享受著熱情周到，享受著緊張有序，享受著學(xué)有所成的歡欣，同時(shí)也在享受著和平安寧的環(huán)境；而此刻，交通警察正在烈日下?lián)]汗如雨，醫(yī)務(wù)人員正
在救死扶傷緊張忙碌，守邊的軍人正在趟過一條深河穿越一片禁區(qū)……
享用著。幾乎是日日夜夜時(shí)時(shí)刻刻地享用著。
難道人活著僅僅是為了享用？如果不是為了享用，那么人活著的意義究竟是什么？
在歲月的呼吸里醒著，人就明白要有一顆感恩的心。
在歲月的呼吸里醒著，人就懂得要用加倍的勞動(dòng)與創(chuàng)造去回報(bào)大自然和同胞們的恩情。
在歲月的呼吸里醒著，人就能聽清楚各種天籟之音——蠶說，用一生的情絲，結(jié)一枚渾圓的繭吧；
煤說，在變成灰燼之前，盡量燃燒自己吧；
野花說，為他人開一朵美麗的花吧；
大樹說，爭(zhēng)取以后能為荒涼的歲月?lián)纹鹨黄G蔭吧；于是你說，就用一顆感恩的心點(diǎn)滴回報(bào)他人和社會(huì)吧！
高考優(yōu)秀作文8
世界上，任何一個(gè)人，一出生以后，沒有一個(gè)人是先知先覺的，都是從語(yǔ)言、文字學(xué)習(xí)開始的。
語(yǔ)言、文字的學(xué)習(xí)，從讀、說、聽、默、寫等等開始，人類進(jìn)入開化時(shí)代以后，人類最直接的經(jīng)驗(yàn)都來自于人類自己寫的書。人與動(dòng)物（狹義的動(dòng)物范疇）的最大區(qū)別就是：書籍，是人類獨(dú)有的，古今中外，沒有一本書是什么動(dòng)物寫出來的。
人類有了自然、社會(huì)生活的直接經(jīng)驗(yàn)和書籍，教育的的理念就應(yīng)運(yùn)而生了。人類讀書、學(xué)習(xí)的重要途徑之一就是學(xué)校教育。
讀、讀、讀，開卷有益。書中自有自然、人類社會(huì)的系統(tǒng)的知識(shí)和體系。通過讀書、學(xué)習(xí)，培養(yǎng)個(gè)人自立、自信、自強(qiáng)個(gè)性化的獨(dú)特的人格，提高自己的核心素養(yǎng)，達(dá)成正確的價(jià)值觀念、情感態(tài)度、必備品格和關(guān)鍵能力，培養(yǎng)自己社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、各種思維能力、實(shí)踐能力。
學(xué)習(xí)他人的書的根本目標(biāo)，是認(rèn)識(shí)世界過程。認(rèn)識(shí)世界的目的，是為了改造世界。盡信書不如無書。讀他人的書，關(guān)鍵是要“寫”好自己的書。每個(gè)人如果只是死讀書、讀死書、書讀死，還不如不讀書。人類不能續(xù)寫出自己的“書”，只能原地踏步走，自然科學(xué)、人類社會(huì)就無法向前發(fā)展。
因此，農(nóng)、林、牧、副、漁的科學(xué)家們，不斷把自己的論文寫在大地上，才能解決人們的溫飽問題；理、工、醫(yī)、科、文、衛(wèi)類科學(xué)家們，把論文寫在各行各業(yè)里，解決人們各個(gè)領(lǐng)域的衣、住、行問題。而教育，是讓人從求學(xué)業(yè)向干事業(yè)轉(zhuǎn)變的'最大的基礎(chǔ)工程。
讀書學(xué)習(xí)，要讀好書，更要會(huì)讀書。讀的方法有很多。關(guān)鍵在于一個(gè)“讀”字，有精讀、泛讀、對(duì)讀、朗讀、默讀、整讀、選讀等等，其根本目的是全方位對(duì)閱讀對(duì)象進(jìn)行解讀。
為什么要進(jìn)行全方位解讀？我們要知道：閱讀目的是什么？就是理解。理解的目的是什么？就是表達(dá)。表達(dá)的重要途徑就是通過自己的實(shí)踐和科學(xué)研究去寫好的文章和好的書。沒有人寫書，就無書可讀。只有人們不斷寫出好的書，人類的知識(shí)才能不斷更新，讓人類的書常讀常新。
人類每一次攀登科學(xué)的高峰，就是有人類的鴻篇巨著，就是有無數(shù)科學(xué)家的不斷的刻苦研究的成果，為我們指明前行方向的，我們也總是站在一代代巨人肩上去掛星星的。
“一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋�！报D―凱勒。
我們要會(huì)讀書學(xué)習(xí)，不會(huì)讀書學(xué)習(xí)不如無書。我們要常讀書學(xué)習(xí)，要終身讀書學(xué)習(xí)，多讀、多想、多寫是常態(tài)。是自己自覺的不懈的追求。
特別是年輕人，在職場(chǎng)上，不要去參與所謂的內(nèi)卷，也沒有閑沒工夫去內(nèi)卷，更不要選擇所謂的躺平。遠(yuǎn)離職場(chǎng)上靠?jī)?nèi)卷生存的人，不要中他們的計(jì)，一定要防止自己被內(nèi)卷卷進(jìn)去，一定要對(duì)這一現(xiàn)象選擇忽略飄過。通過多讀書，勤學(xué)習(xí)，就能汲取人類智慧的力量。有了真才實(shí)學(xué)，就能一覽眾山小，做到腹有詩(shī)書氣自華。
讀書學(xué)習(xí)，不是專門給別人看看自己是多么斯文的樣子的，讀書，就是自己的生活的一部分。特別是文學(xué)作品，要讀出靈魂的深，把真、善、美照亮自己前行的方向。讀書，是為了寫出自己個(gè)性化的書，特別是文學(xué)作品要寫出靈魂的深，寫出人類的真、善、美，從而照亮他人的靈魂。
“沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體”――西塞羅。
不讀書學(xué)習(xí)，討厭讀書學(xué)習(xí)，看不慣別人讀書學(xué)習(xí)的人，又是什么樣的軀體？
為什么有世界讀書日？人類歷史和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐證明，讀書學(xué)習(xí)對(duì)于人類來說，是多么的重要。這是人類社會(huì)發(fā)展過程中形成的共識(shí)，任何人毋容置疑。
高考優(yōu)秀作文9
家中有不少老照片。
最古老的一張是屬于媽媽的奶奶的，也就是我的外曾祖母的。她一臉安詳?shù)孛鎸?duì)鏡頭，黑白照片略微泛黃，卻絲毫無損于她的雍容氣度。每當(dāng)母親提起她時(shí)，總有十分的崇敬。在那物質(zhì)匱乏的年代，她從香港給家里捎回了不少好東西。母親一臉自豪地?cái)⒄f著家里擁有全村第一臺(tái)黑白電視機(jī)、引來晚上全村人的大集會(huì)的故事。諸如此類的塵封往事總能帶來一段溫馨的記憶，當(dāng)然還有那逝去的傷痛。她的照片不多，屢次搬家之后便只剩下這張了，我們的萬千思緒，便全由這照片來承托。
我還見到過父母的婚紗照，寥寥幾張，或是深情的凝望，或是相愛的依偎。甫一翻開，那愛意與幸福總能觸動(dòng)我的心弦。當(dāng)然還有我剛出生時(shí)在父親懷中的笑臉，那時(shí)父親兩鬢尚未斑白，模樣正值年青。這些照片都被父母裝裱起來，仔細(xì)珍藏。每當(dāng)父母從照片下經(jīng)過，我常能看見他們沉浸于記憶中的甜蜜微笑。
然而，時(shí)代的腳步卻總不會(huì)留戀疇昔。生產(chǎn)膠卷的柯達(dá)早已倒閉，CMOS感光元件與不斷擴(kuò)充的儲(chǔ)存卡為海量拍攝提供保障�；蛟S在從前，我們還要細(xì)細(xì)取景，不想浪費(fèi)手中的膠卷。而今，我們只須輕按快門，“咔嚓”便是一張。有時(shí)候嫌一張不好，便有事沒事多拍幾張，說是多留點(diǎn)紀(jì)念，其實(shí)最后都丟進(jìn)了記憶的垃圾箱。而今我們每次出游歸來，把單反里10多個(gè)G的相片復(fù)制到電腦上，接下來便是三個(gè)字：刪、刪、刪。又或是空閑時(shí)，翻看手機(jī)上動(dòng)輒成百上千張照片，大多都不記得自己當(dāng)初在干什么，于是興味索然，無心觀看。
有人說，這是因?yàn)檎掌�，在浩茫的照片之海中稀釋了本�?yīng)珍存的生活記憶。此話的確有道理，我們隨手一拍，大多是日常瑣事，拍完就忘。在照片中找記憶，再也不是先前的把玩珍珠了，而成了沙里淘金的苦差事。
說到底，這便是數(shù)碼時(shí)代人與信息的困局。人生也有涯，而信息也無涯，我們不斷地加快腳步，想要接住撲面而來的更多信息，比如照片。殊不知，這會(huì)應(yīng)了莊生兩千年前的讖語(yǔ)：“以有涯隨無涯，殆已。”在快節(jié)奏的社會(huì)生活中，我們已經(jīng)無法停住自己的腳步，回望生活的點(diǎn)滴。生活的美好記憶，便是道旁串串遺落的`珍珠，棄擲邐迤。為什么不停下來，看一看，再出發(fā)?
在數(shù)碼時(shí)代，我們本應(yīng)有更好的技術(shù)條件，去記錄自己生活的點(diǎn)滴。為何不將這些生活的沙子放進(jìn)蚌殼，結(jié)成令人驚艷的珍珠?數(shù)碼時(shí)代，我們更應(yīng)該珍存生活的點(diǎn)滴，讓這點(diǎn)滴的記憶相伴一生。
點(diǎn)評(píng)：
這是一篇較為優(yōu)秀的議論性散文。文章以《數(shù)碼時(shí)代，珍存點(diǎn)滴》為題，先談家中珍藏的外曾祖母照、父母的婚紗照等老照片所沉淀的溫馨記憶，再描述數(shù)碼時(shí)代照片雖多、生活記憶卻被稀釋的現(xiàn)實(shí)，在兩個(gè)時(shí)代的對(duì)比中，自然而然地點(diǎn)出作品的主題。在作者看來，數(shù)據(jù)時(shí)代海量的照片是稀釋生活記憶的原因，可說到底，是數(shù)碼時(shí)代人與信息的困局，但這本是可以避免的，因此在結(jié)尾提出數(shù)碼時(shí)代珍存點(diǎn)滴的希望，點(diǎn)明主題。文章中心突出，立意深刻。思路清晰，由事及理，情蘊(yùn)其中，敘述、議論、抒情有機(jī)融合，文體特征鮮明。語(yǔ)言流暢，有文采，如“沙里淘金的苦差事”、“人與信息的困局”等表達(dá)準(zhǔn)確形象，概括力強(qiáng)，顯示出作者具有較好的語(yǔ)言素養(yǎng)。
高考優(yōu)秀作文10
今天是個(gè)下雨的日子。這使我想起了白馬湖；因?yàn)槲业谝换氐桨遵R湖，正是微風(fēng)飄蕭的春日。 白馬湖在甬紹鐵道的驛亭站，是個(gè)極小極小的鄉(xiāng)下地方。在北方說起這個(gè)名字，管保一百個(gè)人一百個(gè)人不知道。但那卻是一個(gè)不壞的地方。這名字先就是一個(gè)不壞的名字。據(jù)說從前有個(gè)姓周的騎白馬入湖仙去，所以有這個(gè)名字。這個(gè)故事也是一個(gè)不壞的故事。假使你樂意搜集，或也可編成一本小書，交北新書局印去。
白馬湖并非圓圓的或方方的一個(gè)湖，如你所想到的，這是曲曲折折大大小小許多湖的總名。湖水清極了，如你所能想到的，一點(diǎn)兒不含糊像鏡子。沿鐵路的水，再?zèng)]有比這里清的，這是公論。遇到旱年的夏季，別處湖里都長(zhǎng)了草，這里卻還是一清如故。白馬湖最大的，也是最好的一個(gè)，便是我們住過的屋的門前那一個(gè)。那個(gè)湖不算小，但湖口讓兩面的山包抄住了。外面只見微微的碧波而已，想不到有那么大的一片。湖的盡里頭，有一個(gè)三四十戶人家的村落，叫做西徐岙，因?yàn)樾招斓亩�。這村落與外面本是不相通的，村里人要出來得撐船。后來春暉中學(xué)在湖邊造了房子，這才造了兩座玲瓏的小木橋，筑起一道煤屑路，直通到驛亭車站。那是窄窄的一條人行路，蜿蜒曲折的.，路上雖常不見人，走起來卻不見寂寞--。尤其在微雨的春天，一個(gè)初到的來客，他左顧右盼，是只有覺得熱鬧的。
春暉中學(xué)在湖的最勝處，我們住過的屋也相去不遠(yuǎn)，是半西式。湖光山色從門里從墻頭進(jìn)來，到我們窗前、桌上。我們幾家接連著；丏翁的家最講究。屋里有名人字畫，有古瓷，有銅佛，院子里滿種著花。屋子里的陳設(shè)又常常變換，給人新鮮的受用。他有這樣好的屋子，又是好客如命，我們便不時(shí)地上他家里喝老酒。丏翁夫人的烹調(diào)也極好，每回總是滿滿的盤碗拿出來，空空的收回去。白馬湖最好的時(shí)候是黃昏。湖上的山籠著一層青色的薄霧，在水里映著參差的模糊的影子。水光微微地暗淡，像是一面古銅鏡。輕風(fēng)吹來，有一兩縷波紋，但隨即平靜了。天上偶見幾只歸鳥，我們看著它們?cè)斤w越遠(yuǎn)，直到不見為止。這個(gè)時(shí)候
便是我們喝酒的時(shí)候。我們說話很少；上了燈話才多些，但大家都已微有醉意。是該回家的時(shí)候了。若有月光也許還得徘徊一會(huì)；若是黑夜，便在暗里摸索醉著回去。
白馬湖的春日自然最好。山是青得要滴下來，水是滿滿的、軟軟的。小馬路的兩邊，一株間一株地種著小桃與楊柳。小桃上各綴著幾朵重瓣的紅花，像夜空的疏星。楊柳在暖風(fēng)里不住地?fù)u曳。在這路上走著，時(shí)而聽見銳而長(zhǎng)的火車的笛聲是別有風(fēng)味的。在春天，不論是晴是雨，是月夜是黑夜，白馬湖都好。--雨中田里菜花的顏色最早鮮艷；黑夜雖什么不見，但可靜靜地受用春天的力量。夏夜也有好處，有月時(shí)可以在湖里劃小船，四面滿是青靄。船上望別的村莊，像是蜃樓海市，浮在水上，迷離徜恍的；有時(shí)聽見人聲或犬吠，大有世外之感。若沒有月呢，便在田野里看螢火。那螢火不是一星半點(diǎn)的，如你們?cè)诔侵兴�；那是成千成百的螢火。一片兒飛出來，像金線網(wǎng)似的，又像耍著許多火繩似的。只有一層使我憤恨。那里水田多，蚊子太多，而且?guī)缀跞W閃爍爍是瘧蚊子。我們一家都染了瘧疾，至今三四年了，還有未斷根的。蚊子多足以減少露坐夜談或劃船夜游的興致，這未免是美中不足了。
離開白馬湖是三年前的一個(gè)冬日。前一晚"別筵"上，有丏翁與云君，我不能忘記丏翁，那是一個(gè)真摯豪爽的朋友。但我也不能忘記云君，我應(yīng)該這樣說，那是一個(gè)可愛的--孩子。
高考優(yōu)秀作文11
“生若夏花之絢爛，死若秋葉之靜美”，小作者筆所向往的前景讓人想到了泰戈?duì)柕倪@句話。小作者所向往的前景不是具體的物質(zhì)世界，而是有著巨大精神財(cái)富的王國(guó)。他希望人們都能春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩(shī)。希望每個(gè)人都有自己的追求，不要隨波逐流。
小作者的文筆優(yōu)美，知識(shí)儲(chǔ)備量異常豐富，整篇文章就是一篇優(yōu)美的散文。文章中有很多漂亮的句子，如“當(dāng)渭城的輕塵沾上發(fā)梢，西出陽(yáng)關(guān)的故人何不把酒高歌，慨嘆“人生幾何”？塞外的羌笛是否能吹響悠悠的歲月，訴說著滄海桑田的故事”，而且對(duì)課外名人名句的引用也恰到好處。
能寫出這樣的一篇文章，說明小作者平時(shí)知識(shí)的積累量大，博覽群書。小作者為人們展示的前景是一個(gè)具有巨大精神財(cái)富的的王國(guó)，采取了一個(gè)比較獨(dú)特的視角，而且寫起來很自如，得高分是很自然的.事。
《論語(yǔ)·先進(jìn)》篇中孔子曾經(jīng)問過他的弟子：“如或知爾，則何以哉？”意思就是問弟子將來打算做些什么事情？換句話說也就是問弟子所向往的前景是什么樣子的。有一個(gè)弟子回答到：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！痹谀莻�(gè)戰(zhàn)亂紛飛的年代，能有這樣的一份豁達(dá)，有這樣一種向往，必將是成就大事之人。
而我只是滄海之一粟，蒼穹之一塵，對(duì)于想到達(dá)的世界，我沒有他們的豁達(dá)與不凡，只有一份平和、寧?kù)o與素雅。
我想到達(dá)的世界不是具體的物質(zhì)世界，而是有著巨大精神財(cái)富的王國(guó)。
在這個(gè)王國(guó)里，不會(huì)因?yàn)槿祟愇拿鞯倪M(jìn)步、數(shù)字時(shí)代的到來，讓許多文化濃縮成淡淡的身影，在墨香古卷的文字中沉淀下去；不會(huì)看到眾多的文人面對(duì)茫茫的宇宙發(fā)出虛假、蒼白、近乎病態(tài)的呻吟；也不會(huì)聽到某某歌星、影星又一部無聊作品殺青將要上市發(fā)行。不要認(rèn)為這是文人相輕而發(fā)出的嫉妒之言，在我而言，他們還夠不上文人之名，又何須相輕呢？
我渴望在絲弦弄音，霓裳輕舞的七夕之夜，對(duì)著秋月悲情傷懷，寫出“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”；渴望塵世男女能吟出“死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老”和“昔我往昔，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”；渴望有人能“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛”。有人會(huì)笑我太癡狂，但我卻為之執(zhí)著。春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩(shī)。這樣的前景是人最向往的，沒有喧囂，沒有紛擾，只有平和與寧?kù)o。
當(dāng)江南的細(xì)雨揚(yáng)揚(yáng)灑灑的滑落，秦淮兩岸稻香在夕陽(yáng)中飄散，有人輕舞著羅扇撲打著紛飛的流螢，劃一葉舴艋小舟于碧水秋云之間；當(dāng)渭城的輕塵沾上發(fā)梢，西出陽(yáng)關(guān)的故人何不把酒高歌，慨嘆“人生幾何”？塞外的羌笛是否能吹響悠悠的歲月，訴說著滄海桑田的故事。
不要讓欲望充斥我們的靈魂；不要讓充足的物質(zhì)為我們提供安逸的溫床；不要讓流行的泛濫代替語(yǔ)言的生動(dòng)、豐富與明快。讓豪放婉約成為我們生活的調(diào)味料，讓蘭舟催發(fā)的槳聲，在千里煙波的楚江里，找到能夠攜手的知音。
我所向往的前景不是高科技充斥靈魂的年代，我寧愿在喧囂中找尋一份寧?kù)o，在別人而言，這種“無為”是一種墮落，但是人生茫茫，追逐過功名利祿之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，得到的是你擁有的，得不到的還是過往云煙。何不把酒作飲，歌《離騷》之章；執(zhí)筆而寫，留萬冊(cè)史書。
高考優(yōu)秀作文12
【優(yōu)秀作文】
閉口若懸河
咸陽(yáng)，乾陵。
那通無字碑，就高高矗立在那里。斑駁的碑身，記載著歷史的滄桑。沉默在風(fēng)雨中，朦朧在山野里，千百年來，一代女皇留下的空白，不知招惹了多少有字的是與非的猜想……
站立無字碑前，思緒難平。想起了武媚娘，想起了武才人，想起了武昭儀，想起了一代女皇。男尊女卑了幾千年，小女子抖擻精神，捧起大唐錦繡河山，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，用心鐫刻著最美麗的風(fēng)景。在你之前，女人被涂脂抹粉，穿金戴銀，被男人塞進(jìn)了箱籠。你一個(gè)紅顏女子，不愛胭脂愛乾坤，謀劃著一個(gè)大國(guó)十萬里的出路，運(yùn)籌著千萬人生活的藍(lán)圖。而肩上扛著的，已知的未知的多少困難、艱險(xiǎn)，都如大山般壓來。你叱咤風(fēng)云，勇敢面對(duì)世俗的瘋狂襲擊。你威嚴(yán)遙望，用智慧駕馭著大唐歷史的轟轟車輪：收復(fù)安西四鎮(zhèn)，平定契丹叛亂，打退突厥進(jìn)攻……你的江山，誰敢黷武刀槍?
高處不勝寒。
匆匆去了，萬事皆休。你的美麗已隨大唐而逝，如今只留下荒冢草青青，還有墓碑尚未風(fēng)干的淚珠。冷冷的唐月，凄凄的唐風(fēng)，也許你太累了，懶得為自己撰寫碑銘。留下空碑一座，猶如空空的寂寞，誰來書寫你的一生?大唐那些豐采俊馳的才子，面對(duì)你也會(huì)是文思枯竭，無從下筆?為何樹碑而不立傳?碑上無字是因?yàn)槟愕呐R終遺言：“已之功過，留待后人評(píng)論”……
天地之大，莫過無邊。日月之輝，莫過無限。碑石之妙，莫過無字。有字則有限，有文則有止。有限則難盡，有止則難全。無字碑是你絕頂智慧的彰顯，是你寬闊胸懷的展示，是你對(duì)自身名譽(yù)的保護(hù)，更是你對(duì)肆意詆毀者的輕視。武則天，突破世俗禁區(qū)的第一人，填補(bǔ)空白的第一人。無字碑，不正是“巾幗何必讓須眉”的最好寫照嗎?在無字碑前，任何的誣蔑與謾罵都顯得無謂、渺小甚至是輕薄可笑……
高原上淡藍(lán)的天空，沒有絢爛的'云彩，沒有歡鳴的鳥兒，只是一片空曠與寂寞，卻能深深地震撼人的心靈;萬頃碧波的海域，沒有飄躍的風(fēng)浪，沒有飛翔的海鷗，只是一片深藍(lán)的浩渺，卻叫人想起天涯海角、天荒地老;一塊傲然滄桑的無字碑，一個(gè)頂天立地的驚嘆號(hào)!千種風(fēng)情盡埋，萬種方儀都隨風(fēng)。生亦奇人，死有壯舉，留下史書永遠(yuǎn)新，讓我記住了“天朝第一君，是個(gè)女兒身”!
所有蠅營(yíng)狗茍，絮絮叨叨，往往更顯個(gè)性的卑污;什么也不說，卻深沉若淵，傲岸的自我屹立于天地之間。中華大地，是不妨多立幾座無字碑的。
【名師點(diǎn)評(píng)】
這是一篇議論性散文，也是一篇難得的考場(chǎng)佳作。本文以情感激越、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、風(fēng)格厚重而被評(píng)為一類卷。具體特點(diǎn)如下：
1.邊述邊評(píng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。文章以游記的形式來寫，卻不重在寫景紀(jì)行，而是由無字碑引發(fā)思考，想象武則天的功績(jī)，揣測(cè)立無字碑的原因，評(píng)論立碑無字展現(xiàn)的偉岸人格。記敘為議論提供基礎(chǔ)，議論為抒情充分張本，逐層遞進(jìn)，嚴(yán)絲入扣。
2.形象鮮明，情感激越。文章選取的事例具有概括性，寥寥幾筆，凝形象于筆端。在敘述中融入理解、尊重、贊嘆，情感打動(dòng)人心。對(duì)比、排比、比喻等手法綜合使用，增進(jìn)了氣勢(shì)，使情感表達(dá)更為激越。
3.精于選材，內(nèi)容厚重。選材摒棄瑣屑野史，而是立足于家國(guó)，著眼于興衰。高遠(yuǎn)的視野觀照下，文章具有厚重的歷史感和濃郁的文化意味。
成功公式：內(nèi)容厚重 文采斐然
高考優(yōu)秀作文13
�。ㄒ唬┙�(jīng)營(yíng)人心
清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對(duì)顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。
一日，書畫名家鄭板橋來店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬分，恭請(qǐng)題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進(jìn)餐。
原來“心”字少寫了一點(diǎn)，李沙庚請(qǐng)求補(bǔ)寫一點(diǎn)。但鄭板橋卻說：“沒有錯(cuò)啊，你以前生意興隆，是因?yàn)椤摹辛诉@一點(diǎn)，而今生意清淡，正因?yàn)椤摹倭诉@一點(diǎn)�！�
李沙庚感悟，才知道經(jīng)營(yíng)人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場(chǎng)。人心是一筆無形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財(cái)富。對(duì)于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營(yíng)人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。
（二）猶太人無jin書
猶太人不jin書，即使是一本攻擊猶太人的書。猶太人愛書的傳統(tǒng)由來已久，深入人心。聯(lián)合國(guó)教科文組織最近調(diào)查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書，全國(guó)公共圖書館、大學(xué)圖書館1000多所，平均每4500人就有一座圖書館。
約450萬人口的以色列，辦有借書證的就有100萬人。在人均擁有圖書館、出版社和每年人均讀書的數(shù)量上，以色列是當(dāng)之無愧的世界之最。
（三）成功之道
一個(gè)青年向一個(gè)富翁請(qǐng)教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？”“當(dāng)然是最大的那塊！”青年毫不猶豫地回答。富翁一笑：“那好，請(qǐng)吧！”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。
很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的.瓜雖無青年的瓜大，卻比青年吃得多。
如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。吃完西瓜，富翁對(duì)青年說：“要想成功，就要學(xué)會(huì)放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長(zhǎng)遠(yuǎn)大利，這就是我的成功之道�！�
（四）和為貴思想?yún)f(xié)調(diào)人類發(fā)展
在20世紀(jì)，人類開始認(rèn)識(shí)到保護(hù)生物多樣性、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等問題的重要性。一些學(xué)者更發(fā)現(xiàn)已有基本理論觀念存在問題，導(dǎo)致人類社會(huì)提系列危機(jī)的存在民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識(shí)形態(tài)的沖突而成為世界的主題。
針對(duì)這種現(xiàn)象，專家引用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者阿爾文博士生的話說：人類要生存下去，就必須回到25世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧。
一些學(xué)者認(rèn)為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導(dǎo)作用已為大家公認(rèn)。
兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多樣性的統(tǒng)一，多樣性是“和”的先決條件，同時(shí)亦是自然界、人類社會(huì)的客觀存在。
事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。人類社會(huì)的發(fā)展表明，少數(shù)幾個(gè)大國(guó)瓜分世界的局面是不可能長(zhǎng)久的。
高考優(yōu)秀作文14
清歡時(shí)刻
當(dāng)我瞥見這個(gè)話題時(shí)，我立刻轉(zhuǎn)過頭去沉思，期待著靈感。
我的眼睛擠過窗簾的縫隙，突然撞上了外面的房地產(chǎn)。我伸出長(zhǎng)頸鹿的脖子，試圖探索更遠(yuǎn)的地方。房產(chǎn)都是密不透風(fēng)的房產(chǎn)。他們一個(gè)個(gè)站在水泥的脊梁上，靠在鋼筋的“鐵頭”上，用巨型廣告狂妄地標(biāo)榜自己的社會(huì)地位......
哦！《城市的森林》。我的心微微顫抖，突然恍然大悟：為什么現(xiàn)在的城市很多人都這樣稱呼？
我不禁想起了我的家鄉(xiāng)。在那個(gè)偏遠(yuǎn)的山村，有一片茂密的森林，生長(zhǎng)得非常茂盛。祖父一生都在森林里度過，現(xiàn)在已經(jīng)老得像枯木；我父親從森林中賺了一大筆錢，成了村里最富有的人。我，自然也觸碰到了森林的光芒。這是一個(gè)農(nóng)村的寶寶，但是我爸爸帶著啤酒肚把我送到了城市。青梅竹馬眼巴巴地看著我，含淚向我招手。那一刻的感覺真的很棒——去市里讀書，我期待的東西。
一開始我像狼一樣貪婪地看著這個(gè)叫城市的地方。手里拿著父親留給我的一大摞錢，我?guī)缀醑偪竦爻灾@個(gè)城市的特色菜——麥當(dāng)勞和漢堡。直到我發(fā)現(xiàn)口袋里的錢突然不見了。我把頭垂在馬路對(duì)面，一輛尖叫著疾馳而過的汽車“咔嚓”一聲，差點(diǎn)把我?guī)У搅颂焯?.....那天晚上，我突然慌了。抬頭看，陰天，一排排魔鬼般的`建筑；環(huán)顧四周，霓虹閃爍，像一雙噴火的眼睛；聽著，我的耳朵里充滿了叫喊聲，就像惡鬼的嗚咽聲。我開始思考森林。就在幾天前的晚上，我還在森林里仰望天空：星星在閃爍，螢火蟲在飛翔，蟋蟀在低語(yǔ)。爺爺輕輕咳嗽了一聲，大黃狗跳起來?yè)u搖頭，搖尾巴......
想著想著，就安然入睡了。哪個(gè)思想？在接下來的日子里，生物鐘為我安排了這樣一個(gè)“日常思維”。那是我靈魂最愉快的時(shí)光，雖然有時(shí)候只是一瞬間，只是幸福的一瞬間。
在我在這個(gè)城市的第一次考試中，我被命名為孫山。沮喪地回老家。當(dāng)我父親終于放下一棵百年老樹時(shí)，他正在推著一臺(tái)轟鳴的伐木機(jī)器。他嘿嘿一笑。轉(zhuǎn)過身，看見我像一根木頭一樣站在那里，臉上立刻堆積起皺紋，就像樹樁上的年輪。“你還有臉見人！”父親狠狠地罵了一句。我心里知道，善良的班主任已經(jīng)在電話里和我父親進(jìn)行了“溝通”�！爸挥羞@一點(diǎn)，怎么才能專注呢？”班主任打電話的語(yǔ)氣和樣子我完全可以想象。
爺爺拿著鋤頭回來了，雙手顫抖著摸了我一個(gè)咸蛋。就像在異國(guó)他鄉(xiāng)遇到知己一樣，我向他傾吐心聲。城里的同學(xué)那么好，我跟不上；他們的英語(yǔ)發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，我跟不上。說完，我的眼淚就掉下來了。祖父臉上抽搐著黃色的肌肉，吸了幾口旱煙，突然說：“別怕！說不定會(huì)回來，有吃的……”
“扯淡！”父親一邊數(shù)錢賣樹一邊罵。
深夜，樓上月圓，我看著童年的森林。突然發(fā)現(xiàn)她不再“豐滿”了。黑土地上有許多排樹樁，就像墳?zāi)沟哪贡粯�。樓下，父親正在和一幫有錢人喝酒�！鞍岢侨肷�，干杯！”聽到這樣的話，我心里直打顫。
我又要去上學(xué)了。父親帶著嚴(yán)肅的表情開車送我去城里。祖父拍了拍窗戶，厲聲說道：“別瞎混了！”我知道老人的擔(dān)心。他把這些告訴了他的父親。
寫到這里，突然發(fā)現(xiàn)作文格快滿了。嚇壞了！我在考場(chǎng)上胡思亂想，胡亂涂寫，把語(yǔ)文老師的話全忘了�，F(xiàn)在怎么辦？我跑題了怎么辦？得不到重點(diǎn)怎么辦......脊梁骨上已經(jīng)出現(xiàn)冷汗，心如鹿撞。突然想起昨天晚上爺爺?shù)碾娫挘骸皠e怕，考不上我就回來。跟著我去森林里干活，我餓了�！惫∈堑�，你怕什么？權(quán)作夢(mèng)游，阿清歡......
高考優(yōu)秀作文15
記得二十年前在德國(guó)小城旅行，看到街頭有無人值守的圖書報(bào)刊攤，行人可以自由取閱攤上的雜志，可以坐在旁邊長(zhǎng)椅上翻看，也可以放進(jìn)包里帶走，而且人人面無愧色，坦然自如，就像從自家書架上拿書一樣。
問在德國(guó)大學(xué)教書的朋友，他告訴我，同樣的書報(bào)攤遍布城市，拿走書的人讀完后可以在任何一個(gè)類似的書報(bào)攤歸還，然后繼續(xù)拿另一本回去讀。有些真正有愛心的人還會(huì)把自己家里的書無償?shù)刎暙I(xiàn)出來，放在書報(bào)攤上，供陌生人閱讀。在這樣的過程中，不牽扯一分錢的費(fèi)用問題，只是書吸引讀者、讀者愛上書這樣一種心靈的交流、溝通、輪換。久而久之，在這城市里已成傳統(tǒng)。
這件事成了那次旅行的最大收獲，每次想起來，那個(gè)城市的`名字都讓我這個(gè)讀了半輩子書的人感到一股由衷的溫暖。
十年前，國(guó)內(nèi)的社區(qū)書屋、農(nóng)家書屋也逐漸建立起來，星火燎原，最終遍布大江南北的城市與鄉(xiāng)間�？吹阶跁堇镎J(rèn)真閱讀的市民、村民，我都強(qiáng)烈地感受到，國(guó)民文化素養(yǎng)正在快速增長(zhǎng)，每個(gè)人的讀書熱情正在被悄然喚醒，東方文明之邦的豐碑將會(huì)再次高高豎起。
感慨之余，我仍然覺得，難道讀書僅僅止于“讀書”嗎？古代的讀書人也是像我們今天這樣子“讀書”嗎？“讀書”究竟是為了干什么？
翻閱《論語(yǔ)》，我看到了孔子諄諄教導(dǎo)我們的一個(gè)大寫的“仁”字，也讀到學(xué)生子貢向孔子請(qǐng)教時(shí)提到的“博施于民而能濟(jì)眾”這句話。
忽然之間，我頓悟了什么是真正的“讀書”，那就是每一個(gè)讀書人孜孜不倦讀書的同時(shí)，一定要懂得“受與施”的道理，將自己讀到的書、擁有的知識(shí)財(cái)富廣泛地散播于四方，帶動(dòng)身邊的人一起進(jìn)步，才稱得上是“會(huì)讀書的讀書人”。
看到那則24小時(shí)營(yíng)業(yè)書店的新聞，我知道，書店的管理者、工作人員才是真正“愛書、讀書”的“仁”人。他們不但讀書，而且懂得讀書人究竟應(yīng)該為這個(gè)世界奉獻(xiàn)什么。于是，他們忽略了走入書店的所有人的身份符號(hào)、衣著外貌，而統(tǒng)一把那些人看作是“讀書人”，只要能為這些“讀書人”做些什么，他們就衷心地感到快樂，覺得自己的工作是有意義的。
人本來就沒有高低貴賤之分，書亦如此。
知識(shí)本來就沒有功利深淺之說，純真的人亦如此。
反觀古人，老杜呼吁“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的同時(shí)，卻止于呼吁，沒能真正為天下寒士庇護(hù)心靈的“廣廈”；詩(shī)仙太白草書“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”之際，卻在飽醉高歌、放縱詩(shī)情后酣然睡去，渾然忘了天下還有那么人為潦倒流離、生活拮據(jù)而愁。
只有在這家書店，在平安祥和的深夜里，因?yàn)橐蝗赫�、善、美的“愛書人”的努力與辛勞，一群內(nèi)心坦然靜謐的“讀書人”才能坐在書店的燈下，卸下心靈與身體的桎梏，各自尋求著自己的精神慰藉。腦海中出現(xiàn)的這樣一幅溫情畫面，給我?guī)淼恼鸷唱q勝二十年前在德國(guó)小城看到的無人書報(bào)攤。
我想，一本好書、一盞暖燈、一個(gè)小窩、一碗濃醇的心靈雞湯……足以撫慰行路人疲憊不堪的心了。
這樣的一個(gè)書店，才是真真正正24小時(shí)不打烊的心靈雞湯店。
【高考優(yōu)秀作文】相關(guān)文章：
（優(yōu)秀）高考優(yōu)秀作文07-04
高考優(yōu)秀作文【精選】07-22
高考優(yōu)秀作文11-01
全國(guó)高考優(yōu)秀作文優(yōu)秀04-06
高考優(yōu)秀作文范文優(yōu)秀06-01
關(guān)于高考優(yōu)秀作文06-19
珍惜高考優(yōu)秀作文05-08
(薦)高考優(yōu)秀作文05-11
高考語(yǔ)文優(yōu)秀作文05-16