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河南高考作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編為大家收集的河南高考作文，歡迎大家分享。
河南高考作文1
大道至簡(jiǎn)，奮斗為要�！叭恕弊种挥泻�(jiǎn)單的一撇一捺，但“做人”卻蘊(yùn)含著一生一世的哲理，奮斗就是貫穿其中的主題主線。
幸福都是奮斗出來(lái)的。個(gè)人的成長(zhǎng)如此，美好的生活如此，偉大的事業(yè)更是如此。在歷史長(zhǎng)河的每一個(gè)時(shí)期，在廣袤大地的每一個(gè)角落，到處都是揮灑汗水、不懈奮斗的人們，到處都留下了奮斗者披荊斬棘的光輝足跡。有了革命先輩“革命理想高于天”的浴血奮戰(zhàn)，才有中華民族揚(yáng)眉吐氣、傲立世界東方的昂揚(yáng)姿態(tài)；有了袁隆平院士“要做一粒好種子”的無(wú)私奉獻(xiàn)，才有“喜看稻菽千重浪”的.萬(wàn)家糧足；有了“十年寒窗磨一劍”的冥思苦學(xué)，才有“一劍霜寒十四州”的苦盡甘來(lái)。歷史和現(xiàn)實(shí)啟示我們：要幸福就要奮斗！奮斗就是遇見(jiàn)更好自己、創(chuàng)造美好未來(lái)的不二法寶。
沉潛方能飛躍，厚積才能薄發(fā)。奮斗是艱辛的，更是長(zhǎng)期的、曲折的，就像寫(xiě)“人”字，必然要經(jīng)過(guò)逆鋒起筆藏而不露、中鋒用筆不偏不倚、停滯迂回緩緩出頭一樣，奮斗也要經(jīng)歷量的積累、向的校準(zhǔn)、質(zhì)的飛躍等階段，且每個(gè)階段各有特點(diǎn)、各有狀態(tài)，呼喚著我們抓住與之相對(duì)應(yīng)的重點(diǎn)、拿出與之相對(duì)應(yīng)的姿態(tài)。
從人生的時(shí)間線來(lái)看，青年學(xué)子猶如破土的幼苗，正處在“逆鋒起筆”階段。要守得住清苦、耐得住寂寞，扎根在知識(shí)的海洋，博觀約取、雅通古今，學(xué)思踐悟、溫故知新，拓展視野、格局，豐盈精神、內(nèi)心，夯實(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根基。
從思想的“總開(kāi)關(guān)”來(lái)看，青年學(xué)子的世界觀、人生觀、價(jià)值觀不斷塑造、日趨養(yǎng)成，正處于“中鋒用筆”階段。要透過(guò)歷史的重重?zé)熢疲偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、把握規(guī)律主動(dòng)、校準(zhǔn)價(jià)值取向，自覺(jué)將理想信念與時(shí)代同心同向，把“小我”的追求融入祖國(guó)的“大我”、人民的“大我”之中，繼承自強(qiáng)不息、誠(chéng)信友善、見(jiàn)義勇為等傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神，恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，修身立德、律己篤行，扣好人生“第一�？圩印�。
從特定的階段性來(lái)看，青年學(xué)子踏上高考這場(chǎng)“自我修行”的終點(diǎn)站，就像站在“停滯迂回”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，往后是對(duì)無(wú)數(shù)個(gè)日夜伏案耕讀、辛勤付出的成果檢驗(yàn)，向前是邁入新的戰(zhàn)場(chǎng)，面臨更多的挑戰(zhàn)。選擇了專業(yè)，就是選擇了方向、選擇了道路，要矢志不渝地向著既定目標(biāo)奮勇前進(jìn)，力度不減、韌勁不變，善始善終、善作善成，取得“出頭”出彩的成效。
人生就像一幅徐徐舒展的畫(huà)卷，不同的人生有不同的色彩。無(wú)論是“未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華”的丹心紅，還是“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”的赤子紅，奮斗都是其中最純粹、最鮮紅的底色。讓我們一起用奮斗書(shū)寫(xiě)精彩人生，以?shī)^斗禮贊最美青春。
河南高考作文2
流水潺潺，琴音裊裊，深林中一座青石小屋無(wú)言靜貯……這看起來(lái)如夢(mèng)幻仙境桃源一般的情景實(shí)際上恰好是李子柒視頻中的情景。她用自身的方法授予歷史悠久傳統(tǒng)式的活力，讓傳統(tǒng)式得到走下“神壇”，踏入世間。
華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，中國(guó)傳統(tǒng)也是浩如煙海。造紙工業(yè)、蠶絲、竹藝、木匠……每一樣都曾在歷史長(zhǎng)河中綻開(kāi)出絢麗多彩的顏色。但伴隨著歷史的車輪滾滾向前，工業(yè)革命的號(hào)角嗚嗚吹響，傳統(tǒng)手工藝逐漸被大家束之高閣，明珠蒙塵，從一項(xiàng)項(xiàng)新鮮的技術(shù)性變成了一個(gè)若隱若現(xiàn)的定義。而李子染恰好是在這個(gè)時(shí)候打開(kāi)了“閣樓”的一扇窗，讓傳統(tǒng)式再度返回世間。
為何李子染的視頻這般受人熱烈歡迎?不但由于她高度重視了中國(guó)傳統(tǒng)，更取決于她把握住了文化藝術(shù)的核心。讓傳統(tǒng)式踏入世間，當(dāng)然是要現(xiàn)象本質(zhì)同時(shí)進(jìn)行。
設(shè)想，在我們看到“良田美池桑竹”之屬的鄉(xiāng)村風(fēng)光時(shí)，大家是否會(huì)想到五柳先生筆下的“世外夢(mèng)幻仙境水連天，桃源風(fēng)景醉世間”?在我們聽(tīng)見(jiàn)低沉悠揚(yáng)的琴音時(shí)，大家是否會(huì)想起臥龍先生“非淡泊無(wú)以明志，非平靜無(wú)以致遠(yuǎn)”的為人處事心態(tài)?在我們感受到詩(shī)情畫(huà)意下的雅致坦然、處變不驚，大家又是否會(huì)長(zhǎng)出“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”之感?李子染呈現(xiàn)了傳統(tǒng)式，更呈現(xiàn)了傳統(tǒng)式身后我們中國(guó)人強(qiáng)勁的文化自信。以初始農(nóng)耕日常生活為主題風(fēng)格并不是有意主要表現(xiàn)我國(guó)“落伍”，正好相反，它帶上大家追溯而上，返回了一個(gè)文化藝術(shù)逐漸的地區(qū)，使我們?cè)诹私饬俗陨韥?lái)源于何處后，能更深層次地思索要前往哪里。
實(shí)際上，李子染的視頻并不是完美無(wú)缺，她在對(duì)鄉(xiāng)村生活的解決上過(guò)度“虛幻”和“理想化”。但“日常生活不只眼前的'茍且，也有詩(shī)與遠(yuǎn)方”，李子染向大家呈現(xiàn)的恰好是她心里的詩(shī)與遠(yuǎn)方。桃花源是陶淵明筆下的理想化烏托邦，但這并不防礙其變成成千上萬(wàn)人心里的精神實(shí)質(zhì)港灣。何況在早就進(jìn)到設(shè)備智能化的今日，大家讓傳統(tǒng)式踏入世間并不是為了更好地營(yíng)銷推廣應(yīng)用傳統(tǒng)技藝，只是為了更好地承傳傳統(tǒng)式身后蘊(yùn)含的匠人精神、大國(guó)風(fēng)范。
怎么讓傳統(tǒng)式踏入世間?李子染用她的方法作出了回應(yīng)，各種歷史博物館、非遺傳承人也在以自身的方法勤奮著。如北京故宮數(shù)次發(fā)布文創(chuàng)產(chǎn)品，紀(jì)實(shí)片《我在故宮修文物》就曾在電視臺(tái)節(jié)目熱映。但像李子染一樣的人終究還是極少數(shù)，白巖松便表明：“如今的難題并不是李子染的作法是不是恰當(dāng)，只是我國(guó)的李子染太少了�！币坏嗡畠H有匯入海洋才不容易干涸，讓傳統(tǒng)式踏入世間，大家不僅要做見(jiàn)證者，更應(yīng)做參加者。
使我們共同奮斗，讓傳統(tǒng)式踏入世間、重?zé)ɑ盍Α４蠹艺?jiàn)到，那靜悄悄的新春，擁有鞭炮的祝愿，擁有廟會(huì)的歡慶，擁有往日的味兒。
河南高考作文3
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。俗話說(shuō)得好，站得高，才能看得遠(yuǎn)，視野才會(huì)變得更加廣闊。人生也是如此，只能經(jīng)歷了他人所未曾有過(guò)的風(fēng)雨磨礪，思想才能變得睿智而曠達(dá)。這其中體現(xiàn)著一種意志，更彰顯著一種智慧。
山頂有山頂?shù)娘L(fēng)景，沿途有沿途的美麗，風(fēng)景不在別處，風(fēng)景在路上。若只想著山頂?shù)娘L(fēng)光，忽略了沿途的風(fēng)景，那么，換來(lái)的是一場(chǎng)辛苦和疲憊。若懂得欣賞沿途的風(fēng)景，那么，收貨的是一路的愉悅和輕松。同一個(gè)風(fēng)景，不同的角度，會(huì)看到不同的畫(huà)面，不同的眼光，看到的畫(huà)面會(huì)有不同的感受，不同的人，看到的風(fēng)景也各有千秋。
風(fēng)景無(wú)處不在，風(fēng)景到處都有。美麗的風(fēng)景，盡收在會(huì)欣賞人的眼里，潛在了會(huì)思考人的腦海里，藏在了有心人的心里。旖旎的風(fēng)光，愉悅著人們的心情，也調(diào)節(jié)著人們的生活情趣。
風(fēng)景在路上，人生也是如此，人生短暫，是一趟沒(méi)有往復(fù)的旅行。從懵懂的童年到暮暮垂老，我們收獲的是什么?不是名利的多寡，不是財(cái)富的積累，不是地位的高低，也不是你一生成就了多大的事業(yè)，是一路的成長(zhǎng)，是一路上思想的錘煉和提升，其中的經(jīng)歷才是生命的價(jià)值所在。
人生是一場(chǎng)經(jīng)歷，更是一場(chǎng)領(lǐng)悟。人生路上，既有春光明媚的日子，也有風(fēng)雨兼程的艱辛，它不可能是筆直的坦途，難免會(huì)經(jīng)歷曲折和坎坷。我們就在這坎坷和挫折中歷練，用一顆平靜的心去面對(duì)這一切，去品味人生。在這曲折磨礪中平淡，在那粗茶淡飯中生香，人生旅途，雖沒(méi)既定的路線，高考滿分作文但有它特定的美麗，最美的不在終點(diǎn)，而在沿途的`芬芳，學(xué)會(huì)欣賞這個(gè)世界，學(xué)會(huì)欣賞這一趟人生，無(wú)論順境還是逆境，都是歲月的一種饋贈(zèng)。
有人說(shuō)，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。其實(shí)不然，不管你是熟悉還是陌生，風(fēng)景，就在那里，不離不棄，不動(dòng)不搖。之所以看不到風(fēng)景，是因?yàn)槲覀兊男倪h(yuǎn)離了這片風(fēng)景。只要心中充滿了對(duì)生活的熱愛(ài)，人生處處都是風(fēng)景。在這個(gè)意義上說(shuō)，風(fēng)景既在山頂，也在路上，更在心中，心中的風(fēng)景，千般嫵媚，萬(wàn)千婀娜，旖旎怡人，沁人心扉。
人生處處有風(fēng)景，人生處處是風(fēng)景。每個(gè)人有每個(gè)人的人生經(jīng)歷，每個(gè)人有每個(gè)人的視覺(jué)與感悟。心存美好，用積極的心態(tài)去生活，原來(lái)生活中處處充滿著幸福，時(shí)時(shí)存在著快樂(lè)，在熱愛(ài)生活的人眼里，生活無(wú)處不是美好，無(wú)處不是詩(shī)意人生。
生命就是這樣，它的綻放與凋零，不是我們所能控制的，幸福也好，不快樂(lè)也罷，日子都在繼續(xù)，只是我們要在這悲歡離合中，能夠順其自然地接受，坦然地面對(duì)，那些聚與散、來(lái)與去，既然揮之不去，不如去分享這一路的風(fēng)景。
河南高考作文4
德智體美勞，五育并舉，任何一育都不能缺失。特別是體育，它上承德智，下啟美勞，地位不可謂不重要。甚至從某種意義上可以說(shuō)，體育是其他四育的基礎(chǔ)。有句話說(shuō)得好，身體是革命的本錢，沒(méi)有身體這個(gè)“1”，后面再多的“0”，也只能是“0”。
體育可以改變?nèi)说捏w質(zhì)。人天生的體質(zhì)是會(huì)有差別的，但是這個(gè)差別可以通過(guò)體育鍛煉縮小，甚至扭轉(zhuǎn)。天生的強(qiáng)者，哪怕是至強(qiáng)者，如果缺乏體育鍛煉，身體也會(huì)逐漸變?nèi)�。天生的弱者，哪怕是至弱者，只要能�?jiān)持體育鍛煉，身體也會(huì)慢慢變強(qiáng)。
體育可以促進(jìn)學(xué)習(xí)。我們都知道“勞逸結(jié)合”“張弛有度”，一直學(xué)習(xí)，大腦就會(huì)疲倦，甚至產(chǎn)生厭倦情緒，這種時(shí)候，“堅(jiān)持”就不再是什么優(yōu)秀品質(zhì)，而成了“死腦筋”和“不知變通”。我們可以到操場(chǎng)上跑兩圈，可以到?jīng)]人的地方翻兩個(gè)跟頭，再喊幾嗓子，之后再回來(lái)學(xué)習(xí)，前后的精神狀態(tài)和學(xué)習(xí)效率那簡(jiǎn)直得有天壤之別。
體育可以防止關(guān)鍵時(shí)候掉鏈子。越是害怕關(guān)鍵時(shí)候掉鏈子，關(guān)鍵時(shí)候還就越容易掉鏈子。船到中流浪更急、人到半山路更陡，因?yàn)樵绞堑疥P(guān)鍵時(shí)候，壓力就會(huì)越大，學(xué)習(xí)就會(huì)越吃力，這時(shí)候越是需要一副好體格。有好體格的人，吃力雖然吃力，咬咬牙也就挺過(guò)來(lái)了。體格不好的人，體格就成了他的短板，平時(shí)看不出差別，一到較勁的時(shí)候，他不是感冒發(fā)燒就是咳嗽失眠，帶病堅(jiān)持吧，發(fā)揮不出平時(shí)的水平；請(qǐng)假休息吧，那豈不是不戰(zhàn)而降？
雖然體育有這么好的功效，雖然體育的重要性一提再提，但我們身邊的現(xiàn)實(shí)卻不忍睹視。
課程表里有體育課，但體育老師總是“被請(qǐng)假”，有時(shí)候連他自己都不知道他什么時(shí)候該生病。高一的時(shí)候大課間做完操還可以溜達(dá)溜達(dá)，高二的時(shí)候老師就開(kāi)始往回喊了，高三干脆直接就不讓你去做操了。
好不容易放假回家一趟，想補(bǔ)補(bǔ)覺(jué)，想逛逛公園打打球，可是不行，老爸老媽三連問(wèn)：“新學(xué)的課能跟得上嗎？”“舊的知識(shí)有沒(méi)有遺忘？”“有沒(méi)有哪一部分掌握得不牢？”求求你們別問(wèn)了，所有的答案不都指向輔導(dǎo)班嗎？！
我不是天生的至強(qiáng)者，我又缺乏必要的體育鍛煉，眼見(jiàn)著我的'身體越來(lái)越虛，目前只是仗著年輕維持著最低檔的運(yùn)轉(zhuǎn)。不敢跑不敢跳不敢大喊大叫，不敢喜不敢怒不敢大哭大笑，這樣的我，是社會(huì)需要的嗎？這樣的我，能成為國(guó)家的棟梁?jiǎn)幔?/p>
所以我呼吁：把好事干好，把實(shí)事干實(shí)，把該開(kāi)的體育課開(kāi)起來(lái)，把該給學(xué)生的時(shí)間給學(xué)生，把學(xué)生趕出教室、趕出輔導(dǎo)班，讓他們動(dòng)起來(lái)，并長(zhǎng)期堅(jiān)持。
身體一天天變強(qiáng)壯，精神也會(huì)跟著一天天變強(qiáng)大，意志變堅(jiān)強(qiáng)，精力變充沛，干什么事情都會(huì)事半功倍。野蠻了體魄，才能文明精神。只有真正發(fā)揮了體育的基礎(chǔ)性作用，上承德智，下啟美勞，并且能夠反哺德智和美勞，五育才能真正并舉，我們才能真正成為新時(shí)代全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)子、優(yōu)秀的人、大寫(xiě)的人。
河南高考作文5
從100分退到98分，親吻變耳光；從55分升到61分，耳光變親吻——身邊不時(shí)聽(tīng)到這“唧唧”“啪啪”的變奏，上演的是一出出教育的悲劇。
悲劇起因很簡(jiǎn)單，教育者的眼光只盯著一個(gè)東西——分?jǐn)?shù)。在很多家長(zhǎng)和老師眼里，分?jǐn)?shù)是衡量孩子的唯一指標(biāo)，且只能升不能降。于是，學(xué)業(yè)原本優(yōu)秀的孩子，也有厭學(xué)、萎靡乃至自殺的；學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不太好的孩子，為了提升分?jǐn)?shù)，往往不惜弄虛作假。試卷上的分?jǐn)?shù)，本是檢驗(yàn)階段學(xué)習(xí)的手段，有時(shí)卻成了扭曲學(xué)生心靈的枷鎖。
這凸顯的是教育者的心理浮躁，急功近利。如果都這樣的話，很多名人都成不了才。北宋著名散文家蘇洵，27歲才發(fā)憤讀書(shū)。近代歷史小說(shuō)的鼻祖——英國(guó)大文豪沃爾特·司各特，小時(shí)曾是全校成績(jī)倒數(shù)第一的孩子。二十世紀(jì)最偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦，3 歲時(shí)還不會(huì)說(shuō)話，10 歲時(shí)才進(jìn)入慕尼黑的一家小學(xué)讀書(shū)。讀書(shū)時(shí)成績(jī)壞透了，被人叫做“小笨蛋”……無(wú)數(shù)的事實(shí)說(shuō)明，人的成長(zhǎng)非常復(fù)雜，從先天到后天，從某一階段到整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，都千差萬(wàn)別。如果簡(jiǎn)單地只用一個(gè)模子去套，唐宋八大家里便少了蘇洵，歷史小說(shuō)的出生不知會(huì)延捱到何時(shí)，相對(duì)論恐怕難有誕生之日。
不過(guò)，問(wèn)題也不全在家長(zhǎng)和老師，人才選拔機(jī)制的單一是禍?zhǔn)住６嗄陙?lái)，高考很少顧及人的差異，一卷分?jǐn)?shù)定升學(xué)，讓萬(wàn)千學(xué)子擠在一根窄窄的獨(dú)木橋上拼殺，拼殺成功的前程錦繡，掉橋落水的，恐怕終身難有出頭之日。這樣一來(lái)，逼使著家長(zhǎng)在教育視域上一再窄化。很多用人單位，僅以一紙文憑為依據(jù)錄人，看到“985”便舍棄“211”，很少考慮應(yīng)聘者的實(shí)際能力。缺乏理性，盲目跟風(fēng)等不良風(fēng)氣，無(wú)形中強(qiáng)化著家長(zhǎng)和老師對(duì)考試分?jǐn)?shù)的偏重。
成長(zhǎng)是個(gè)系統(tǒng)工程，考試成績(jī)只是其中的一點(diǎn)，這一點(diǎn)確實(shí)重要，但若因這一點(diǎn)導(dǎo)致教育方法的簡(jiǎn)單化，那是教育的失敗。我們可以想像，不管是青少年時(shí)期的蘇洵，還是孩童時(shí)的'司各特、愛(ài)因斯坦，一定曾讓他們的父母和老師憂傷煩惱，而這些可敬的家長(zhǎng)、老師并沒(méi)止于憂傷煩惱，而是在保護(hù)人格自尊的前提下，盡量給他們營(yíng)造寬嚴(yán)相濟(jì)的成長(zhǎng)環(huán)境，并不斷使用巧妙方法點(diǎn)燃他們內(nèi)心進(jìn)步的火苗，讓他們一步步褪去懵懂和愚頑，最終成為人中之杰。這過(guò)程中，需要眼光、胸懷和智慧，滲透著愛(ài)心、細(xì)心和耐心，這些，是教育者實(shí)施有效教育的真正法寶。
創(chuàng)新社會(huì)的要求，為教育者提出了新課題，正在大力推行的教育改革必將引領(lǐng)著教育者改變觀念和做法。我相信，“唧唧”“啪啪”的簡(jiǎn)單變奏定會(huì)消失，富有愛(ài)心的家長(zhǎng)和老師定會(huì)譜出優(yōu)美交響曲。
河南高考作文6
小橋流水人家
潺潺的流水聲經(jīng)年累月地在村邊飄起，水邊的垂柳挑逗著春風(fēng)，與春風(fēng)合謀不時(shí)在水面上畫(huà)上幾個(gè)圓圓的漣漪。頑皮的孩童摘下幾朵油菜花從小橋中央拋下，流水將花瓣帶向遠(yuǎn)方，也帶走了孩子們的目光，卻留下了陣陣歡快的笑聲……
沒(méi)錯(cuò)，這正是我要迫不及待地向你介紹的中國(guó)鄉(xiāng)村。它們不同于你們有所耳聞的“北上廣”等中國(guó)的大都市，這里也許沒(méi)有林立的高樓，沒(méi)有閃爍的霓虹燈。但這里卻葆有傳統(tǒng)中國(guó)的詩(shī)情畫(huà)意和連接中國(guó)人情感的鄉(xiāng)愁。
我的家鄉(xiāng)是江南的一個(gè)小山村，依山傍水，田地里的莊稼用它的色彩銘記著時(shí)光的流逝。江南在中國(guó)不僅是地理意義上的名詞，還是一個(gè)文化名詞。所謂“杏花春雨江南”，在江南了解中國(guó)鄉(xiāng)村是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
在我小時(shí)候，一條彎彎曲曲的羊腸小道向村外蜿蜒而去，少數(shù)大膽外出務(wù)工的村民在這里留下了他們尋夢(mèng)的腳印。大多數(shù)人重復(fù)著祖先們流傳下來(lái)的日出而作、日落而息的生活。
今天的小山村，不變的是村名，是村口那棵年年吐綠的柳樹(shù)。當(dāng)燕子銜來(lái)春天，它依舊楊柳依依。
變化的是通往村外的道路寬了、直了，路面上多了許多車輪印。以往村民走出家門(mén)看到的是“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”，今天可能未出家門(mén)便聽(tīng)到一陣“嗚嗚……”呼嘯而過(guò)，對(duì)，這就是神奇的中國(guó)高鐵。
它穿青山、跨河流，它過(guò)城市、臨鄉(xiāng)村，在中國(guó)大地上演繹著“速度與激情”，將村民帶向點(diǎn)燃?jí)粝氲倪h(yuǎn)方，也將遠(yuǎn)方的客人帶來(lái)桃花盛開(kāi)的地方，感受這里的風(fēng)土人情。田野上氣勢(shì)如虹的高鐵給了年輕人希望，坐在門(mén)前拉家常的'大媽們有了新話題。高鐵從門(mén)前閃過(guò)，幾個(gè)懵懂的小孩也許會(huì)對(duì)它出神凝望，思考它到底跑向何方。
如果你來(lái)我家鄉(xiāng)做客，早上坐上高鐵出發(fā)，準(zhǔn)能趕上這里的午飯。一路上你可以飽覽遼闊的平原上的各種風(fēng)景：金燦燦的油菜花、坐落在花海邊緣錯(cuò)落有致的村莊、秀美險(xiǎn)峻的山峰、星羅棋布的湖泊。此時(shí)，你好比在風(fēng)景畫(huà)里面穿行。
臨近村口，柳樹(shù)早已在那里迎接你。午餐不用擔(dān)心，一些沒(méi)有響亮名頭或叫不上名字的鄉(xiāng)村美食刺激你的味蕾，新鮮蔬果會(huì)讓你贊不絕口。
留宿幾晚也無(wú)妨，不必?fù)?dān)心鄉(xiāng)村夜晚的無(wú)聊。每當(dāng)夜幕降臨，那些響遍大江南北的旋律準(zhǔn)時(shí)在村廣場(chǎng)響起，《小蘋(píng)果》《最炫民族風(fēng)》一首比一首熱烈。想必你在網(wǎng)上也許聽(tīng)過(guò)，在這個(gè)鄉(xiāng)村的夜晚再次與它相遇，除了會(huì)心一笑，很難想象你有別的表情。如果你愿意，可以跟隨廣場(chǎng)舞大媽跳上一段，她們嫻熟的舞姿瞬間激活你身上活躍的運(yùn)動(dòng)細(xì)胞，在這歡快的旋律中感受她們追求幸福生活的節(jié)奏。
美麗的鄉(xiāng)村不僅保留了小橋流水的田園風(fēng)光，也因高鐵氤氳著現(xiàn)代氣息；不僅留存著抬頭數(shù)星星的童年趣味，也因廣場(chǎng)舞揮灑著動(dòng)感。
在中國(guó)，這樣的美麗鄉(xiāng)村還有很多、很多。
如果你哪天真的想要來(lái)到我的家鄉(xiāng)，我希望在春天你坐著高鐵來(lái)。在鄉(xiāng)村，感受小橋上孩子輕盈的腳步、潺潺的流水聲、村邊的桃紅柳綠和廣場(chǎng)上歡快的旋律。
河南高考作文7
漫畫(huà)中，一個(gè)孩子考了100分，臉上賞了一個(gè)吻；另一個(gè)孩子考了55分，臉上罰了一個(gè)掌印。而當(dāng)?shù)谝粋�(gè)孩子只考了98分之后，便由吻變掌；第二個(gè)孩子考上61分，由掌變吻。這一簡(jiǎn)單粗暴的賞罰舉動(dòng)的背后，或許正是我們長(zhǎng)久以來(lái)唯分論英雄的人才培育制度的體現(xiàn)。可嘆，教育之殤！
唯分賞罰，反映出社會(huì)中急功近利教育思想正深入人心，毒害著許多跟風(fēng)的家長(zhǎng)們。此風(fēng)不止，將直接影響每個(gè)孩子的教育成長(zhǎng)。第一個(gè)基礎(chǔ)稍好的孩子由100分變?yōu)?8分，其中原因是什么？是考試難度大了，還是孩子考試時(shí)身體不舒服，抑或是上課時(shí)不專心所致？第二個(gè)基礎(chǔ)薄弱的孩子由55分考到61分，是正常發(fā)揮，還是方法上的改進(jìn)，抑或只是猜測(cè)蒙對(duì)？家長(zhǎng)們不由分說(shuō)，直接玩變臉---晴轉(zhuǎn)過(guò)云或多云轉(zhuǎn)晴，孩子呢？或愁眉苦臉或盲目高興。而家長(zhǎng)們就做了孩子人生舞臺(tái)上的幕后導(dǎo)演，簡(jiǎn)單粗暴地左右了他們的人生。急功近利，不明就里的.賞罰，帶來(lái)的后果必然是造就了一批同樣不明就里的家長(zhǎng)和孩子！
唯分賞罰論英雄，也許是我們整個(gè)教育界都應(yīng)該警惕反省的。一個(gè)巴掌拍不響，家庭、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家，如果都只停留在一個(gè)維度上思考實(shí)踐教育的真諦，那將是教育的一場(chǎng)災(zāi)難。教育之殤，源于單一單薄的教育評(píng)價(jià)體制。兩個(gè)孩子的綜合素質(zhì)的高低評(píng)價(jià)，除了分?jǐn)?shù)這一個(gè)結(jié)果，還應(yīng)該與其學(xué)習(xí)過(guò)程的表現(xiàn)，與同學(xué)協(xié)作的情況，表達(dá)交際能力的強(qiáng)弱，特長(zhǎng)的發(fā)揮等因素結(jié)合起來(lái)，才能給學(xué)生正確而全面的吻與掌，否則教育將走向死胡同，會(huì)逼瘋多少個(gè)范進(jìn)，庸常多少個(gè)方仲永，埋沒(méi)多少個(gè)韓寒、馬云、錢鐘書(shū)？而那些虎媽狼爸們，巴掌下又教訓(xùn)毀滅了多少優(yōu)秀有潛力的孩子們？可嘆，教育之殤！猜想，這幅漫畫(huà)給小學(xué)生們目睹，怕也會(huì)會(huì)心一笑，更何況歷經(jīng)了大大小小考試的我們。不管學(xué)生或是各行各業(yè)的人士，都能深切體味這分?jǐn)?shù)背后給自己一生帶來(lái)的影響。它猶如當(dāng)頭棒喝，敲醒了陶醉于唯分是舉的家長(zhǎng)們、老師們、教育專家們？圖中兩個(gè)小孩的人生不是簡(jiǎn)單的98和61能決定的。我們能給予孩子更好的，或許只是更寬松包容的教育環(huán)境，更多維深厚的文化熏陶，更理性明晰的人生規(guī)劃，更正確適當(dāng)?shù)囊粋�(gè)吻和一個(gè)關(guān)鍵犯錯(cuò)時(shí)候的掌印。明晰賞罰，不唯分論英雄，教育之殤才有可能變?yōu)榻逃遥?/p>
遙想千年前大教育家孔子面對(duì)個(gè)性化的學(xué)生，給予的評(píng)價(jià)各不相同，有默許的吾與點(diǎn)也，有大贊的賢哉，回也，也有委婉否定的虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？沒(méi)有簡(jiǎn)單粗暴，只有循循善誘。想要我們的教育不再停留于分?jǐn)?shù)的表面，便要明白愛(ài)因斯坦那句教育箴言的真諦：學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)該是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。圖畫(huà)小兒賞與罰，應(yīng)由社會(huì)明眼察。不囿分?jǐn)?shù)殤教育，喜怒哀樂(lè)皆人生。希望一幅輕松幽默的漫畫(huà)，能敲醒更多沉醉不知?dú)w路的大家，還教育一個(gè)包容博大的天地，給孩子一個(gè)快樂(lè)完滿的明天！
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