高三議論文
從小學、初中、高中到大學乃至工作，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，論文是學術界進行成果交流的工具。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的高三議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高三議論文1
人生就是一張答卷。它上面有選擇題、填空題、判斷題和問答題，但它又不同于一般的答卷。一般的答卷用手來書寫，人生的答卷卻要用行動來書寫。
人生中的第一道題是選擇題。當父母給予我們生命來到這世界時，我們就面臨著無數(shù)的選擇。當我們面對行兇的歹徒時，我們是選擇大義凜然、挺身而出，還是抱著"事不關己，高高掛起"的消極態(tài)度悄悄地溜走?當同學、朋友遇到困難時，我們是慷慨相助，伸出援助之手，還是置之不理呢?當自己與別人發(fā)生矛盾時，我們是不依不饒，還是化干戈為玉帛?在人生中，類似的選擇一個接著一個，選錯一道都將對人生產生巨大的影響。親愛的朋友，在我們的一生中，人生的十字路口隨處可見，每當這時你是否能找準自己的坐標，做出正確的選擇呢?人生的選擇題，你能得幾分呢?
人生的第二道題是填空題。有人說，人生下就好比是一個臭皮袋，它里面空空如也。人能否有所成就，關鍵看人是否為自己填充了足夠的知識。這話很有道理。任何人生來都是無知的，所以任何人想要有所作為，都必須從社會汲取知識，充實自己。但是我們要根據(jù)自身條件，選擇合適的東西充實自己。著名的心理學家奧萊得，小時候學習不好，對物理、化學不開竅，但他沒有逼著自己去學習，而是選擇了自己喜歡的心理學，最終成為出色的心理學家。在人生的填空題上，我們不一定要追求高難深精，但一定要填充適合自己的知識。這道填空題，你又填寫了什么答案呢?
人生的.第三道題是判斷題。在人生中，我們無疑要對他人和各種社會現(xiàn)象作出自己的判斷，這時你是以"世人皆濁而我獨清"的態(tài)度提出自己的見解，還是人云亦云，隨波逐流呢?隨波逐流，也許你會過得順利，或者得到些許好處，而堅持自己的判斷，你可能會有所損失，這時你是否敢于堅持自我?
人生的第四道題是問答題。在我們小的時候，遇到生活上的問題，可以向父母請教，遇到學習上的問題，可以向老師請教，但我們終究是要長大的，遲早要學會獨立處理問題的，此時面對如蟻聚而來的問題，你能應答如流、解決自如嗎?
在人生這張大考卷上，問題看似簡單，答案看似豐富多彩，但真要交出一份滿意的答卷，遠非想像中的簡單。你會如何做答呢?
高三議論文2
辭典上“時尚”直白的釋義就是“一時風尚”作為社會流變、生活遷移、價值更迭驅動下的潮汐式性相①，主要是審美旨意、心理趨向在公眾與日常的表征。其公眾性、盲動性、愉悅性以及可仿效性的自身特質，決定了它浪打浪般的生長，成就其推進演化的廣度、強度和速率；還不妨說，時尚作為時代的情感表征，乃是一個時代的種種合力使然。雖然其行也不遠，此起彼落，時有變更，卻不隨一己好惡而興廢，不因拒之納之而行止，稱得上是一位無翼而飛、天生天殺的主兒。
同時，時尚也并非可以簡單地一面而論。其本身也具備種種包容的可能：既可孕育誕生之契機，亦可成為潰靡之溫床，事情確實存在兩面性。“因勢利導”因而成為可能，“圣者時也”的名言，“我行我素”的標榜，也因而都在大本大宗的道理之內，是從不同側面說明了人在“自然化”了的客體面前的主觀選擇和臨世態(tài)度。
不妨說，“趨時”是人類的天性，要不然，“ok ”、“bye bye”也不至于那么頻頻掛到男男女女的嘴邊。這一方面說明人的“順變”能力，另一方面呢，也就說明了人的“從眾”心理他那樣說的時候，未見得自己多么酷愛英語�？梢姟摆厱r”大體指向外部關涉，關涉“面子”上的事，跟自己內心的好惡關系是不太大的。這原本毋庸置疑，須得一議的是：這里的時尚很可能成為一種壓力，壓迫人們劃一了心志和產生超水平的企求。諸如就業(yè)上某些職崗的`過冷過熱，諸如婚嫁時房子、車子被列為必要前提面對種種時尚如鶩趨之或心理失衡，人們有理由拒絕“安分守己”、“安貧樂道”的慰勉，也同樣有必要顧及具體的現(xiàn)實條件和屬于自己的選擇。
如果說人除了是一種“物質”存在還分明是一種“精神”存在，那么，“與時俱進”跟“順時遷變”就不能是一回事。而且，執(zhí)著于精神性的人還往往抱持跟時尚“對視”的姿態(tài)，所謂“不隨俗沉浮”，大體描述了在物性和物化了的時尚面前保持一份心靈的高傲
“不合時宜”歸根結底是一種精神境界，是“抗塵走俗”與“超塵脫俗”的起始點。我們無法在普遍的層面上要求人們都成就為精神上的“龐然大物”，可以肯定的則是：一個精神強健的人，一個有作為的人，一個不失尊嚴的人，無論是在春風得意中走馬，還是在艱難困頓中蹣跚，都不能是一個失落自我而為時尚左右的人。
�。ㄕ幾浴蹲哪绝B》）
「注］①性相：梵語，“性”是事物內在的本質，“相”是事物外觀的表相。
10．下列對文章所說的“時尚”的理解，不正確的一項是（3分）
A．是一個時代的種種合力所形成的一時風尚，主要是審美旨意、心理趨向在公眾與日常的表征。
B．其公眾性、盲動性、愉悅性和可仿效性特質，決定了其演化的廣度、強度和速率的不斷推進。
C．流行時間雖然不長，但不管人們是喜歡、接納，還是厭惡、拒絕，也只能追隨它的發(fā)展方向。
D．存在兩面性，既可以成為淘汰舊事物、孕育新生事物的契機，也會成為釀造腐朽奢靡的溫床。
11．文章說，“‘趨時’是人類的天性”。請簡要闡述你對這句話的理解。（3分）答：
12 應如何正確面對“時尚”？請簡要概括文章的觀點。（3分）
10 .( 3分）答案：C
11.( 3分）【要點】①人具有“順變”能力，能適應時尚。②人有“從眾”心理，往往會趨時逐流。③人都愛“面子”，易于順從時尚的壓力。
(意思對即可。其他看法，言之成理亦可。）
12.( 3分）答案：【要點】 ①要顧及具體的現(xiàn)實條件，不超越實際追求時尚。②在時尚面前要有自己的選擇。③要保待心靈的高傲，任何情況下都不為時尚所左右。(意思對即可。其他看法，言之成理亦可。)
高三議論文3
當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人。小李，篤學敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身為國際學術最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路，小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉時間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品位大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。 這三個人中，你認為誰更具風采?當這個問題擺在我們面前，相信很多人都會躊躇難決。三個人各有各的風采，同時，他們其實也代表了三種迥然不同的人生選擇和生活態(tài)度，當然也取得了各自不同的成績和收獲。小李，代表的是銳意創(chuàng)新，屬于高層次的科學人才;老王，在平凡的崗位上做出了不平凡的事情，代表的是腳踏實地、精益求精的技術工人;而小劉，則無疑應歸入熱愛生活、個性張揚的年輕“玩家”。但他卻并非僅僅滿足于自己游山玩水，而是“獨樂樂不如眾樂樂”，將自己的所見所聞都用鏡頭記錄下來，分享給千千萬萬的人，也因此給更多的人帶來了快樂和感動。他千辛萬苦跋山涉水并拍攝照片，在一定程度上已經(jīng)超越了個人愛好的范疇，而成為一種有更多受眾欣賞和互動的文化現(xiàn)象。
這三個人中，你認為誰更具風采?雖然很難抉擇，但我還是很快有了自己的答案。小李為破解生命科學之謎作出重大貢獻，其貢獻無疑是最大的。但這樣的貢獻和成績，卻并非每個人都能輕易做到的，不僅需要勤奮和努力，還需要天分等其他條件，有時候甚至還離不開幾分運氣�！皣H學術最前沿”從來只屬于金字塔尖那屈指可數(shù)的.精英，值得敬仰和崇敬，但離普通人的生活卻有點遠，“須仰視才見”。而小劉的旅游和攝影，技術含量其實并不高，也難以帶來什么實際的效用�；蛟S一時能夠吸引諸多粉絲的眼球，時間一長說不定就讓人有了審美疲勞。
想必大家已經(jīng)猜到了我的選擇：我會將票投給老王，這位普普通通的電焊工，這位雖普通卻并不簡單的“大國工匠”。在我們身邊，其實有很多“老王”式的人，他們或許生活環(huán)境不同、從事的行業(yè)也千差萬別，但他們從來沒有埋怨過自己起點低，也從未因為自己從事的工作不起眼而放棄了努力。他們默默無聞地播撒汗水，他們悄無聲息地干好自己的活兒，把自己的潛力發(fā)揮到了極致，同時也就把外人看來枯燥乏味的工作化作了人人驚艷的藝術。還有什么比這樣的努力和和韌性更值得贊嘆的呢?還有什么比這樣的人生更真實，也更能引發(fā)人們的共鳴呢?越普通，越精彩;越平凡，就越有風采!
或許，現(xiàn)在“干技工不如坐辦公室”的偏見在一些人當中依然存在。實際上，兩者之間只是分工的不同，并無高低貴賤之分。中國科學院院士、清華大學原校長顧秉林曾舉例說，加州理工大學的前身是圖普工藝技術學院;麻省理工學院是為美國的工業(yè)化而建校的，校訓是Mind and Hand(理論與實踐并重)。兩所世界頂級學府，不約而同都將吉祥物定為“海貍”——向自然界的筑壩高手表示致敬。世界知名學府很多都是從應用技術教育“起家”，緊隨國家的社會經(jīng)濟戰(zhàn)略轉型、緊密聯(lián)系實踐，參與最前沿的工程和相關研究。
目前，我國已進入產業(yè)轉型的關鍵時期，對職業(yè)技術人才的需求非常旺盛。老王如果能夠當選“當代風采人物”，無疑會起到非常良好的社會引導和帶動作用。所以，不僅我會將票投給老王，相信很多朋友也會跟我一樣。你說呢?
高三議論文4
《莊子齊物論》里風吹萬竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動聽的沉吟，“吹萬不同”，可風一停，就沒了聲音，死氣沉沉。這自由的風來得真好。一如自由的說話，別人無話可說處，你依然有話要說，也許是個性的彰顯，也許是人來瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質疑，又或者，是創(chuàng)新意識的靈光一現(xiàn)。有多少張牙舞爪的另類，也就有多少“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，斷不可少了這份自由。 別人無話可說，或許后知后覺，不及你聰明�；蛟S是大家畏懼權威，如童話故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。我們這個民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。按阿城說法，大概老莊孔孟中的哲學，都是老人做的哲學，我們后人講究少年老成，與此有關。那么，若為真理而發(fā)問，乃至質疑，這種個性的彰顯，就是不畏權威，是“吾愛吾師，但吾更愛真理的”的執(zhí)著。但是，若一味為問而問，為說而說，彰顯個性，便成了張揚個性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標新立異。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡上隨處可見暴跳如雷的鍵盤俠。許多講座提問環(huán)節(jié)，多有怪異的問題，言之無物，不知所云，卻賺足了眼球。
可我們不會因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見，因為，不把渠道堵死，才會有精彩之語，才有創(chuàng)新之見。
而創(chuàng)新之人，有時也是彰顯個性之人。創(chuàng)新意識，有時也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚里。今日之彰顯，是他日的獨樹一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說：“凡是偉大的，都是叛逆的�！�
就像黃遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽�！彼膭�(chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗”。后開臨濟一宗，法脈延續(xù)最久。當年馬云四處游說，描繪網(wǎng)絡購物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨辟蹊徑真難。他們的`個性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。
所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個性，甚至尊重一個偏見開始。錢鐘書在《論偏見》里說，假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。羅素也說“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味�！都t樓夢》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無的疑問時，說：“有本事的人難免吊歪�！蹦憧�，有本事和吊歪，創(chuàng)新和個性，總是如影隨形。那么，何必繃著個臉呢?
可是，我們看見多少中規(guī)中矩的標準，扼殺了個性，也扼殺了創(chuàng)新。王國維在《人間詞話》里說：社會上之習慣，殺許多之善人;文學上之習慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩，少有創(chuàng)見，沒有創(chuàng)新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩說“不拘一格降人才”，這詩現(xiàn)在依舊不會過時。有人曾批評如今的年輕人暮氣沉沉，沒有朝氣，批評得對，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來的年輕人依舊暮氣沉沉。
《一代宗師》有句臺詞我很喜歡。八卦掌掌門人年事已高，承諾退隱，說：“年輕人要出頭，總要給他個機會不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個機會吧，彰顯個性，銳意創(chuàng)新，由他們造反為王去。
高三議論文5
荀子曾說到"騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍，鍥而舍之，朽木不舍，鍥而不舍，金石可鏤。"大多古人在求學上有著很高的造詣，《勸學》就是最出名的一篇。
宋濂，明代著名的散文家，文人墨客無一不曉。宋濂不僅有得一手好文采，而且在政治上也頗受重視，尤其是明太祖朱元璋，將其封為“開國文臣”之一�！懊舳脤W，不恥下問”這句話用來形容宋濂再好不過了，宋濂很是熱愛讀書，四書五經(jīng)樣樣精通，經(jīng)常得到很多人的贊賞�？删褪沁@么一位生活在聚光燈下的文人墨客，最喜歡做的事情是去拜訪他人，學習知識。宋濂有次去拜訪老師，學習知識。當時正是寒冬臘月，大雪紛飛，再加上衣物薄，更是讓人寒冷難耐，但宋濂為了請教老師冒著大雪毅然前往了老師家，第一次去老師家，老師碰巧不在。宋濂只好返回，過了幾日，疑惑在宋濂心中任然沒能解除，于是宋濂又冒著寒冷去找老師。這次去得時候，由于天氣太冷，墨都凍住了，老師沒有接見宋濂。第三次，宋濂還是滿腹疑問的出發(fā)了，在行走的旅途中，由于雪大，路上的雪足足有半腿深，宋濂不幸掉入雪坑，身旁幸有仆人相助，才把宋濂救出來。宋濂被救出來的時候，鼻子腳凍的發(fā)紫。老師終于被他的誠意所打動，給他傳道授業(yè)解惑。后來，宋濂本著虛心求學的態(tài)度，向更多的人請教知識，在文學的.道路上越有越遠，成為了古代最出名的文學家之一。成功沒有捷徑，如果有的話，那么應該就是勤奮了。
鑿壁偷光、頭懸梁錐刺股等，都是勤奮好學的例子。正是因為勤奮，才會有汗水之后的蛻變。正是有了風雨，才會有美麗的彩虹。正是因為有了絕望，才有了絕處逢生希望。正是有了堅持，這個世界才多了那么多的美好。愿你，敏而好學，不恥下問。天將降大任于你也！
高三議論文6
選擇正確，彰顯價值
馬車疾馳在大漠中，蹄輪下飛塵滾滾，女子在車內淚如雨下，浸濕了如花般的容顏。她扛起的是國家安定的重任，輕輕舉起的手帕拭干了眼角的淚水，這是2 她的選擇，她無悔。
汨羅江邊仰天長嘯般的吼叫如山崩地裂般撕心裂肺，面對國君諂讒蔽明，斜曲害公，方正不容，一腔飽滿的愛國之情無處發(fā)泄，一瞬間，他縱身跳入滾滾的江水中，用死給沉睡的世人留下了深刻的啟示。這是他的選擇，他無悔。
千萬鐵騎奔向邊疆，飛揚的滾滾黃沙如烏云遮天的陰霾，將軍沖在最前方，精忠報國的誓言謹記耳旁，英勇無畏表現(xiàn)得淋漓盡致。不管此去結果如何，這是他的.選擇，他無悔。
虎嘯深山，駝行大漠，魚翔淺底，雁排長空…..每個人都有自己的價值，從屈原的憂國憂民到岳飛的精忠報國，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”，從楊靖宇的寧死抗日到人民子弟兵血灑疆場。
選擇正確的價值，找準人生的方向。也許你“夕陽西下，斷腸人在天涯”，也許你“小舟從此逝，江海寄余生”，也許你“采菊東籬下，悠然見南山”……每個人有每個人的活法，但一句“天生我材必有用”又顯示了多少自信與灑脫。找準人生的方向，彰顯自己的價值。廢墟瓦礫的絕望中，總有白衣天使在救死扶傷；坍塌和呻吟的縫隙中，是人民子弟兵舍己救人；捐款的熱潮如圣火般紅遍中國，愛心的傳遞只有開始沒有結束。彰顯自己的價值，升華人生的意義。
草兒悄悄破土而出，一片片青翠為大地帶來生機勃勃； 花兒無聲開放，嬌艷欲滴點綴了社會繁華；蠟炬淚流成灰，照亮了世間黑暗的角落……
高三議論文7
人生態(tài)度有人曾說過，一個人的成功與否，取決于他的人生態(tài)度。凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂觀的精神來支配和控制自己的人生。
而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生態(tài)度：對待生活、對待別人、對待事物的態(tài)度。關于人生態(tài)度，梁漱溟先生曾經(jīng)對此有極為精辟的論述，他將人生態(tài)度分為三種：逐求、厭離和鄭重。逐求即對物質的追求，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異;此種態(tài)度為多數(shù)人的人生態(tài)度。
第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。因為人雖然有和動物的本性，但畢竟比一般的動物高等些，所以常常會反省自己，回頭審視一下，就會發(fā)現(xiàn)人生的許多痛苦來。一方面因為許多欲望而痛苦，另一方面又發(fā)現(xiàn)了人世間的丑惡、殘酷和無情，于是便會產生厭離人世的態(tài)度，此種態(tài)度人人都會有，只是程度不同而已。
鄭重的人生態(tài)度可以分為兩層，其一是兒童的天真，對生活的固有的認真態(tài)度，即順其自然之態(tài)度，其二，“實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳”，即積極的人生態(tài)度，努力進取，一心一意。梁漱溟“三種態(tài)度”概括了人對于物質、對于自身以及對于他人的態(tài)度，而人之存活于世間，也就必須處理好三種關系：對于世界、對于他人和對于自身的認識和評價。
態(tài)度不僅決定了行為，也決定了一生的'幸福。幸福的來源有許多種，物質的滿足是其中之一，是普遍追求的，但物質帶來的幸福很不真實，兩大敵人會將幸福感輕易地剝奪，其一是不滿足，欲望的沒有止境吞噬了成功的喜悅，在不斷地追求中體驗不到半點的幸福，物質極大豐富，精神卻是一片荒漠。其二是厭倦，物質生活帶來的幸福感會隨著時間而一點點消失，直到空虛。
物質的滿足雖然不那么持久，但畢竟還是真實的感官刺激，而比物質更加虛假的是別人的評價。事實上，名譽名聲對于一個人來說很重要又不那么重要，你可以選擇為了別人而活，時刻關心別人的評價，也可以選擇為了自己而活，沒有必要完全以別人的標準束縛自己，評價自己。由此看來，物質的滿足，別人的評價都很重要，但并不是最可靠的。物質的獲得是有限的，因為人的能力有限;別人的評價是無限的，因為我們無法控制別人。
物質和名譽都是我們無法控制的，但自己的認識和評價卻完全可以由自己掌握。你可以決定自己的人生態(tài)度，選擇自己的路，評價自己的得失，體驗自己的幸福。我常常聽到抱怨做人的困難，因為人總是要和人相處，人也總是要做事的。
做好事有壞人罵，做壞事有好人罵，不做事也是會有人罵的。既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。我常常懷念童年的時光，對許多人來說，童年都是幸福的。那時，對于物質沒有太多要求，吃米飯、玩泥巴都是幸福;那時，不在乎別人的評價，天真坦誠，童言無忌。
那時，沒有學習的困惑，工作的煩惱，家庭的負擔以及社會的壓力。此乃梁先生所言的鄭重的生活態(tài)度，天然之鄭重。我可以并希望做到的是囊中羞澀，卻精神飽滿;外在貧乏，內心卻充實;道路曲折，前途卻光明;生活簡單，卻幸福萬分。
高三議論文8
開學初，老師為了鼓勵我們班的管樂隊，決定在“六·一”前期舉辦一次小小音樂會。
隨著時間的飛逝，這場主題為“小荷已露尖尖角”的音樂會即將震撼上演。那天，我們個個精神飽滿，但又十分緊張。中午，我們懷著忐忑的心情整理著各自的衣服。在化妝老師地幫助下，一個個變得漂亮極了，但是又怕出差錯，大家相互提醒著，希望不要因為哪個小小的錯誤影響了整個表演。心跳加速的我們，唯有調整心情，默默地等待家長地到來。
在快窒息的空氣中，家長們陸續(xù)地走進了體育館。他們面帶笑容，相信著自己的孩子一定是最出色�？吹礁改福覀冾D時也輕松了許多，更加堅定我們的表演一定會成功。
一切準備就緒，音樂老師走上臺，此時我們眼中只有這個焦點，什么雜念都拋向了腦后。隨著她的一個手勢，每個人都面帶微笑，所有的目光都聚集在了我們身上。雖然尚未開始，但是那是一種驕傲的目光，告訴我們這個舞臺上我們最耀眼，最棒。就是因為這一感覺，我們每個人都全神投入音樂的海洋里。當音符戛然而止的瞬間，全場響起了雷鳴般的掌聲，我們明白，我們成功了，任何人都壓抑不住自己內心的喜悅，有的笑開了花，有的熱淚盈眶。而這掌聲
讓我腦海里浮現(xiàn)出前幾天的排練——
每天一大早，同學們都會準時起床，努力地來到音樂教室開始練習合唱。即使是課間時間，我們也不敢離開座位，全心投入地完成老師布置的作業(yè)。下午，我們背著沉重的樂器，持續(xù)進行練習，直到晚上才結束。我們放棄了周末的.休息時間，只為了能夠在演出中展現(xiàn)最好的自己。雖然有時候感覺疲憊不堪，想要偷個懶，但我們知道，前面的辛苦如果放棄了，就會白費。因此，我們咬緊牙關，堅持著，最終證明了這一切都是值得的。
我輕輕抹去淚水，此時一首《溫馨的家》響起，乖巧的孩子圍著慈愛的父母，喜氣洋洋。接著，一曲《春曉》如彩虹一般綻放，全場瞬間被帶回了色彩繽紛的春天。女生演唱《奇異恩典》，男生演唱《男孩快長大》，每一次的表演都讓音樂會推向高潮。最后，全場合唱《蓓蕾》，掌聲如雷，家長們起立鼓掌，這是我們的最佳證明。
花有很多種，每一朵花都需要水和陽光才能茁壯成長。我們這些成長中的生命之花，也需要老師和家長的呵護和栽培。他們像雨露一樣滋潤著我們，陽光一般照耀著我們，讓我們在風雨中越發(fā)堅強成長。
高三議論文9
人生煩惱無數(shù)。
先賢說，靜心，不去思慮，煩惱便會遠離。這是古人的智慧，就像一塊平靜的水面，只要我們扔進去的不是石頭，而是一顆心，那么漣漪就不會擾亂寧靜。但現(xiàn)實卻往往不會這么簡單，我們聽到“咕咚”聲響，煩惱便如波紋一般擴散開來，永無止境。
幸�？倗@在別人身邊，煩惱總糾纏在自己心里。這是大多數(shù)人對幸福和煩惱的理解。差學生以為考了高分就可以沒有煩惱，貧窮的人以為有了錢就可以得到幸福。結果是，有煩惱的依舊難消煩惱，不幸福的仍然難得幸福。
煩惱，永遠是尋找幸福的人命中的劫數(shù)。
尋找幸福的人，有兩類。
一類像在登山，他們以為人生的幸福在山頂，于是氣喘吁吁、窮盡一生去攀登。最終卻發(fā)現(xiàn)，他們永遠登不到頂，看不到頭。他們并不知道，幸福這座山，原本就沒有頂、沒有頭。
另一類也像在登山，但他們并不刻意登到哪里。一路上走走停停，看看山嵐、賞賞虹霓、吹吹清風，心靈在放松中得到某種滿足。盡管不得大愉悅，然而，這些瑣碎而細微的小自在，縈繞于心扉，一樣芬芳身心、恬靜自我。
對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經(jīng)實現(xiàn)了生命的價值。
過得朦朧的人，往往更容易感受到幸福的滋味；而活得清醒的人則常常為瑣事所擾，難以得到真正的安寧。這是因為，過于清醒的人看得太透，一切都在他們眼中無所遁形，因此容易被細枝末節(jié)的問題困擾；而那些過得糊涂的人，卻因計較得少而得以輕松地追求更高層次的生活境界。
所以，人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下
這個世界，為什么煩惱的`人都有。
為權，為錢，為名，為利……人人行色匆匆，背上背著個沉重的行囊，裝得越多，牽累也就越多。
大多數(shù)人都希望自己能夠獲得幸福。但是，就像李清照的詞所說，“人到情多情轉薄，而我孤獨醉，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！蔽覀兺鶗吹竭@樣的景象：一個人總是在向別人羨慕著他們的幸福，然而，當他回頭時，卻會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為別人羨慕的對象。
其實，每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。
高三議論文10
什么是青春？是活力四射的激情？是為愛無悔的癡狂？還是灼灼燃燒的雄心？也許都是，也許又都不是。
一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特，即使哈姆雷特只有一個，他存在于作者的心中，可那又如何？在現(xiàn)有價值體系下，這世上由古至今，所衍生的多少人事，被賦予了新的含義？
曾以為，青春是愛，是癡，是無數(shù)個日夜里，苦思不能寐，苦尋未得果的稚嫩與堅持。那無關對錯，無關好壞，只是那么一刻，認定了，或是人，或是事，便決定不顧一切的，去將它擁入懷中，不忍放手。
當我回首過往，將那已如浮煙般散去的往事一一聚合起來，深情凝望，無數(shù)如夢般的泡影里，色彩斑斕的，記錄著歲月里那些美好的點滴和悲楚的'哀歌，在或喜或憂中，痛并快樂著。
順著歲月的長河，一路走來，所思，所想，所念，所棄，皆不過情欲之念想，皆可見年少之輕狂。歲月的雕琢，讓自己變成了何般模樣？是滄桑了么？是成熟了么？我不知道。我所明了的，唯有那淡淡的一件事，我失去了青春里最重要的東西，亦或是，青春里，最無關緊要的事。
我曾瘋過，鬧過，只是如今，我再沒了激情去縱游于山野，再沒了勇氣去鷹擊長空。我還剩下什么？我思索，卻不知，這是否意味著成長。
當我開始計較代價，執(zhí)著得失，謹言慎行間，我踱著步，邁至鏡前，靜默觀之，除卻那一如既往的容貌，熟悉而又陌生。而那皮囊之下的初心，不知不覺，卻已然不再炙熱，仿若附上冰雪的嚴寒，在冬日的暖陽下，晶瑩剔透，卻是不及，北風的凜冽，刺骨逼人。
當我重新審視自己的青蔥歲月，不覺可笑，欲買桂花同載酒，終不似，少年游。青春里的活力，是對蒼顏白發(fā)時候的透支，只是何曾明了，那癲狂過后的頹然，那癡傻背后的心酸。
過去，已然過去，也只能是過去。滾滾濤浪，奔波向前，此乃大勢所趨。浪花之下，何人能夠駐足觀望？生死相依，福禍相守。無論如何，人的一生，都實實的擺在那里，或是沉寂于浪沙之下，不留痕跡�；蚴敲艄攀�，為人頌揚。只是作為紅塵過客，都不過是爭渡罷了，用人生為船，以青春為漿，執(zhí)一葉之扁舟，覓學海之無涯。
什么是青春？青春是一段年歲，敢想，敢拼，敢做。所行之事，或為己身之求索，或為博學之篤行，或謀他人之福祉，皆系于一念之間。若夫存游戲之念，亦未嘗不可。人各有志，或不食人間煙火，或游戲紅塵，此間無常之事，何以見悔恨之心。
念春秋之更迭，感長夜之未央。
見花開之初艷，忘秋霜之白骨。
及青絲之倌正，嘆吾身之白首。
高三議論文11
加里·斯奈德在《禪定荒野》中寫道：“鯨落海底，哺暗界眾生十五年�！币祸L落，萬物生，鯨用生命最后的挽歌將一片沒有陽光眷顧的荒漠變成深海綠洲。人生意義何在？行如微塵，大愛無疆，但求奉獻，不求流芳。斯語者，發(fā)人深省也！
奉獻，在于青澀華年的多彩綻放。
“蘭谷遺芳遠”年輕的書記黃文秀，研究生畢業(yè)后返回家鄉(xiāng)，將一生獻給大山，為治洪水，罹難之年僅三十歲；“君子通大道”朝氣的大學生秦玥飛，根植于貧困山區(qū)，矢志不渝，為村里修建了一批又一批先進的設施；“臨危豈顧生”你退后，讓我來，英勇無畏的戰(zhàn)士杜富國，在掃除復雜雷場的爆破物時，為保護戰(zhàn)友被炸重傷，同組隊員安然無恙。
但求奉獻，不求流芳，終會自有其遺世芬華。
奉獻，在于精益求精的匠人精神。
“為火箭鑄心，為民族鑄夢”作為焊接火箭“心臟”發(fā)動機的中國第一人，是高鳳林，焊接了40%的長征系列火箭的“心臟”，將火箭發(fā)動機核心部件——泵前組件的產品合格率從29%提升到92%。突破極限精度，將龍的軌跡劃入太空；破解二十載難題，讓中國繁星映亮蒼穹。焊花閃爍，歲月寒暑，為火箭鑄“心”，為民族筑夢。
但求奉獻，不求流芳，終會自有其手染馨香。
奉獻，在于舍身忘我的家國情懷。
“此后若是沒有炬火，先生便是唯一的.光”東渡扶桑欲從醫(yī)，卻見同胞斃亡電影，麻木無聊，喝彩刺耳痛心，當年滿心希冀，求醫(yī)自強，亦筆記齊整前盈眶，終不可擋，昏昏而亡，仙臺、松山獨立，眼皆虛妄，“學醫(yī)救國”如夢荒唐，四萬萬民精神赴何方？晚風又吹面，豫才須還鄉(xiāng)。在那沒有光明的黑暗年代，魯迅便是驀然亮起的火焰，將自己燃燒，穿破犀利的黑夜，在人們心中燙開一道淺淺的縫隙，播灑下一片太平春。
但求奉獻，不求流芳，終會自有其雋永墨香。
人們把鯨落稱為“深海里溫柔的孤島”，希望你是鯨落，但不是孤島。希望你能享受奉獻，也能回饋奉獻。人渡花影，衣渡荷香，一飲一啄，皆有天定�？茨巧交�漫，蘭亭光華處，歲月靜好的背后，是有人在負重前行，惟愿吾輩將青春揮灑，但求奉獻，不求流芳。
高三議論文12
涼風即至，秋風凜凜，落葉盤旋，生命的盡頭，他們并沒有哭泣，而是淡淡一笑，心中無限的滿足溢于言表。所謂“知足常樂”，學會滿足，才能使馨香永存。
樹葉，秋來即是它生命的盡頭，但她并沒有哭泣，而是向世界揮了揮手，化作春泥去守護更多的花和草。樹葉結束了她短暫的生命，而她為人們所帶來的一片綠、一片涼將永存人們心中。學會滿足，馨香永存。
牛頓運動定律、萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)，愛因斯坦量子力學的發(fā)現(xiàn)，瓦特蒸汽機的改良，萊特兄弟飛機的發(fā)明，乃至所有為世界做出貢獻的偉人，他們面對死亡從未畏懼過，而是感謝上帝給了他們這樣一次生命，才讓自己為世界、為時代的發(fā)展作出了貢獻死。死亡面前，他們淡淡一笑，不是不舍，而是滿足。也正是因為如此，他們才被世人所銘記，才讓未來記住他們。學會滿足，馨香永存。
建筑商林正家曾問過李澤楷：“你的父親李嘉誠究竟教會了你怎樣的.賺錢秘訣？”李澤楷的回答卻是：“父親并沒有告訴我賺錢的方法，只叮囑過，以后與別人合作，假如你拿七分可以，八分也可以，那么我們李家拿六分就可以了�！睕]錯，六分的確比七分八分要少。但對于一個企業(yè)家來說，現(xiàn)在那一分兩分并不是付之東流，而是在積累客源。那一份小小的滿足，換來的不是怕不是片刻的滿足，而是永久的滿足，永久的成功。學會滿足，馨香永存。
史鐵生游泳夢的破滅，并沒有使他就此墮落，而是讓他在地壇之上找到了另一個熠熠生輝的舞臺――文學。曾經(jīng)夢想的破滅，不是摧毀，而是上帝精心謀劃的一場考驗，而通過考驗的唯一標準就是學會滿足。他懂得這個道理，轉身向游泳揮手作別，作別了它，他回到了地壇之上，開始他的文學夢。倘若他學不會滿足，永遠駐足在游泳界，那么他還會有今天我們所銘記的成就嗎？還會在歷史的那一頁留下“汗青”？學會滿足，馨香永存。
歷史的車輪碾過了前人，但它卻并不會因此而停下來駐足觀望，仍會向前推進。而有那么一天我們也將成為前人，但在成人之前，你是想讓馨香永存還是如灰塵般消失呢？學會滿足，馨香永存。
學會滿足，馨香永存。
高三議論文13
汪國真在詩中寫道：“凡是到達了的地方，都屬于昨天，哪怕那山再青，那水再秀，那風再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅是雙腳，還有未來�！痹娙丝此普劦氖沁M退間的從容，我卻以為，它實際上囊括了對生命的解讀：無論經(jīng)歷幾多浮沉，萬不要讓繁華落寞湮沒了你，你得清楚心里究竟想要什么，心中有光，才能一路堅定不移，執(zhí)著向前。
太多人其實分不清“我心中想要”和“我需要”的區(qū)別，他們因了種種需求，想當然地為自己定下一些目標，卻在嘗試過后發(fā)現(xiàn)難以達到而猶豫放棄，我想并不是他們不努力，而實在是他們沒有看清心里到底想要什么，因此努力而不傾盡全力，自然也就無所得了。這大約也是為何平庸者總是一事無成，而諸如李開復之流卻能始終行走巔峰的原因吧。劉墉先生說：“你可以一輩子不登山，但你心中一定要有座山�！毙闹袩o山而茫然無措，舉步維堅，心中有山則堅守本心，義無反顧，我想大抵就是這個意思。
當然，人是社會的產物，由此不可避免地受到諸多教條或規(guī)則的束縛，要想擺脫而徹底追隨內心的腳步，這誠然不可能。因此，人最好的狀態(tài)應是保持無論處于何種境地時的不改本色，時常叩問內心，以致不在紛繁中迷失。西班牙新王后萊蒂齊婭出身平民，嫁入王室前還曾結婚。離異，然這絲毫沒有影響民眾對她的擁護，為什么?這在于她始終內心清明，不改本心：婚前，她是西班牙的金牌主播和前線記者，親歷9·11襲擊，深入伊拉克腹地;而婚后，她也一直引導丈夫過著平民般的生活，盡管王室有諸多清規(guī)戒律，她仍保持著自己的觀點。于西班牙民眾，萊蒂齊婭是他們擁戴的平民王后，而于她自己，她只是內心忠實的擁躉與守護者。很多時候，我們確實無法改變所處的環(huán)境，但不必逼迫自己去適應，你總得心里有所堅守，才能保持內心的清明和人格的獨立。
而倘若你真的選擇了追隨內心，這個過程很可能伴隨著苦痛，因為它承載了太多期許與渴盼，歡欣與愿景，可又裹挾了太多克制與欲望，冷眼與嘲諷。那么，跨過去吧，終有一天，你會發(fā)現(xiàn)，沉淀的歲月已在你人生的頁扉上烙下深刻的印跡：值得。就如偉人曼德拉，二十七年的鐵窗生涯并沒有讓他陷入絕望，被迫害折磨的痛與恨不曾蒙蔽他的雙眼，他心中有光：為民族的解放而斗爭。這最后的信仰指引著他，化為人民手中最鋒利的武器，刺破重重黑暗，迎來勝利的曙光。斯人已逝，但注定永垂不朽。事實上，一個人若選擇追隨自己的心，那么勢必無法得到所有人的理解與肯定，與其被人左右還不如勇敢抓住內心的聲音，這時候，生命本身便賦予了你至高無上的.評語。
每個人心中都有一個巨人，他總會在我們示弱時發(fā)出咆哮：“向前走，別回頭!”可我們還是不經(jīng)意地被滯留，畏畏縮縮不敢向前，只能以艷羨的目光注視著別人，想著：我差一點就能成功了。那么真的只是一點嗎?不，牽絆你的不是忐忑的猶疑，而是自我的否棄。人如果連追隨心靈和直覺的勇氣都沒有，談何成功?
哪怕找不到大海，不要停息尋覓的歌聲;哪怕腳印被風雪掩埋，也請珍愛走過的路程;哪怕所有的奔走與追求都是徒勞，也要握住心靈微光，讓身體追趕上你的心。
高三議論文14
生活是跋涉，也是旅行；是等待，亦是相逢；是眼淚，更是歌聲。在這書香氤氳的天空下，我們微笑著，唱書香的歌。
走了那么遠，吮吸著《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的瓊漿；走了那么遠，吟唱著唐詩宋詞的篇章；走了那么遠，飽嘗著名篇佳作的食糧；走了那么遠，呼吸著國學經(jīng)典的芬芳……“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，心馳往，情激蕩。
如今，我們正走在中華民族偉大復興的路上，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，伴著悠久的歷史長河，一路采擷燦爛文化漸染的花朵，那些經(jīng)典幻化成一座座神奇的寶庫……。
欣聞猶太人有個習俗，當孩子出生時，母親就會翻開《圣經(jīng)》，滴上一點蜂蜜，然后讓孩子舔食干凈，從而把書是甜蜜而充滿誘惑的.記憶根植在孩子心中。是的，小時候，書是甜的，長大些，你會發(fā)現(xiàn)，她更是香的。
書香伴我們成長，我們可以在書中倔強地笑，傷心地哭，低聲地吟，高聲地唱——唱一曲書香的歌。
自開展書香活動以來。我校組織了一系列校園讀書主題活動，創(chuàng)建書香班級、開設國學專欄，舉辦朗誦、演講、征文和書法比賽等等。同學們積極響應，認真參與。校園里，無論教室、櫥窗，還是文化墻，每個角落都能看到書香的字眼；每天上、下午課前，“三中之聲”定時廣播，聆聽經(jīng)典美文，感受書香氛圍，這些已成為我校最靚麗的一道風景。
每天課間，同學們便爭先恐后地加入到圖書館選書、借閱的行列，迫不及待地找尋自己喜愛的書籍，當然，這中間一定少不了我，素有“文藝女神”美名的我更是沉浸其中，不能自拔。一本好書，不僅讓我收獲了知識，學會了做人的道理，更能讓我發(fā)現(xiàn)生活的美好，人生的價值。調整好自己的心態(tài)，抖擻起自己的精神，讓麻木遠離心靈，讓善良愛上人性。在幽幽的書香中，讓自己靜下心來，與書零距離地親近，感受她的熱烈、溫柔與多情。穿越時空的距離，沿著文明的足跡，讓我們一起尋找精神家園的棲息之地吧！
閑暇時翻開書卷，感受直通心底的那抹清香，留一個澄澈的自己在字里行間守望。
愛上讀書，品嘗經(jīng)典，享受書香。春天，在你靈魂的后花園，播下真善美的種子，秋天，你定能收獲幸福的果實。在此期間，你還可以賞奇花異草，乘濃濃綠陰。陣陣香風飄來，你可以聽詩人朗誦動人的詩篇，聽小說家講述感人的故事，聽散文家傾訴說醉人的衷情……在這里，每一朵鮮花都可以綻放一首搖曳的詩；每一顆果實都可以演繹出一個精彩的故事；每一把泥土都可以醞釀出一個美麗的童話……
此情此景，令人沉醉。讓我們在書香的氤氳下，微笑著，唱書香的歌。
高三議論文15
路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的，人的每一個行動都在書寫自己的歷史。———吉鴻昌（引用名言作為題記，既開篇點題，又有說服力。）
是誰說蝴蝶飛不過滄海，蜘蛛爬不過圍墻？是誰說“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”？又是誰說潘多拉魔盒預示著一切災難的開始……
或許你會勸她放棄那束明亮的陽光，隱匿到樹叢；或許你會討厭她，看不起她，認為她愚蠢；但我卻欣賞她，欣賞她的堅強，她的不甘示弱，她的堅貞傲骨……是的，她并不退縮。
我們，缺少的不就是那份堅強嗎？
驛橋邊的蘆葦經(jīng)過風吹雨打，依舊屹立不倒；海面上的蝴蝶被浪濤拍打，被暴雨淋濕，被狂風吹擾，卻依然飛翔在那片天空；墻壁上的蜘蛛一次又一次地爬上去摔下來，卻始終沒有放棄。它們堅信：堅持就是信仰，前方雖然是未知的迷霧，但彼岸一定有一道繽紛的彩虹，通往另一個美麗的'世界。
那么，我們呢？一道道繁雜的演算題目，一個個長得不能再長的單詞，一篇篇佶屈聱牙的古文橫亙在我們的面前；一次次家長語重心長的嘮叨，一陣陣老師苦口婆心的開導，可，還是一回回兵敗滑鐵盧的測驗、月考、年段過關、質量檢測、超級大模擬……難道我們真的無藥可救？
作為高三的學生，我們都懷揣著一個美好的未來憧憬，期待著獲得成功的喜悅。但在這個過程中，我們也需要堅持自己的信念，勇敢地面對各種挑戰(zhàn)和困難，并不斷提高自己，從而走向更加光明的明天。
抬頭看天，放下繁瑣的瑣事，拋開無謂的雜念，找回屬于自己的夢想，幸福與快樂將會伴隨著你！
帶著堅定之心，充實高三生活；乘著夢想之翼，沖刺人生旅途；裹著感動之心，書寫精彩歷史！
或許，此時此刻，遞給我一杯清水，我會保持著一種久經(jīng)滄桑的姿態(tài)——靜靜地誦讀，深深地吟詠，難以言表的感慨和情思在心頭流轉。這樣的情境下，如果給我一支筆，我將用它勾勒出一個光明璀璨的未來藍圖，細致地描畫出每一個細節(jié)，點綴上自己的期許和希望，讓這個世界更加美好而充滿生機。
倘若你問我拿什么書寫自己的歷史，那么我定將毫不猶豫地告訴你：“用堅強、樂觀、感動的心！”
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