高考議論文滿(mǎn)分作文（通用19篇）
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文的類(lèi)型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編幫大家整理的高考議論文滿(mǎn)分作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高考議論文滿(mǎn)分作文 1
有時(shí)門(mén)是路的終點(diǎn)，在你出去時(shí)你要再回家，這就是你的路終點(diǎn)；而有時(shí)出去時(shí)，門(mén)就是你得起點(diǎn)，讓你從這里出發(fā)。
生活中門(mén)和路是我們經(jīng)常隨意可見(jiàn)的，路就是我們大家走的就是路。門(mén)，每一個(gè)家庭都有門(mén)，當(dāng)然門(mén)也是不一樣的，有門(mén)是鐵的，有的是木的，有的是就是鋁的，門(mén)有各式各樣的。路也是各式各樣的。有的人喜歡走上坡路，有的人喜歡走下坡路，還有然就喜歡走平路；有的人喜歡有木頭門(mén)，有的人就喜歡用鐵門(mén)，還有的人喜歡用鋁門(mén)。當(dāng)然每個(gè)人的愛(ài)好不同當(dāng)然，選擇的路和選擇的門(mén)都會(huì)不一樣的。
我們的路是由你自己來(lái)選擇的，你起點(diǎn)的門(mén)是怎樣的，那么你想成功是更加精彩，你終點(diǎn)的門(mén)就要做的.，而要靠你自己的手去做更好。這樣你的終點(diǎn)門(mén)才會(huì)更好。
正所謂人做事就要腳踏實(shí)地的去好好的做，這就像我們?cè)诼飞蠒r(shí)，要一個(gè)腳印一個(gè)腳印的踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣回去時(shí)好找到路；不要像走在暴風(fēng)雪里面，走完一個(gè)接著腳印接著就被暴風(fēng)雪給蓋就沒(méi)了，這樣再回去時(shí)你就迷茫了，這也就像我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)。
所以，我們蓋門(mén)時(shí)要一點(diǎn)一點(diǎn)的好好去搭門(mén)。要認(rèn)認(rèn)真真的去干，不要三心二意，當(dāng)然這也少不了我們的知識(shí)與力量、智力與勇氣。所以我們每次學(xué)習(xí)就要腳踏實(shí)地的去學(xué)習(xí)。不要想《學(xué)弈》那邊短文里面的第二個(gè)的學(xué)子，有人就問(wèn)雖然一塊學(xué)，但不如第一個(gè)人的棋藝好呢？那是因?yàn)榈诙䝼�(gè)小孩上課時(shí)不專(zhuān)心致志，不好好聽(tīng)講，所以就會(huì)會(huì)學(xué)得不好，就比第一個(gè)人差。假如他好好聽(tīng)講就可能會(huì)比第一個(gè)人還要學(xué)得好。
當(dāng)然蓋門(mén)就像一次考試，假如路是學(xué)習(xí)的話，那么門(mén)就是檢驗(yàn)?zāi)銓W(xué)習(xí)的墻壘，所以我們要好好的走路，腳踏實(shí)地的走路，這樣好嘴一個(gè)屬于自己的黃金“門(mén)”。
門(mén)與路就是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、普普通通的一個(gè)東西；假如要研究起來(lái)就會(huì)十分的神秘、深密的哦！
高考議論文滿(mǎn)分作文 2
在人生的道路上，性格是決定未來(lái)的一大重要因素。有人畏首畏尾，對(duì)前方荊棘望而卻步，不敢前進(jìn)；有人自以為是，對(duì)前方荊棘視而不見(jiàn)，昂首闊步；但只有小心謹(jǐn)慎，對(duì)前方荊棘仔細(xì)考量，步履堅(jiān)定有力的人才能走得更遠(yuǎn)，直至找到一條鋪滿(mǎn)鮮花的康莊大道。
小心謹(jǐn)慎，仔細(xì)考量，不是害怕未知的前方，也不是對(duì)自我能力的.懷疑，而是懷揣自信，對(duì)自己和迎面而來(lái)的挫折與打擊水準(zhǔn)的深刻認(rèn)識(shí)。從而戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝困難。
那么，自信是什么？真的擁有令人接住敵人全力一擊的力量嗎？如果的確如此，我們要如何擁有它呢？
首先，自信是一種源于認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己，突破自己的精神力量，是一種品質(zhì)，是一種人格，是一種思想。
其次，自信作為一種精神力量，在你認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己，突破自己的同時(shí)，給予你一個(gè)精神支柱。就像一個(gè)大敵當(dāng)前，失去后方支援的將軍，破釜沉舟，背水一戰(zhàn)，毫不畏懼，奮然前行；就像一個(gè)被質(zhì)疑，被謠言所攻擊的畫(huà)家，胸有成竹，不卑不亢，不作辯解，用事實(shí)證明。這個(gè)支柱，提供我們?cè)丛床粩嗟牧α�，讓我們�(cè)谛⌒闹?jǐn)慎，仔細(xì)考量的同時(shí)懷揣自信，胸有成竹。
最后，既然它源于認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己，突破自己，那么我們就要充分認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，探索自己的可能性與局限性；欣賞自己好的方面，不因?yàn)樽约旱亩烫幎栽棺园灰餐黄谱约旱牟蛔愫途窒�，保持童心和好奇心，進(jìn)入多個(gè)領(lǐng)域，涉獵多種知識(shí)。
有一首歌這樣唱道：“可我會(huì)像奧德修斯一樣/朝著心中的方向/哪怕眾神會(huì)在彼岸阻擋/當(dāng)我需要獨(dú)自站在遠(yuǎn)方的沙場(chǎng)/武器就是我緊握的勛章”
就像歌詞寫(xiě)的一樣，即使前方鋪滿(mǎn)帶刺荊棘，即使前方有著敵人的全力一擊，即使大敵當(dāng)前，后方無(wú)援，我們?nèi)匀灰獞汛ё孕�，小心�?jǐn)慎，堅(jiān)定有力的走向未知，走向敵人，突破畏懼，突破自己。
高考議論文滿(mǎn)分作文 3
當(dāng)香蕉皮躺在人行道上時(shí)，總有人把它拾起；當(dāng)有懷著寶寶的媽媽走上車(chē)時(shí)，總有人已經(jīng)準(zhǔn)備好了座位；當(dāng)聽(tīng)見(jiàn)有因?yàn)樽祓捒ㄔ跇?shù)上的喵喵聲時(shí)；總有人停下來(lái)幫它解圍……這些場(chǎng)景每天都發(fā)生在我們身邊，你已經(jīng)不再感到好奇，也無(wú)需好奇，只是一份溫暖流過(guò)心間。這是一種善良，不經(jīng)意間，已經(jīng)外露。
人之初，性本善。古圣人早已為我們解釋了這種奇妙的現(xiàn)象。善來(lái)自本心，即使你說(shuō)你很冷漠，你也曾在別人無(wú)助的時(shí)候投出過(guò)堅(jiān)定的眼神；即使你說(shuō)你很自私，你也曾在別人困窘時(shí)伸出過(guò)一雙溫暖的手；即使你說(shuō)你沒(méi)有行過(guò)善，你也曾在街上投下過(guò)一枚小小的硬幣。因?yàn)樯苼?lái)自本心，很小的事就可以體現(xiàn)，小到連自己都察覺(jué)不到，你也未曾思量過(guò)有所回報(bào)，只一份溫暖流過(guò)，來(lái)自本心，已不足為奇。
一直被這樣一個(gè)故事感動(dòng)著：一個(gè)越獄的犯人又餓又渴，來(lái)到了一個(gè)水果攤前，攤主是位老婆婆，看見(jiàn)這窮囧的人，動(dòng)了惻隱之心，二話不說(shuō)拿起兩個(gè)又紅又大的蘋(píng)果塞給這人。接下來(lái)的兩天情況依然如此。就在一天的生意結(jié)束之后，老婆婆在收攤的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一張通緝令，那人不是別人，正是她送蘋(píng)果的乞人。攤主報(bào)了警。就在犯人再次出現(xiàn)的時(shí)候被一舉抓獲了。沒(méi)有怨恨亦沒(méi)有驚恐，反而是欣慰的笑。而老婆婆得到了十萬(wàn)元的賞金……
老婆婆的善良不僅喚醒了一顆迷失的心，也保全了自己，并得到了一筆意外之財(cái)。善良也許就是有這樣神奇的'功能，也許是不經(jīng)意的，也許看上去微不足道，但無(wú)形間它已經(jīng)改變了很多。
不要對(duì)這個(gè)社會(huì)失去信心，不要說(shuō)善良難求。善良時(shí)時(shí)刻刻都在，存在于每個(gè)角落。小悅悅走后批評(píng)、憤怒、自我檢討的同時(shí)不要忘記還有個(gè)陳阿姨，彭宇案后懷疑、驚恐、忐忑的背后仍然還有不顧一切后果攙扶老人的大學(xué)生。
善良來(lái)自本心，不要吝惜你的善良，從心而動(dòng)，盡情揮灑。這個(gè)世界會(huì)因?yàn)槟愕牟唤?jīng)意更加美麗。
高考議論文滿(mǎn)分作文 4
生活，從來(lái)不是風(fēng)平浪靜，困難時(shí)常會(huì)毫無(wú)征兆的來(lái)臨，把我們重重的拍在沙灘上，能夠面對(duì)逆境的人，在被重重拍下之后，不會(huì)喪失生活的勇氣，反而被激起斗志，在逆境中的題重生，留下偉大的作品。
周文王據(jù)而演《周易》，周文王姬昌是商末的西伯侯，因不滿(mǎn)紂王的荒淫無(wú)道，嘆暗地嘆息，卻被紂王關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，紂王為了從精神上壓垮他，竟殘忍的將他的兒子伯邑考?xì)⒑�，并做成肉湯�?qiáng)逼他喝下，姬昌心懷滅商大志，強(qiáng)忍喝下肉湯，含淚嘔吐，然而，在這種逆境中，他并沒(méi)有被打到，而是選擇了面對(duì)。
他忍辱負(fù)重，在監(jiān)獄中鉆研六十四卦和三百八十爻，歷經(jīng)亡載，終于著成了《易經(jīng)》這部不朽的經(jīng)典作品。
面對(duì)逆境他不退縮，他的靈魂將得到永生。
左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)。
當(dāng)你失去光明，在你的生命中從此只有黑暗，你會(huì)怎么辦。也許你會(huì)一度絕望，認(rèn)為自己的生命從此失去價(jià)值，任時(shí)光流去。然而，同是處在逆境中的左丘明，并沒(méi)有放棄自己。
左丘明是春秋時(shí)的史學(xué)家，著有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辭官回鄉(xiāng)，但不久雙目失明，這對(duì)一個(gè)伴史書(shū)一生的太史來(lái)說(shuō)，那可真是一個(gè)致命的打擊。他曾絕望過(guò)，并曾在一段時(shí)間內(nèi)拒論史實(shí)，但很快他從悲傷中走出來(lái)，決心整理出《國(guó)語(yǔ)》獻(xiàn)給后人。他把幾十年的.經(jīng)歷和個(gè)國(guó)政事口述給子孫，終于著成了我國(guó)現(xiàn)存最早的國(guó)別史《國(guó)語(yǔ)》在黑暗中尋找希望，他依然是歷史畫(huà)卷中最炫麗的篇章。
縱古觀今，面對(duì)逆境永不言棄的名人還有很多，像雙耳失聰?shù)呢惗喾�，在寂靜中獨(dú)撫琴鍵。創(chuàng)造出一首又一首不朽的名曲。作家史鐵生，雙腿殘疾，絕望過(guò)后，終于學(xué)會(huì)了面對(duì)逆境，著成了一篇又一篇經(jīng)典美文。他們都是經(jīng)歷了逆境，但沒(méi)有被逆境打敗，在逆境中重生，最終有所作為。
所以逆境并不可怕，可怕的是不會(huì)面對(duì)逆境。讓我們坦然的面對(duì)生活中的逆境，將它轉(zhuǎn)化為力量，努力奮斗！
高考議論文滿(mǎn)分作文 5
理性與浪漫常作為兩種基本的打量世界的方法論，充當(dāng)我們價(jià)值觀的梁木，支起人生的蒼穹。
理性的求真與思辨本就是人之本性，無(wú)論是對(duì)浩瀚星辰、物理準(zhǔn)則的追問(wèn)，還是對(duì)人作為個(gè)體應(yīng)處之位置的拷問(wèn)，都是理性在人的精神中閃耀的憑證。無(wú)理性，十八世紀(jì)的啟蒙家們無(wú)法為歐洲解除封建王權(quán)的束縛；無(wú)理性，二十一世紀(jì)的人類(lèi)無(wú)法建造如此偉大的科學(xué)王國(guó)�？尚诺氖�，由人猿進(jìn)化到當(dāng)代，理性始終是人扎根的土壤。
而浪漫的審美與詩(shī)意則更關(guān)注人的情感，行事處世適心隨意，最終“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合”。熊培云“在時(shí)間的溪水邊垂釣”，周?chē)?guó)平“煮豆撒鹽”的'恬然淡泊，和東坡“朝嬉黃泥之白云，暮宿雪堂之青煙”，未嘗不是中國(guó)士大夫?qū)寺肿钌鷦?dòng)的注腳。浪漫大抵可為川端康成所傾心的生命的海棠，于無(wú)聲處沁香。
諸如以上，二者立場(chǎng)看似對(duì)立，實(shí)則不然。便是如濠水之畔的那場(chǎng)傳世辯論，惠施的理性邏輯，與莊生的人情宇畝，又何必分個(gè)高下，爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)？
理性不是美杜莎的眼睛，流云與霓虹不會(huì)因其存在而石化僵化；浪漫亦不是伊甸園的蛇，破壞世間的規(guī)則與秩序。恰恰相反，無(wú)理性，浪漫成為“馳于虛聲、騖于空想”的不切實(shí)際；無(wú)浪漫，理性成為一板一眼、功利至上的不合時(shí)宜。因而最理想的方法論是糅此二者合一——于理性土壤之上，海棠花開(kāi)！
盧梭想必是極有發(fā)言權(quán)的，他在推崇政治理性的同時(shí)，也重視生于浪漫的寬容與和諧。若說(shuō)莊子不重理性只重浪漫，似乎也有失偏頗，其對(duì)“逍遙”的拷問(wèn)與沉思不也綻放著理性的沉靜的光輝。愛(ài)因斯坦在物理理性上的造詣可以說(shuō)無(wú)人能及，但其秉持著一顆浪漫且搏愛(ài)的心，以實(shí)際行為述說(shuō)人性的尚尚與和平的輝芒。
世界并不是偏狹的，它容許和諧與包容，為理性與浪漫都預(yù)留各自的位置。這也并不是二者必?fù)衿湟坏木駬瘢侨绾螌⑵浣y(tǒng)一貫徹的思考。
或許我們只需在紙上寫(xiě)下一個(gè)函數(shù)，再仰首望一輪明月。在理性的土壤上耕耘，靜待海棠花開(kāi)。
高考議論文滿(mǎn)分作文 6
俗話說(shuō)得好：人無(wú)信，不能立。國(guó)無(wú)信，不能興。這里的“信”，就是指誠(chéng)信。誠(chéng)信是人類(lèi)所擁有的一種高尚品質(zhì)，也是人們所需要的。
現(xiàn)代有很多人都不明白誠(chéng)信的作用，而在歷史上就早已說(shuō)明了誠(chéng)信上的事件。我就先舉兩個(gè)例子：立木為信和烽火戲諸侯，這兩個(gè)例子，一個(gè)是說(shuō)誠(chéng)信的，另一個(gè)是和它做個(gè)對(duì)比。立木為信：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，人心惶惶終日惶恐不安，為了樹(shù)立威信、推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)就賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事情能夠得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高的了五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站出來(lái)將木頭抬到了北門(mén)，商鞅等他完成后立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的.變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。而同樣在商鞅立法的地方，在早它四百年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇：周幽王有個(gè)寵妃叫做褒姒，為了博她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需要召諸侯來(lái)救援時(shí)才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博愛(ài)妃一笑的花招后又憤然離去了。褒姒看到平日里威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，西夷太戎大舉攻周，周幽王再燃烽火而諸侯未到——誰(shuí)也不愿意來(lái)上第二次當(dāng)了。結(jié)果，周幽王被逼自刎而褒姒因?yàn)槊裁酪脖环斄恕?/p>
一個(gè)“立木為信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛；后者自取其辱，身死國(guó)亡�？梢�(jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著重要的作用。
高考議論文滿(mǎn)分作文 7
現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒(méi)，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？
——題記
理智，是一朵花，盛開(kāi)于智慧的春風(fēng)申；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。
一、渴望真情
情感、這一人類(lèi)與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿(mǎn)滿(mǎn)灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長(zhǎng)太息以掩涕今，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴姐研墨，力士脫靴，他高唱"仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬莆人"，從此寄情山水，便有無(wú)數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說(shuō)：雨后的青山，像淚水洗過(guò)的良心。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國(guó)。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。
這些，都是沒(méi)有超越感情的'結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說(shuō)：三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思，
三、駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷—先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。這是何等寬廣的胸懷��！
無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
高考議論文滿(mǎn)分作文 8
有一個(gè)幸福的小家，爸爸媽媽很愛(ài)我，我也愛(ài)他們。至于他們兩個(gè)之間的愛(ài)，直到那一次，我才幸福地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)愛(ài)在我家中默默地傳遞著。
到了高三，爸爸媽媽對(duì)我更是寵愛(ài)，無(wú)論多貴，只要對(duì)我有好處，買(mǎi)!我開(kāi)始喜歡上吃一種蘋(píng)果，只有在大超市才買(mǎi)得到，且價(jià)格不菲，但蘋(píng)果好啊，所以爸爸還是有空就買(mǎi)給我。爸爸愛(ài)我。
不知從什么時(shí)候起，爸爸每次買(mǎi)蘋(píng)果回來(lái)總會(huì)被媽媽罵，原因是十個(gè)里面總有四五個(gè)是碰壞了的，這么貴的東西還不買(mǎi)好一點(diǎn)兒的，媽媽當(dāng)然生氣。好的由我吃壞的我媽吃，每次都這樣，因?yàn)閶寢寪?ài)我。
慢慢地我開(kāi)始疑惑，爸爸又不笨，為什么每一次都買(mǎi)幾個(gè)不好的蘋(píng)果回來(lái)呢?那一次一個(gè)不小心，被我知道了，那一天我先是發(fā)現(xiàn)原來(lái)爸爸真的`聰明了，每一個(gè)蘋(píng)果都很好，肯定不會(huì)被媽媽罵，但當(dāng)媽媽回家后還是又罵了爸爸，我才看到原本媽媽的蘋(píng)果又有幾個(gè)碰壞了。當(dāng)爸爸正在“碰壞”另一個(gè)蘋(píng)果時(shí)，我才知道原來(lái)是他故意的，偷偷站在門(mén)外的我看到了爸爸臉上甜蜜的笑容。這了一會(huì)兒，媽媽來(lái)拿“壞蘋(píng)果”吃。
靜靜地看著這一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原來(lái)爸爸是這樣愛(ài)媽媽?zhuān)沂沁@樣被愛(ài)的。我明白了，徹底明白了。貴蘋(píng)果當(dāng)然好吃，如果都是好的，全都由我吃，壞的蘋(píng)果出現(xiàn)了，媽媽就會(huì)吃。原來(lái)這才是爸爸的真正用意，爸爸媽媽之間的愛(ài)，我看到了。
有些感動(dòng)，又有些自責(zé)，于是決定以后有好東西，一家人一起分享，蘋(píng)果一分為二，我不能永遠(yuǎn)被愛(ài)，認(rèn)為父母的付出是理所當(dāng)然，我也要學(xué)會(huì)去愛(ài)，愛(ài)我的爸爸、媽媽?zhuān)瑦?ài)所有愛(ài)我的人。
就這樣，這樣一份靜悄悄的，沉甸甸的愛(ài)在我家傳遞著，以前、現(xiàn)在、將來(lái)，綿延不已，生生不息。
那天我作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到不止是我的小家中每個(gè)人手中有一個(gè)蘋(píng)果，全中國(guó)，全世界每一個(gè)人手中都有一個(gè)蘋(píng)果。
原來(lái)愛(ài)到了大家中傳遞，一個(gè)和諧社會(huì)。
醒來(lái)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)中很美好，真的希望那樣一份愛(ài)能在每一個(gè)小家中傳，更在一個(gè)大家中傳。
愛(ài)在家中傳!
高考議論文滿(mǎn)分作文 9
一個(gè)孩子，不忍看到蝴蝶在蛹中痛苦掙扎，便剪開(kāi)蛹?xì)�。不想，這只蝴蝶身軀臃腫，雙翅干癟，根本飛不起來(lái)，不久便死去。
蝴蝶必須在痛苦中掙扎，直至雙翅強(qiáng)壯，方可破蛹高飛。人類(lèi)不適當(dāng)?shù)膼?ài)，反成埋葬它的墳?zāi)�。蝴蝶如此，青少年又何嘗不是這樣？家長(zhǎng)的溺愛(ài)，也恰似一把殘酷的剪刀，只扼殺孩子，使他們永遠(yuǎn)無(wú)法騰飛。正如著名的詩(shī)人汪國(guó)真所言：“怕只怕，愛(ài)也是一種傷害。”溺愛(ài)成傷，歷史上不乏先例。仲永5歲能詩(shī)，聰穎超群，卻在父母及眾人的`贊揚(yáng)和寵愛(ài)之下，最終“泯然眾人矣”；趙武靈王對(duì)兒子放縱嬌慣，最終被不孝之子活活餓死；晉武帝縱寵兒子奢侈享受，其子繼位后治國(guó)無(wú)方，西晉王朝走向亡。無(wú)論是仲永之“傷”，還是趙武靈王的“悲”或西晉王朝的“衰”，都是寵愛(ài)的惡果�！皩櫋保菍毶w下面的一條龍，這龍是無(wú)法騰飛的龍��！
相反，對(duì)孩子嚴(yán)格要求，不但不會(huì)對(duì)孩子造成傷害，還有利于孩子的成長(zhǎng)。王羲之年幼時(shí)，他的父親便教他習(xí)字，要求甚嚴(yán)，結(jié)果王羲之終成百代書(shū)驛；曾國(guó)藩嚴(yán)整家規(guī)，教子有方，曾氏家族赫赫名揚(yáng)；巴頓的父親要求他每早苦讀，造就了一位叱咤風(fēng)云的人物……須知這些家長(zhǎng)并非不愛(ài)孩子，只因他們清楚，寵溺不是正確的愛(ài)，縱寵只會(huì)帶來(lái)傷害。
可悲的是，當(dāng)今的某些父母卻不明白這個(gè)道理。孩子矯揉造作，說(shuō)這是天真可愛(ài)；孩子揮霍浪費(fèi)，說(shuō)他將來(lái)準(zhǔn)掙大錢(qián)；孩子口出狂言，說(shuō)胸有大志；孩子要摘月亮，這些父母就可以去找梯子。殊不知，這樣做只會(huì)使孩子獨(dú)毒驕嬌，自由放任，不懂長(zhǎng)幼尊卑，缺乏集體觀念。如此愛(ài)出來(lái)的“小皇帝”，將來(lái)只怕是誤已、誤家、誤國(guó)的“昏君”！
家長(zhǎng)愛(ài)孩子本無(wú)可非議。但這愛(ài)，不應(yīng)是牢籠，不應(yīng)是蜜罐，不應(yīng)是保險(xiǎn)箱，只應(yīng)是孩子放縱時(shí)家長(zhǎng)嚴(yán)厲的目光，孩子懶惰時(shí)家長(zhǎng)頻頻的叮囑，孩子犯錯(cuò)時(shí)家長(zhǎng)諄諄的教誨�！�?yàn)橹挥羞@樣，蛹中的蝴蝶才能飛起，稚氣的少年才能成長(zhǎng)；只這樣，愛(ài)才不是一種傷害。
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看慣了太多的勾心斗角，也看倦了太多的貪官污吏，內(nèi)心迷惘而又不知所措你卻笑著對(duì)我說(shuō)，若心中有德，一切終將釋然。
心中有德，是那淡泊名利的心境。你靜靜地漫步于鄉(xiāng)間叢林，身上穿著打著層層補(bǔ)丁的衣服，腳上穿著破了洞的草鞋，臉龐被曬得黝黑，唯有那眼睛依舊炯炯有神。我望著你，陌生而又熟悉。身于豪門(mén)，本該享受榮華富貴，平步青云，怎奈你那高昂的頭顱，始終不愿垂下，寧可受苦受累也不為那“五斗米折腰”。你心中始終以百姓為重，卻放棄了自己的“大好前程”。因?yàn)樾闹杏械拢堑疵男木�，所以千百年�?lái)人們牢記你，那東晉著名詩(shī)人——陶淵明。
心中有德，是那舍生取義的精神。你站在駛向零丁洋的船頭上，平靜而又無(wú)奈，平靜是因?yàn)槟阋曀廊鐨w，無(wú)奈是太多的無(wú)德者與元兵相勾結(jié)，自己滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱情卻敵不過(guò)內(nèi)外夾攻。留炎汗多次來(lái)找你，他給你講了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，還對(duì)著留炎汗破口大罵，罵得驚天動(dòng)地，氣壯山河。是的，我知道，縱然你失去所有，可你還有一件東西永存心中，那就是德。你沒(méi)有忘記百姓，沒(méi)有忘記國(guó)家，于是便有了零丁洋上的千古絕唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。一剎那，遠(yuǎn)處的宋代為你永存。因?yàn)樾闹杏械�，心中那舍生取義的精神，所以你永垂不朽�！拔奶煜椤鄙钌罾釉谌藗兊男纳�。
心中有德，是那救國(guó)救民為己任的`情懷。你“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，多少個(gè)日日夜夜，你睡不上一點(diǎn)好覺(jué)，吃不上一頓好飯，更令人嘆息的是，后主劉禪之無(wú)能。救國(guó)之重任全壓在你身上，可你沒(méi)選擇逃避，你面對(duì)著，支撐著。不僅給蜀國(guó)創(chuàng)造了輝煌的歷史，也譜寫(xiě)出了著名的《出師表》，以示你心中之德。因?yàn)樾闹杏械拢且跃葒?guó)救民為己任之心，使臥龍之名——諸葛亮流芳百世，成為千古佳談。
于是我明白了，因?yàn)樾闹杏械�，所以面�?duì)權(quán)利可以保持平靜的心態(tài)；因?yàn)樾闹杏械拢詾閲?guó)可以舍生取義；因?yàn)樾闹杏械拢猿閲?guó)著想，為百姓擔(dān)憂(yōu)，直至死而無(wú)憾。
立德在心中，使心中有德，讓你不再迷惘，而是在德之引導(dǎo)下，走正確之路，并無(wú)怨無(wú)悔的走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也會(huì)偉大，即使孤獨(dú)也會(huì)快樂(lè)，因?yàn)樾闹杏械拢?/p>
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孤獨(dú)的守望者
昨日的風(fēng)在今日淺淺的徘徊，誰(shuí)會(huì)在意它曾留下或深或淺的印記，在人們歡笑的時(shí)候。平凡的人生于平凡的世界，無(wú)關(guān)風(fēng)雅，便成了這凡塵的一抹艷影，獨(dú)立寒塵，無(wú)人言語(yǔ)。漫漫紅塵，世事繁雜，夢(mèng)醒時(shí)分卻只能獨(dú)自悲涼，世道滄桑，何人舉燈相照?夜黑的夜，黑夜的黑，清風(fēng)拂過(guò)帶走何人的思緒，又是何人在獨(dú)自凝視著夜空，試圖用-完美的仰角。星星閃爍，如一樹(shù)花開(kāi)，或安靜或熱烈，或寂寞或璀璨。
茫茫星海，數(shù)不盡的落寞卻又堅(jiān)持著閃爍，黎明不是還有很久，何苦執(zhí)著于發(fā)光的蘊(yùn)熱?在如此紅塵中，往事隨風(fēng)，舊事成傷，你我在生活中早已習(xí)慣了麻木，也早已不去想太多，因?yàn)榫退氵@樣也依舊與事無(wú)補(bǔ)，所以看淡了人群的冷酷，世事的滄桑，一個(gè)人躲在一個(gè)角落里安靜地起舞。舞動(dòng)著與世無(wú)爭(zhēng)的愉悅旋轉(zhuǎn)著與世隔絕的清心寡欲，跟不上的腳皆下品，惟有讀書(shū)高”，他的學(xué)習(xí)成績(jī)很差，他不知如何選擇。在與父親商量之后，他毅然放棄升學(xué)，專(zhuān)攻“斯諾克”，終于取得多次公開(kāi)賽冠軍和世界冠軍，被稱(chēng)為“東方之星”。這些都源于他善于舍棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。
有這樣一個(gè)真實(shí)的故事，在馬達(dá)加斯加群島有一群頑皮的猴子，經(jīng)常偷吃人們豐收的花生糯米，這里的人們想了個(gè)辦法，將花生糖果放到了一個(gè)頸口瓶中，當(dāng)猴子們看到瓶口的美味時(shí)，將手伸進(jìn)去，抓一把花生糖果后才發(fā)現(xiàn)這時(shí)手已經(jīng)出不來(lái)了，直到人們抓住它時(shí)，它依舊不想放棄糖果，不會(huì)適時(shí)的舍棄，使聰明的.猴子落入人們的手中。
正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔(dān)子進(jìn)入溜滑的田埂上時(shí)，就會(huì)心跳加快雙腿發(fā)抖，擔(dān)子沒(méi)有加重，也不是你沒(méi)有能力挑擔(dān)子，而是你擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當(dāng)你脫去衣服和鞋襪，你會(huì)很快地走出田埂，適時(shí)的舍棄使你獲得成功。
鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算盤(pán)的舍棄使它擁有價(jià)值，正確的舍棄才會(huì)使你走向成功的彼岸。
當(dāng)然，不是所有舍棄都會(huì)使你成功，錯(cuò)誤的舍棄只會(huì)讓你距離正確的道路越來(lái)越遠(yuǎn)。正確舍棄如羅盤(pán)，指引你航行的方向，如何正確舍棄，還真是人生的一個(gè)大問(wèn)題，需要我們好好學(xué)習(xí)呀!
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邱吉爾的弱點(diǎn)
邱吉爾的演講功力令世人折服，其演講的措辭、語(yǔ)調(diào)和手勢(shì)中透出非凡的勇氣和力量。二戰(zhàn)中最困難的時(shí)期，英國(guó)軍民的精神支柱，幾乎就是邱吉爾每天的廣播講話�？墒怯姓l(shuí)知道，邱吉爾青年時(shí)期特別害羞，一講話就臉紅，期期艾艾。當(dāng)他確定了自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)和抱負(fù)后，決心克服這個(gè)缺點(diǎn)。幾年后，他便風(fēng)度翩翩、語(yǔ)驚四座。
華盛頓的牙齒
1784年，也就是華盛頓成為美國(guó)總統(tǒng)前五年，剛剛52歲的他，一口牙幾乎掉光。他請(qǐng)牙醫(yī)往自己口腔里植入了九顆牙，而這九顆牙居然都是活生生地從他的`黑奴的嘴里現(xiàn)拔出來(lái)的。這是家剛剛考古發(fā)現(xiàn)的，那個(gè)曾經(jīng)解放黑奴的英雄華盛頓就這樣在我們心里突然滑落，我們仿佛看到了圣袍上的污點(diǎn)。但是仔細(xì)一想，設(shè)身處地考慮當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，也就不足為奇了。是的，把某人看作圣人是因?yàn)槲覀儗?duì)他缺乏足夠的了解，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他，從而在心里為他涂抹各種色彩，然后低下自己的頭顱，來(lái)增加他的高度。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們要感謝華盛頓的不完美。
挫折擋不住強(qiáng)者(張海迪立志成才)
張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了�？墒�20多年來(lái)，她學(xué)會(huì)了4門(mén)外語(yǔ)，翻譯了16萬(wàn)多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬(wàn)多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢?
勇把挫折當(dāng)動(dòng)力
19世紀(jì)法國(guó)著名的科幻小說(shuō)家儒勒~凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識(shí)，第16次投稿才被接受。美國(guó)作家杰克。倫敦最初投稿，也沒(méi)有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來(lái)他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生作問(wèn)世，有人知道他是一個(gè)鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國(guó)詩(shī)人拜倫19歲時(shí)寫(xiě)作的《閑散的時(shí)光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說(shuō)他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩(shī)作來(lái)回敬那個(gè)誹謗者
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曾經(jīng)有人問(wèn)我，為什么我能將事業(yè)做大?
答曰：無(wú)他，一字而已——信。
這是在長(zhǎng)江實(shí)業(yè)的總裁室里，面對(duì)《亞洲周刊》記者的話筒，“李超人”的一番心語(yǔ)。他的肺腑之言，借助強(qiáng)大的無(wú)線電波，傳遍了世界，震蕩著我們的心靈。
也許，“超人”沒(méi)有說(shuō)出的另一句話是：對(duì)別人誠(chéng)，就是對(duì)自己信。
曾幾何時(shí)，我卻有過(guò)一段迷失的日子。
誠(chéng)信?我汗顏。
——今夜林中月下的青山，無(wú)可比擬!似娟娟的靜女，雖是明艷照人，卻不飛揚(yáng)妖冶;她低眉垂袖，瓔珞矜嚴(yán)。我獨(dú)坐在林外的青石上，雙手抱住了頭。我不言語(yǔ)。我已不再言語(yǔ)，只低頭，從迷蒙眼光中看著我的成績(jī)通知單，半年的虛浮與自欺，半年的飛揚(yáng)與輕躁，浸濕了這一紙荒唐。
倏地，我憶起一句話：誰(shuí)對(duì)命運(yùn)不誠(chéng)，命運(yùn)就將對(duì)他不信。跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗之路上，誰(shuí)不去踏踏實(shí)實(shí)地印下誠(chéng)信的足印，將永遠(yuǎn)走不出渺小與狹隘的怪圈。學(xué)問(wèn)之道，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和欺騙。
無(wú)意苦吟秋，只恐花褪紅盡。人空嘆，水長(zhǎng)流，不知是我背棄了自己，還是誠(chéng)信厭倦了我：在人生的這次跨欄前，我停滯了腳步。
愧哉斯人。如斷翅蝴蝶般，拍打著殘翼，徒勞地旋舞著飛墜泥間。我的腦海里，浮現(xiàn)出父輩辛勞的身影：一抹黃褐的平原。地平線上，一處又一處用木椽夾打成一尺多厚的土墻。沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢(qián)，迎風(fēng)正自翻覆，如一曲天籟，傳進(jìn)父輩的耳里。他們赤著膀子，揮鞭吆喝著山川一樣團(tuán)塊組合似的黃牛，拉動(dòng)著三角狀的鏵犁。這群辛辛苦苦從祖祖輩輩留下的.黃土地里摳口糧的人呵，“誠(chéng)與信”，就是他們的生命線。
農(nóng)誤地一時(shí)，則自誤一年。
人不信于一時(shí)，則不信于一世。
……不經(jīng)意間，冥冥中仿佛有一只手指，悄悄探入我心，撥動(dòng)心底那根往日里不被觸及的弦兒，奏出一連串的顫音，仿佛徐悲鴻的奔馬在曠野里長(zhǎng)嘶，仿佛舒伯特的琴鍵星星般顫動(dòng)，仿佛屹立于喜馬拉雅之巔，聽(tīng)天外的風(fēng)。
正是這一刻，我豁然開(kāi)朗：
——人生路上，與誠(chéng)信同行。
高考議論文滿(mǎn)分作文 14
說(shuō)真的，我參加這次的主題征文比賽，就要獲獎(jiǎng)。當(dāng)然，是沖著那1000元獎(jiǎng)金的。若你笑我是個(gè)“金錢(qián)奴隸”，就請(qǐng)你往下讀吧！
捫心自問(wèn)，你可曾感嘆過(guò)自己無(wú)法勝人一籌的家世，可曾埋怨過(guò)父母與生俱來(lái)的寒酸，可曾羨慕富家子弟不可一世的驕縱，但是，從今以后，你無(wú)需感嘆、埋怨、羨慕，因?yàn)楦患易拥茈m然驕貴，卻手不能提，肩不能扛，一旦離開(kāi)了父母的羽翼，只能像襁褓中的嬰兒一樣不堪一擊�！案F人的孩子早當(dāng)家”，即使是單槍匹馬也能馳騁沙場(chǎng)。寫(xiě)到這里，或許窮人的孩子會(huì)暗自慶幸，而富家的孩子會(huì)心生哀憐�？墒�，你看，偉大的'戲劇天才莎士比亞，他一樣出生在富豪之家，卻能“發(fā)光發(fā)亮”，全憑著他自立自強(qiáng)的意識(shí)，以至于他在13歲父親破產(chǎn)后，能扛起生活的重?fù)?dān)。“平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的生活，造不出時(shí)代的傳人�！备患易拥軅�，你們的先天條件比窮人好，不要讓自己總停泊在父母的港灣，錯(cuò)過(guò)了過(guò)往的船只，與成功失之交臂。
也許你會(huì)說(shuō)：“自立、自強(qiáng)”是成年人的事，與我們中學(xué)生是八桿子打不著邊的。嘿！那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了，如果你從小沒(méi)有自立的意識(shí)，不注重培養(yǎng)自己自立的能力，長(zhǎng)大后，就會(huì)后悔莫及，就如：《魯濱遜漂流記》中的主人翁，他若沒(méi)有多年培養(yǎng)的自立、自強(qiáng)的能力外加自信的心理，怎么能處變不驚，在孤島上生活26年后盼得英國(guó)船只的到來(lái)呢？再如：美國(guó)一個(gè)非常出名的記者，從小就鼓勵(lì)女兒離家出走，他真的是一位狠心的父親嗎？還不是為了鍛煉女兒生活中的自主能力。
五千多年的文化歷史，我們中國(guó)經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，多少坎坷。風(fēng)雨中，我們偉大的祖國(guó)不曾低頭，我們慈愛(ài)的母親越挫越勇，從以前的“東亞病夫”到如今“騰飛的巨龍”，全因?yàn)槌汕先f(wàn)個(gè)炎黃子孫那自立、自強(qiáng)的精神和堅(jiān)貞不摧的自信。瞧，今天，所謂的“沉睡的石獅”，它的吼聲早已震動(dòng)了全世界！
行筆至此，你也該對(duì)我開(kāi)篇的話有了更清楚的詮釋了吧！不錯(cuò)，我說(shuō)的“獲獎(jiǎng)”，只不過(guò)是我的自信心罷了；至于“獎(jiǎng)金”，純粹是為培養(yǎng)自己自立自強(qiáng)的能力，學(xué)著讓自己的勞作有所得。
你，有膽子試試嗎？
高考議論文滿(mǎn)分作文 15
它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗爭(zhēng)、爾虞我詐中變得不名一錢(qián)。它曾是無(wú)數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范，它曾是陰險(xiǎn)狡詐之輩賴(lài)以飛黃騰達(dá)的外衣。它太簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得連伢伢（牙牙）學(xué)語(yǔ)的孩童都能叫出它的名字。它又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)影無(wú)蹤。
它，就是誠(chéng)信。
有了它，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾；才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”的豐功偉績(jī)。因?yàn)檎\(chéng)信“文不能安邦，武不能附（服）眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\(chéng)信，平遙小城誕生出來(lái)的“日開(kāi)（升）昌”，才將分號(hào)開(kāi)遍大江南北，將半個(gè)中國(guó)的財(cái)富會(huì)（匯）集一堂。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠(chéng)信之約，嘉興南湖的微波，井崗（岡）山頭的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一個(gè)年青政黨走過(guò)了八十載的漫漫征程。
然而，歷史不會(huì)忘記，在一次次烈火硝煙中，在一場(chǎng)場(chǎng)血雨腥風(fēng)下，誠(chéng)信顯得那樣的蒼白無(wú)力，無(wú)可奈何……
宋襄公追求誠(chéng)信，可在群雄逐鹿，弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)國(guó)，靠誠(chéng)信他屢戰(zhàn)屢敗，在失利與孤獨(dú)中無(wú)力回天，憂(yōu)憤而死；宋江追求誠(chéng)信，為了它，他率領(lǐng)108名好漢接受了朝廷的招安，直到長(zhǎng)江水蕩滌著張順的碧血，蓼兒洼埋下李逵的冤魂，這份忠貞，至死不渝，留下的.只是無(wú)數(shù)仁人志士的扼腕嘆息。終于，蘇州才子金圣嘆背棄了這條路，一個(gè)大手筆，腰折了宣揚(yáng)忠孝節(jié)義的教科書(shū)，也許從那時(shí)起，誠(chéng)信開(kāi)始擺脫了封建枷索（鎖）的桎梏，一種嶄新的人文精神開(kāi)始悠然自立。
當(dāng)一場(chǎng)春風(fēng)吹遍大江兩岸，中國(guó)開(kāi)始敞開(kāi)胸懷，迎接八面來(lái)風(fēng)，我們驀然發(fā)現(xiàn)，時(shí)代已經(jīng)賦予了誠(chéng)信以新的內(nèi)涵，它變得獨(dú)立了，堅(jiān)實(shí)了。在它的指引下，萊茵河畔，蕩起了滾滾的“海爾”潮，聯(lián)合國(guó)的講壇，開(kāi)始有了中國(guó)人字正腔圓的“吶喊”，就在昨天中國(guó)“入世”問(wèn)題取得重大進(jìn)展，站在世紀(jì)潮頭，我堅(jiān)信，新世紀(jì)的中國(guó)將以誠(chéng)信、務(wù)實(shí)的形象，傲然挺立于太平洋的兩岸。
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當(dāng)“中考體育”成為現(xiàn)實(shí)并實(shí)施多年之時(shí)，“體育入考”接踵而來(lái)，引發(fā)熱議，而作為一名在讀高中生，我是不支持把體育納入高考的。
首先，“中考體育”的成功實(shí)施并不意味著“體育高考”就光明無(wú)限。初中與高中實(shí)如濤濤黃河之水的此岸與彼岸，相去甚遠(yuǎn)。高中所面臨的課業(yè)負(fù)擔(dān)與升學(xué)壓力是初中無(wú)法比擬的，休息時(shí)間也大大縮短，如此看來(lái)，倘若將“體育中考”照搬入高中的校園怕是不妥的。同樣，“高考體育”也無(wú)疑會(huì)增加學(xué)生心理壓力，對(duì)于那些拼死才勉強(qiáng)渡過(guò)中考難關(guān)的學(xué)生，恐懼慌張的心理如刪夢(mèng)般再次襲來(lái)，從而直接影響其學(xué)習(xí)狀態(tài)。這與“體育高考”減負(fù)減壓的初衷怕是背道而馳了吧？
“體育入高考”在一定程度還會(huì)造成人才的流失。班上不乏因中考體育失分而無(wú)法考入心儀學(xué)校的學(xué)霸，或許以他們的文化成績(jī)，重點(diǎn)高中不在話下，可“體育中考”卻如跑道上那無(wú)形的障礙，將努力奔跑的他們狠狠地絆倒在地。難道在通往理想大學(xué)的路上，他們也要看著無(wú)數(shù)后來(lái)者以身姿矯健的優(yōu)勢(shì)奔向前敲開(kāi)那大學(xué)的]，而自己只能收起那無(wú)奈的嘆息嗎？我國(guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，因不善言辭而被成為“高分低能兒”。倘若沒(méi)有廈大校長(zhǎng)的賞識(shí)，他早就淪為應(yīng)試教育的犧牲品，更不可能有震驚中外的數(shù)學(xué)成就。陳景潤(rùn)這樣的數(shù)學(xué)天才都曾如此，而作為無(wú)數(shù)普通學(xué)生，一旦卷入“體育高考”的漩渦，無(wú)數(shù)夜晚的挑燈夜讀將付諸東海，也勢(shì)必沒(méi)有“廈大校長(zhǎng)”的直接選拔，只得沉入湖底，成為“體育高考的`“犧牲品”。
反觀社會(huì)，那些支持“高考體育”的聲音難道不是浮躁功利之聲嗎？社會(huì)渴望年輕一代樣樣精通，個(gè)個(gè)都是文武雙全，今天“體育入高考”，明天“美育入高考”這樣的功利化只會(huì)違背初心，畫(huà)虎類(lèi)犬，使青少年成長(zhǎng)畸形化。這樣的高壓全能統(tǒng)化標(biāo)準(zhǔn)教育又有幾位孩子能適應(yīng)呢？紀(jì)伯倫曾說(shuō)：“不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，而忘記為什么出發(fā)�！笨鬃犹岢虿氖┙�，教育真正的目的是使人擺脫無(wú)知，發(fā)展自生特長(zhǎng)而非全面發(fā)展。我想，社會(huì)真正需要的是各種各樣的具有奇能的偏材，而非千篇律的平庸的“全才“。
教育乃國(guó)家百年之根基，正確地看待教育方式與“體育入高考”才是社會(huì)所應(yīng)關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)。
高考議論文滿(mǎn)分作文 17
因材施教，發(fā)展自己“因材施教”這是一個(gè)大家普遍接受的思想。
成功需要汗水需要付出，但更需要對(duì)學(xué)習(xí)主體客觀的分析與了解，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，這樣我們才能更好地發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
兔子是短跑冠軍不會(huì)游泳，這是由它先天條件決定的。
而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學(xué)游泳，功夫費(fèi)了不少，但成效卻不大！自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的90%來(lái)自汗水。加油！加油！”這是一個(gè)多么可悲的例子，試想，如果那只兔子不但沒(méi)有學(xué)會(huì)游泳，反而把跑步的本領(lǐng)也給忘了，那又該怎么辦呢有一篇文章曾寫(xiě)道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過(guò)于松軟，無(wú)法吹出悠揚(yáng)的笛聲來(lái)。
但他們不是沒(méi)有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強(qiáng)的特點(diǎn)，還用做編竹席的'材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費(fèi)力不討好，別說(shuō)像“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情”那樣勾起客居者的思想（鄉(xiāng)）之情，恐怕是自己自?shī)首詷?lè)也顯它聲音太艱澀難聽(tīng)了吧！發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個(gè)模板育人辦事，這樣才能突出每個(gè)人的個(gè)性，使其成為自己領(lǐng)域中的“愛(ài)因斯坦”、“畢加索”，而不是一個(gè)碌碌無(wú)為的庸人！“因材施教”，發(fā)展個(gè)性才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
客觀地分析我們的潛能，我們才能實(shí)現(xiàn)飛躍！最近一段時(shí)間，人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一就是是否文理分科。
我想：作為一個(gè)學(xué)生當(dāng)然要德、智、體全面發(fā)展，這是我們美好的愿望。
但實(shí)際上我們每個(gè)人的先天條件不同，個(gè)人愛(ài)好不同，目標(biāo)和愿望不同，因此很難實(shí)行一個(gè)模板的教育方式。
讓熱愛(ài)文學(xué)、醉心于詩(shī)詞歌賦的文學(xué)少年整天沉浸在物理、化學(xué)艱澀難懂的公式中，讓精于嚴(yán)密推理的明日科學(xué)家整天哼吟著散發(fā)著發(fā)散性思維氣息的散文長(zhǎng)詩(shī)，這是多么難以想象！就像非得讓陳景潤(rùn)寫(xiě)抒情詩(shī)，讓李白研究數(shù)學(xué)公式一樣，最后只能一心期望，終歸要破滅！發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)自己的個(gè)性。
“因材施教”，讓每一個(gè)人的潛能都得到充分發(fā)揮，揚(yáng)長(zhǎng)避短讓我們都成為自己世界的“愛(ài)因斯坦”。
高考議論文滿(mǎn)分作文 18
尼采說(shuō)：“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑�！卑屠璐髮W(xué)的圍墻也刷著“生活在別處”的字樣。我曾經(jīng)長(zhǎng)久地喜歡這些閃光的句子，它們無(wú)不闡述著一個(gè)道理：生活需要樂(lè)觀，需要微笑。
悲觀者愁眉苦臉，認(rèn)為他們從天空飛過(guò)，天空卻沒(méi)有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水復(fù)疑無(wú)路”；樂(lè)觀者微笑生活，認(rèn)為天空沒(méi)有留下他們的痕跡，但是他們已經(jīng)飛過(guò)，他們看到的是“柳暗花明又一村”。
“一個(gè)浪，一個(gè)浪無(wú)休止地打來(lái)，在它的身上，腳下碎開(kāi)”，在那段紅色動(dòng)亂的文化大動(dòng)蕩中，艾青被扣上反動(dòng)的.帽子，受盡折磨，但是他卻始終微笑著。在大興安嶺，你常常可以看到正在勞動(dòng)卻依舊哼著歌的他。即使前路是無(wú)盡的黑暗，但是他始終追尋著心中的光明。他說(shuō)：“人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天�！彼裕v然他被困在窗臺(tái)，卻依舊能構(gòu)想著海洋。他說(shuō)：“生活需要微笑，我便微笑�！�
是的，生活需要微笑。亞歷山大市的海蒂在實(shí)驗(yàn)室里度過(guò)了她23歲的生日。這個(gè)女孩，從一出生就待著科學(xué)家為她制造的無(wú)菌室里，因?yàn)樗幸环N奇怪的病，她的皮膚對(duì)外部環(huán)境過(guò)敏。她從出生開(kāi)始，母親沒(méi)抱過(guò)她一次，她也不能哭泣，因?yàn)橄滔痰臏I水會(huì)腐蝕她的皮膚。多么孤獨(dú)的人啊，但她笑著說(shuō)：“我喜歡上網(wǎng)，那里有我喜歡的天堂�！�
因?yàn)椴豢梢钥奁５龠x擇了微笑。然后，那個(gè)寫(xiě)下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開(kāi)”的海子卻因?yàn)椴粫?huì)微笑而走上了極端的自殺道路。
任何事物都具有兩面性，看見(jiàn)什么取決于你的心態(tài)。同樣是半杯水，悲觀者說(shuō)：“只剩下了半杯水。”而樂(lè)觀者則會(huì)說(shuō)：“還剩半杯水�！睋碛幸粋�(gè)積極樂(lè)觀的心態(tài)，人生的際遇也許會(huì)因此而不同。
樂(lè)觀，就好像是寒冷季節(jié)的一絲陽(yáng)光，就好像是炎熱夏日的一縷清風(fēng)，給予你的永遠(yuǎn)是希望、信心和勇氣。生活需要微笑，那么便微笑面對(duì)生活，懷揣一顆樂(lè)觀向上的心，即使遇到空谷，你面對(duì)的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋梁——越過(guò)空谷，通向新生活的途徑。
微笑是一塊磁鐵，吸引并感染他人；微笑是一把號(hào)角，使你振作起來(lái)勇敢面對(duì)生活。我很想告訴米蘭？昆德拉，我見(jiàn)過(guò)一種微笑，比上帝本人還要美。
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泱泱中華，自古就是文明禮儀之邦。很小的時(shí)候，我們就知道了“孔融讓梨”的故事，懂得了凡事要謙恭禮讓。再長(zhǎng)大，我們又知道了“程門(mén)立雪”的故事，懂得了尊師重道之禮。許許多多的故事流傳了這么多年，按說(shuō)禮儀之道也應(yīng)該深入人心，但事實(shí)上呢?
當(dāng)今的社會(huì)里，我們經(jīng)常會(huì)看到一些不那么令人舒服的畫(huà)面：同學(xué)之間為了一點(diǎn)小事吆五喝六，互不相讓;對(duì)老師嗤之以鼻，上課不聽(tīng)，作業(yè)拖拉;孩子在父母長(zhǎng)輩面前一副天下我最大的驕縱樣子，父母長(zhǎng)輩反倒是一副吃力討好相;離家時(shí)甩門(mén)就走，到家時(shí)一聲不吭;……凡此種種，和我們悠悠五千年的文明禮儀相稱(chēng)嗎?回答當(dāng)然是不!
那么，作為一名中學(xué)生，我們?cè)撟鲂┦裁茨?
首先，我們應(yīng)該要多讀書(shū)。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，書(shū)里面有太多的故事，一個(gè)個(gè)故事有蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)至真道理。懂得讀書(shū)的人必定會(huì)懂得去吸收，而懂得吸收的人必定會(huì)去反省自己的言行舉止，慢慢變成了自身的一部分。所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”便是這樣的寫(xiě)照。
然后，我們要把所學(xué)得的道理用到生活中去。同學(xué)相處時(shí)，互幫互助，多些設(shè)身處地的體諒，那么，不管有怎么樣的不愉快或是矛盾也終會(huì)冰雪消融。雖然我們現(xiàn)在無(wú)需“程門(mén)立雪”，但我們要用一顆尊重、真誠(chéng)的心去對(duì)待我們的老師。老師對(duì)我們毫無(wú)保留地付出，作為學(xué)生，專(zhuān)心聽(tīng)好每節(jié)課，認(rèn)真做好每次作業(yè)，努力考好每一場(chǎng)試，便是對(duì)老師勞動(dòng)的最大尊重。理解父母，感恩父母，不要老是覺(jué)得父母嘮叨，生硬硬一句“你們不懂的!”便將他們攔在了我們所謂的自己的世界之外。但其實(shí)，爸爸媽媽也是從我們這個(gè)年齡過(guò)去的，他們的嘮叨只是因?yàn)樗麄儗?duì)我們的`愛(ài)!
所有這些似乎都是小事，在我們的生活里其實(shí)很容易做到，但也很容易被忽視。那么，就讓我們做個(gè)有心人，從身邊的事做起，從身邊的人待起。一聲親切的招呼，一個(gè)會(huì)心的微笑，一句真誠(chéng)的問(wèn)候……《禮記》中說(shuō)“有禮則安，無(wú)禮則�！�，用小我的力量造就一個(gè)大我，也就成了當(dāng)下流行的“正能量”!
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