規(guī)矩的議論文
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家對(duì)論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。那么一般論文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的規(guī)矩的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
規(guī)矩的議論文1
古人言：不以規(guī)矩不成方圓。這句話的意思是，你須拿了尺子，才能畫出一個(gè)橫平豎直的方塊，你須用了圓規(guī)，才能畫出一個(gè)渾然無(wú)缺的圓圈。
說(shuō)到畫方畫圓，我倒想起一個(gè)不守規(guī)矩的畫家。幾世紀(jì)前，西方的畫壇被學(xué)院派的畫家們所壟斷，他們畫的油畫把人和東西畫得像真的一樣，并且畫得越逼真越好。后來(lái)，有個(gè)叫莫奈的人畫了一幅名叫《日出的印象》的畫。在畫中有一個(gè)似船非船的東西好像正漂在河上，一切都是朦朦朧朧的，看不清楚。這幅畫就是印象派的代表作，莫奈就是印象派的鼻祖。然而這幅畫一問(wèn)世，學(xué)院派就對(duì)它大加攻擊，企圖封殺它，因?yàn)樗麄兛磻T了一絲不茍的方圓了，莫奈的畫當(dāng)然就是異端。唉!誰(shuí)叫莫奈不守“規(guī)矩”呢!
“規(guī)矩”這東西在中國(guó)也很厲害。白娘娘不守“規(guī)矩”私嫁凡人，被鎮(zhèn)雷峰塔中，母子分離。祥林嫂不守“規(guī)矩”嫁了第二個(gè)丈夫，被周圍的人給“殺死”了。屈原不守“規(guī)矩”，結(jié)果愁苦而窮終，在今天的中國(guó)，“規(guī)矩”也并未絕跡。我的小堂弟上一年級(jí)，老師讓他用“聰明”一詞造句，他造的句子是：“我看見(jiàn)了一只聰明的大公雞�！睙o(wú)論怎樣，這個(gè)句子總比“張三李四聰明”一類的句子有創(chuàng)造性得多，然而老師說(shuō)他做得大錯(cuò)特錯(cuò)，并讓他把正確的句子抄上數(shù)遍。唉!誰(shuí)叫他不守“規(guī)矩”呢!
人們的創(chuàng)造性、個(gè)性、銳氣、斗爭(zhēng)精神往往淹沒(méi)在“規(guī)矩”的大海里，實(shí)堪一嘆!。
“不以規(guī)矩不成方圓”，這句話本身并沒(méi)有什么不對(duì)。但對(duì)于風(fēng)華正茂的我們，創(chuàng)造性、個(gè)性、銳氣和勇氣正是難能可貴的，方圓卻未必都是對(duì)的，四不像也未必就是謬種。在必要的時(shí)候，用手中的筆大膽地畫出自已心里所想的四不像，與那方圓一比高低，恐怕也是很該提倡的!
規(guī)矩的議論文2
女大十八變，這是人知常理，我也不例外。作為一名高中學(xué)生，面對(duì)著一門門的功課，一堆堆的作業(yè)，真是煩惱透頂，自己也覺(jué)得判若兩人。
有時(shí)冷靜，我也會(huì)想，再變也不能沒(méi)有規(guī)矩。于是我必須要了解“規(guī)矩”一詞的意思。據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中的解釋有兩個(gè)義項(xiàng)，其一，指一定的標(biāo)準(zhǔn)、法則或習(xí)慣，如老規(guī)矩，立規(guī)矩，守規(guī)矩，按規(guī)矩辦事啦；其二，是指（行為）端正老實(shí)；合乎標(biāo)準(zhǔn)或常理，如規(guī)矩人，字寫得規(guī)矩，等等。由此，我想到了學(xué)生在學(xué)校的規(guī)矩就是遵守學(xué)校制訂的一些規(guī)章制度。
規(guī)矩是必須要的，但我卻作了大膽的假設(shè)，并不應(yīng)全盤接受。
因?yàn)橐?guī)矩不一定都是好的，即使是有一些是好的，還有一個(gè)時(shí)代問(wèn)題。也就是說(shuō)今天認(rèn)為是對(duì)的，明天就不一定認(rèn)為對(duì)。社會(huì)是發(fā)展的，觀念也是隨時(shí)代的發(fā)展變化的。比如過(guò)去不主張學(xué)生上網(wǎng)，看電視，閱讀課外書籍，認(rèn)為那是學(xué)生分外的事情。現(xiàn)在學(xué)校還開(kāi)設(shè)了微機(jī)課，又說(shuō)多看電視書籍有利于寫作和交際水平的提高，不愿看書的學(xué)生才是不好的學(xué)生。
至于壞規(guī)矩，猶如一棵棵毒草。它會(huì)抑制一個(gè)人成長(zhǎng)，我們必須摒棄它。在這方面，我覺(jué)得，我們青少年最應(yīng)“敢為天下為先”，從我做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成一種很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。
中國(guó)有句古話，叫沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，這句話的意思是說(shuō)無(wú)論學(xué)什么做什么沒(méi)有規(guī)矩是不行的。這是多少年來(lái)形成的普遍認(rèn)識(shí)。但這句古話不適應(yīng)當(dāng)今青少年的教育，規(guī)矩說(shuō)的都是用來(lái)磨練技術(shù)。練技術(shù)是需要技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的，技術(shù)的級(jí)別是通過(guò)練功取得的。如體育。而青少年的作文卻無(wú)技術(shù)可練，可指導(dǎo)的地方也只是在認(rèn)識(shí)上、審美上。相反，寫作忌的就是有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和要求。如果同學(xué)們的作文都象流水生產(chǎn)線上的鋼精鍋，個(gè)個(gè)是一個(gè)模樣，那可就慘了。法國(guó)雕塑大師羅丹說(shuō)過(guò)，有個(gè)性的作品才是美的。藝術(shù)貴在與別人不一樣。既然青少年的作文沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，哪里還有什么規(guī)矩呢？
有些家長(zhǎng)要求老師嚴(yán)厲管教，這種愿望固然是好的�？墒亲约赫烀χ嶅X，甚至還耽誤子女的課程。還有不跟老師請(qǐng)假卻帶著子女去喝酒什么的，這不是破了學(xué)校的規(guī)矩了嗎？
人人都說(shuō)要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，更新知識(shí)觀念，但遇到問(wèn)題具體操作起來(lái)就沒(méi)那么容易了。最近我在家里被說(shuō)成一個(gè)不聽(tīng)話的女孩，要么看電視，要么看些輔導(dǎo)書，難得象初中那樣規(guī)規(guī)矩矩地寫作業(yè)。我看得多，寫得少，常被爸媽說(shuō)成是走馬觀花，越看越嘰咋。
我喜歡自己沒(méi)有大人眼中的規(guī)矩。更不想做一個(gè)父母眼中百依百順的女兒。也希望老師和父母理解我沒(méi)有規(guī)矩的執(zhí)著。
規(guī)矩，是約定俗成的。讓我們從身邊的小事做起，從而形成一個(gè)良好的班風(fēng)，校風(fēng)，創(chuàng)建一個(gè)和諧氣氛。
規(guī)矩的議論文3
小時(shí)候過(guò)年，望著餐桌上肥美的雞腿，我總?cè)滩蛔∠胪低的靡粋�(gè)止饞，可往往手還沒(méi)伸到盤子邊，媽媽的筷子就先飛過(guò)來(lái)打在我手背上：爺爺奶奶還沒(méi)動(dòng)筷呢，不能吃！而當(dāng)長(zhǎng)大后的我再去一些聚餐時(shí)，看見(jiàn)熊孩子在開(kāi)席前就抄起筷子，迫不及待地對(duì)著葷菜風(fēng)卷殘?jiān)�，而一旁的媽媽卻用略含歉意但理直氣壯的眼神注視著孩子時(shí)，我總感覺(jué)手背上又傳來(lái)被筷子打后火辣辣的疼。難道隨著新時(shí)代的到來(lái)，這些老規(guī)矩就會(huì)消失在歷史的車輪之下嗎？
不可否認(rèn)，老規(guī)矩中有糟粕，例如夫?yàn)槠蘧V，三叩九拜等。這些已不符合時(shí)代發(fā)展的老規(guī)矩，就送它們到歷史博物館堆著即可。而隨著上個(gè)世紀(jì)國(guó)門的對(duì)外敞開(kāi)，無(wú)數(shù)的新思想涌入中國(guó)：天賦人權(quán)，人文主義這些思想無(wú)疑為當(dāng)時(shí)僵硬，固化的封建社會(huì)吹入陣陣清風(fēng)。受到封建禮教思想荼毒的青年們?cè)谝?jiàn)過(guò)光明的新思想后再也無(wú)法忍受黑暗的封建社會(huì)，奮力掙脫了束縛，創(chuàng)造了一個(gè)更加自由的時(shí)代。但當(dāng)我們將封建禮教擊碎，擁抱新思想時(shí)，是否也誤傷了一些值得保留的老規(guī)矩？是否進(jìn)入了一個(gè)喜新厭舊的誤區(qū)？
這是希望之春：我們的國(guó)家已成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，每年的GDP都增長(zhǎng)迅猛；這是倫理之冬：人心越發(fā)冷淡，禮儀似乎已成為最不重要的東西，錢才是一切的核心。一個(gè)個(gè)謙謙君子，大家閨秀漸漸變成了金錢的奴隸。而在這種畸形的大環(huán)境下，對(duì)孩童的教育自然就會(huì)更偏重于應(yīng)試，而對(duì)于規(guī)矩、禮儀的教育就會(huì)有所下降甚至消失。沒(méi)了傳承者，我們又如何傳承老規(guī)矩？
有人說(shuō)：盧梭說(shuō)：人生來(lái)自由。我大可以選擇我的生活方式，不遵守這些老規(guī)矩。但可別忘了，盧梭這句話還有下句：人生來(lái)自由，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。弗洛伊德認(rèn)為，每個(gè)人心中都有本我、自我、超我。本我是放肆追求自己內(nèi)心欲望的我；自我則略有克制；超我則是能為了自己的追求或大眾的利益而壓制自己內(nèi)心欲望的我。這些老規(guī)矩，正是從古至今被大家認(rèn)同的枷鎖，用來(lái)束縛住如野獸般的本我，使自我甚至超我能占據(jù)內(nèi)心，以求得道德的自我完善，亦是求得一個(gè)更加和諧美好的社會(huì)。如果每個(gè)人能在餐桌前遵守餐桌禮儀，在生活中忠厚持家勤儉持家，在公共場(chǎng)合行為得體，那么我們不僅能得到個(gè)人修養(yǎng)的提高，還能營(yíng)造一個(gè)和諧的家庭氛圍，更能創(chuàng)造一個(gè)美好的社會(huì)。
所以，讓我們放下對(duì)老規(guī)矩的誤解，理解并執(zhí)行它們。它們其實(shí)并不復(fù)雜，僅是笑不露齒，站有站相，坐有坐相等日常舉動(dòng)。讓社會(huì)重拾對(duì)老規(guī)矩的重視，多教育孩子禮儀規(guī)矩，加強(qiáng)禮儀宣傳，讓老規(guī)矩能薪火相傳。
孔子曰：樂(lè)至則無(wú)怨，禮至則不爭(zhēng)。老規(guī)矩，新意義，它能讓現(xiàn)代社會(huì)充滿著真、善、美。大地在沉睡，而我們正在路上。
規(guī)矩的議論文4
議規(guī)矩古人云：“沒(méi)有規(guī)矩，難以成方圓�！币�(guī)矩，許多人認(rèn)為循規(guī)蹈矩與墨守成規(guī)之間是等號(hào)，其實(shí)，并不是的。循規(guī)蹈矩有必要，墨守成規(guī)要破除。
古往今來(lái)，那一位科學(xué)家不是通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)積累知識(shí)的？又有哪一位科學(xué)家不學(xué)習(xí)，卻能流芳百世？這些科學(xué)家是循規(guī)蹈矩，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己。古今中外，試問(wèn)誰(shuí)是墨守成規(guī)而成功的？誰(shuí)不是敢于嘗試，敢于創(chuàng)新而成功的呢？
中華名人史豐收無(wú)疑是個(gè)好例子。他從小循規(guī)蹈矩的去學(xué)校上課，學(xué)習(xí)。但是，在計(jì)算方面他卻沒(méi)有墨守成規(guī)，而是通過(guò)自己的努力，創(chuàng)造了從高位算起的速算方法，一舉成名，名揚(yáng)海外。設(shè)想一下，如果他墨守成規(guī)，按照以往的方法，他會(huì)有今天的成就嗎？在數(shù)學(xué)這一領(lǐng)域，則沒(méi)有了這一進(jìn)步與發(fā)展。
鄧小平爺爺所提出的一國(guó)兩制更是體現(xiàn)了“循規(guī)蹈矩有必要，墨守成規(guī)要破除�！边@個(gè)觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，如果他要是沒(méi)有提出這個(gè)創(chuàng)新的做法，也許所要收復(fù)的失地根本就不會(huì)重新回到祖國(guó)的懷抱當(dāng)中。鄧小平爺爺按照和約收復(fù)了失地，可說(shuō)是循規(guī)蹈矩，而他又提出了“一國(guó)兩制”這個(gè)方案，可說(shuō)是打破成規(guī)，從而促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
以上的例子都說(shuō)明了一點(diǎn)：人們是要循規(guī)蹈矩，但是并不等于要墨守成規(guī)。兩者之間不能畫上等號(hào)。
規(guī)矩的議論文5
俗話說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩就成不了方圓。生活中處處需要規(guī)則。如果人們遵守規(guī)則，生活就會(huì)井然有序，否則就會(huì)一團(tuán)糟。規(guī)則就是時(shí)刻提醒我們注意自己的言行。
世界杯從開(kāi)始的殘酷混亂到現(xiàn)在對(duì)秩序、和諧和公平的遵守，這都要?dú)w功于規(guī)則。如果沒(méi)有規(guī)則，就會(huì)造成混亂，可能會(huì)打破國(guó)與國(guó)之間和睦相處、互相幫助的和諧關(guān)系，制定相關(guān)規(guī)則。也增加了足球的觀賞性，促進(jìn)了比賽的公平正義，使得比賽進(jìn)行的很順利。
有些人可能會(huì)覺(jué)得很煩，不能自由地一直遵守規(guī)則。不按規(guī)矩來(lái)，社會(huì)就會(huì)亂，打架斗毆?dú)⑷说氖陆?jīng)常發(fā)生。社會(huì)會(huì)像現(xiàn)在這樣穩(wěn)定嗎？當(dāng)然不會(huì)。世界杯也是如此。沒(méi)有規(guī)則很難繼續(xù)下去。此外，由于不同國(guó)家的語(yǔ)言不同，交流也存在障礙。沒(méi)有規(guī)矩的話，真的會(huì)很亂。規(guī)則限制了我們，但換一種方式思考，其實(shí)它們只是在我們的生活中發(fā)揮了很大的作用。
其實(shí)生活中有很多例子，不僅僅體現(xiàn)在足球上。就像我們通常做的那樣，我們排隊(duì)吃飯。如果不循規(guī)蹈矩，隨便插隊(duì)，對(duì)別人和同學(xué)之間的友誼都會(huì)造成傷害。相反，如果我們遵守規(guī)則，排隊(duì)排好，就不會(huì)造成混亂。同時(shí)也會(huì)避免很多不必要的麻煩，類似世界杯。只有大家都遵守世界杯的規(guī)則，比賽才能順利進(jìn)行。
世界杯足球賽規(guī)則在不斷完善，球員在不斷遵守新規(guī)則，適應(yīng)新規(guī)則的人很好的約束自己。這是體育精神——的精神之一。遵守規(guī)則是每個(gè)來(lái)自世界各地的運(yùn)動(dòng)員都需要的，做好一件事是為了社會(huì)和諧穩(wěn)定。為了一切的順利進(jìn)行，人們按照自己的意愿做事，沒(méi)有規(guī)則�；ハ喑臭[，互相呵斥，爭(zhēng)吵聲四起。這種世界，我相信你也不會(huì)喜歡的，那是一張惡心的臉，想起來(lái)很可怕。
對(duì)我們來(lái)說(shuō)，重要的不僅是體育領(lǐng)域在所有領(lǐng)域都有相同的規(guī)則，而且沒(méi)有任何規(guī)則能夠造就方圓。
規(guī)矩的議論文6
這是今天游泳時(shí)忽然想到的一句話。
看似隨意之語(yǔ)，實(shí)則有感而發(fā)，這個(gè)感，指的是知行合一。
我們生活在一個(gè)不缺信息的時(shí)代，這是我們的幸運(yùn)，也是我們的不幸。
比如養(yǎng)生，很多人都懂，而且很多人朋友圈的收藏夾里都會(huì)有很多，但，真正去做的人，真正去實(shí)踐的人，少，很少，非常少。
這個(gè)“懂”，便是不懂。
因?yàn)闆](méi)有規(guī)矩。
沒(méi)有規(guī)矩，便有借口，有了一次借口，便有了很多次借口。
這是大腦的優(yōu)勢(shì)，也是人性的劣勢(shì)。
于是，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，多年后的你和多年前的你，不變的是惡習(xí)，變了的是借口。
你還是你，希望還是希望，夢(mèng)想還是一樣的遙不可及。
人，終究還是需要夢(mèng)想的，所以，有些規(guī)矩，終究還是需要的。
因?yàn)�，我們喜歡方圓。
規(guī)矩的議論文7
規(guī)矩是人為所規(guī)定的，我們隨時(shí)都可以修改。
規(guī)矩就是一定的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則或習(xí)慣。當(dāng)然規(guī)矩有好的與壞的，所以我們應(yīng)當(dāng)遵守好的，破除損人利己的。
清朝期間，清政府實(shí)行了“閉關(guān)鎖國(guó)、海禁”等措施，正是由于那一項(xiàng)項(xiàng)規(guī)矩導(dǎo)致一個(gè)旺盛的大中國(guó)就此落寞下去了，使得列強(qiáng)不斷來(lái)侵略我國(guó)，無(wú)能的清政府簽下了一份有一份的不平等條約，導(dǎo)致百姓生活在水生火熱之中，被逼無(wú)奈的人們只好奮起反抗消滅了清政府，建立我們偉大的中華人民共和國(guó)，才有了我們現(xiàn)在幸福美好的生活。倘若人民始終不知反抗，或許我們中國(guó)早已被列強(qiáng)瓜分完畢，不復(fù)存在了，正是因?yàn)槲覀兏矣诜纯�、�?chuàng)新的精神才是中國(guó)走向了富強(qiáng)。
常言道：“無(wú)規(guī)矩不成方圓�！蔽铱刹贿@么認(rèn)為。古有花木蘭替父從軍這膾炙人口的故事，誰(shuí)說(shuō)女子不如男，花木蘭在戰(zhàn)場(chǎng)上一點(diǎn)都不遜于男兵，功績(jī)赫赫成為了一代女梟雄。從而打破了女子不可從軍的規(guī)矩。假使木蘭并未替父從軍，木蘭福也許就會(huì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，而木蘭或許就郁郁而終了，那我們也就根本不會(huì)知曉花木蘭是何等人物，正是由于木蘭那敢于打破規(guī)矩作為，讓我看到了女子的本色。
古有花木蘭、岳云，邱少云等敢于推陳出新，當(dāng)然我們現(xiàn)代人也人才輩出。
身材不高卻知識(shí)淵博的鄧小平爺爺，他提出了“一國(guó)兩制”的偉大方針。讓我們中國(guó)有一個(gè)不同的政治制度從而使回歸祖國(guó)的特別行政區(qū)有了更適合發(fā)展的空間，才能提高我國(guó)的綜合國(guó)力；除此之外。還有民族區(qū)域自治制度，使少數(shù)民族得以與我們一起平等互利、和平友愛(ài)的生活在一起。誰(shuí)說(shuō)社會(huì)主義國(guó)家不能有市場(chǎng)呢？我國(guó)就有，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)特色社會(huì)主義國(guó)家，這一項(xiàng)又一項(xiàng)都是鄧小平爺爺所提出的，它打破了條條規(guī)矩，卻為人民的生活都帶來(lái)了福利，所以人們都愛(ài)帶他。這足以說(shuō)明我們用自己的思想也可以創(chuàng)造出美好的生活這就是我們心中的方圓，而不需要用規(guī)矩來(lái)描繪。
規(guī)矩是虛無(wú)的，我們的思想才是真實(shí)的，我們只有用腦和心才可以創(chuàng)造出華實(shí)的未來(lái)。這就是我們自己的規(guī)矩。
規(guī)矩的議論文8
自古有云：“無(wú)規(guī)矩，不能成方圓�！本嘏c規(guī)是刻畫方圓的必備之物，于是便有了“規(guī)矩”一詞。誠(chéng)斯人言，當(dāng)今世界物欲橫生，形形色色的人組成了這個(gè)自由開(kāi)放的社會(huì)。但在這個(gè)社會(huì)里，若無(wú)規(guī)矩，“自由”的社會(huì)則會(huì)天下大亂。
規(guī)矩在，國(guó)方能安定，家才成強(qiáng)盛。開(kāi)創(chuàng)“開(kāi)元盛世”的唐玄宗在任用姚崇為宰相前，姚崇要求唐玄宗答應(yīng)詩(shī)歌要求。這個(gè)要求是針對(duì)法令、軍事、賦稅、人才、建寺、外戚管理等方面具體的規(guī)定。玄宗一一應(yīng)允，任用姚崇，與姚崇一同治理天下。而這十項(xiàng)關(guān)于治國(guó)的規(guī)定，為大唐的發(fā)展繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，玄宗用好這些姚崇提出的規(guī)定，在一個(gè)國(guó)家是何等之重要！每個(gè)國(guó)家都是建立在規(guī)矩之上的，只有按規(guī)矩辦事，國(guó)家才能井然有序，才能繁榮富強(qiáng)。同時(shí)，國(guó)有國(guó)規(guī)，家有家規(guī)。眾所周知，梁?jiǎn)⒊易遢x煌強(qiáng)盛，有“一門三院士”的佳話，這個(gè)輝煌的主要，源于梁?jiǎn)⒊募乙?guī)。梁?jiǎn)⒊募矣?xùn)十則，針對(duì)教育、從仕、做學(xué)問(wèn)、成就大人物等方面提出諄諄教導(dǎo)，規(guī)定甚嚴(yán)。這嚴(yán)厲而不失人性的家規(guī)構(gòu)成了“方圓”，造就了“九個(gè)子女，個(gè)個(gè)了得”的梁氏家族�？梢�(jiàn)，規(guī)矩何其重要，它是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定繁榮的基礎(chǔ)，它是一個(gè)家族強(qiáng)盛發(fā)展的保證。有規(guī)矩，方成其方圓。
剛?cè)岵?jì)地踐行規(guī)矩，才能成就最和諧的方圓。前不久在杭州的一處高鐵站上，一位女子用手?jǐn)r下一列高鐵，讓“讓全車乘客一起陪她‘等老公’”。這是何等的漠視規(guī)矩！我們知道，高鐵網(wǎng)絡(luò)息息相通，常常牽一發(fā)而動(dòng)全身，硬性的規(guī)矩實(shí)是保障全國(guó)人民的利益，旅客乘坐列車必須遵守鐵路運(yùn)輸安全法律法規(guī)，這樣才能安全有序。若像女子隨意破壞規(guī)矩，全國(guó)人民的安全利益從何保障？所以，對(duì)于這種現(xiàn)象，絕對(duì)要硬性的規(guī)矩來(lái)處理，保障旅客的安全。但規(guī)矩既有其剛性一面，又有其柔性一面。去年6月在拉薩開(kāi)往成都的列車上，位老人突發(fā)心臟疾病。為此，火車在本不應(yīng)該�？康慕突疖囌荆评？苛�3分鐘，老人因此得到了緊急救援。在保障安全為前提，以生命最高為出發(fā)點(diǎn)，這種“特事特辦”的做法，不是違反規(guī)矩，是“柔性”地按規(guī)矩辦事。其實(shí)，早在幾年前，江油火車站已和醫(yī)院建立聯(lián)動(dòng)機(jī)制，開(kāi)辟無(wú)障礙綠色通道，只要有突發(fā)情況，所有醫(yī)療設(shè)備和醫(yī)療人員將在10分鐘內(nèi)趕到站臺(tái)。這也說(shuō)明規(guī)矩并不是一成不變的。規(guī)矩之花既不能隨意讓人踐踏，又在任何時(shí)候愿意為生命綻放。這樣的規(guī)矩才是最好的規(guī)矩，這樣的國(guó)家才是最好的國(guó)家，才是真正為人們利益著想的國(guó)家。
規(guī)矩何其重要，違反規(guī)矩?zé)o論嚴(yán)重與否皆會(huì)造成不好影響。然而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不守規(guī)矩的現(xiàn)象還是屢見(jiàn)不鮮。如學(xué)生違反考試規(guī)矩，作弊、抄襲；外出旅游在景點(diǎn)上刻滿了“XX到此一游”，亂扔垃圾；辦事時(shí)不排隊(duì)、隨意插隊(duì)等等。也許這些不會(huì)對(duì)社會(huì)的整體運(yùn)行有巨大影響，但社會(huì)風(fēng)氣肯定是臟亂差、不和諧。在一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族里，若人人都是這樣不遵守規(guī)矩，那這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族，肯定也走不了多遠(yuǎn)，就算不滅亡也會(huì)被世人所唾棄、恥笑、看不起。
還是那句話，無(wú)規(guī)矩不能成方圓。如果每個(gè)人都嚴(yán)守好自己的規(guī)矩，每個(gè)家都能堅(jiān)守住家規(guī)，每個(gè)國(guó)都制定好國(guó)規(guī)，那么這個(gè)世界就會(huì)變得更和諧更美好，人們的生活就會(huì)更幸福安康。
規(guī)矩的議論文9
是什么穩(wěn)定了社會(huì)秩序？是什么讓家庭更有親情感？是什么讓我們的學(xué)校學(xué)習(xí)更有氛圍？
是規(guī)矩。
規(guī)矩讓我們生活的秩序更加穩(wěn)定和有條理，讓我們?cè)趨⑴c社會(huì)的生活當(dāng)中有屬于自己的角色扮演和角色表演過(guò)程。因?yàn)橐?guī)則的存在，我們的社會(huì)才會(huì)因此而美好。如果沒(méi)有規(guī)則，那么這個(gè)社會(huì)將會(huì)是混亂不堪的。
古人們?cè)趧?chuàng)造規(guī)則這個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候，在此之前就已經(jīng)出現(xiàn)了規(guī)則的現(xiàn)象。規(guī)則的現(xiàn)象出現(xiàn)之后，他們才將其化為文字。那么古人在統(tǒng)治社會(huì)的時(shí)候都有哪些規(guī)則呢？
在封建時(shí)期，很多皇帝位為了讓自己的江山歸屬自己的統(tǒng)治、穩(wěn)定民心，會(huì)采取一系列鞏固皇位的做法與措施。每一位皇帝都會(huì)有一定的改革措施和命令，一些大臣和百姓都會(huì)按照皇帝的指令去做。有了皇帝下達(dá)指令之后，社會(huì)變得繁榮，但是有了皇帝下達(dá)指令之后，民不聊生，這就在于皇帝殿下的規(guī)則是怎樣的。這就是封建時(shí)期的規(guī)則。
隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)規(guī)則也在不斷完善，很多西方國(guó)家的社會(huì)規(guī)則也逐漸傳到中國(guó)。一些西方思想和中國(guó)思想的結(jié)合，使得很多一些普遍的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象都有了規(guī)則可循。比如行車時(shí)靠右行駛，進(jìn)公司之前要刷臉打卡等等。
這些都是規(guī)則的體現(xiàn)。因?yàn)橛辛艘?guī)則，人們才可以大膽說(shuō)每一句話，踏出每一個(gè)腳步。只有遵循的規(guī)則之后，我們的言行才能有所規(guī)范，沒(méi)有規(guī)則的社會(huì)將會(huì)是混亂的。各種社會(huì)生活場(chǎng)景都需要規(guī)則，國(guó)家在逐步完善人民所創(chuàng)造出來(lái)的規(guī)則。我們要遵守規(guī)則，做一個(gè)守法的好公民，遵守國(guó)家作出的規(guī)定和道德之內(nèi)的事情。規(guī)則指引著我們前行的道路，他能夠幫我們照亮心中那充滿著理想的大道，規(guī)則是我們進(jìn)行社會(huì)生活必須要的`條件之一，我們應(yīng)該把握住規(guī)則，面向未來(lái)。
在當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)下，有人總結(jié)說(shuō)，在公共場(chǎng)合極度有涵養(yǎng)的不會(huì)是中國(guó)人，被世界公認(rèn)最有紳士風(fēng)度的是英國(guó)人，而最為公共觀念的是美國(guó)人，中國(guó)人在道德素質(zhì)方面比較低下。我認(rèn)為，中國(guó)人不是缺乏道德，也不是缺乏素質(zhì)，而是缺乏規(guī)則觀念和知識(shí)，他們不懂得如何去遵守不同場(chǎng)合的規(guī)則，而英國(guó)人和美國(guó)人所見(jiàn)識(shí)的場(chǎng)合很多，要遠(yuǎn)比中國(guó)人見(jiàn)過(guò)的世界更寬廣，所以中國(guó)人缺乏的是遵守規(guī)則的觀念。
面對(duì)規(guī)則，我們要勇于遵守。
規(guī)矩的議論文10
一葉落而天下知秋，看校園中芳草吐綠，杏樹(shù)花、桃樹(shù)花次第開(kāi)過(guò)，楊柳樹(shù)的葉子也隨即躍出身影在風(fēng)中晃動(dòng)著身子，舞蹈著，搖曳著。我知道，冬天已漸漸地遠(yuǎn)去，春天已經(jīng)降臨到人間�？粗@般寧?kù)o的校園，陣陣和暖的風(fēng)，給予了歸鄉(xiāng)心切的人兒，暖暖的心安。
近日，學(xué)校掀起了學(xué)法，懂法，守法的熱潮。關(guān)于法律，我首先想到的，它是正義與完美的化身，代表著公平公正，是我們必須遵循的圣神不可侵犯的信仰。我們社會(huì)的安定得益于它的生成以及日益的規(guī)范化。
古有周公制法，韓非定法，無(wú)不體現(xiàn)著孟子的精華——不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。良好的社會(huì)秩序是人們安居樂(lè)業(yè)的基礎(chǔ)，同時(shí)，良好的穩(wěn)定的社會(huì)秩序也一定是靠大家的共同遵守和維護(hù)。小學(xué)、初中，高中等教育機(jī)構(gòu)的本質(zhì)不是培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)的考試機(jī)器也不是是為了迎接考試而考試，更不是讓每一個(gè)學(xué)生都憑自己的刻苦努力能進(jìn)去大學(xué)深造，而是培養(yǎng)一個(gè)知法，懂法，守法的合格公民。教育的方針，是讓受教育者在德智體美勞中，平衡發(fā)展，古曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。在這個(gè)物質(zhì)橫流的社會(huì)，德尤為重要。
德為本，先做人，后做事。近年來(lái)，頻繁曝出的校園安全事件，不無(wú)觸犯法律的底線。在社會(huì)上轟動(dòng)一時(shí)，不得不讓社會(huì)以及教育機(jī)構(gòu)反思。試想，作為天之驕子的他們，只身走過(guò)殘酷的高考，功成名就。又是什么讓他們?nèi)绱说臍埲蹋灾禄涞椒缸锏纳顪Y不能自已。這應(yīng)該不只犯罪人本身的問(wèn)題吧，在我認(rèn)為學(xué)校教育責(zé)無(wú)旁貸，過(guò)度的在意學(xué)生的成績(jī)，過(guò)分在乎升學(xué)率。在學(xué)校只要學(xué)習(xí)好，其他的所謂的小事兒，老師，學(xué)校都能睜一只眼閉一只眼。殊不知，就是這些所謂的不起眼的小事兒，促使著他們一步步的踏入法律的底線，導(dǎo)致在違法犯罪的漩渦中，越陷越深。
有人說(shuō)：沒(méi)有信仰的法律將退化成為僵死的教條。作為新時(shí)代的大學(xué)生，在我們心中應(yīng)擁有兩盞明燈，一盞明燈叫“信仰”，一盞明燈叫”法律”。未來(lái)的路上，無(wú)論坎坷萬(wàn)千，還是誘惑萬(wàn)千，只要心中這兩盞燈不滅，夢(mèng)就不會(huì)破，路就不會(huì)彎。
規(guī)矩的議論文11
“出門回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”，“吃菜不許滿盤子亂挑”，“笑不露齒、話不高聲……”當(dāng)這些逐漸被人們淡忘的老規(guī)矩被重提時(shí)，突然間恢復(fù)了生機(jī)，并引發(fā)了我們的思考。
老規(guī)矩為什么正逐漸被人們忽視與遺忘？于其自身而言，并非所有老規(guī)矩都值得人們遵從與傳承。相反，有些老規(guī)矩屬于繁文縟節(jié)，有些屬于迂腐教條，有些屬于歧視婦女的封建禮教，還有一些帶有迷信色彩和江湖習(xí)氣的陳規(guī)陋習(xí)。就像《烏合之眾》中所說(shuō)：“沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的緩慢淘汰，就沒(méi)有進(jìn)步，”對(duì)這些已經(jīng)被淘汰了的老規(guī)矩，我們也就沒(méi)有拾起的必要。
而于時(shí)代而言，如今人們更多地崇尚自由，個(gè)性張揚(yáng)。尤其是思想活躍、渴望自由的年輕人，對(duì)那些禮教和老規(guī)矩向來(lái)給予蔑視，沖破禮教的樊籬和枷鎖，是他們獲得思想解放的理想。
老規(guī)矩有著舊時(shí)代的烙印，這是不可否認(rèn)的。但它的合理成分，卻是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，它是不同時(shí)代社會(huì)向前發(fā)展的“潤(rùn)滑劑”，維系著人與人的關(guān)系，在道德層面上的和睦相處。任何一個(gè)時(shí)代都離不開(kāi)這些有道德意義和行為規(guī)范的老規(guī)矩，發(fā)掘其背后蘊(yùn)含的真正價(jià)值，成為當(dāng)下人們的使命。
對(duì)于個(gè)人而言，老規(guī)矩是百姓教育的人生信條。在過(guò)去教育還未普及的時(shí)代，百姓文化程度普遍較低，熟讀一本《論語(yǔ)》、《孟子》《弟子規(guī)》是百姓受傳統(tǒng)儒學(xué)思想浸潤(rùn)的最快途徑，各種規(guī)矩也在“仁、義、禮、智、信”下潛移默化地形成……
對(duì)于社會(huì)而言，這又是一個(gè)民族風(fēng)尚在道德領(lǐng)域上的精煉概括。尊老愛(ài)幼，孝敬父母，忠厚傳世勤儉持家，千百年來(lái)這些道德規(guī)范的孕育于弘揚(yáng)促成了今日中國(guó)人的普世價(jià)值觀。長(zhǎng)輩們常常教導(dǎo)我們做人律己正派，謙恭有禮，忠厚傳世，那一聲聲諄諄教誨，都激起我們心中的民族歸屬感，讓我們沉浸于其中。
然而，文化的沖擊加速了規(guī)矩的流失，規(guī)矩背后的文化也被人遺忘。新文化沖蝕著傳統(tǒng)文化，人們以自由的名義拒老規(guī)矩于門外，殊不知，我們內(nèi)心缺失了因束縛和因文化沖擊而帶來(lái)的日漸明顯的冷漠與輕慢，孤獨(dú)與反省。過(guò)去的餐桌禮儀“吃飯要等長(zhǎng)輩先動(dòng)筷”，“夾菜時(shí)不能挑來(lái)挑去”、“吃飯不能東張西望，發(fā)出聲音”等雖約束著我們，但一家人其樂(lè)融融的用餐氛圍增添了份莊重與儀式感。反觀今日，人們要么邊吃邊刷手機(jī)，要么邊吃邊與朋友相談甚歡，唾沫飛濺，鍋碗瓢盆的碰撞聲能奏出一首交響曲……祖輩們的老規(guī)矩，早已被拋出九霄云外。
沒(méi)有規(guī)矩，才是最可怕的淪喪，城市也是如此。當(dāng)城市走上一條快速發(fā)展的道路時(shí)，當(dāng)諾大的一座座現(xiàn)代化都市存在許多不文明、甚至違法行為時(shí)，我們是否應(yīng)該低頭審視一番：規(guī)矩都去哪了呢？如果懂得“笑不露齒，話不高聲”，那么地鐵飛機(jī)上就會(huì)少一些橫飛的拳頭；如果懂得“不許亂動(dòng)他人的東西”，那么就不會(huì)出現(xiàn)“神廟前刻字”的現(xiàn)象；如果懂得“站有站相，坐有坐相”，那么“中國(guó)躺”、“中國(guó)蹲”就不會(huì)出現(xiàn)在國(guó)外的街頭……
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，規(guī)矩在約束著人們的一言一行時(shí)，也喚起了人們對(duì)正義與善良的堅(jiān)持。我們應(yīng)“取其精華，去其糟粕”，用“拿來(lái)主義”的方式去復(fù)興那些被我們遺忘的老規(guī)矩，達(dá)到“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的境界！
規(guī)矩的議論文12
自古以來(lái)無(wú)規(guī)矩不成方圓，家家都有本難念的經(jīng)“家法”。
每家都有家族的規(guī)矩都是不同的，根據(jù)古代的階級(jí)制度，皇室家族只能與皇室家族的人聯(lián)婚。這就是規(guī)矩，雖說(shuō)是要保留家族的優(yōu)良血統(tǒng)，但什么才能算得上優(yōu)良血統(tǒng)，這不用多說(shuō)都是眾所周知的事情。
規(guī)矩何為規(guī)矩？是否就像大海一樣做為一道河溝，把亞洲與美洲隔開(kāi)？世界也有自己的規(guī)矩，限制著人與人之間的交往。白種人、黃種人以及黑種人，這就是規(guī)矩。各種人的不同，文化、習(xí)慣、語(yǔ)言方式都有差異，世界的法規(guī)限制著人與人之間的關(guān)系。規(guī)矩是不變的，即使有了飛機(jī)、輪船，但那只是增加了人與人之間的距離，但種族差異與文化信仰也是無(wú)法改變的。
軍隊(duì)中的軍令如山，就是鐵證，無(wú)規(guī)矩不成隊(duì)伍。沙子為何是那樣散落成一盤，而無(wú)法結(jié)合成一塊？這規(guī)矩就像原子、分子或者是離子、相互依存才能成為見(jiàn)不可摧的磐石。軍隊(duì)也是如此，軍令令他們團(tuán)結(jié)使他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上堅(jiān)如磐石、頑強(qiáng)不屈，而沒(méi)有限制的軍隊(duì)則像蒲葦，一堅(jiān)韌最終將被瓦解。
規(guī)矩的改變將會(huì)引起社會(huì)的動(dòng)蕩及產(chǎn)生爭(zhēng)權(quán)奪利，規(guī)矩使犯罪的人受制約，令試圖誘騙人入網(wǎng)的邪惡教徒無(wú)從下手。世界上從古至今弱肉強(qiáng)食，勝著輝煌，敗者滅亡，這就是定律。不變的世界規(guī)則，它經(jīng)過(guò)歲月的沖洗，千年百日的錘煉，到現(xiàn)在它依然靚麗如新，這就是最古老的規(guī)矩。
規(guī)矩是死的，但人是活的，規(guī)矩是認(rèn)定的，但人受規(guī)矩制約，人定的規(guī)矩是可變的但大自然的規(guī)矩是永恒不變的。
規(guī)矩的議論文13
超市里的商品貨架因?yàn)檎R而賞心悅目，一個(gè)任務(wù)因?yàn)橛袟l不紊地進(jìn)行而輕松完成，一個(gè)企業(yè)因?yàn)橹贫榷壮晒Α瓱o(wú)規(guī)矩不成方圓，小至商品貨架的擺放，大至一個(gè)企業(yè)，乃至一個(gè)國(guó)家的運(yùn)營(yíng)。
許多人認(rèn)為，只有犯罪才會(huì)牽扯到法律，法律離我們這些普通人是極為遙遠(yuǎn)的，其實(shí)非也。法律可大，大到給犯罪分子判處刑罰；法律可小，小到我們生活中的一些瑣事。規(guī)矩即法，沒(méi)有一個(gè)度，我們的生活將一團(tuán)糟。
我們每天都要穿行于大大小小的十字路口，等紅燈還是直接穿行揚(yáng)長(zhǎng)而去，這成了我們思考的問(wèn)題。曾經(jīng)在網(wǎng)上火了一個(gè)詞叫中國(guó)式過(guò)馬路”，意思是中國(guó)的行人過(guò)馬路，只要湊齊一撥人便直接過(guò)去，不管它什么紅燈還是綠燈。正是因?yàn)檫@中國(guó)式過(guò)馬路”馬路上往往亂作一團(tuán)——汽車的鳴笛聲，行人的交談聲，甚至還有因起了口角而爭(zhēng)吵的咒罵聲，馬路變得嘈雜而惹人心煩，周圍的環(huán)境再美好也讓人心里生不起半點(diǎn)好感了，只想匆匆離開(kāi)這紛擾的馬路，這便是不遵守交通法規(guī)的后果。
然而，如果我們每個(gè)人都可以遵守交通規(guī)則，那么十字路都就不會(huì)出現(xiàn)混亂擁擠的狀況。大車輛、小車輛、行人，一切井然有序：汽車的鳴笛聲不再時(shí)時(shí)刻刻刺激耳膜，不遵守交通規(guī)則而引發(fā)的咒罵聲也會(huì)消失，行人有序得走在馬路上，時(shí)而發(fā)出爽朗的笑聲，周圍的綠化很美，天氣很好。一切都讓人心情愉快。如果我們每天走在路上是這樣的，那么一天的心情都會(huì)很愉快吧。遵守交通規(guī)則，對(duì)于我們每個(gè)人而言，或許都只是一件舉手之勞的小事，但正因這些舉手之勞，我們的社會(huì)來(lái)不至于混亂，也正是因?yàn)檫@些規(guī)矩制度，我們的社會(huì)才有了秩序。
在旅游景點(diǎn)，若是沒(méi)有秩序不講規(guī)矩，亦會(huì)混亂無(wú)比，連旅游的意義都會(huì)喪失。不守規(guī)矩，在旅游景點(diǎn)處亂涂亂畫，肆意地破換旅游景點(diǎn)，亂丟垃圾，違反規(guī)定拍照片，
隨意攀登，這些行為又將會(huì)怎樣損害我們中國(guó)人的形象。然而，如果我們每個(gè)人都守規(guī)矩，在參觀景點(diǎn)的時(shí)候可以文明參觀，這樣在旅行的時(shí)候也不會(huì)出現(xiàn)混亂的狀況。于是旅游便有了真正的意義——讓人快樂(lè)。
無(wú)規(guī)矩不成方圓，一個(gè)沒(méi)有規(guī)矩沒(méi)有法度的社會(huì)終將走向滅亡，大的方面基于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，生活中的很多小事情便體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的規(guī)章制度和這個(gè)國(guó)家的人的素養(yǎng)。我們能做的只有做好自己的事情，遵紀(jì)守法，不違反秩序與法度，這樣我們的社會(huì)我們的國(guó)家才能建設(shè)得越來(lái)越好。法治社會(huì)，總歸是要從生活小事開(kāi)始做起。
規(guī)矩的議論文14
俗話說(shuō)不以規(guī)矩，不成方圓。人的行為舉止無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到規(guī)矩的約束。然而規(guī)矩真的能約束一個(gè)人嗎?墨守成規(guī)的人一定能成才嗎?我認(rèn)為不然，我認(rèn)為只有破矩才能成蝶。
我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，規(guī)矩已知伴隨著我們。但我認(rèn)為沖破規(guī)矩我們才能更好地做人。
幾千年前，春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)的規(guī)矩由王室所定，所以那時(shí)的學(xué)校也只是招收貴族子弟，而平民的孩子卻無(wú)法讀書。所以一代偉人孔子站了出來(lái)，打破了貴族學(xué)校的規(guī)矩，首創(chuàng)了私學(xué)，建立了第一個(gè)私塾。而這一偉大的舉動(dòng)也為中國(guó)文化之林奠定了基礎(chǔ)。一代圣人孔子尚且會(huì)打破規(guī)矩，而他打破規(guī)矩甚至還推動(dòng)了歷史的進(jìn)步。我認(rèn)為時(shí)代要發(fā)展就離不開(kāi)打破規(guī)矩，離不開(kāi)突破當(dāng)時(shí)的陋習(xí)。所以要會(huì)打破規(guī)矩。
近代中國(guó)曾飽受烽火，戰(zhàn)火紛飛的大地需要人來(lái)保護(hù)。在這時(shí)黨站了出來(lái)。我們的黨曾經(jīng)按部就班地使用了蘇聯(lián)的革命方式，想以城市包圍農(nóng)村的方式進(jìn)行中國(guó)的革命，然而這個(gè)決策的失敗卻直接導(dǎo)致了秋收起義的失敗，數(shù)萬(wàn)烈士獻(xiàn)出了寶貴的生命。經(jīng)歷了這次失敗后，毛主席進(jìn)行了戰(zhàn)后反思，毅然打破了使用蘇聯(lián)革命方式的規(guī)矩，采取了農(nóng)村包圍城市的偉大戰(zhàn)略，這才使得中國(guó)大地得以生息。正是因?yàn)閮蓚�(gè)國(guó)家的國(guó)情不一樣，城市包圍農(nóng)村的方式在中國(guó)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，地主軍閥聚集于城市的情況下難以實(shí)行。所以毛主席選擇打破規(guī)矩，進(jìn)行革新。
再如《氓》中的她，她是封建社會(huì)中的底層人物。遭受著丈夫的三心二意和暴戾態(tài)度，生活在人情冷漠的社會(huì)下的她，已然打破男尊女卑的規(guī)矩，毅然休夫。她因她的個(gè)性打動(dòng)一代代人，她因打破規(guī)矩而受人尊敬。
就實(shí)際生活而言。如果人們總是生活在規(guī)矩之下，無(wú)法與外界交流，難道這就對(duì)我們有利嗎?如果我們真的就只想生活在規(guī)矩之下，沒(méi)有闖蕩的意識(shí)，我們將重蹈清朝的覆轍，這別將導(dǎo)致我們的落后。反過(guò)來(lái)講，如果我們敢于打破規(guī)矩，積極的出去闖蕩，看看外面的世界，努力的提升自己，擴(kuò)充自己的知識(shí)，我們就不會(huì)被西方的人所歧視，中國(guó)人將引領(lǐng)世界。
在我看來(lái)，打破規(guī)矩要比墨守成規(guī)要好，因?yàn)槠埔?guī)創(chuàng)新會(huì)促使人類自發(fā)的進(jìn)步。所以我們要積極的打破規(guī)矩，敢于創(chuàng)新。
規(guī)矩的議論文15
鐵的紀(jì)律是一個(gè)軍隊(duì)強(qiáng)大的保證，是一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)的條件，是一個(gè)優(yōu)秀工作者不能缺少的。在很久以前我們這片土地上就有了鐵的紀(jì)律，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孫武在演兵時(shí)，用紀(jì)律斬了兩個(gè)受寵的妃子，在戰(zhàn)場(chǎng)上正是有好的紀(jì)律，才能使魯國(guó)大勝，這便有了曹劌論戰(zhàn)。到了今天，我們敬愛(ài)的周總理拋開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)地位，同工人一樣遵守工地的規(guī)章制度。
從古到今，都證明了紀(jì)律是非常重要的。
在學(xué)校，正因?yàn)槲覀冇行＜o(jì)班規(guī)才能有今天的井然有序，沒(méi)有爭(zhēng)吵，使每個(gè)人都能在這片神圣的土地上認(rèn)真工作，學(xué)生認(rèn)真的學(xué)習(xí)。
在一個(gè)國(guó)家成立之前，法律一定會(huì)先出來(lái)的。沒(méi)有法律的國(guó)家就像沒(méi)有線的風(fēng)箏，不僅飛不起來(lái)，還會(huì)被吹得滿地亂滾，只有法律這條線，風(fēng)箏才會(huì)飛起來(lái)。雖然光有線不行，還要結(jié)實(shí)，如果紀(jì)律松懈，邱少云也不會(huì)忍著烈火燒身的巨痛。如果法律不緊，諸葛亮也不會(huì)將愛(ài)將馬謖處死。這不正是紀(jì)律嚴(yán)明嗎？也就是這樣才能統(tǒng)領(lǐng)三軍。
既然紀(jì)律這么重要，那對(duì)一個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)更應(yīng)該放在第一位了。
我們是一個(gè)學(xué)部，一個(gè)集體，紀(jì)律更是不可缺少的，課上、課下如果沒(méi)有紀(jì)律的約束，那整個(gè)校園豈不成了菜市場(chǎng)？
不管怎么樣，還是一句話，好的紀(jì)律是成功的保證。
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