議論文精選
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家對(duì)論文都再熟悉不過(guò)了吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編精心整理的議論文精選，希望能夠幫助到大家。
議論文精選1
世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路…… ——題記
Rabbit(兔子)。我想 《龜兔賽跑》中那只敗下陣來(lái)的兔子一定不會(huì)忘記那條眼看就要?jiǎng)倮穆钒�？在故事中那只兔子由于沒(méi)有堅(jiān)持到底而敗給了它最瞧不起的烏龜�？梢�(jiàn)，持之以恒對(duì)于一個(gè)參加比賽的動(dòng)物來(lái)說(shuō)是十分重要的，更何況是我們?nèi)四兀?/p>
記得貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“涓滴之水終可磨損大石，不是由于它的力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜。”是啊！要想成功，就必須堅(jiān)持不懈、持之以恒的努力。這是眾所周知的，但是只有極少數(shù)的人能這樣去做。物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂(lè)的招引，你抵擋得住么？不。就像那只慘敗的兔子一樣，它抵擋不住睡覺(jué)的誘惑，它退卻了，只得半途而廢；它變得氣餒了，就只好前功盡棄了。可以這么說(shuō)，持之以恒不光是對(duì)一個(gè)人意志的考驗(yàn)，而且是對(duì)一個(gè)人的品格的測(cè)驗(yàn)。與那只兔子恰恰相反，那只烏龜卻取得了勝利，它堅(jiān)持了。只有持恒者邁著堅(jiān)定不移的步伐，義無(wú)反顧，最終沐浴到勝利的光輝！在它的面前，一切的作浮飾的東西都將原形畢露，而經(jīng)過(guò)它篩選的才是精髓。對(duì)于那只取得勝利的烏龜來(lái)說(shuō)，當(dāng)它說(shuō)那條路是一條通往勝利的道路，它該是多么自豪�。�
Old(年老)。“生命的意義在于活得充實(shí)，而不是在于活得長(zhǎng)久�！瘪R丁·路德·金這樣說(shuō)道。人們一旦聽(tīng)到“死”這個(gè)字，便會(huì)情不自禁的毛骨悚然。人的生命就像是一條路，總有一天，會(huì)走到這條路的盡頭。我們不得不面對(duì)這個(gè)不可改變的現(xiàn)實(shí)，但我們唯一能做的就是珍惜生命。
記得車(chē)爾尼雪夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生寶貴而短暫，經(jīng)不起等待與蹉跎。任何時(shí)候，我們都沒(méi)有理由先下來(lái)，在空虛而無(wú)盡的憂(yōu)傷中虛度歲月。而珍愛(ài)生命最好的方式是讓生命忙碌起來(lái)，這大概是我們對(duì)生命負(fù)責(zé)的態(tài)度�！笔前。∪丝倳�(huì)老去，總會(huì)走完生命之路。當(dāng)然沒(méi)有誰(shuí)會(huì)拒絕生命，放棄自己生命的人若非出于一種大義便是他的心已先行死亡。每個(gè)人都應(yīng)知道：活著，就是一首好詩(shī)。那么，無(wú)論是輕生還是茍且偷生，都是對(duì)神圣生命的輕視。相反，我們應(yīng)該一帆風(fēng)順地走完自己的生命之路，這條路或許不是平坦的，或是布滿(mǎn)了荊棘，或是坑坑洼洼，或是……但是作為我們，一定要去克服它們。
Apple(蘋(píng)果)。1666年夏末的傍晚，英格蘭林肯郡烏爾斯索普，他坐在母親家花園的一棵樹(shù)下讀書(shū)。當(dāng)他翻動(dòng)書(shū)頁(yè)時(shí)，他頭頂?shù)臉?shù)枝中有個(gè)東西晃動(dòng)起來(lái)。一只歷史上最著名的蘋(píng)果落了下來(lái)，打在牛頓的頭上。就這樣，一個(gè)小小的蘋(píng)果讓他發(fā)現(xiàn)了著名的萬(wàn)有引力定律。
記得左拉說(shuō)過(guò)：“生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)。”是�。√剿髦肥强梢詿o(wú)限延長(zhǎng)的。大千世界充滿(mǎn)了未知的領(lǐng)域。未知的領(lǐng)域在人類(lèi)面前形成一個(gè)個(gè)謎團(tuán)、疑問(wèn)，天性探秘、揭秘的人往往不服輸，就像牛頓一樣。調(diào)動(dòng)一切治理、毅力、體力，只為了征服未知的領(lǐng)域。無(wú)論是探索自然之謎，還是解釋人類(lèi)社會(huì)自身發(fā)展的規(guī)律，都不是一件輕而易舉的事情，都是有可能經(jīng)歷磨難的。意志薄弱的人會(huì)在中途溜走；目標(biāo)不明確的人雖然堅(jiān)持到底了，但最終仍是一無(wú)所獲的。探索是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中，有時(shí)候需要多種途徑的嘗試，需要斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)。探索著的目標(biāo)永遠(yuǎn)是下一個(gè)，他們期盼成功，但他們不會(huì)耽于成功。探索者永遠(yuǎn)是最棒的、最值得尊敬的，就像牛頓一樣。
Dream(夢(mèng)想)。理想如星辰，我們永遠(yuǎn)不能觸及到，但我們可以像航海者一樣，借星光的位置而航行。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，是宇航員、是老師、還是……有時(shí)候，我們常常迷失方向，不知我們的未來(lái)如何決定，無(wú)論前面有多少風(fēng)雨，我們都要乘著理想的小舟，乘風(fēng)破浪到達(dá)勝利的港灣。有了夢(mèng)想，就應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)，不斷追求，將那斑斕的夢(mèng)為天空添色，不斷尋夢(mèng)……
“夢(mèng)想容易實(shí)現(xiàn)難”。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要我們腳踏實(shí)地去努力，只有夢(mèng)想而沒(méi)有行動(dòng)，才是真正的白日做夢(mèng)；夢(mèng)想的事永遠(yuǎn)不會(huì)從天上自己掉下來(lái)，而是需要我們自己去實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有夢(mèng)想，就沒(méi)有希望，更談不上什么行動(dòng)，緊緊抱著自己的夢(mèng)想吧！不要松手！可我始終生活在內(nèi)心的夢(mèng)想之中，夢(mèng)想是飄揚(yáng)在生命線(xiàn)上一道光環(huán)，我就在它的照耀下，艱難而帶著希望地活著，試圖接近它，卻從來(lái)沒(méi)有達(dá)成，也許遙遠(yuǎn)就是它存在的意義，而存在的本身就是它告訴我生命的真正意義！
我走在路上，品味著人生：路在腳下……
議論文精選2
現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)，但人們往往過(guò)于注重物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設(shè)。我覺(jué)得兩種文明的發(fā)展都源于無(wú)私的奉獻(xiàn)。因此，奉獻(xiàn)在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。
魯迅先生“俯首甘為孺子�！保恢芸偫砭瞎M瘁，死而后已；孔繁森將自己的一生奉獻(xiàn)給了阿里。他們以無(wú)私的奉獻(xiàn)突現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，為社會(huì)進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)，構(gòu)建了社會(huì)文明的大廈��！
議論文精選3
榮，一面勝利的旗幟，插上人生價(jià)值認(rèn)同感的高地。
辱，一艘苦難的航船，載著全部苦難沉重駛向何方?
——題記
一直以來(lái)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，榮和辱涇渭分明，于是榮辱拉著手站在楚河漢界的兩邊。從小就被灌輸“勞動(dòng)光榮，懶惰恥辱”的思想，“榮”與“辱”這兩個(gè)本身不帶任何色彩的漢字在中國(guó)人心里便有了不同的份量。人們追逐“光榮”“榮譽(yù)”“榮耀”，回避“恥辱”談“辱”色變。似乎前人已經(jīng)把“榮”與“辱”界定得很清楚，后人也就沒(méi)必要非把“榮”與“辱”調(diào)個(gè)了。可是，人們談?wù)撨@二者真的是只談?wù)撨@二者，連怎樣區(qū)分，如何對(duì)待都不曾思考便呼呼睡去，醒后倒也忘得一干二凈。
在我們眼中，劉翔振臂一呼“亞洲有我，中國(guó)有我”是榮;女排姑娘用金牌喚回曾經(jīng)的光榮，用勝利開(kāi)啟嶄新的夢(mèng)想是榮;潘剛用一個(gè)品牌帶給一個(gè)民族營(yíng)養(yǎng)是榮。那么什么是辱呢?是韓信的胯下之辱還是司馬遷的極刑?是洪戰(zhàn)輝的貧窮還是街角的乞討?
其實(shí)我們根本無(wú)法清晰地界定什么是“榮”何為“辱”，為何還要早早給許多復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單劃一地貼上大標(biāo)簽?zāi)?
界定是困難的，但面對(duì)是簡(jiǎn)單的。一句“勝不驕敗不餒”是最淺顯卻又最深刻的回答。為什么韓信受了胯下之辱卻成了歷史上高大顯赫，舉足輕重的人物?為什么司馬遷受極刑后還能寫(xiě)出“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”?當(dāng)然，也要問(wèn)為什么名振一時(shí)的高guan，名人轉(zhuǎn)眼間成為階下囚?
或許用巴金這一生能給出一個(gè)可能的答案，從《家》到《隨想錄》，在封建迷霧籠罩時(shí)，他呼喚青年人沖破“家”的束縛，成就了他的榮耀;經(jīng)歷過(guò)那場(chǎng)文化浩劫，他退而總結(jié)。在創(chuàng)作的頂峰，他沒(méi)有驕傲自大，只是默默在創(chuàng)作的土地上耕耘;在文ge期間，他用帶著憂(yōu)郁的思想堅(jiān)持，沒(méi)有像老舍一樣選擇立在太平湖中;在經(jīng)歷了苦難屈辱后，他沒(méi)有跳出苦難開(kāi)懷大笑，而是緊鎖眉頭，拿起世界上最沉重的武器——筆。他不寬恕文ge，也不寬恕自己。
在人生的榮辱之間，在人生的高潮與低谷間，能做到坦然面對(duì)是多么不易�；蛘甙屠系慕�(jīng)歷是榮辱觀(guān)的最好做答。
議論文精選4
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。故，何以為“上善”？何以為“若水”？——題記
我常常暗自思付：若人真的可以像流水一般瀟灑過(guò)活，那便真的欲無(wú)所求了。初春，天街小雨潤(rùn)如酥；夏日，瓢潑大雨現(xiàn)涼爽；深秋，秋雨梧桐落葉時(shí)；寒冬，瑞雪紛飛兆豐年。水，當(dāng)真是四季都可以見(jiàn)到你的影子。揚(yáng)揚(yáng)灑灑，艷麗的花瓣留不住你的腳步，糾纏的荊棘擋不住你的身軀，哪怕是屋檐暫時(shí)把雨水?dāng)r截，太陽(yáng)一出來(lái)，呵！你便又化作一滴又一滴水的精靈，往更遼闊的天空飛去。好像這世上沒(méi)有什么能把你束縛，沒(méi)有什么可以真正地把你禁錮。我又想起那得道的列子，騰云駕霧飛翔于九天之間。他可是真正的瀟灑自由？不，他比不上水之無(wú)所懼難，比不上水之無(wú)所約束，比不上水之那般灑脫自在！上善若水，何以為“上善”？何以為“若水”？做人的最高境界，莫過(guò)于世間任何困苦都不能夠讓你一蹶不振。我所向往的，是像流水一般能披荊斬棘，能夠過(guò)濾掉世間一切煩惱。若水自由。
思及此，抬眼望見(jiàn)那瓶中水，想到那樓外池，不禁嗤笑。在這塵世上，誰(shuí)又能夠真的身心皆自由呢？倘若真的把一切羈絆都拋卻腦后，那也只不過(guò)是把“逃避”、“懦弱”穿上“自由”的糖衣罷了。瓶中水、樓外池，雖身困于一個(gè)范圍之中，但它們的心靈卻從不寂寞。你可曾看見(jiàn)那水中的朦朧倒影？周?chē)牧G花紅？那是水把萬(wàn)物都納入懷中。所以，留住內(nèi)心對(duì)灑脫的向往，也是對(duì)追求自由的別樣境界。
涓涓流水，還在靜靜地流淌，帶走污濁，前赴后繼地奔向更廣袤的海洋。有人這樣解釋?zhuān)骸吧仙啤币庵浮白钌啤�，即做人的最高境界是像水這般。的確，水的謙卑是沒(méi)有人可以否定的。它可以與山林譜一曲和諧之歌，與高山跳一曲高亢之舞�！坝猩浇詧D畫(huà)，無(wú)水不文章�！笨梢�(jiàn)水的重要性。但是水卻沒(méi)有不可一世，而是謙卑地與萬(wàn)物和諧共存。我們確實(shí)就當(dāng)若水這般柔和靜美，謙卑不自傲。
議論文精選5
01書(shū)法 還有未來(lái)嗎？
偽造的漢字之所以能成為“書(shū)”，披上經(jīng)典藝術(shù)作品的外衣，很重要的介質(zhì)即是“線(xiàn)條”。無(wú)論是象形漢字，酷似“雞腸”的拉丁字母，還是《天書(shū)》中糅合了錯(cuò)誤筆畫(huà)的“偽造字”，它們當(dāng)中一個(gè)鮮明的共性是，必須以“線(xiàn)條”作為媒介和框架，而所有美感價(jià)值、藝術(shù)形式的營(yíng)造也殊途同歸地集中在“線(xiàn)條”之上�；厮萋L(zhǎng)的藝術(shù)史和繪畫(huà)史，西方人和中國(guó)人一直將“線(xiàn)條”視為一種重要的造型手段，但由于各自不同的造型理解和審美觀(guān)念，線(xiàn)條在視覺(jué)藝術(shù)中也扮演著不同的角色。
在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，線(xiàn)條對(duì)于西方藝術(shù)家是一種觀(guān)念，對(duì)于中國(guó)藝術(shù)家則是一種趣味，也就是說(shuō)：西方繪畫(huà)中的線(xiàn)條，基本上是一種概念性的線(xiàn)條。正如列奧納爾多·達(dá)·芬奇所說(shuō)：“繪畫(huà)科學(xué)首先從點(diǎn)開(kāi)始的，其次是線(xiàn)，再次是面，最后是由面規(guī)定著的形體�！痹谒抢�，線(xiàn)的功能只有兩個(gè)：一是顯性的輪廓線(xiàn)，一是隱性的透視線(xiàn)。兩種不同的線(xiàn)條觀(guān)，在20世紀(jì)的中西繪畫(huà)交匯中，在藝術(shù)家們的筆下，便出現(xiàn)了種種有趣的現(xiàn)象。落到“書(shū)法”這個(gè)領(lǐng)域上，東西方書(shū)法“線(xiàn)條”的差別，鮮明地展示著東方人對(duì)“意韻”的追求，西方人對(duì)“形美”的執(zhí)著，這種觀(guān)念上的微妙差距，或許也將成為“書(shū)法”向“當(dāng)代藝術(shù)”過(guò)渡的一個(gè)伏筆。
但“書(shū)法”與“當(dāng)代藝術(shù)”結(jié)合，畢竟不是一個(gè)三言?xún)烧Z(yǔ)、嘴上論道就能解決的話(huà)題。正如知名書(shū)法家邱振中對(duì)南都記者所說(shuō)的那樣：“書(shū)法是一個(gè)傳統(tǒng)深厚的藝術(shù)，但是跟當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代文化的關(guān)系很重要，很多人都有一種把書(shū)法做成當(dāng)代藝術(shù)的愿望，但是成績(jī)還不是特別樂(lè)觀(guān)，我覺(jué)得這是一條艱難的道路�！�
議論文精選6
走出絕境，需要頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神。絕境好比枯井，你不斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)便只能看到井口大小的天地，廣闊的天地將與你無(wú)緣。頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，才是你走出絕境的籌碼。
貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我要扼住命運(yùn)的咽喉，它休想讓我屈服。這正是走出絕境所需的精神。貝多芬雙耳失聰，但他并沒(méi)有因?yàn)檫@樣而退縮，反而頑強(qiáng)地與命運(yùn)斗爭(zhēng)，最終他在這樣的絕境中創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈。正是因?yàn)樗麖牟环艞壎窢?zhēng)，無(wú)懼命運(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抵抗厄運(yùn)，才走出了絕境，譜出人類(lèi)心靈之歌。
經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，從而走出絕境的也不乏其人。一代梟雄曹操。被周瑜一把火燒得狼狽不堪。數(shù)十萬(wàn)精兵只剩下一萬(wàn)不到的殘兵敗將。還面臨孫劉聯(lián)軍的前后堵截。但曹操并沒(méi)有被嚇到，而是頑強(qiáng)地與絕境斗爭(zhēng)，硬是率領(lǐng)一萬(wàn)不到的殘兵敗將突破重重封鎖，回到自己的領(lǐng)地。曹操頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)，走出了絕境，贏(yíng)得東山再起的機(jī)會(huì)，最終成就了一番霸業(yè)。
而一代霸王項(xiàng)羽便是絕境中的失敗者，面對(duì)絕境不是頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，而是以死來(lái)逃避。項(xiàng)羽麾下精兵數(shù)十萬(wàn)，真可謂兵強(qiáng)馬壯。劉邦與項(xiàng)羽相比簡(jiǎn)直就是一只小螞蟻。但是兩軍對(duì)決，項(xiàng)軍卻慘敗，逃至烏江邊上，項(xiàng)羽本可以渡江回到江東東山再起，但卻因?yàn)檫^(guò)分顧及面子，逃避失敗，還說(shuō)什么無(wú)顏面對(duì)江東父老，最終落得個(gè)自刎烏江的下場(chǎng)。
想要走出絕境，需要頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神。絕境對(duì)于頑強(qiáng)斗爭(zhēng)者只不過(guò)是人生道路上的一塊磨刀石，只要勇敢地過(guò)去了，便又會(huì)是一柄鋒利的寶劍。
走出絕境，就必須擁有頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神。俗話(huà)說(shuō)：世上無(wú)難事，只怕有心人。絕境也一樣，只要你擁有頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神，便有走出來(lái)的希望。走出絕境，前方就是一片藍(lán)天。
議論文精選7
航海者雖然要比觀(guān)望者冒風(fēng)險(xiǎn)，但是，卻有希望到達(dá)彼岸
——題記
既然提到了航海，我們不妨就事論事。偉大的航海家鄭和，未溝通中國(guó)和南陽(yáng)的聯(lián)系做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，而他所經(jīng)歷的風(fēng)險(xiǎn)也是常人所無(wú)法想象的。他雖然得到了皇上和一些人的支持，可還是免不了猜疑、嫉妒和暗中作梗。征程中，雨打雷劈，驚濤駭浪，海盜的襲擊以及種種困難接踵而至。鄭和七下西洋，每一次航海的成功，無(wú)不伴隨著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。只有前進(jìn)，去面對(duì)困難，才能到達(dá)彼岸;而觀(guān)望者，雖然避開(kāi)了風(fēng)險(xiǎn)，但最終沒(méi)有到達(dá)彼岸，失去了成功的快樂(lè)。
我覺(jué)得，最大的風(fēng)險(xiǎn)不是大自然的威脅，也不是社會(huì)的各種輿論所形成的壓力，而是自己退縮不前。航海者在風(fēng)險(xiǎn)面前，最需要的就是堅(jiān)定的信心和冷靜的態(tài)度，手足無(wú)措是會(huì)給自己制造麻煩的'。而觀(guān)望者也不一定就沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)，所以他們也要克服困難。
新中國(guó)未成立之前，有人退縮，畏懼了;但有些人下定決心要浴血奮戰(zhàn)，駕駛船在海上航行，把中國(guó)引向光明的彼岸，盡管他們知道這個(gè)過(guò)程困難重重，甚至可能付出血的代價(jià)，但他們還是堅(jiān)定不移。
在風(fēng)險(xiǎn)面前，永遠(yuǎn)存在著兩種角色：“一是航海者，二是觀(guān)望者。但是，開(kāi)頭的格言讓我們明白;彼岸，只歡迎航海者。
議論文精選8
人是需要幸福來(lái)過(guò)活的，少不了尋找的步履。幸福在哪里，我試著開(kāi)始尋找。
在大型商場(chǎng)，我推著購(gòu)物車(chē)，享受著購(gòu)買(mǎi)過(guò)程的輕松、愉悅。看著貨架上琳瑯滿(mǎn)目的商品，選取自己需要的或是喜愛(ài)的，放入購(gòu)物車(chē)?yán)�，然后繼續(xù)推行。按照商場(chǎng)的流程走完自己的購(gòu)物路線(xiàn)�；氐郊依铮瑓s看著這些貨物發(fā)愣，不知為什么一下子買(mǎi)了這么多，像一個(gè)狂購(gòu)者一般，突然感到自己的可恥：這些都是必須的嗎？有了它們才能維持生活嗎？缺了他們我會(huì)不快樂(lè)嗎？這樣的感覺(jué)，是過(guò)于豐盛之后的空洞與不知所措。
看來(lái)物質(zhì)不能讓我感到幸福。
就像中國(guó)三十余年的改革。起初的目標(biāo)，也是很物質(zhì)的：溫飽、小康、翻兩番。那時(shí)的人把變得幸福的期冀寄托到物質(zhì)化上。隨著這些目標(biāo)的陸續(xù)實(shí)現(xiàn)，人們卻也逐漸發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)，并不能像自己希望的那樣，能帶來(lái)幸福。
那么欲望的實(shí)現(xiàn)能夠帶來(lái)幸福嗎？
從出生到現(xiàn)在，身為獨(dú)生子女，我背負(fù)了太多太多的期望。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著讓自己成為他人眼中優(yōu)秀的、美好的人。我在努力，一直一直，沒(méi)有停止。就像小心翼翼地走在獨(dú)木橋上的人，下方是滾滾洶涌的流言蜚語(yǔ)。我這樣謹(jǐn)慎地邁出每一步，就是在處心積慮地防止自己失足湮滅其中。終于，我的目標(biāo)達(dá)成了。我這才意識(shí)到這是一場(chǎng)多么疲憊的追逐�？墒沁@樣的追逐一旦開(kāi)始就無(wú)法停止，仿佛染上了毒癮。
欲望的實(shí)現(xiàn)也無(wú)法帶來(lái)幸福。
也許我還是幸運(yùn)的。很多人走得太遠(yuǎn)了，就忘了自己的初衷了，忘了自己為什么而開(kāi)始的追逐了。就像《夜宴》中的婉后，當(dāng)她如愿地成了女皇之后，才發(fā)現(xiàn)自己忘了——開(kāi)始的身份，進(jìn)宮的初衷。欲望使她回不到過(guò)去。多么悲哀。
那，究竟怎樣才能幸福呢？
清晨醒來(lái)，匆匆穿上衣服、匆匆洗漱、匆匆吃早飯、匆匆乘車(chē)去學(xué)校。時(shí)間匆匆?guī)н^(guò)一天的課。再匆匆理好書(shū)包、匆匆趕回家、匆匆趕作業(yè)、匆匆洗漱、匆匆地去睡覺(jué)。每天在這樣的匆匆中，似乎從未體驗(yàn)過(guò)幸福的甜膩?zhàn)涛叮谌粘鋈章渲兄貜?fù)生活。
直到偶然的一天，走在上學(xué)路上，我發(fā)現(xiàn)每天途經(jīng)的那塊巨型廣告牌換了標(biāo)語(yǔ)——“在平靜中體驗(yàn)�！蔽疫@才豁然開(kāi)朗起來(lái)。
是的，現(xiàn)在的我們，生活的環(huán)境過(guò)于喧囂嘈雜——都在奔波，都在忙碌，很少有人有這樣一顆平靜的心了。應(yīng)該試著靜下來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)自己內(nèi)心深處的聲音，回想一下自己的初衷。平靜地去感受生活所帶給我們的。
于是，我放慢了腳步，不再那么匆匆了。很多時(shí)候，我會(huì)平靜下來(lái)，平息內(nèi)心的浮躁。于是我發(fā)現(xiàn)，生活是這樣美好呢！每天早晨穿過(guò)窗戶(hù)的淡淡陽(yáng)光，每天中午與閨蜜一起享用午餐的溫馨，每天放學(xué)時(shí)被金光籠罩的校園，每天夜晚床前皎潔的月光……平靜的時(shí)光包容了那么多的美好，而這些美好，就在我的身邊呢。
我找到了幸福，——在平靜的時(shí)光里。
議論文精選9
地理老師曾經(jīng)對(duì)我們說(shuō)：“在山上遇到泥石流或洪水時(shí)，一定不可以向山下跑�！�
處世未深的我不解的問(wèn)：“為什么呀，老師?”
老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“你是跑不過(guò)泥石流的，如果你向山下跑，一定會(huì)被泥石流吞噬;而如果你向山上跑，最多是遇到些風(fēng)雨，但卻能保住性命。”
年少的我因知識(shí)儲(chǔ)備的不豐富，對(duì)此一直迷茫，但畢竟關(guān)系到生命，我還是把它銘記在心。
觸及了回憶的引線(xiàn)，思緒便漫天飛舞，我伸出手，輕輕的捕捉了一條，時(shí)間的指針逆轉(zhuǎn)回了六年級(jí)……
初上六年級(jí)，每逢周末寫(xiě)完作業(yè)，我這個(gè)不折不扣的象棋迷邊跑出去“觀(guān)摩學(xué)習(xí)”，久而久之，我便與那里的老人混熟了。
一天，一位年過(guò)花甲的老人獨(dú)自一人坐在棋盤(pán)前，無(wú)聊的敲著棋子。興許是沒(méi)人陪他切磋技藝，當(dāng)他看到我后經(jīng)邀請(qǐng)我這個(gè)“菜鳥(niǎo)”來(lái)下棋。我有些吃驚，又有些渴望，但礙于面子，不好意思去。在爺爺?shù)脑偃?qǐng)下，我也不好再拒絕，便坐下來(lái)，與之一戰(zhàn)。
我伸手去拿黑棋，爺爺哪里肯，硬把紅棋塞給我。棋子歸位，我執(zhí)紅先行，迅速排兵布陣，“空頭炮”的凜冽攻擊配合“屏風(fēng)馬”的絕對(duì)防御令我棋開(kāi)得勝，炮轟九宮，直搗黃龍。我的嘴角輕輕一抿，微笑在臉上蕩漾開(kāi)來(lái)。
再看爺爺，居然處亂不驚，巧妙的避開(kāi)我的鋒芒，用“無(wú)死角防御”戰(zhàn)術(shù)抵住了我的攻擊。我心中暗暗不快，出車(chē)奇襲，一路上尸橫遍野，血濺九天，瞬間，原本棋子密布的棋盤(pán)變成了千瘡百孔的殘局。我狠狠的擰了一把大腿，強(qiáng)忍著沒(méi)笑出來(lái)。再抬頭，我忽然在爺爺?shù)淖旖遣煊X(jué)到一絲神秘的微笑，一陣寒意從心中升起。我連忙查看棋盤(pán)，不好，上當(dāng)了，只見(jiàn)爺爺?shù)膬神R一車(chē)已逼近九宮，大軍壓境。剎那間，原本“飛在云端的我”墜入了“深淵巨谷”中�？磥�(lái)大局已定，但是一絲不甘從心中升起，我放手一搏，放棄防守，拼死抵抗，使得原本微笑的爺爺額頭也出現(xiàn)一層細(xì)密的汗珠。
只是姜還是老的辣，最終我還是敗了。爺爺笑瞇瞇的摸著我的頭說(shuō)：“小伙子，挺厲害呀，居然敢放棄防守，沒(méi)錯(cuò)，委曲求全的結(jié)果只能是你輸?shù)酶鼞K，敢于向困難挑戰(zhàn)才是最好的防守!”
我不好意思的點(diǎn)點(diǎn)頭，霎時(shí)，地理老師的話(huà)與爺爺?shù)脑?huà)在我腦中重合了，我恍然大悟，下棋如此，人生亦然，當(dāng)“風(fēng)雨”來(lái)臨時(shí)，一位躲避，委曲求全，結(jié)果必將是被“風(fēng)雨”所吞噬，只有直面“風(fēng)雨”，不畏困難，才能攀上人生的頂峰!
議論文精選10
人的生命是有限的，可是，為人明服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人明服務(wù)之中去。
小鳥(niǎo)在藍(lán)天自由自在地飛翔，一個(gè)小生命在活動(dòng)，可是，可惡的獵人槍把它打了下來(lái)，一個(gè)小生命就這樣被這一槍打死了;魚(yú)兒在水中養(yǎng)兒育女，一個(gè)個(gè)小生命即將來(lái)到這個(gè)美麗的世界上，但是魚(yú)兒的天敵又將生命吃掉，一個(gè)個(gè)小生命就這樣沒(méi)了。同學(xué)們一大早來(lái)到學(xué)校，不是來(lái)學(xué)習(xí)的，而是來(lái)逛街的，這樣浪費(fèi)時(shí)間等于浪費(fèi)了寶貴的生命。
生命，它比千金還重要，任何代價(jià)，上萬(wàn)的金銀財(cái)寶也買(mǎi)不來(lái)。有些人寧可拋棄生命，也不愿損失金錢(qián)，我想問(wèn)他們，有了金錢(qián)沒(méi)了生命是無(wú)可用處的，有了生命沒(méi)了錢(qián)也能賺錢(qián)，但生命一但失去來(lái)了就再也不能挽回了。我的弟弟一直在浪費(fèi)生命，每次放學(xué)回家，不是打游戲，就是看電視，沒(méi)有想學(xué)習(xí)的念頭。我們現(xiàn)在擁有幸福的生活，應(yīng)該好好珍惜，不浪費(fèi)每一分每一秒，讓每一分每一秒變得有價(jià)值。
是呀，人的生命可貴，不要失去了才覺(jué)得生命寶貴。從現(xiàn)在開(kāi)始，我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上！
議論文精選11
中國(guó)是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國(guó)人心中。每個(gè)家，都有家訓(xùn)、家風(fēng)，俗話(huà)說(shuō)得好：沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望，對(duì)后代的鞭策，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道，生活作風(fēng)跟生活方式的總跟。
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能健康成長(zhǎng)。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能茁壯成長(zhǎng)，出類(lèi)拔萃。家風(fēng)不好，孩子在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。
每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)，我家自然也不例外。孝敬老人、尊敬長(zhǎng)輩，與人為善不鬧矛盾、勤勞節(jié)儉、勤奮上進(jìn)……想起這些家風(fēng)，腦海中不禁涌現(xiàn)出一幅幅暖人景象。
去年九月份姥姥出了車(chē)禍，腳面輕微骨裂，不能活動(dòng)，這可急壞了媽媽?zhuān)刻鞁寢屜掳嗪�，到姥姥家給姥姥做飯吃，端水喂藥，做腿部按摩。有一次我跟媽媽一起去了姥姥家，媽媽做這，我?guī)屠牙炎瞿�，姥姥�?lè)得合不攏嘴，直說(shuō)自己有個(gè)好閨女好外孫。
從小到大，每次上學(xué)之前，媽媽總愛(ài)叮囑我?guī)拙洌骸昂⒆�，到學(xué)校千萬(wàn)別跟同學(xué)吵架，如果有人欺負(fù)你，就去找你們老師�！眿寢尳逃矣鍪乱欢ㄒ獙捄甏罅�，跟老師同學(xué)跟睦相處，不要跟其他人發(fā)生沖突，在媽媽的諄諄教誨下，我也是這樣做的，所以同學(xué)們都樂(lè)意跟我玩。
媽媽特別勤勞，每天把家里打掃得一塵不染、井井有條。我在學(xué)習(xí)之余也會(huì)跟她一起大掃除，一起下廚做飯。媽媽持家節(jié)儉總說(shuō)：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”所以我們一家三口都勤儉節(jié)約，以浪費(fèi)為恥。
每到晚上我們家學(xué)習(xí)讀書(shū)蔚然成風(fēng)，媽媽看教育方面的書(shū)、看烹飪大全。爸爸則看科普書(shū)籍，我呢則在寫(xiě)完作業(yè)之后看文學(xué)名著。媽媽經(jīng)常說(shuō)做人要勤奮上進(jìn)，要活到老，學(xué)到老。
有了良好的家風(fēng)，我們才可以在社會(huì)上立足，才能讓自己走得更遠(yuǎn)！銘記家風(fēng)，為自己的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，踏出堅(jiān)定的步伐，成為國(guó)家的棟梁。
議論文精選12
在人生的每一道驛站或路口，我們?nèi)粝麡O懈怠，不思進(jìn)取，便會(huì)被淘汰出局。所以不論你是斑馬還是豹子都要迎著朝陽(yáng)向前奔跑。
面對(duì)眾多芊芊學(xué)子的競(jìng)爭(zhēng)，你我不能退步，因?yàn)�，只有勇敢面�?duì)，才能成功的可能。不想當(dāng)元帥之兵并非好兵，“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，力爭(zhēng)上游”是我們共同奮斗的目標(biāo)。
只有啟程，才能到達(dá)理想的目的地；只有播種，才會(huì)有收獲；只有競(jìng)爭(zhēng)，才能脫穎而出，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值！
議論文精選13
夢(mèng)想
對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，夢(mèng)想往往是可望而不可即的；而對(duì)于另外一些人來(lái)說(shuō)，夢(mèng)想?yún)s是“觸手可及”的。
其實(shí)，像那些名人一樣擁有杰出的功績(jī)也不是完全不可能的。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)在于每個(gè)人的態(tài)度，在于對(duì)夢(mèng)想的渴望，在于對(duì)夢(mèng)想的追求的路程。
在生活中有三個(gè)人生來(lái)聰慧，都擁有很大的能力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，可是……
其中一人為自己定了一個(gè)很遠(yuǎn)大的的目標(biāo)并正在為這個(gè)目標(biāo)而前進(jìn)。但實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路是坎坷的，命運(yùn)的使者為他設(shè)置了許多關(guān)卡，但只要他跨越障礙就一定會(huì)有所收獲。事實(shí)卻總會(huì)與人的愿望相違背，這個(gè)人面對(duì)著這一切雖然努力但卻始終沒(méi)有堅(jiān)持到底，原本馬上就要向勝利揮動(dòng)的手卻緩緩的落下。夢(mèng)想在一瞬間化成了泡沫，即使他再?gòu)念^開(kāi)始，但時(shí)間不等人，夢(mèng)想依然遙不可及。這種感覺(jué)像親愛(ài)的人在燈火闌珊處想抓住卻沒(méi)有力量，最后只能獨(dú)自嘆息。
另外一個(gè)人也同樣有一個(gè)偉大的夢(mèng)想。命運(yùn)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是公平的，在他實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中當(dāng)然也是艱辛的。雖然如此，他卻堅(jiān)持不懈并且把那偉大的夢(mèng)想定作成一個(gè)最終的目標(biāo)，靠許多小的目標(biāo)來(lái)組裝，一點(diǎn)一滴、一步一個(gè)腳印的去實(shí)現(xiàn)。當(dāng)完成一個(gè)小的目標(biāo)時(shí)，他的臉上也會(huì)洋溢著幸福、滿(mǎn)意的微笑。因?yàn)閷?duì)于他來(lái)說(shuō)這不僅僅是完成了一項(xiàng)“任務(wù)”，更重要的意義在于距離自己的夢(mèng)想又更近了一步，這種喜悅是無(wú)法替代的。而他會(huì)更努力的去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，把夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)付諸于行動(dòng)步步逼近。
而最后一個(gè)人與另外的兩人有所不同，他除了有著好的資質(zhì)外，還有著令人羨慕的家庭條件。父母給予了他太多的物質(zhì)需求，理所當(dāng)然的也對(duì)他有很大的期望。父母讓他從小生活在一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的小天地里，給他最好的學(xué)習(xí)環(huán)境，每天除了學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，在一個(gè)一個(gè)的輔導(dǎo)班之間徘徊�？墒沁@樣的他有著太大的壓力，面對(duì)家庭事業(yè)束手無(wú)策。自打他誕生到這個(gè)世界開(kāi)始，他就注定要有一段被規(guī)劃好的人生，并要如此生活下去。其實(shí)他也有夢(mèng)的，他有自己的堅(jiān)持，有自己的執(zhí)著，可那只能被埋藏在心底，因?yàn)槿魏畏纯苟紨巢贿^(guò)已經(jīng)定好的事實(shí)，他對(duì)夢(mèng)想的追求也只能暫且告一段落，或許他也只能像人們說(shuō)的那樣“認(rèn)命”。在家人與自己的夢(mèng)想之間，夢(mèng)想又好像失去了重力，而他只能去選擇家人，他只能去默默的悲嘆，默默的流淚。
是的，現(xiàn)實(shí)的確如此，“夢(mèng)想”是神圣的，每個(gè)人都不能輕易放棄對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著與堅(jiān)持。夢(mèng)想的彼岸是不會(huì)輕易到達(dá)的，你必須付出百分之一百的“心”，有著永不言敗的毅力。相信自己的實(shí)力，即使面對(duì)再大的阻礙，也要勇于去擊破，到那時(shí)盡管沒(méi)有達(dá)到自己的最終目標(biāo)，但自己已經(jīng)去試過(guò)，去努力過(guò)了，就不會(huì)再心存遺憾。讓青春夢(mèng)想在自己的手中緊握，努力去實(shí)現(xiàn)，幸福就在轉(zhuǎn)角！
議論文精選14
散文化議論文最受高考作文青睞�？v觀(guān)高考作文，歷年高分滿(mǎn)分作文９０％都是散文化議論文。當(dāng)然我們不是以高考作文來(lái)衡量（也無(wú)法衡量）一切作文的優(yōu)劣，但散文化議論文的確有其自身獨(dú)特的優(yōu)越性。在高考作文自選文體的時(shí)代，散文化議論文，一枝獨(dú)秀！
散文化議論文集散文與議論文兩種文體優(yōu)勢(shì)于一身。散文重在語(yǔ)言的形象生動(dòng)，議論文重在有思想見(jiàn)解，用優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)了深刻的思想，這就是好文章。它不僅具有充足的論證力和說(shuō)服力，而且更具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力，因此給人以巨大的震撼力。
散文化議論文最大的成功在于它的散文化，有散文的特質(zhì)，避免了傳統(tǒng)議論文語(yǔ)言的枯燥乏味和空洞抽象�！罢Z(yǔ)言就是力量！”雨果如是說(shuō)。它最有利于展示語(yǔ)言的魅力，能把語(yǔ)言做好、做精和做美，使文章錦心繡口，文采飛揚(yáng)�？鬃釉唬骸把灾疅o(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”高考作文發(fā)展等級(jí)也明確規(guī)定要富有文采。而且評(píng)卷時(shí)，同等內(nèi)容的作文以語(yǔ)言的優(yōu)劣評(píng)定分?jǐn)?shù)的高低。
因此，散文化議論文也最能體現(xiàn)出文學(xué)性。它不僅具有濃厚的文學(xué)色彩，也能展示較深厚的文化積淀，最能見(jiàn)出考生的文學(xué)功力和文化底蘊(yùn)。而且語(yǔ)文閱卷老師也大都喜歡此類(lèi)文章，因他們最鐘愛(ài)于文學(xué)。
散文化議論文的本體是議論文，而議論文往往觀(guān)點(diǎn)明確，便于閱卷老師一目了然，能迅速抓住全文觀(guān)點(diǎn)和所寫(xiě)內(nèi)容，不致于費(fèi)時(shí)費(fèi)力，閱卷既快捷又準(zhǔn)確。
很多學(xué)生包括語(yǔ)文老師都認(rèn)為記敘文多年寫(xiě)作，十分熟悉，寫(xiě)記敘文最穩(wěn)妥。殊不知，學(xué)生最難寫(xiě)好記敘文，一是語(yǔ)言平凡甚至平庸，二是難寫(xiě)出敘事的波瀾曲折，所以學(xué)生不具備寫(xiě)好記敘文的能力。況且記敘文必須全文看完才知所寫(xiě)內(nèi)容，而如此則會(huì)耽擱很多時(shí)間，不合考場(chǎng)閱卷習(xí)慣。因此記敘文難得高分，除了經(jīng)典的小小說(shuō)，但經(jīng)典的小小說(shuō)又是極難寫(xiě)成功的。
而散文化議論文適宜于寫(xiě)任何內(nèi)容，可謂以不變應(yīng)萬(wàn)變。何況，散文化議論文還可做出具體模式，供學(xué)生借鑒運(yùn)用，學(xué)生極易操作，精益求精，大多學(xué)生都能寫(xiě)好。
當(dāng)然，練好散文化議論文必須首先練語(yǔ)言，而語(yǔ)言必須從高一開(kāi)始慢慢訓(xùn)練，而且要用多種方法全方位訓(xùn)練：積累語(yǔ)詞，盡量運(yùn)用新鮮、新穎和新奇的詞語(yǔ)，避免運(yùn)用大眾詞、常見(jiàn)詞，因漢詞豐富多彩；多用典雅、純正的書(shū)面語(yǔ)，少用或不用乏表現(xiàn)力的口語(yǔ)，可增強(qiáng)文章的書(shū)卷氣；練句練段，不在乎句段的長(zhǎng)短，重在其有意蘊(yùn)，耐人尋味，力爭(zhēng)練經(jīng)典句段；練各類(lèi)仿寫(xiě)和擴(kuò)寫(xiě)，強(qiáng)化整句意識(shí)，培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力；練修辭手法尤其是比喻和排比，這是散文的重要特征；練各種描寫(xiě)，描寫(xiě)是最重要的寫(xiě)作能力，最具文學(xué)色彩；提煉詩(shī)語(yǔ)，詩(shī)歌語(yǔ)言是語(yǔ)言礦藏中的鈾，能提煉或運(yùn)用詩(shī)語(yǔ)，更增文章的含金量。不僅如此，老師還要經(jīng)常給學(xué)生介紹名言警句、經(jīng)典語(yǔ)段、新詩(shī)精品、古典詩(shī)詞名句名作，學(xué)生多加領(lǐng)悟、背記和運(yùn)用。通過(guò)種種舉措，學(xué)生可提高語(yǔ)言水平，寫(xiě)好散文化議論文。
能寫(xiě)好散文化議論文，其它文體的寫(xiě)作就可游刃有余，這既是基礎(chǔ)，更是功力的體現(xiàn)。而且寫(xiě)好了散文化議論文，許多各類(lèi)語(yǔ)言表達(dá)題也就能迎刃而解，因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)題多是對(duì)語(yǔ)言能力的直接考查。
筆者每一屆高一集中強(qiáng)練散文化議論文，人人必須學(xué)會(huì)、學(xué)精。高二講練創(chuàng)新文體作文，這是高考作文的退路。如果高考作文確實(shí)刁鉆，實(shí)在無(wú)法寫(xiě)散文化議論文，那就寫(xiě)創(chuàng)新文體作文。由于學(xué)生具備了散文化議論文的基礎(chǔ)和功力，那么這類(lèi)作文至少可得中等分，寫(xiě)得好的同樣會(huì)得高分。這樣，既有散文化議論文的法寶，又有創(chuàng)新文體作為退路，高考作文可萬(wàn)無(wú)一失。筆者每一屆高考語(yǔ)文成績(jī)優(yōu)異，而擁有語(yǔ)文半壁江山的作文占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。
議論文精選15
最陰郁的云層后面，我知道，正孕育著下一片晴朗。
——題記
古人云：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”人生，永遠(yuǎn)都不是十全十美，斷臂的維納斯，依然可以美得別致!
缺陷固然存在，不完美，并不意味著你就是丑陋，你就是缺憾，你就永遠(yuǎn)不會(huì)成功，恰好反之，我們應(yīng)接納這種不完美，直視現(xiàn)狀，勇敢積極地面對(duì)它，去改變它。力求完美是人生不懈追求的最好見(jiàn)證，而接納不完美的人生更是一種崇高的境界。正如李彥宏所說(shuō)：“人生的意義，不在于打得一手好牌，而在于將一手壞牌打好!”生命的意義里，應(yīng)該有接受不完美這樣濃墨重彩的一筆。
“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”韓愈靜靜垂釣，忘記人生的失意，忘記心靈的羈絆。處孤寒之界卻超然物外，履荒蕪之地而處之泰然。這不正是我們面對(duì)人生不如意所追尋的錦囊妙解嗎?直視不完美的人生，勇敢接受，勇敢面對(duì)，付之一笑。
人生不如意，十有八九;人生不完美，十有八九。關(guān)鍵在于我們是否能擔(dān)大任，是否能扛得住站得穩(wěn)�，F(xiàn)實(shí)浮浮沉沉，理想明明滅滅。陳子昂登高長(zhǎng)嘯：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下�！笔б馊缫还扇紵幕鹧�，奔溢胸膛。而超然者，好似活水，從朝堂遁入空門(mén)，寧?kù)o著淡出繁華，超然者在菩提樹(shù)下靜靜打坐，參禪悟道，于閑適里看花開(kāi)花落，在徜徉中觀(guān)云卷云舒。
處事為人當(dāng)明如水，面對(duì)困難當(dāng)韌如水。人，本當(dāng)如水!無(wú)色無(wú)味，無(wú)影無(wú)形，無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)，接納一切，包容一切，看淡一切，參透一切。
太史公接納了命運(yùn)的不公，去完成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的遺世華章;忍他人難忍之辱，嘗他人不堪之痛，孫臏不僅能夠站起，更能屹立千年;懷揣離別之痛，面對(duì)分別之凄，高適不需要小兒女的悲悲切切，高呼：“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君�！�
完美，只存在于柏拉圖式的理想世界中，而客觀(guān)世界里的完美就如同泡影，美麗卻虛無(wú)。理想總是很豐滿(mǎn)，而現(xiàn)實(shí)卻太骨感。依·辛巴耶娃的不懈追求，阿拉法特的不倦奔走，邰麗華的執(zhí)著追求，奧運(yùn)賽場(chǎng)上追夢(mèng)揚(yáng)威的運(yùn)動(dòng)員們……我們有必要，也必須為他們吶喊致敬!
現(xiàn)實(shí)可以很骨感，可以很瘦削，可以很殘酷，但追夢(mèng)的心一定要足夠?qū)拸V，等下一個(gè)天亮，下一次斑斕放晴!
——后記
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