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談讀書(shū)議論文（通用61篇）
大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，尤其是占有重要地位的議論文，議論文的語(yǔ)言講究抽象性、概括性和嚴(yán)密性，表達(dá)要求準(zhǔn)確、鮮明。寫(xiě)這類(lèi)作文需要注意哪些事項(xiàng)呢？以下是小編收集整理的談讀書(shū)議論文，希望能夠幫助到大家。
談讀書(shū)議論文 篇1
在這個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，有些人的心也隨著快速發(fā)展的科技越來(lái)越浮躁，有些人認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用。若讀書(shū)無(wú)用，古今中外怎么會(huì)有那么多人熱愛(ài)讀書(shū)？
我個(gè)人認(rèn)為，讀書(shū)有益。
讀書(shū)可以陶冶情操。歌德說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就如同和一個(gè)高尚的人在交談。”人的生活范圍是有限的，受限于空間和時(shí)間，但當(dāng)你拿起書(shū)的時(shí)候，就超越了時(shí)間空間的限制。讀《論語(yǔ)》，你可以和孔子討論教育之道；讀《本草綱目》，你可以和李時(shí)珍探討救人之術(shù)；讀《水滸傳》，你可以同各路英雄豪杰交談碰面。書(shū)有著不同尋常的魅力，總能讓人為它著迷，就如陶淵明，他“閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食�！�
讀書(shū)可以增長(zhǎng)才干。杜甫說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！眳蚊墒侨龂�(guó)時(shí)吳國(guó)的大將，曾多次立下大功，卻不愛(ài)讀書(shū)。后來(lái)在孫權(quán)的勸導(dǎo)下愛(ài)上了讀書(shū)。使自己的軍事才能大有長(zhǎng)進(jìn)。還有“士別三日，當(dāng)刮目相看”的美談傳世。一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人和不愛(ài)讀書(shū)的人是有本質(zhì)區(qū)別的。培根說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。”
讀書(shū)可以明白道理。韓愈曾說(shuō)“人非生而知之者。”既然人不是生來(lái)就什么都明白，那么這些道理是怎么來(lái)的呢？自然是從書(shū)中來(lái)的。雨果說(shuō)：“書(shū)籍是造就靈魂的工具�！眲⑾蛘f(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！笨梢�(jiàn)，書(shū)使人明白為人處事的道理。人就像是樹(shù)木，通過(guò)讀書(shū)就可以剪去自己身上多余的枝椏，讓自己健康茁壯的.成長(zhǎng)。就如我們偉大的總理周恩來(lái)在十二三歲時(shí)明白了要“為中華之崛起而讀書(shū)”的道理，從而認(rèn)真刻苦，最終成為偉人。
都德說(shuō)：“書(shū)籍是最好的朋友。當(dāng)生活中遇到任何困難的時(shí)候，你都可以向它求助，它永遠(yuǎn)不會(huì)背棄你�！泵飨f(shuō)：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀�！鄙頌樽鎳�(guó)的未來(lái)，青少年的我們，難道不應(yīng)該好讀書(shū)，讀好書(shū)嗎？真正聰慧的人，一定熱愛(ài)讀書(shū)。因?yàn)樗溃x書(shū)，百利而無(wú)一害。
談讀書(shū)議論文 篇2
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！睂�(duì)于我來(lái)說(shuō)，書(shū)籍如同涓涓細(xì)流的泉水慢慢匯成我知識(shí)的海洋。
四歲時(shí)，母親給我讀了我人生中的第一本書(shū)——《西游記》。
當(dāng)時(shí)的我所認(rèn)識(shí)的字屈指可數(shù)，看著那些精美的圖畫(huà)，只能靠猜才能讀懂一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容。
母親見(jiàn)我如此渴望地想知道里面的故事，每晚睡前便給我講一段，那段時(shí)間每天晚上睡覺(jué)前是我最期待的時(shí)光，漸漸地經(jīng)過(guò)母親一段時(shí)間手舞足蹈的解說(shuō)，我終于似懂非懂地把這本書(shū)聽(tīng)完了。
五歲時(shí)，母親說(shuō)無(wú)規(guī)矩不成方圓，上小學(xué)前先學(xué)些規(guī)矩，然后讓我背《弟子規(guī)》。
接著就開(kāi)始一個(gè)字一個(gè)字教我認(rèn)讀，我每天拿著本《弟子規(guī)》反復(fù)念著：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信……”，不知不覺(jué)中我便認(rèn)識(shí)了1000多個(gè)字。
雖然幾年過(guò)去了，我已經(jīng)背不出完整的《弟子規(guī)》了，但里面的那些道理早已經(jīng)融入到我腦中，使我受益匪淺。
六歲時(shí)，母親陸陸續(xù)續(xù)給我買(mǎi)了一些漫畫(huà)書(shū)，有漫威英雄系列的，也有中國(guó)連環(huán)畫(huà)英雄人物書(shū)。
中國(guó)連環(huán)畫(huà)英雄人物書(shū)分別是《鄭成功》、《戚繼光》、《陳化成》和《林則徐》等，那時(shí)候的我并不懂得書(shū)里講的是什么，只覺(jué)得畫(huà)得真好看。
母親便讓我看著上面的'圖畫(huà)，然后讓我用自己所能理解的把內(nèi)容講解給她聽(tīng)，再說(shuō)說(shuō)我自己的理解跟想法。
當(dāng)時(shí)在我童稚的眼里，那些英雄是多么地英勇瀟灑�，F(xiàn)在當(dāng)我拿起那套書(shū)時(shí)，我才明白一個(gè)朝代的衰敗對(duì)于那些愛(ài)國(guó)英雄來(lái)說(shuō)內(nèi)心是多么地痛苦。
上小學(xué)時(shí)，我開(kāi)始接觸讀一些世界名著，比如《小飛俠》、《小王子》等等，我喜歡童話中好奇、單純善良的小王子，也羨慕永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大、勇敢無(wú)畏、熱衷冒險(xiǎn)的彼得潘。
現(xiàn)在我還在選讀一些名著，但是隨著我慢慢長(zhǎng)大，我反而更喜歡讀一些中國(guó)古典名著。
這些名著中，最讓我愛(ài)不釋手的要數(shù)《封神演義》了，對(duì)于里面栩栩如生的人物描寫(xiě)，充滿神奇色彩的妖魔鬼怪，跌宕起伏故事情節(jié)，我想作者許仲琳一定花費(fèi)了不少的心思吧。
臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的暴君紂王讓我看得咬牙切齒恨不得破口大罵，“子牙渭水釣王侯”這個(gè)典故使我回味無(wú)窮，百讀不厭。
無(wú)論讀什么書(shū)，書(shū)籍就像涓涓細(xì)流的泉水灌溉著我們，慢慢匯聚成我們知識(shí)的海洋”。
此時(shí)的我們也應(yīng)如同一塊干枯的海綿如饑似渴般去汲取泉水的澆灌，遨游在知識(shí)的海洋中。
談讀書(shū)議論文 篇3
我曾遨游于書(shū)海，與書(shū)為友；我曾攀登于書(shū)山，和書(shū)相伴。我今芳齡十五，書(shū)便陪我度過(guò)了十五載春秋，終有所感悟：讀書(shū)，使人明理。
讀書(shū)使我自強(qiáng)不息�！疤煨薪。右宰詮�(qiáng)不息�！闭Z(yǔ)出《周易》，意為“宇宙不停運(yùn)轉(zhuǎn)，人應(yīng)效法天地，永遠(yuǎn)不斷地前進(jìn)。”我無(wú)意間與其相逢，一見(jiàn)傾心，認(rèn)為其精妙不已。我們是炎黃子孫，龍的傳人，本不應(yīng)碌碌無(wú)為、虛度年華。那么，我們可以做什么呢？那便是自強(qiáng)不息地去奮斗、去拼搏，極盡所能地努力，才能無(wú)愧于己。屈原曾說(shuō)的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，不也告訴我們應(yīng)該自強(qiáng)不息嗎。而我曾夢(mèng)中與屈原會(huì)面，在哪里呢？我已全然忘卻，他的面容漸已模糊，但記憶尤深的.是屈原那一股難以言喻的氣質(zhì)，像破開(kāi)黑夜的一縷晨曦，以銳不可當(dāng)之勢(shì)，普照大地。我只是癡癡地望著他，莫名地想哭。屈原以其濃烈的愛(ài)國(guó)情懷去渴望著為國(guó)效忠，卻落下一個(gè)國(guó)破家亡、投身長(zhǎng)河的地步。但其自強(qiáng)不息的精神流芳百世。
自強(qiáng)不息使人高尚。《晉書(shū)祖逖傳》載：“祖逖與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢，中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰此非惡聲也，因起舞。”聞雞起舞為世人所稱(chēng)道，范仲淹斷齏畫(huà)粥為世人所感慨，都體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的精神�！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。我們理應(yīng)這樣。
讀書(shū)讓我積少成多、集腋成裘�！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！币淮鷷�(shū)圣王羲之，從小習(xí)字，直至將一汪清池染成墨黑。經(jīng)過(guò)日復(fù)一日年復(fù)一年的積累，由量變到質(zhì)變，最終成為大家。所以，我們應(yīng)懷有堅(jiān)持不懈、持之以恒的態(tài)度去學(xué)習(xí)。我的老師曾講過(guò)他的一位朋友也學(xué)習(xí)書(shū)法，并且堅(jiān)持已久，后將其書(shū)法展示給我們，那書(shū)法作品至今仍讓我難以忘懷。那是堅(jiān)持的成果，是經(jīng)過(guò)堅(jiān)持的汗水所澆灌的成就之花。那書(shū)法，一筆一劃皆舒展自如，像一個(gè)自由灑脫的人行走于天地之間，瀟灑不失堅(jiān)韌，柔和不失硬朗，極盡舒適，有著唯堅(jiān)持之后才蘊(yùn)有的魅力。望著這副字畫(huà)，我于恍惚間看到在晨光熹微中，一個(gè)人沐浴著陽(yáng)光，挺直身板，信手而書(shū)；通體恍若有光，燦極，耀極。堅(jiān)持磨礪氣質(zhì)，我從書(shū)中學(xué)到道理，于生活中感受真諦。
我于書(shū)本中汲取道理，隨之踐行；我于道理中感悟生活，積蓄力量。讀書(shū)，使人明理。讀書(shū)，可悟人生，積力量，創(chuàng)精彩。
談讀書(shū)議論文 篇4
著名文學(xué)家冰心曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)�！弊x書(shū)在我們學(xué)習(xí)與生活中是尤其重要的。培根也曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)能夠使人成為完美的人。”讀書(shū)能夠陶冶我們的情操，提高我們的修養(yǎng)，豐富我們的生活。讀書(shū)的好處可謂是數(shù)不勝數(shù)。
首先，讀書(shū)可以讓我們積累更多的知識(shí)。
當(dāng)今時(shí)代，我們所懂得的知識(shí)大都來(lái)源于讀書(shū)。中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)上，16歲女孩武亦姝的精彩表現(xiàn)讓我們贊嘆不已。她腦海中詩(shī)詞的儲(chǔ)備量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們常人的，用她的話說(shuō)就是：“直接搶下題就好，反正我都會(huì)的�！边@便是讀書(shū)的力量，讀書(shū)讀得多了，知識(shí)的儲(chǔ)備量大了，在學(xué)習(xí)中就可以領(lǐng)先別人，取得優(yōu)異的成績(jī)。
其次，讀書(shū)可以豐富我們的精神生活。
在科技發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，學(xué)生們每天的生活都是被學(xué)習(xí)與手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品充斥著的。學(xué)生們除了在校學(xué)習(xí)的時(shí)間，周末、節(jié)假日幾乎全是與手機(jī)共度，完全沒(méi)有讀書(shū)的想法，用手機(jī)打游戲，刷視頻，看小說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)聊天幾乎成了學(xué)生們的日常。但是，讀書(shū)往往會(huì)比做這些更有意義。在生活中，讀一本書(shū)，可以使你的大腦得到放松，使你的心靈得到慰藉。當(dāng)你在煩惱的`時(shí)候，讀一本書(shū)，會(huì)讓你放松心情，消除你的煩惱，使你的心情更加愉悅；當(dāng)你遇到困難時(shí)，讀一本書(shū)，它會(huì)幫你找到解決問(wèn)題的方法，使你直面困難，并戰(zhàn)勝困難；當(dāng)你迷茫的時(shí)候，讀一本書(shū)，它會(huì)指引你前進(jìn)的方向。
讀書(shū)可以讓我們明白人生的道理。
讀《論語(yǔ)》，讓我明白了“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的不要強(qiáng)加給別人；也讓我明白了“三人行，必有我?guī)熝伞�，學(xué)會(huì)了在學(xué)習(xí)和生活中要不恥下問(wèn)，不懂的要及時(shí)問(wèn)別人；讀《孟子》，我學(xué)會(huì)了“不以規(guī)矩，不能成方圓”，在生活中任何事都要遵守規(guī)則；也讓我學(xué)會(huì)了“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”，要寬以待人，尊敬他人，與他人和諧相處。
“人間百益，不及讀書(shū)半分妙；塵世千好，未如品文一段香�！�
書(shū)給人的幫助與饋贈(zèng)可謂無(wú)窮。讓我們通過(guò)閱讀，來(lái)感受書(shū)帶給我們的影響與饋贈(zèng)吧！
談讀書(shū)議論文 篇5
讀書(shū)，似乎是一件苦差事，不然，為什么有人頭懸梁，錐刺股呢？讀書(shū)似乎又是一件快樂(lè)的事，否則，為什么有人可以不吃飯，不睡覺(jué)，卻不可以不讀書(shū)呢？
有人說(shuō)，讀書(shū)好，書(shū)中有黃金屋，有顏如玉，有千鐘粟，有車(chē)如簇。看，有權(quán)有勢(shì)又有錢(qián)，更有一位“顏如玉”來(lái)“紅袖添香夜讀書(shū)”。你說(shuō)，讀書(shū)好不好？誠(chéng)然，名利聲色確實(shí)吸引了不少沽名釣譽(yù)之徒。但除此之外，讀書(shū)一定還有別的什么魔力，吸引著那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學(xué)子吧？
我愛(ài)讀書(shū)，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實(shí)踐中體會(huì)到讀書(shū)的無(wú)窮樂(lè)趣。
首先，讀書(shū)的一大樂(lè)趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書(shū)，而是書(shū)來(lái)管你。試想，一個(gè)大書(shū)架，塞滿了書(shū)，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對(duì)你，是招之即來(lái)，揮之即去的。那么多古圣先賢，在靜默地等著你，為你述說(shuō)他們的思想。你可以向?qū)O子請(qǐng)教兵法，跟海明威談斗牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當(dāng)家的是你。慢慢的，你會(huì)覺(jué)得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無(wú)窮，仿佛所有的知識(shí)畫(huà)卷在你的腦海中一一展現(xiàn)。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的感覺(jué)愈演愈烈。不變?yōu)椤皶?shū)癡”者鮮矣。
書(shū)趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著書(shū)立說(shuō)者，必為一時(shí)之俊才。雖是俊才，有時(shí)也會(huì)有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來(lái)了，你高興不高興？
杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙�！边@句是寫(xiě)李白的。但你想，如果把“臣”字寫(xiě)成“爺”字，不是更好地表達(dá)他的'酩酊大醉之態(tài)么？一時(shí)間意得志滿，好像杜甫都要來(lái)拜你為“一字師”。大發(fā)議論，使你與作者有并駕之感，精神上快樂(lè)無(wú)比。
書(shū)趣之三，當(dāng)你為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁百思而不得其解的時(shí)候，又或是當(dāng)你對(duì)某一個(gè)問(wèn)題小有心得時(shí)，打開(kāi)一本書(shū)，發(fā)現(xiàn)已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂(lè)不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛勞都有了回報(bào)。這種柳暗花明又一村的感覺(jué)是什么也換不去的。
書(shū)趣之四，當(dāng)你看了一本好書(shū)，被它的內(nèi)容所征服，在你與朋友交流時(shí)侃侃而談，書(shū)中的妙語(yǔ)一句句往外跳。朋友們瞪著欽羨的目光：“士別三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，這是看了書(shū)的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書(shū)好不好？
書(shū)趣之五。在于藏書(shū)，鑒于大家都是中學(xué)生，沒(méi)什么錢(qián)。這點(diǎn)，不談也罷。
歷數(shù)了這么多書(shū)的好處，那么你是不是覺(jué)得手癢癢，想翻開(kāi)一本瞧瞧呢？書(shū)有很多種，有的要正襟危坐地鉆研，有的只是一種消遣，還有一些會(huì)把人誘進(jìn)死胡同里，再也出不來(lái)的。既然我們讀書(shū)不是為了把書(shū)當(dāng)作敲門(mén)磚去扣開(kāi)那名利之門(mén)，那么，我們就應(yīng)該去讀好書(shū)，讀那些不光是為了消遣，更能提高我們的書(shū)。比如說(shuō)《唐詩(shī)三百首》，這是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，又再比如《三國(guó)演義》，日本人從中學(xué)到了企業(yè)管理，用人之道，我們能學(xué)到什么？再比如《沙翁戲劇集》從中又能領(lǐng)會(huì)多少道理呢？不光只看純文學(xué)作品，還應(yīng)看看人物傳記之類(lèi)的，看看別人是怎樣為了理想不屈不撓地奮斗至成功的。
培根說(shuō)，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辨�！笨傊�，讀書(shū)能造就一個(gè)人，也能毀掉一個(gè)人，但不讀書(shū)，肯定是百害而無(wú)一利——讓我們都來(lái)讀書(shū)，讀好書(shū)吧！
談讀書(shū)議論文 篇6
清代學(xué)家顧炎武曾經(jīng)說(shuō)：“讀書(shū)同大意，立志冠清流�！敝袊�(guó)偉大歷史角色周恩來(lái)也曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”。今天我也想談?wù)勛x書(shū)。
我相信，讀好書(shū)，體驗(yàn)清流墨香，感受清流人生，走清流人生。
好書(shū)能讓我們過(guò)清流的生活。從周敦頤的“出淤泥而不染”到王冕的感慨“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，讓我尋找到了好書(shū)的味道，讓我們立志讀好書(shū)。從書(shū)中我明白了，過(guò)清流的生活是一種品質(zhì)、一種涵養(yǎng)、一種文化。清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價(jià)值。正因如此，我開(kāi)始立志，立志讀好書(shū)，立志過(guò)清流生活。
好書(shū)能讓我們沉浸在墨香之中。拿起一本書(shū)，貼近書(shū)本，那是一股強(qiáng)烈的墨香。其實(shí)，那股香更是讀書(shū)留下的樂(lè)趣。我們總說(shuō)：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香。”而我在書(shū)中發(fā)現(xiàn)的是：讀一本好書(shū)，心留墨香感染著我，讓我在淡淡的含著清流氣息的墨香里，流連忘返，心曠神怡。
好書(shū)能讓我們感受到生活的樂(lè)趣。一本本小小的書(shū)籍，陪著我，陪我感受做人的本色，做人的本真，和做人的本來(lái)，讓我一步一步邁上清流生活的`門(mén)檻，讓我在清流里感受生活的樂(lè)趣。
讀一生的書(shū)，走一生的清流，也因?yàn)闊釔?ài)讀書(shū)所以我熱愛(ài)上了學(xué)習(xí)，我將攜一本書(shū)，慢慢在人生的清流之路上感受樂(lè)趣。
讀書(shū)讓我更相信清流，讀書(shū)讓我不忘本來(lái)，讀書(shū)讓我體驗(yàn)?zāi)�。讀好書(shū)，愛(ài)生活，尋清流。靜下心來(lái)，持一本好書(shū)，端一杯咖啡，慢慢品味書(shū)中的樂(lè)趣，慢慢感受墨香，慢慢走上人生的清流生活。
讀書(shū)通大意，立志冠清流。
談讀書(shū)議論文 篇7
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！弊x書(shū)增長(zhǎng)知識(shí)，讀書(shū)使人進(jìn)步，讀書(shū)改變一切，讀書(shū)也將成就一切，讀書(shū)有益。
讀書(shū)要趁早。張愛(ài)玲講“出名要趁早�！逼鋵�(shí)，讀書(shū)才更要趁早。肖復(fù)興一直認(rèn)為童年、少年和青春季節(jié)，是人生之中最為美好的閱讀狀態(tài)。我們從小就聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)故事：鑿壁借光�？锖饽贻p時(shí)十分好學(xué)。他家里很窮，買(mǎi)不起蠟燭，匡衡晚上想讀書(shū)的時(shí)候，常因沒(méi)有亮光而發(fā)愁。后來(lái)，他想了一個(gè)辦法，就在墻壁上悄悄地鑿了一個(gè)小孔。讓隔壁人家的燭光透過(guò)來(lái)。就這樣，他經(jīng)常學(xué)到深夜，后來(lái)成了西漢著名的學(xué)者，曾做過(guò)漢元帝的丞相。
讀書(shū)是成長(zhǎng)。我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一句諺語(yǔ)：“讀書(shū)改變命運(yùn)，知識(shí)改變生活�！睍�(shū)籍不僅能使人進(jìn)步和成長(zhǎng)，還能豐富你的知識(shí)，改變你的命運(yùn)。范仲淹從小家境貧寒，為了讀書(shū)，他省吃?xún)�用。終于，他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長(zhǎng)老，長(zhǎng)老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。范仲淹依然堅(jiān)持簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，以磨礪自己的意志。經(jīng)過(guò)自己的刻苦努力，他終于成為了偉大的文學(xué)家。
讀書(shū)是責(zé)任。一日無(wú)書(shū)，百世荒蕪。把責(zé)任當(dāng)做擔(dān)當(dāng)，盡力去做，就會(huì)有意想不到的結(jié)果。讀好書(shū)可以讓我們干就一番大事業(yè)。例如社會(huì)上的那些無(wú)所成就的無(wú)業(yè)游民和所謂的`“小混混”，其實(shí)導(dǎo)致這樣的原因很簡(jiǎn)單，小時(shí)候不努力、不好好學(xué)習(xí)，沒(méi)有文化才導(dǎo)致現(xiàn)在沒(méi)有一個(gè)好的歸宿，“少壯不努力，老大徒傷悲�！币灿幸恍┤苏f(shuō)，小時(shí)候沒(méi)有文化，不好好讀書(shū)后來(lái)白手起家不也賺到了很多錢(qián)？還有那些研究生、博士生學(xué)歷高又怎么樣，還不是下來(lái)打工？既然這樣，那我何必下那么多力呢？聽(tīng)到這些話，我無(wú)言以對(duì)。以前是以前，現(xiàn)在是現(xiàn)在。現(xiàn)在的社會(huì)沒(méi)有文化，不讀書(shū)，走到哪里都可能是一個(gè)無(wú)用之人。讀書(shū)，是我們對(duì)社會(huì)有所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。
讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路。讀書(shū)就是進(jìn)步，讀書(shū)鑄就成功，讀書(shū)必將收獲。讀書(shū)，那，是你看世界的路。
讀書(shū)，讀的不僅是文字，更多的，讀的是一種心境，一種素養(yǎng)，一種成長(zhǎng)，一份責(zé)任，一份擔(dān)當(dāng)。
談讀書(shū)議論文 篇8
談到讀書(shū)，大部分青年學(xué)生一定會(huì)抱怨：“都讀了這么長(zhǎng)時(shí)間的書(shū)了，還談讀書(shū)，有什么可談的？”的確，我們當(dāng)中的許多人都已經(jīng)讀了十多年甚至二十多年的書(shū)了，但為什么沒(méi)有一點(diǎn)成績(jī)或效果呢？我認(rèn)為這態(tài)度的問(wèn)題恰恰是原因之一。
我們大部分人都抱著老師提出的問(wèn)題懂了就行了，至于其中的道理不必多加思考和揣摩的態(tài)度。元朝的.關(guān)漢卿有一句話說(shuō)得好“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年�！蔽覀儸F(xiàn)在正處在人生的春季，要端正讀書(shū)態(tài)度，才能讀好書(shū)，才能把知識(shí)學(xué)到手，否則長(zhǎng)大后就會(huì)“老大等待徒傷悲”的。
只有“讀書(shū)破萬(wàn)卷”才能“下筆如有神”。也就是說(shuō)書(shū)讀多了，讀透了，寫(xiě)文章的時(shí)候，才能順筆成章。
毛主席一生中讀過(guò)的書(shū)有很多很多，所以毛主席知識(shí)淵博，才能寫(xiě)出那么那么美的文章和那么有代表性的詞，使得我們后人讀了至今受益匪淺。
記得毛主席曾經(jīng)向他的朋友借過(guò)一本書(shū)，讀的時(shí)候竟然忘記了這是朋友的書(shū)，誤認(rèn)為這是自己的書(shū)，往上面做了自己的讀書(shū)筆記以及自己的感悟與體會(huì)，等到要還書(shū)的時(shí)候，才想這是朋友的書(shū)，朋友看到毛主席的讀書(shū)筆記深受啟發(fā)并更加尊敬毛主席了。
毛主席讀書(shū)時(shí)就習(xí)慣做讀書(shū)筆記，以及對(duì)書(shū)中作者的思想或道理加以認(rèn)真的思考和揣摩。這種認(rèn)真讀書(shū)態(tài)度是我們所缺乏的，也是我們要學(xué)習(xí)的，要借鑒的。
我們?nèi)绻芟衩飨粯佑卸苏淖x書(shū)態(tài)度，那么再難的知識(shí)和學(xué)問(wèn)也變得容易了。
談讀書(shū)議論文 篇9
書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，也是當(dāng)代真正的大學(xué)；是智慧的鑰匙、最好的朋友，也是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師。
讀書(shū)，有何用之
讀書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。凡有所讀，皆有所用。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。讀書(shū)使人充實(shí)。因?yàn)樽x書(shū)，你足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才；因?yàn)樽x書(shū)，你狹窄的心靈逐漸變大，變得豐富多彩，以至變成一個(gè)大的心靈宇宙。
讀書(shū)與境遇
不同的境遇中的.人讀同一本書(shū)，會(huì)產(chǎn)生不同的理解和感悟。所以，讀者務(wù)必需知“心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢”的道理。
順境中讀書(shū)，可貴的是精神愉悅。關(guān)鍵是確立“欲窮千里目，更上一層樓”的高遠(yuǎn)目標(biāo)，廣采博納。同時(shí)，還應(yīng)保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度和清醒的頭腦，平心靜氣，深思精進(jìn)。
逆境中讀書(shū)，可貴的是堅(jiān)持不懈。古今中外，在逆境中堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)而成就偉業(yè)的不乏其人。如在司馬遷、海倫凱勒等人身上，我們可以看到的是“水滴穿石”的韌性。
鬧境中讀書(shū)，可貴的是心無(wú)旁鶩。社會(huì)愈是嘈雜，愈需要我們有“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的心態(tài)。
因此，讀者務(wù)必要做到“境隨心轉(zhuǎn)”，才會(huì)學(xué)有所成。
書(shū)，我們應(yīng)怎么讀
在古代，古人就有許多的讀法。如：“史學(xué)家候外廬的‘熱處理法’：讀書(shū)學(xué)習(xí)都應(yīng)趁熱打鐵”、“理學(xué)家朱熹的‘三到法’：讀書(shū)有三到——心到，眼到，口到”、“教育家孔子的‘學(xué)思結(jié)合法’：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。那么，站在古人繁盛的讀法面前的我們，又應(yīng)如何選擇呢？因?yàn)槿烁饔兄�，人之才智但有滯礙，所以擇其善者而從之，其不善者而改之。而不應(yīng)一味地與古人求同，宛如：“兒童文學(xué)家冰心的‘創(chuàng)新法’：讀書(shū)恨與古人同”。讀書(shū)時(shí)，亦不可盡信書(shū)生所言，宛如：“孟軻的‘獨(dú)立思考法’：盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。
熱愛(ài)讀書(shū)吧。讓書(shū)陪伴你一生。時(shí)刻把讀書(shū)學(xué)習(xí)作為一種追求，一種境界，一種信仰，就一定能拓展視野，更新觀念，振奮精神，不斷進(jìn)步。
談讀書(shū)議論文 篇10
我認(rèn)為讀書(shū)是一卻事物當(dāng)中最重要的。有的人說(shuō)：生命才是最重要的。但是我認(rèn)為，沒(méi)有文化知識(shí)的人，無(wú)異于行尸走肉。也有人說(shuō)：金錢(qián)才最重要。但我認(rèn)為，沒(méi)有文化知識(shí)的人，擁有了金錢(qián)卻忽略了精神上的空虛。只有讀書(shū)，才能擁有知識(shí)。擁有了知識(shí)，才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)。所以，讀書(shū)才是最重要的。
古今中外有很多名人都有關(guān)于熱愛(ài)讀書(shū)的名言。高爾基的：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。毛主席的：人可以一天不吃飯，一天不睡覺(jué)，但不能一天不讀書(shū)。萬(wàn)盤(pán)皆下品，唯有讀書(shū)高。讀讀讀，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。書(shū)山有路勤為徑，苦海無(wú)崖苦作舟。
讀書(shū)有很多用處，比如，讀書(shū)可以挽救生命，可以發(fā)展經(jīng)濟(jì)。例如：12月6日，10歲英國(guó)女孩緹麗在印尼蘇門(mén)答臘島發(fā)生的海嘯中救出了幾百游客。在那次海嘯中，死去了65萬(wàn)人。事情是這樣的：緹麗在沙灘上玩耍時(shí)，發(fā)現(xiàn)海面上有小泡泡冒出來(lái)，還突然有浪打過(guò)來(lái)。這正是地理老師說(shuō)過(guò)的`地震引發(fā)海嘯征兆。于是，她高聲喊到：地震來(lái)了，大家快跑呀！于是人們跟著她到了遠(yuǎn)處的山上。緹麗用知識(shí)的力量救出了幾百個(gè)游客。
還有一個(gè)故事，方太公司的老板茅理翔，剛開(kāi)始辦公司只是小打小鬧，后大學(xué)畢業(yè)的兒子來(lái)幫助父親管理公司，生意越做越大，他二次引進(jìn)大批研究生，博士生。使他的公司產(chǎn)值越來(lái)越高，去年產(chǎn)值達(dá)到十八個(gè)億。
以上事例充分說(shuō)明讀書(shū)是最重要的。所以要號(hào)召?gòu)V大學(xué)生熱愛(ài)讀書(shū)。
談讀書(shū)議論文 篇11
什么是讀書(shū)？我認(rèn)為讀書(shū)分為兩部分：一是“讀”，二是“書(shū)”。而“讀”又有朗讀和閱讀之分。若再細(xì)分下去那便若老榆的根，縱橫交錯(cuò)，錯(cuò)綜復(fù)雜。
朱子常言：“讀書(shū)有三道，謂心到，眼到，口到�！边@是古仁人的讀書(shū)之道，也是現(xiàn)代人的讀書(shū)之道。
我認(rèn)為讀書(shū)也應(yīng)該這樣讀：
讀書(shū)要帶著心——赤子之心，這是必要的。讀書(shū)之前應(yīng)有一顆愛(ài)書(shū)的心，想讀的心，真誠(chéng)的心，真實(shí)的心。把你的的心打開(kāi)了，作者的的文字才能進(jìn)去，你才能感受到作者的心。我們老師常說(shuō)：“做閱讀題的時(shí)候，一定要把心沉進(jìn)去，用心去閱讀，這樣才會(huì)得心應(yīng)手。”于是用心的同學(xué)得到九分收獲，而草草了事的同學(xué)只得到一半甚至更少的果實(shí)。讀書(shū)就是這樣，文字在行間跳躍，讀者與作者坦然相對(duì)，捕捉著作者自己的酸甜苦辣、喜怒悲歡。讀書(shū)就是讀者與作者的心靈對(duì)話，你帶一片赤誠(chéng)紛至沓來(lái)，我懷一顆熱心與你相擁。
讀書(shū)要帶著眼，這是基礎(chǔ)。眼睛是心靈的窗戶(hù)，讀書(shū)時(shí)心靈之窗關(guān)了，也就容易背離讀書(shū)之意。著名央視節(jié)目主持人董卿出生于書(shū)香門(mén)第，從小在書(shū)林中成長(zhǎng)，工作之余，他每天都會(huì)擠出兩個(gè)小時(shí)閱讀，十年如一日，日日如此《朗讀者》中的`她手捧書(shū)本，眼神專(zhuān)注，心無(wú)雜念，滿眼盡是字里行間的柔情，所謂“腹有書(shū)詩(shī)氣自華”。隨著科技的發(fā)展，聽(tīng)書(shū)軟件等傳媒方式漸趨占了主流，聽(tīng)雖也有聽(tīng)的好處，但越來(lái)越少的人不愿意捧起書(shū)本卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，我覺(jué)得這并不是進(jìn)步而是退化。讀書(shū)的本質(zhì)還是去捧起書(shū)本，用眼睛去認(rèn)真品味。
心眼到，口又怎能缺。讀書(shū)要張口。曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。從小父母就會(huì)教我們背唐詩(shī)宋詞，呀呀學(xué)語(yǔ)的我們，努力地張著口，模仿著父母的發(fā)音，什么也不懂的我們還是把晦澀的古詩(shī)背了下來(lái)，這是我們最初的閱讀。讀書(shū)讀書(shū)，貴在模仿，也貴在一個(gè)“讀”字。
心到，眼到，口到，讀書(shū)之道“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是古人讀書(shū)之態(tài)度，我們亦應(yīng)如此。
談讀書(shū)議論文 篇12
在我看來(lái)，讀書(shū)的益處是無(wú)窮的。
讀書(shū)，是靈魂的潤(rùn)滑劑。悅讀潤(rùn)心，當(dāng)指尖掠過(guò)泛黃的書(shū)頁(yè)，當(dāng)目光流連在字里行間，當(dāng)置身于書(shū)中絢麗的世界，當(dāng)感悟到主人公的喜怒哀樂(lè)，你會(huì)感覺(jué)自己心靈的傷口在愈合，波瀾的`情緒隨著書(shū)頁(yè)地翻動(dòng)而漸漸平穩(wěn)。讀書(shū)，使你在喧囂沉浮的塵世中，尋得一方凈潭。使你在風(fēng)塵鄙俗的世間抖落俗念�！罢{(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”劉禹錫慘遭貶謫，居于陋室，無(wú)可取樂(lè)，唯“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”以潤(rùn)滑靈魂，感悟人生。
讀書(shū)，是心靈的良藥。身體的傷口，藥物卻在各藥鋪的貨架之上；心靈的傷口，藥物藏匿于書(shū)店里。史鐵生被病魔奪去了雙腿，一生被禁錮在輪椅上，他在地壇中徘徊游蕩，在無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，思考著生的方向。后來(lái)，他找到了希望，以筆代腳，寫(xiě)出人生的絢爛篇章。閱讀，填缺了他心中的空白，治愈了他心靈的傷痛。依舊是那個(gè)鋪滿落葉的街道，依舊是那個(gè)坐著輪椅的人。只是多了一本書(shū)，在花開(kāi)花落間笑看人生沉浮。
讀書(shū)，是知識(shí)的汲取。國(guó)學(xué)泰斗季羨林先生深信開(kāi)卷有益，多讀書(shū)，多積累知識(shí)，有利于豐富一個(gè)人的涵養(yǎng)。學(xué)好語(yǔ)文，重要的一項(xiàng)就是多讀書(shū)，在書(shū)中，獲取課外知識(shí)，感悟多元人生。提到才女，我們總會(huì)想到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的總冠軍武亦姝，她憑借著多年的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，過(guò)關(guān)斬將，取得冠軍。她熱愛(ài)詩(shī)詞，出口成章，給觀眾留下了深刻的印象。以書(shū)籍為梯，才能攀登生命的高峰。
讀書(shū)，是寫(xiě)作的必要條件。常言道“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！倍嘧x書(shū)，才能在落筆時(shí)獲得源源不斷的靈感。如文學(xué)巨匠魯迅先生，他愛(ài)書(shū)如命，藏書(shū)頗多，每次看書(shū)前都洗凈手，全神貫注地閱讀，才鑄就了中國(guó)文學(xué)的輝煌。
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！弊x書(shū)意義無(wú)限，讀書(shū)益處無(wú)窮。
談讀書(shū)議論文 篇13
記得阿根廷作家博爾赫斯曾言：“如果天堂存在的話那該是圖書(shū)館的模樣�！睍�(shū)是人進(jìn)步的階梯，在物質(zhì)豐富的今天，我們更需要讀書(shū)，更需要人文的沉淀。
“人立于世，世界本就是本大書(shū)”。讀書(shū)不是僅讓千萬(wàn)個(gè)字符走過(guò)我們眼前，更要走進(jìn)我們心里。我們要讀好三大人生之書(shū)，即“有字之書(shū)”“無(wú)字之書(shū)”“心靈之書(shū)”。唯有讀好人生此三大書(shū)，我們才能詩(shī)意前行。
“有字之書(shū)”，是文化的積累的傳承。古人讀書(shū)有“懸梁刺骨”“囊螢映雪”，我們也可以勤學(xué)刻苦，讀好“有字之書(shū)”。培根曾說(shuō)過(guò)，讀書(shū)使人充實(shí)，讀史使人明智，正所謂開(kāi)卷皆有益�！叭鼰艋鹞甯u，正是男兒讀書(shū)時(shí)”，唐代顏真卿勉勵(lì)后人，勤奮好學(xué)，每日苦讀。大文豪歐陽(yáng)修執(zhí)迷于讀書(shū)，數(shù)十年如一日的積累，成為他寫(xiě)作思如泉涌的不竭源頭。讀好“有字之書(shū)”，與古今中外文人隔空對(duì)話，為自己建造一處詩(shī)意執(zhí)著的精神家園，藏滿自己對(duì)未來(lái)的期待。
“無(wú)字之書(shū)”，是文化的拓展領(lǐng)悟。領(lǐng)略“無(wú)字之書(shū)”，也是一種深層次的讀。徐霞客的名著《徐霞客游記》便是一部行走之書(shū)。他游覽整個(gè)長(zhǎng)江黃河流域，每一步、每景都有如實(shí)的'記錄。他的一生嘔心瀝血，躬身實(shí)踐，一部《徐霞客游記》最終成為地理與文學(xué)界一顆璀璨的珍珠。
“心靈之書(shū)”凌駕于有字與無(wú)字之上，它讓我們的心不偏不倚。這也應(yīng)是我們讀書(shū)的追求。不融入“心靈”的讀書(shū)，有時(shí)可能會(huì)誤入歧途�？鬃釉浴皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。圣人孔子教導(dǎo)我們一種極好的讀書(shū)方法，讀書(shū)需要思考，需要反思，保持一顆純凈之心，時(shí)刻銘記自己的目標(biāo)，想心中所想，為心中想為。
人生道路，道阻且長(zhǎng)，我們“何妨吟嘯且徐行”，暢游在“有字之書(shū)”中看遍人生百態(tài)；放飛于“無(wú)字之書(shū)”中砥礪前行，笑待挫折困苦；在“心靈之書(shū)”中探索，不斷反思沉淀，終將會(huì)開(kāi)出人生燦爛的花朵。
談讀書(shū)議論文 篇14
有的人說(shuō)，教師只有平庸，只有寂寞，沒(méi)有燦爛，沒(méi)有快樂(lè)。我卻認(rèn)為：想做快樂(lè)的教師其實(shí)并不是那么難，只要你對(duì)教育工作感興趣，只要你能夠堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)，勤奮實(shí)踐，快樂(lè)的大門(mén)一定會(huì)向你敞開(kāi)，讀書(shū)能成就快樂(lè)人生。
年少時(shí)，我就很喜歡讀書(shū)。那時(shí)，書(shū)就像一個(gè)繽紛的世界，我流連在書(shū)的世界里，和小鳥(niǎo)一起飛上藍(lán)天，和小精靈一起唱歌、跳舞，和蝴蝶一起捉迷藏……。
長(zhǎng)大后，走進(jìn)了師范，也走進(jìn)了更為廣大的書(shū)的殿堂。那時(shí)，我在書(shū)中曾與詩(shī)仙李白斗詩(shī)百篇;與范仲淹胸懷天下;讀書(shū)不僅讓那時(shí)的我樂(lè)不思蜀，也讓我體會(huì)到了“驀然回首”，那人卻在“燈火闌珊處”的意境。那時(shí)，書(shū)如同我生命中必不可少的良師益友。
我深深地感受到：讀書(shū)應(yīng)是教師的.職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣，如同軍人喜愛(ài)武器，孩子喜愛(ài)玩具一樣，教師的第一至愛(ài)應(yīng)該是書(shū)籍，只讀兩本教材和參考書(shū)的教師無(wú)論如何不能稱(chēng)之為優(yōu)秀教師。作為一線教師，我們應(yīng)該讀教育名著，應(yīng)與大師對(duì)話，拜專(zhuān)家為師，以學(xué)者為友，要學(xué)大師的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。
在我們城關(guān)鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué)，學(xué)校一直組織教師認(rèn)真閱讀文化教育名著，我和我校教師閱讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》、《給教師的建議》;李鎮(zhèn)西的《愛(ài)心與教育》、《走進(jìn)心靈》;陶行知的《陶行知教育文集》;魏書(shū)生的《班主任工作漫談》;高萬(wàn)祥的《優(yōu)秀教師的九堂必修課》等。通過(guò)閱讀這一本本教育名著，我不斷從書(shū)籍中尋找工作思路和方法，慢慢地我發(fā)覺(jué)自己的綜合素養(yǎng)提高了，自己的教學(xué)更得心應(yīng)手了，我的生活變得快樂(lè)了。
我想，為人之師，要想在漫長(zhǎng)的教育教學(xué)生涯中，體驗(yàn)到教師的快樂(lè)，不僅要埋頭苦教，更要抬頭看路。我們要與書(shū)共舞，與書(shū)為友。我堅(jiān)信：書(shū)能讓我們的世界豁然開(kāi)朗，書(shū)能讓我們的生活更加美好!
談讀書(shū)議論文 篇15
每件事情都有兩面性，談起讀書(shū)意見(jiàn)更是不同。
有的人認(rèn)為學(xué)習(xí)是成功的階梯，通過(guò)學(xué)習(xí)可以改善當(dāng)前的生活環(huán)境，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。所以他對(duì)待自己的孩子特別的嚴(yán)苛，從小灌輸努力學(xué)習(xí)的觀念。而有的人卻認(rèn)為，學(xué)習(xí)只能耽誤孩子的前程，還不如早早的就業(yè)，又說(shuō)起上了大學(xué)的孩子畢業(yè)還是找不到工作，拿著兩三塊錢(qián)的工資，過(guò)的還沒(méi)有早早輟學(xué)的孩子好，所以就讓自己的孩子早早輟學(xué)打工。
其實(shí)他們的觀點(diǎn)都是有道理的，但是我更偏向努力學(xué)習(xí)這個(gè)觀點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生的.的確確有很多畢業(yè)沒(méi)有工作的，工資低工作也不好，但這不是絕對(duì)性的，造成這種情況最根本的原因還是上了大學(xué)后的懶散，導(dǎo)致學(xué)業(yè)無(wú)成，最終找不到工作。
自古以來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)都是一條出路，特別是對(duì)于出身不好的孩子，讀書(shū)學(xué)習(xí)可以使人的思想成熟，有更高的眼界，上過(guò)學(xué)的孩子不管成績(jī)與否，身上都有一種高潔的氣質(zhì)，這是日積月累收到熏陶的作用，學(xué)習(xí)不一定會(huì)有一個(gè)好的工作，但絕對(duì)會(huì)提升一個(gè)人的見(jiàn)解。
所以，在有條件的情況下努力學(xué)習(xí)增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，做一個(gè)有內(nèi)涵的人。
談讀書(shū)議論文 篇16
讀書(shū)，應(yīng)當(dāng)符合“時(shí)宜”，選擇適宜的書(shū)來(lái)讀，不要忘了常讀、好讀、同時(shí)關(guān)心“窗外事”。
讀書(shū)，要選好適合的書(shū)，你是小學(xué)生，你可以去讀《安徒生童話》，讀《柳林風(fēng)聲》、看漫畫(huà)，也自然沒(méi)有人攔著你，你還小，有好多字不認(rèn)識(shí)，看看這些也就算了，同時(shí)還可以你的讀書(shū)興趣，何樂(lè)而不為呢？你若是中學(xué)生，大了、懂些事了，這時(shí)需要去讀朝花夕拾》，讀《三體》，讀各式各樣的書(shū)，積攢自己的涉獵范圍才好，若這時(shí)，你反過(guò)來(lái)，在同齡人里面讀《一千零一夜》來(lái)，同齡人必然心中存有優(yōu)慮，他怎么了？再大、再大……隨著年齡由小變大，你的腳也大起來(lái)鞋子也從35、36變成38、39。書(shū)也是，隨著年齡的變大，要讀的書(shū)也開(kāi)始由淺人深，讀書(shū)的內(nèi)容也由少而多。這是一樣的，是真理，也適用于所有人。
讀書(shū)，應(yīng)當(dāng)找好時(shí)間來(lái)讀。早、中、晚，甚至是半夜，你會(huì)在什么時(shí)候讀書(shū)？是父母他們會(huì)讓孩子不要在晚上讀書(shū)，因?yàn)樘砹�。為父母的這么想是有道理的，也是正確的。不過(guò)我們還需再分，在寫(xiě)作業(yè)（工作）前讀還是睡覺(jué)前讀？這里要基于你自己的現(xiàn)狀來(lái)看的東西——適合自己的，參考別人的，考慮大家的。你若是自己讀書(shū)影響了他人，這自然是不好；你若自己讀書(shū)傷害了身體，這也是不行；你若是不知道該怎么做，你可以看看自己身邊的'“學(xué)霸”借鑒一下他們的作風(fēng)，同時(shí)自己改一改就行了。一旦選擇了，就不要放棄。
讀書(shū)，不要忘了，常讀，好讀。這個(gè)觀點(diǎn)我是從冰心的“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)”里取出來(lái)的，常讀書(shū)，書(shū)并非一日可讀完的，有的很薄有的很厚很厚，如《國(guó)學(xué)四十講》和《昆蟲(chóng)記》等等，這些書(shū)比詞典還厚。你也不能在短時(shí)間內(nèi)讀完它們，可是當(dāng)你不得不去讀時(shí)，你也須去讀，去把它們分開(kāi)來(lái)讀，那時(shí)自然要勤讀了，你讀完一章，若要再隔幾個(gè)月再讀第二章時(shí)，第一章的內(nèi)容便所剩無(wú)幾了。常讀書(shū)是必要的，同時(shí)你也要好讀，好讀書(shū)了你才能常讀書(shū)，常讀書(shū)了你才能好讀書(shū)，這二者是相輔相成的�？锖庖蚝米x書(shū)，所以也想要常讀書(shū)，便有了鑿壁偷光的說(shuō)法，居里夫人因好讀書(shū)，在讀書(shū)時(shí)她的姐妹在她后面放了一疊椅子，居里夫人若動(dòng)一下，椅子便掉下來(lái)，但直到她讀完整本書(shū)，椅子仍未倒下。可見(jiàn)，常讀和好讀是讀書(shū)人應(yīng)有的好習(xí)慣。
讀書(shū)，還需關(guān)注窗外事，你若只是讀書(shū)，那便是書(shū)呆子，只是讀和想而不把所讀的用于所做的，那么你也只會(huì)讀書(shū)，常讀好書(shū)……前面的所有便是一紙空文，這才是核心。一個(gè)不讀書(shū)的人若關(guān)心“窗外事”也不致有此下場(chǎng)，是人，若關(guān)心“窗外事”便可以心中有天下之志，心中有了“窗外事”才能讓所學(xué)的東西合理地運(yùn)用，日寇來(lái)時(shí)，梁思成還在山中考古，但回到北平，收到日軍邀請(qǐng)后，便頭也不回立刻離開(kāi)，若不關(guān)心窗外之事，人可能僅僅在自身事業(yè)里，卻枉負(fù)了事業(yè)本身的義意，是為了更高尚的東西。讀書(shū)的意義也一并失在其中了。
現(xiàn)在真是說(shuō)來(lái)好笑：身邊的人不關(guān)心窗外之事都說(shuō)天下太平，只是讀書(shū)，有的甚至沒(méi)有做到常讀和好讀，紛紛失了本意，去追求試卷上的紅數(shù)字，也真是神奇。人不止是只看結(jié)果的，你失了意義所在，又有何用呢？愿大家不僅讀好了書(shū)，還要憶起讀書(shū)的本意，不忘本，心中有窗外事，做一個(gè)心懷天下讀書(shū)人！
談讀書(shū)議論文 篇17
高爾基說(shuō)過(guò)，“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！绷终Z(yǔ)堂說(shuō)，“文案是案頭之山水，山水乃地上之文章。”可見(jiàn)讀書(shū)給予人們的有很多。我認(rèn)為，我們應(yīng)該多讀書(shū)。
讀書(shū)帶給人智慧的頭腦，豐富的知識(shí)。“書(shū)中自有黃金屋�！弊x書(shū)可以給予人啟發(fā)。只有獲得了知識(shí)的積淀，我們才能有所進(jìn)步，從而成功。三國(guó)時(shí)，東吳大將呂蒙苦于缺少文化，不能把戰(zhàn)例經(jīng)驗(yàn)總結(jié)寫(xiě)下來(lái)。孫權(quán)便勸他擠些時(shí)間讀兵書(shū)。呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的話，自此讀書(shū)學(xué)習(xí)，一段時(shí)日后，改變了很多。讀書(shū)幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)才干，只要苦心讀書(shū)，必能有所獲。
不僅如此，讀書(shū)培養(yǎng)人的性情。都說(shuō)“讀史可以明鑒�！睂W(xué)習(xí)閱讀書(shū)本時(shí)，不斷反思自己為人處事，解決問(wèn)題的方面就能夠獲益良多。曾國(guó)藩的家書(shū)中說(shuō)道：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)�！睆V閱書(shū)，是擴(kuò)展了視野，讓我們?cè)诿鎸?duì)一樣的事物時(shí)，可以從不同的角度思考。比如飽覽古文，古詩(shī)，帶給我們厚積薄發(fā)的文化沉淀。淬煉著我們的'思想，這何嘗不是讀書(shū)在改變我們的氣質(zhì)。所以在書(shū)中浸潤(rùn)，便會(huì)塑造更完美的自我。
讀書(shū)給人力量，我們應(yīng)該多讀書(shū)，細(xì)品它的內(nèi)涵，獲得更出色的人生。
談讀書(shū)議論文 篇18
曾讀過(guò)這樣一個(gè)故事：魯迅先生在一次寫(xiě)作中獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，得到的獎(jiǎng)杯很是漂亮，而他卻拿它去街上換得了幾本書(shū)和一串紅椒。魯迅先生熱愛(ài)讀書(shū)的境界著實(shí)讓我欣賞敬佩，他之所以成為一代文豪，讀書(shū)的確給了他莫大的影響。
就像莎士比亞說(shuō)的那樣：“生活里沒(méi)有了書(shū)籍，就像沒(méi)有了陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有了書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀�！弊x書(shū)的重要不言而喻，我覺(jué)得，讀書(shū)要廣泛，莫拘泥于幾類(lèi)。同時(shí)，讀書(shū)還要勤奮專(zhuān)注。
讀書(shū)能夠讓自己感知世界，提升修養(yǎng)，更加優(yōu)秀。穿越了千百年的歷史長(zhǎng)卷，“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”讓我感受到思鄉(xiāng)之情；“零落成泥碾作塵，只有香如故”讓領(lǐng)略梅的高風(fēng)亮節(jié)；“盛年不重來(lái)，一日難再晨”提醒我們要珍惜時(shí)間，不要虛度光陰。《紅樓夢(mèng)》中寶釵這個(gè)人物讓我我感悟到：只學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是不夠的，還要學(xué)會(huì)生活，滿腹才華的，同時(shí)也要學(xué)會(huì)為人處世，處理好良好的人際關(guān)系才是重要的，做人也要豁達(dá)，把什么事都看清反而不好，留一半清醒，留一半糊涂，簡(jiǎn)單一點(diǎn)，才會(huì)更幸福！在書(shū)的墨香里我不斷成長(zhǎng)。
讀書(shū)讓我們受益良多，平日里，不要拘泥某一類(lèi)書(shū)，廣泛閱讀，開(kāi)闊我們的眼界，感受百味人生。
讀一讀古詩(shī)詞，發(fā)現(xiàn)古詩(shī)的`美。感受“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”的生機(jī)；讀書(shū)就如徘徊夏日，欣賞“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的瑰麗；讀書(shū)就如回味秋天，領(lǐng)略“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的美景。讀讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”讓我幡然醒悟：學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷補(bǔ)充能量的過(guò)程，而溫習(xí)一遍就是充一次電。讀讀小說(shuō)《駱駝祥子》，北京底層勞動(dòng)人民的生活情形展現(xiàn)于眼前，祥子的悲劇讓我體味到舊中國(guó)社會(huì)的黑暗，世態(tài)炎涼。讀一讀《半月談》，了解時(shí)政新聞，感受生活的變化……
我認(rèn)為，讀書(shū)還勤奮專(zhuān)注�？鬃幼x書(shū)，曾是“韋編三絕”，他勤奮讀書(shū)而成為我們的“圣人”；匡衡讀書(shū)，曾是“鑿壁偷光”，他勤奮讀書(shū)而成為西漢著名經(jīng)學(xué)家；高爾基童年時(shí)讀書(shū)曾如饑似渴，忘記了周?chē)囊磺校蚁敫郀柣阅艹蔀槭澜缥暮�，與他那從小求知若渴、專(zhuān)心致志的讀書(shū)精神是分不開(kāi)的。所以，讀書(shū)切忌走馬觀花，囫圇吞棗。
讀書(shū)是一幸福，是釋放，是無(wú)限的寧?kù)o，是澎湃的激情。閑捧詩(shī)書(shū)與墨歡，字字馨香皆墨緣種享受，享受景色美麗，享受歷練深邃。在書(shū)中行走，我感到的是智慧，是幸福。開(kāi)卷有益，讓我們?cè)谧x書(shū)中努力使自己變得更加優(yōu)秀！
談讀書(shū)議論文 篇19
每件事情都有兩面性，談起讀書(shū)意見(jiàn)更是不同。
有的人認(rèn)為學(xué)習(xí)是成功的階梯，通過(guò)學(xué)習(xí)可以改善當(dāng)前的生活環(huán)境，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。所以他對(duì)待自己的孩子特別的嚴(yán)苛，從小灌輸努力學(xué)習(xí)的觀念。而有的人卻認(rèn)為，學(xué)習(xí)只能耽誤孩子的前程，還不如早早的就業(yè)，又說(shuō)起上了大學(xué)的孩子畢業(yè)還是找不到工作，拿著兩三塊錢(qián)的工資，過(guò)的還沒(méi)有早早輟學(xué)的.孩子好，所以就讓自己的孩子早早輟學(xué)打工。
其實(shí)他們的觀點(diǎn)都是有道理的，但是我更偏向努力學(xué)習(xí)這個(gè)觀點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生的的確確有很多畢業(yè)沒(méi)有工作的，工資低工作也不好，但這不是絕對(duì)性的，造成這種情況最根本的原因還是上了大學(xué)后的懶散，導(dǎo)致學(xué)業(yè)無(wú)成，最終找不到工作。
自古以來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)都是一條出路，特別是對(duì)于出身不好的孩子，讀書(shū)學(xué)習(xí)可以使人的思想成熟，有更高的眼界，上過(guò)學(xué)的孩子不管成績(jī)與否，身上都有一種高潔的氣質(zhì)，這是日積月累收到熏陶的作用，學(xué)習(xí)不一定會(huì)有一個(gè)好的工作，但絕對(duì)會(huì)提升一個(gè)人的見(jiàn)解。
所以，在有條件的情況下努力學(xué)習(xí)增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，做一個(gè)有內(nèi)涵的人。
談讀書(shū)議論文 篇20
無(wú)論追溯到唐宋繁榮，還是立足當(dāng)今強(qiáng)國(guó)盛世，讀書(shū)始終是古今賢士至死不渝的追求，是匡衡在三寸茅屋中的鑿壁偷光，是高爾基“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”的諄諄教誨，是周樹(shù)人妙趣橫生的三味書(shū)屋，那么，讀書(shū)的意義從何見(jiàn)之？
讀書(shū)可以提升你的內(nèi)在修養(yǎng)。培根在《談讀書(shū)》中寫(xiě)道：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻�！庇纱丝梢�(jiàn)，讀書(shū)的確可以修養(yǎng)身心，豐富頭腦，傅彩長(zhǎng)才，而讀不同類(lèi)型的書(shū)籍可以彌補(bǔ)自身在不同領(lǐng)域的缺陷。三國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)功赫赫的大將呂蒙不喜歡讀書(shū)，再三推辭讀書(shū)學(xué)習(xí)，而在孫權(quán)的苦心勸告下，開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，廣泛涉獵，最終讓魯肅刮目相看，發(fā)出了“非復(fù)吳下阿蒙”的感嘆。從此，目不識(shí)丁的粗俗大漢呂蒙，變成了文武雙全，流芳百世的著名將領(lǐng)。而“千古第一才女”李清照婉約清新的詞風(fēng)也不是空穴來(lái)風(fēng)，她幼時(shí)寄養(yǎng)在藏書(shū)豐富的祖父家中，而父親李格非則是蘇東坡門(mén)下的得意弟子，因此在這個(gè)書(shū)香世家中，年僅幾歲的李清照便對(duì)書(shū)格外喜愛(ài)，無(wú)所不讀，飽覽群書(shū)，知識(shí)積累十分豐富，這才造就了她在詞壇上不可撼動(dòng)的地位。但反觀天資聰穎的方仲永，缺乏后天的讀書(shū)積累，只是憑借著與生俱來(lái)的突出的天資，不讀書(shū)，不提升，最終還是“泯然眾人矣”。因此，讀書(shū)是雕琢我們這塊璞玉的刻刀，是推動(dòng)船帆前進(jìn)的勁風(fēng)，是提升我們內(nèi)在修養(yǎng)的重要方式，也是推動(dòng)我們走向成功的必然選擇。
讀書(shū)可以提升你的外在氣質(zhì)。有蘇軾詩(shī)云：“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”可見(jiàn)，一個(gè)人對(duì)外表現(xiàn)出的氣質(zhì)形象，與他的穿著打扮沒(méi)有太大的關(guān)系，他與一個(gè)人的知識(shí)積累，讀書(shū)經(jīng)歷密切相關(guān)。酒中謫仙的'李白瀟灑肆意，一襲白衣讓無(wú)數(shù)人仰慕欽佩，他的嗜酒如狂也成了人們茶余飯后津津樂(lè)道的佳話，而倘若他不是才華橫溢，博覽群書(shū)，吟詩(shī)作對(duì)的詩(shī)仙李白，那他只能是一個(gè)邋里邋遢，嗜酒如命的著名酒鬼，而不是超凡脫俗的酒中謫仙。這兩者最大的區(qū)別就是他是否有豐富的文學(xué)積累，是否博覽群書(shū)，是否才華出眾。居里夫人只是一襲黑衣上臺(tái)作報(bào)告，再簡(jiǎn)潔樸素不過(guò)，但仍驚艷了眾人，為什么，因?yàn)樗薪^對(duì)驚人的科學(xué)成果，有數(shù)年來(lái)鍥而不舍的積累與讀書(shū)。個(gè)人氣質(zhì)的表現(xiàn)是讀書(shū)經(jīng)歷的最直觀體現(xiàn)，因?yàn)樽x書(shū)是刻在血脈中的文化積淀，是一個(gè)人是否自信，是否沉著的判斷依據(jù)，因此，廣泛的閱讀能夠提升一個(gè)人外在的氣質(zhì)。
小說(shuō)《偷書(shū)賊》中那個(gè)求知若渴的小女孩在戰(zhàn)火紛飛的社會(huì)中都竭盡全力去閱讀，而我們又有什么理由、什么借口不去讀書(shū)呢？讀書(shū)可以提升你的外在氣質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，趁著青春依舊，趁著光陰正好，去閱讀吧，去盡你所能地汲取這精神食糧吧！
談讀書(shū)議論文 篇21
如果說(shuō)糧食是人物質(zhì)的補(bǔ)充，那書(shū)籍就是人類(lèi)精神的糧食。
自古以來(lái)，讀書(shū)都是人一生的重要?dú)v程，古時(shí)便就有讀書(shū)而考學(xué)的制度，可見(jiàn)讀書(shū)的重要性。而看到現(xiàn)代，依舊地如此，從從小學(xué)到初中再到高中，最后到大學(xué)，無(wú)疑是人的一生中幾乎一半都在讀書(shū)中度過(guò)。
讀書(shū)可以改變命運(yùn)，“為中華之崛起而讀書(shū)”，這是周恩來(lái)總理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。我們一生的讀書(shū)，便是為了掌控自己人生的命運(yùn)。讀書(shū)勝過(guò)家境，如果你的家境良好，卻不好好讀書(shū)，再好的家境也早晚會(huì)因不學(xué)無(wú)術(shù)而敗壞。假如你的家境平凡，只要你好好讀書(shū)，便一定可以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，寒門(mén)也能出貴子。讀書(shū)更能補(bǔ)充自己的不足。正所謂讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，讀書(shū)可以補(bǔ)充自己的文化蘊(yùn)含，只有讀書(shū)可以學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。就如清朝的曾國(guó)藩，就因天資平平連背書(shū)都背不過(guò)，連小偷聽(tīng)了幾遍都背過(guò)了�？伤唾\的區(qū)別便是他讀書(shū)，而賊不讀書(shū)，而就是因?yàn)樵鴩?guó)藩去努力讀書(shū)，最后補(bǔ)其不足學(xué)習(xí)成才，成為官員，而那個(gè)賊卻還是賊。
放到現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，隨著科技的.不斷發(fā)展，一些重體力活逐漸被機(jī)器所代替。而社會(huì)上幾乎是學(xué)歷好的一抓一大把，所以假如你不讀書(shū)，可能在未來(lái)連搬磚的工作都沒(méi)有。所以讀書(shū)，也是我們成才，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的唯一途徑。
讀書(shū)可以怡情養(yǎng)性，書(shū)可以讓人靜心，也正是在靜心之中，我們才能讀精，讀好。讀書(shū)不可以囫圇吞棗，這就猶如吃飯不加咀嚼消化，只是淺讀內(nèi)容大概，并無(wú)取之精華。多讀書(shū)可以提高自己的注意力，專(zhuān)注于一件事情，更可以培養(yǎng)內(nèi)心的品質(zhì)。
讀書(shū)可以積累知識(shí)，提高品質(zhì)，更可以以此實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。
談讀書(shū)議論文 篇22
我記得有一位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。意思是說(shuō)：書(shū)中有許多“寶貝”，只要我們認(rèn)真讀，仔細(xì)讀，自然就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們。在現(xiàn)在的社會(huì)上，如果不讀書(shū)，那想要找到一份工作就太不容易了。
李白小時(shí)候上學(xué)時(shí)，老師在上面認(rèn)真地講課，李白卻在下面的桌子下做小動(dòng)作，有時(shí)，他甚至還會(huì)逃課，跑到野外的草地上玩耍。一次，李白又逃課跑出來(lái)了。他在河邊看到一個(gè)老婆婆，只見(jiàn)他正在一塊大石頭上磨鐵杵。李白連忙跑過(guò)去問(wèn)道：“老婆婆，您在磨什么呀?“”我正要把這個(gè)鐵杵磨成一個(gè)繡花針哩!“老婆婆微笑著回答道。李白十分驚訝：”你得磨到什么時(shí)候呀?”她說(shuō)：“只要功夫深，鐵杵磨成針!”說(shuō)完，又低頭認(rèn)真地干了起來(lái)。李白聽(tīng)后，又羞又愧，連忙跑到了學(xué)堂，認(rèn)真地讀書(shū)。后來(lái)，李白成了一個(gè)家喻戶(hù)曉的大詩(shī)人，他寫(xiě)過(guò)的詩(shī)篇不計(jì)其數(shù)。這正是他通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)的結(jié)果。由此可見(jiàn)，書(shū)能為人們打開(kāi)智慧的大門(mén)，使之飛向詩(shī)歌的王國(guó)�，F(xiàn)在，國(guó)家發(fā)達(dá)了，可仍然有些貧困地區(qū)的`孩子連飯都沒(méi)有吃，更談不上上學(xué)了。但他們多么渴望能成為一名學(xué)生啊!有一個(gè)記者曾經(jīng)去采訪過(guò)一個(gè)貧困人家的孩子，那孩子說(shuō)：“如果能讓我去上學(xué)，即使是翻過(guò)千山萬(wàn)水也愿意!”當(dāng)時(shí)，在場(chǎng)的人都哭了。我們還是比較幸運(yùn)的在，能夠天天前著書(shū)包去上學(xué)，那我們?yōu)槭裁床缓煤谜湎?”
讀書(shū)，是人一生的追求。我們是祖國(guó)的花朵，是中華民族的未來(lái)。李白曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲�！比绻覀儾缓煤脤W(xué)習(xí)，怎么能使祖國(guó)更加強(qiáng)大呢?怎么能夠挑起“四化”的重?fù)?dān)呢?
談讀書(shū)議論文 篇23
談到讀書(shū)，大部分青年學(xué)生一定會(huì)抱怨：“都讀了這么長(zhǎng)時(shí)間的書(shū)了，還談讀書(shū)，有什么可談的？”的確，我們當(dāng)中的許多人都已經(jīng)讀了十多年甚至二十多年的書(shū)了，但為什么沒(méi)有一點(diǎn)成績(jī)或效果呢？我認(rèn)為這態(tài)度的問(wèn)題恰恰是原因之一。
我們大部分人都抱著老師提出的問(wèn)題懂了就行了，至于其中的道理不必多加思考和揣摩的態(tài)度。元朝的關(guān)漢卿有一句話說(shuō)得好“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。”我們現(xiàn)在正處在人生的春季，要端正讀書(shū)態(tài)度，才能讀好書(shū)，才能把知識(shí)學(xué)到手，否則長(zhǎng)大后就會(huì)“老大等待徒傷悲”的。
只有“讀書(shū)破萬(wàn)卷”才能“下筆如有神”。也就是說(shuō)書(shū)讀多了，讀透了，寫(xiě)文章的時(shí)候，才能順筆成章。
毛主席一生中讀過(guò)的書(shū)有很多很多，所以毛主席知識(shí)淵博，才能寫(xiě)出那么那么美的文章和那么有代表性的詞，使得我們后人讀了至今受益匪淺。
記得毛主席曾經(jīng)向他的朋友借過(guò)一本書(shū)，讀的時(shí)候竟然忘記了這是朋友的書(shū)，誤認(rèn)為這是自己的書(shū)，往上面做了自己的讀書(shū)筆記以及自己的.感悟與體會(huì)，等到要還書(shū)的時(shí)候，才想這是朋友的書(shū)，朋友看到毛主席的讀書(shū)筆記深受啟發(fā)并更加尊敬毛主席了。
毛主席讀書(shū)時(shí)就習(xí)慣做讀書(shū)筆記，以及對(duì)書(shū)中作者的思想或道理加以認(rèn)真的思考和揣摩。這種認(rèn)真讀書(shū)態(tài)度是我們所缺乏的，也是我們要學(xué)習(xí)的，要借鑒的。
我們?nèi)绻芟衩飨粯佑卸苏淖x書(shū)態(tài)度，那么再難的知識(shí)和學(xué)問(wèn)也變得容易了。
談讀書(shū)議論文 篇24
俗話說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”、“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。這些名言是和讀書(shū)息息相關(guān)的。
我們現(xiàn)在課程很多，自然沒(méi)有許多時(shí)間去讀課外書(shū)。但是你試撫心自問(wèn)：我們每天真抽不出一點(diǎn)時(shí)間嗎？只要你每天抽出半個(gè)小時(shí)，你每天至少可以讀三四頁(yè)，每月可以讀一百多頁(yè)，一年就可以讀四五本書(shū)，這樣的積少成多不但可以開(kāi)拓你的視野，還可以陶冶你的情操。這也說(shuō)明了，你能否在課外讀書(shū)，不是你有沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題，而是你有沒(méi)有決心的問(wèn)題。
社會(huì)有許多人都比你忙，但許多人的學(xué)問(wèn)都是在忙中做成的。美國(guó)有一位文學(xué)家、科學(xué)家和革命家弗蘭克林，幼時(shí)在印刷局里做小工，他都是抽閑暇的時(shí)爭(zhēng)分奪秒的讀書(shū)。我們心中敬佩的孫中山先生，我想你沒(méi)有那位奔走革命不暇暖的老人家還忙吧？他生平無(wú)論有多忙，沒(méi)有一天不偷暇讀幾頁(yè)書(shū)。你只要看他的《建國(guó)方略》，你便知道他不僅是一位政治家，而且還是一位學(xué)者。不讀書(shū)而講革命，不知道“光”的所在只是竄頭亂撞，終難成功。這個(gè)道理，孫先生懂得最清楚的，所以他的學(xué)說(shuō)特別重“和”。
人類(lèi)的學(xué)問(wèn)是永無(wú)止境的，你不努力跟著跑，便會(huì)落伍退后，這固不說(shuō)。尤其要養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣，就是在學(xué)問(wèn)中尋找一種興趣。如果你沒(méi)有你自己的嗜好，沒(méi)有一種東西來(lái)讓你從中感到快樂(lè)，將來(lái)離開(kāi)了學(xué)校，說(shuō)不定你會(huì)被惡習(xí)慣引誘。如果你能在讀書(shū)中尋出一種樂(lè)趣，你將來(lái)抵抗誘惑的.能力肯定會(huì)比別人強(qiáng)。同樣，這種興趣現(xiàn)在不去培養(yǎng)，將來(lái)你是永不會(huì)尋出的。常人都是越老越麻木，你現(xiàn)在已比不上三五歲的孩子們那樣好奇。你長(zhǎng)大一歲就會(huì)對(duì)敏銳力遲鈍一分。
興趣要在少時(shí)設(shè)法培養(yǎng)，一旦過(guò)了正當(dāng)時(shí)節(jié)，便會(huì)萎縮。比如寫(xiě)字，你在少時(shí)就喜歡寫(xiě)字，你到老都會(huì)喜歡。假如你在少時(shí)代錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，后天又自愿去學(xué)，那是比登天還難。養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，也是這樣。
知識(shí)是無(wú)止境的，有的人一輩子去讀，也只是九牛一毛，當(dāng)你真正的培養(yǎng)成“讀書(shū)會(huì)，會(huì)讀書(shū)”的時(shí)候，你便可以在知識(shí)的海洋里遨游，那時(shí)你的生活將會(huì)過(guò)得非常的充實(shí)，知識(shí)也會(huì)越來(lái)越廣闊。
聽(tīng)了我的一番介紹后，你們會(huì)有所感嗎？讓我們從小就做起，熱愛(ài)知識(shí)，熱愛(ài)讀書(shū)，讓我們的情操得到陶冶。
談讀書(shū)議論文 篇25
有一天下午，我在和朋友聊天，聊著聊著，我不禁想起了那天傍晚我的所作所為。想起這件趣事，我眼淚都快笑出來(lái)了。
那是一個(gè)涼爽的傍晚，我和爸爸騎自行車(chē)到一點(diǎn)味吃飯。我們走上樓，坐了下來(lái)。我先把飯點(diǎn)了，看到對(duì)面的`書(shū)柜，我眼睛一下亮了起來(lái)。我走過(guò)去一看，里面陳列了許多雜志、小說(shuō)等，我選了本《馬小跳之笨女孩安琪兒》便有滋有味地看了起來(lái)。
我邊看邊向爸爸走去，不小心碰了一下桌角，我摸了摸受傷的地方，又繼續(xù)看。走著走著，我感覺(jué)到沙發(fā)旁了，便坐下來(lái)�！皳洹�！我竟坐到了地上。我就索性坐著又看。爸爸覺(jué)得難為情，小聲說(shuō)：“堯堯，快起來(lái)！”我邊看邊說(shuō)：“等等！安琪兒要偷她爸爸的足球了！”說(shuō)罷，我摸索著，像盲人一樣，慢慢地坐上沙發(fā)后，又舒服地看了起來(lái)。那夸張搞笑的情節(jié)，那充滿童真的字詞深深地吸引著我。
飯來(lái)了。我一只手舉書(shū)，一只手吃飯。我把飯粒喂到下巴上了我也不管。好不容易吃完了一碗飯，爸爸讓我走，我就捧著書(shū)走了出去。則走出店門(mén)，服務(wù)員說(shuō)：“小朋友，這書(shū)好像是我們的吧？”我反應(yīng)過(guò)來(lái)，拿著書(shū)一邊看一邊走向書(shū)柜。到書(shū)柜跟前，我還津津有味地看著。“堯堯！”爸爸發(fā)最后通牒了，“你再不走我就走了！”我“嗯”了一聲，戀戀不舍地放下書(shū)，走了出去。
我騎上自行車(chē)，下意識(shí)地往新華書(shū)店騎去。
談讀書(shū)議論文 篇26
隨著時(shí)代的年輕化，喪文化在新生一代之中愈發(fā)地流行，一些無(wú)厘頭的言論此起彼伏。其中“讀書(shū)無(wú)用”的言論更是可笑至極。且不說(shuō)提出這種言論的人抱以何種心態(tài)，單說(shuō)他的視力絕對(duì)是有問(wèn)題的。不然怎不見(jiàn)我中華上下五千年傳統(tǒng)文化中書(shū)的決對(duì)領(lǐng)袖地位，哪個(gè)君王不知半點(diǎn)詩(shī)書(shū)，哪個(gè)偉人腹中無(wú)半點(diǎn)書(shū)香，王侯將相尚且如此，更不說(shuō)以文化著名的大家詩(shī)人。先秦的諸子百家爭(zhēng)鳴，漢代司馬遷著《史記》，唐朝詩(shī)才輩出，宋代詞人紛現(xiàn)，明清小說(shuō)鼎盛，近代新興藝術(shù)的流傳，這一樁樁一項(xiàng)項(xiàng)的背后哪一個(gè)不需要讀書(shū)識(shí)字的累積？我泱泱中華的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛主席更是曾言——飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀。
偉人銳利的目光抓緊讀書(shū)的妙處，實(shí)現(xiàn)自身的升華，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。而那些發(fā)出謬論之人究竟為何有此荒唐之言呢？想來(lái)是那懶惰脆弱的心理經(jīng)不住知識(shí)的考驗(yàn)，耐不住讀書(shū)的寂寞，又經(jīng)不起一時(shí)無(wú)法融入書(shū)中的打擊和外界紛紛擾擾的誘惑而自我放棄之后頹喪之言罷了。更不幸的是，當(dāng)今社會(huì)，絕大數(shù)的人只用目光所及之處可見(jiàn)手機(jī)的身影，那他們的目光就好像負(fù)極接觸正極似的緊緊黏在手機(jī)之上，任他東西南北風(fēng)也吹不散對(duì)手機(jī)的那一腔火熱的愛(ài)意。而這恰恰是“讀書(shū)無(wú)用”荒唐之言出現(xiàn)的重要原因之一。
在這種大時(shí)代的喪背景之下，也不乏愛(ài)好讀書(shū)能自我約束之人，18年的高考狀元黃亦陳就是一個(gè)積極向上的`例子，一個(gè)握住自己人生的最初方向的學(xué)霸。同時(shí)恰恰體現(xiàn)了發(fā)出支持謬論的主力軍——大量新生代的少年的可笑。其實(shí)對(duì)于涉世未深的青少年而言，書(shū)籍是汲取經(jīng)驗(yàn)與營(yíng)養(yǎng)必不可缺的。書(shū)是一種載體，里面所蘊(yùn)藏的是先輩偉人所遺留的智慧結(jié)晶，其價(jià)值不可估計(jì)。且如今的社會(huì)是站在巨人的肩膀上創(chuàng)造巨人的時(shí)代，如果一個(gè)少年不讀書(shū)，不學(xué)無(wú)術(shù)，那么將如何緊跟時(shí)代的腳步？時(shí)代以光速發(fā)展，而大量青年卻仍是步行追趕，結(jié)果將是永遠(yuǎn)的落后。
因此敲醒自己，重視讀書(shū)學(xué)習(xí)是必要的，承認(rèn)讀書(shū)的價(jià)值是必須的。
談讀書(shū)議論文 篇27
談讀書(shū)讀書(shū)主要靠自己。讀書(shū)有一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程，這就是聽(tīng)—看—用的發(fā)展過(guò)程。一個(gè)學(xué)生，通過(guò)聽(tīng)課，學(xué)到了一些基本的知識(shí)，掌握了一些基本方法，就可以自己去鉆研。一本書(shū)從頭到尾循序地看下去總可以看懂。個(gè)人的記憶力有限，總不能把自己變成一個(gè)會(huì)走路的圖書(shū)館。這個(gè)時(shí)候，要學(xué)會(huì)查書(shū)，一旦要用的時(shí)候就可以去查。需要某種知識(shí)，就到某部書(shū)中去查；遇到不懂的地方，再往前面翻。很顯然，查書(shū)的基礎(chǔ)在于博覽群書(shū)。如果能“閉上眼睛”“看到”某本書(shū)在某個(gè)部分都講到什么，到要用時(shí)能夠“信手拈來(lái)”，那就不必預(yù)先去精讀它，死背它了。你正在閱讀的書(shū)，對(duì)于你的意義，只有你自己才是最好的裁判。每個(gè)人的看法都不會(huì)與別人相同，最多只有某種程度的相似而已。如果認(rèn)為某些對(duì)我具有重大意義的書(shū)，也該絲毫不差地對(duì)你具有同樣的意義，那真毫無(wú)道理。如果你讀了某些書(shū)以后，學(xué)得它們不合胃口，那么，請(qǐng)就此擱下，除非你真正能享受它們，否則毫無(wú)用處。沒(méi)有人必須盡義務(wù)地去讀詩(shī)、小說(shuō)或其它可歸入純文學(xué)之類(lèi)的各種文學(xué)作品。他只能為樂(lè)趣而讀，試問(wèn)誰(shuí)能要求那使某人快樂(lè)的事物一定也要使別人覺(jué)得能快樂(lè)呢？當(dāng)你捧著一本好書(shū)的時(shí)候，你應(yīng)捫心自問(wèn)：“我該不該像澳大利亞礦工那樣工作呢？我們的尖鎬和利鏟都帶好了嗎？我們的準(zhǔn)備工作都無(wú)懈可擊嗎……”請(qǐng)你永遠(yuǎn)保持這種英勇無(wú)畏的礦工精神吧，盡管這意味著艱難困苦，但工夫不負(fù)苦心人。你夢(mèng)寐以求的黃金，就是作者在書(shū)中表達(dá)的那種深刻的思想和他那淵博的'知識(shí)，他書(shū)中的詞語(yǔ)就是含金的礦石，你只有將它們打碎并加以溶煉，才有可能化石為金。你的尖鎬利鏟則代表著嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮和鉆研。而你的熔爐就是你那立善于思考的大腦。
在此，我介紹一位名人讀書(shū)的方法：愛(ài)因斯坦的讀書(shū)方法：一總、二方、三合。一總：先瀏覽書(shū)的前言、后記、簡(jiǎn)介等總述性部分，然后認(rèn)真地讀目錄，以便概括地了解全書(shū)的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、要點(diǎn)和體系等，這樣便可對(duì)全書(shū)有個(gè)總體印象。二分：在讀了目錄后，先略讀正文，這不需要逐字讀，要著重對(duì)那些大大小小的標(biāo)題、畫(huà)線、加點(diǎn)、墨體字或有特殊標(biāo)記的句段進(jìn)行閱讀，這些往往是每節(jié)關(guān)鍵所在。你可以根據(jù)這些來(lái)選擇自己所需的內(nèi)容來(lái)細(xì)讀。三合：就是在翻閱略讀全書(shū)的基礎(chǔ)上，對(duì)這本書(shū)有個(gè)具體印象，這樣再回過(guò)頭來(lái)細(xì)讀一番目錄和全書(shū)內(nèi)容，并加以思考、綜合，使其條理化、系統(tǒng)化，以弄清其內(nèi)在聯(lián)系，達(dá)到深化、提高的目的，進(jìn)一步深入領(lǐng)會(huì)初讀時(shí)所不能領(lǐng)會(huì)的許多東西。好一個(gè)：“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！�
談讀書(shū)議論文 篇28
對(duì)閱讀，我說(shuō)不上如饑似渴，因?yàn)殚喿x本來(lái)就是一件輕松的事，何必把自己弄得那么緊張呢？
我不太喜歡那些為學(xué)生開(kāi)單子讀世界名著的動(dòng)員文章。但也并不是說(shuō)對(duì)那些世界名著就拒之千里，而是不喜歡有禁錮、有指向�，F(xiàn)在，我們對(duì)書(shū)確實(shí)有點(diǎn)孤弱寡聞，但是反反復(fù)復(fù)地強(qiáng)調(diào)《悲慘世界》，強(qiáng)調(diào)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，強(qiáng)調(diào)魯迅，強(qiáng)調(diào)托爾斯泰，不是又造成了另一種孤弱寡聞了嗎？
你已經(jīng)走在樹(shù)林里了，千萬(wàn)別以為尋找一片美麗的葉子而對(duì)周?chē)鸂N爛的美景視而不見(jiàn)，如果這樣，即使那片葉子在偉大，你也失去了不該失去的。
輕松一點(diǎn)，把閱讀當(dāng)成一場(chǎng)游戲，不要為老師的一句“這文章偉大”，就強(qiáng)逼著自己去生吞活剝，優(yōu)句佳句摘一大堆，硬是想擠點(diǎn)讀后感出來(lái)，這些有時(shí)反而顯得虛偽，不真實(shí)。其實(shí)，只要心知肚明就行，在內(nèi)心世界細(xì)細(xì)欣賞，慢慢品味，又何嘗不是一件樂(lè)事呢？別忘了，精神上的滿足才是最重要的。
還有，先萬(wàn)別讓馬克吐溫和歐亨利的光彩遮不住你不該錯(cuò)過(guò)的菲茨杰拉德，這些容易讓人忽視的`作家的作品真的是很精彩耐讀的哦！從名著堆里抬起你的頭，讀讀《快樂(lè)的人生》，讀讀《人生的光輝》吧！不要再呆頭呆腦的問(wèn)一句：“這么有名的名著也放下？”是的，放下，當(dāng)它與你無(wú)緣，或者說(shuō)暫時(shí)無(wú)緣的時(shí)候~~~~~
談讀書(shū)議論文 篇29
我喜歡看書(shū)，認(rèn)為世界上有書(shū)的存在，實(shí)在是一件很美妙的事。
書(shū)不僅能將自己的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)贈(zèng)給他人，還能利用它的創(chuàng)造能力引發(fā)出豐富的啟示，引導(dǎo)人們進(jìn)行思考。這種經(jīng)驗(yàn)預(yù)設(shè)在我們的腦海中，讓我們?cè)诿鎸?duì)一些司空見(jiàn)慣的事情上，反而能產(chǎn)生新意。比如當(dāng)我們觀察自然的時(shí)候，看到的無(wú)非是它本來(lái)的模樣，而你為什么會(huì)覺(jué)得它美呢？那是因?yàn)槟隳X海中有能和這個(gè)美相感應(yīng)的知識(shí)。
認(rèn)為一朵花美，一棵樹(shù)很美，那是因?yàn)槟愣妹�，這目光一定是知識(shí)的目光，是因?yàn)槟愕哪抗庵杏辛酥R(shí)的積淀，看到的才是美的。
當(dāng)然，盡管文字沒(méi)有視覺(jué)上震撼的沖擊力，但它的妙處就在于為讀者預(yù)設(shè)了一個(gè)創(chuàng)作者的身份，使我們可以用自己的想象力去感受作品中的意境。南宋的詩(shī)人梅堯臣說(shuō)：“狀難寫(xiě)之景，如在目前，含不盡之意，見(jiàn)于言外，這話本來(lái)是用來(lái)描述詩(shī)的，但是放在文章上也同樣適用。因?yàn)樗鼈兡苡米罹?xì)確定的文字描寫(xiě)引出不可明言，難以湊泊的境界。
我試舉兩個(gè)極普通的例子來(lái)說(shuō)明，第一個(gè)是張若虛的《春江花月夜》的'首節(jié)：
春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。
詩(shī)的一開(kāi)片就破題，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫(huà)面：江潮連海，月共潮生。傳神的描述自然會(huì)勾起我們記憶中對(duì)美好月色的回憶。但是我說(shuō)過(guò)，文字的妙處就在于它為我們預(yù)設(shè)了一個(gè)創(chuàng)作者的身份。張若虛筆下的月色固然很美，但是詩(shī)作也只是為我們勾勒出那種難以明言的意象。真正來(lái)充實(shí)這些美麗文字的，要靠讀者提供的回憶和想象力。這便是文字的無(wú)限延展力，它的魅力就在于，要讓你從“易盡”中望見(jiàn)“無(wú)垠”。
還有一個(gè)例子是《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)我初讀到黛玉進(jìn)賈府，賈母設(shè)宴接風(fēng)，當(dāng)時(shí)眾人按次就坐，文中就提了一筆座位的安排，迎春居右邊第一位，探春居左邊第二位，惜春居右邊第二位。乍一看沒(méi)什么，但是細(xì)看便能覺(jué)出其中的深意來(lái)，迎春是二姐，元春不在，當(dāng)居右排第一，然而探春是老三，為何坐左邊？其實(shí)你仔細(xì)一想便能明白，惜春她是什么身份？那是寧國(guó)府珍爺?shù)陌�。探春呢？只不過(guò)是賈政一個(gè)庶出生的小姐，身份低人一截，當(dāng)然坐的位置也就不同。這還不算，后文寫(xiě)到眾人吃飯時(shí)，門(mén)外侍奉的丫鬟有幾十人，卻不聞咳嗽聲。寥寥數(shù)語(yǔ)，將賈府里那種等級(jí)森嚴(yán)的氛圍描寫(xiě)得淋漓盡致，似乎閉上眼，都能夠切身感受出那種壓抑之感，這便是文字的魅力，用嚴(yán)羽的名句，正是所謂“言有盡而意無(wú)窮�！�
同時(shí)，所謂“郁結(jié)于心發(fā)乎內(nèi)”。作品本身必然有著作者個(gè)人人品的滲透，我們閱讀作品的時(shí)候不應(yīng)當(dāng)只是徒增對(duì)遼闊事物的想象力，還應(yīng)當(dāng)通過(guò)閱讀來(lái)增添個(gè)人的修養(yǎng)。引作家蔣勛之言“杜甫擠在難民里逃難，寫(xiě)出朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨，如果這首詩(shī)成為千古絕唱，我覺(jué)得不是詩(shī)的技巧，而是詩(shī)人心靈上動(dòng)人的東西：他看到了人。同樣是朱門(mén)豪門(mén)前那捧白骨，很多人走過(guò)，可能都沒(méi)看到�！痹囅�，若是杜甫沒(méi)有憂國(guó)之心，又何來(lái)發(fā)自肺腑之言？偉大的心靈，投射在文學(xué)上，成就出偉大的作品，反映出高尚的品性。
然后，我想再談一下《紅樓夢(mèng)》。作者寫(xiě)那些燦如夏花的生命，珍貴鮮活的少女之美，心心相印的愛(ài)情，最后卻將這些美好的東西，放在那個(gè)被稱(chēng)作大觀園的“家”里，讓我看著它們凋零、毀滅。
我們?cè)跓o(wú)限的傷痛和震撼之中，透過(guò)那凄美婉轉(zhuǎn)的愛(ài)情與那個(gè)時(shí)代的喧囂浮華，看到的，是作者曹雪芹對(duì)那些閨閣中奇女子的贊嘆與惋惜，以及他那悲天憫人的情懷，和對(duì)人性純良的大愛(ài)。
其實(shí)我覺(jué)得純粹的讀書(shū)也就有這么一點(diǎn)作用，它能讓我感受到書(shū)中的美與震撼，能夠品味到其中詩(shī)意一般深遠(yuǎn)而遼闊的意境，能讓我在增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的同時(shí)又涵養(yǎng)品性，并且讓我能感受到那種流淚也無(wú)法形容的感動(dòng)。
因?yàn)樵陂喿x的某一個(gè)剎那，我頓然領(lǐng)悟什么叫做“境界”。我終于懂了，文學(xué)的美是值得終其一生去追求的目標(biāo)。
談讀書(shū)議論文 篇30
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光。”讀書(shū)是人一生里最大的快樂(lè)，一生之樂(lè)在于書(shū)。
讀書(shū)之樂(lè)，在于寧?kù)o致遠(yuǎn)。翻手作弄茶人，執(zhí)一杯香茗，尋陽(yáng)光和煦的角落，翻一本書(shū)來(lái)讀，無(wú)論清新小調(diào)，或是金戈鐵馬，都能磋磨的人心靜閑。萬(wàn)物的盛大終會(huì)歸于寧?kù)o，一切的寧?kù)o終會(huì)走向永恒。不談讀何書(shū)，單單是閑坐翻頁(yè)也極能磨煉一個(gè)人的品格和意志。美國(guó)女作家賽珍珠曾說(shuō)，她一生中最為快樂(lè)的日子，便是自己幼年在圖書(shū)館所經(jīng)度過(guò)的時(shí)光，那些靜謐美好的日子使她成為了一個(gè)溫和從容的人，一個(gè)堅(jiān)韌不拔的人。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。讀書(shū)之樂(lè)，便在于牽引著你的靈魂，讓那些生命的踽踽獨(dú)行變得從容，靜好。
讀書(shū)之樂(lè)，在于博大精深。兼聽(tīng)則明，偏信則暗。讀書(shū)使人警醒，使人睿智，而睿智的`外在體現(xiàn)正是在于風(fēng)度和談吐，一種讀書(shū)的溫潤(rùn)和明凈會(huì)在不經(jīng)意間流露。哲學(xué)家盧梭常對(duì)自己的靈魂作出細(xì)致的考究，而這考究靈魂能力則在于他近乎登峰造極的博學(xué)�！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的道理每一個(gè)孩子都明白，正如黛玉教香菱學(xué)詩(shī)，學(xué)詩(shī)前，必須先熟讀、背誦王摩詰、杜子美的200—300首詩(shī)才可。這便是閱讀之益，那些讀過(guò)的書(shū)中字字句句，皆會(huì)于耳邊縈繞，于心頭回旋。如陣陣和風(fēng)掠過(guò)心田，引得溪水波瀾，花葉搖顫。那樣的快樂(lè)便盡在不言中了。
讀書(shū)之樂(lè)，在于通曉世事。古時(shí)有人尋山間隱士，談古論今，無(wú)一不明，而看到隱士于山野間的書(shū)屋，為其藏書(shū)之浩瀚而震驚，其人讀史論列傳，讀典籍名著，更是讀宋詞元曲，會(huì)讀、好讀才是通曉世事的敲門(mén)磚，懂書(shū)之人，才是真正快樂(lè)之人。
讀書(shū)何其樂(lè)，是寧?kù)o致遠(yuǎn)之樂(lè)，是博大精深之樂(lè)，是通曉世事之樂(lè)。一生之樂(lè)在于讀書(shū)，那便要從此刻讀，不管喧鬧，不顧旁聲，才不辜負(fù)年少快樂(lè)好時(shí)光。
談讀書(shū)議論文 篇31
很多人都認(rèn)為，書(shū)本里的知識(shí)就一定是真理，神圣不可侵犯，所以他們?cè)趯W(xué)問(wèn)面前甘拜下風(fēng)，只是一眛地追求更多的精華，把知識(shí)背得滾瓜爛熟，卻忽略了去思考，科學(xué)實(shí)踐。因此往往張冠李戴，適得其反。由此看來(lái)，掌握一門(mén)讀書(shū)技巧是很重要的。那么，怎樣讀書(shū)才是正確的呢？我覺(jué)得我們可以用“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”來(lái)作為我們的指南針。
“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”是千年前孟子提出來(lái)的，其本意正是告誡我們讀書(shū)時(shí)要加以分析，以求真的態(tài)度去探索，科學(xué)正確的認(rèn)識(shí)事物本身，懂得“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，而不應(yīng)該盲目地迷信于課本，拘泥于書(shū)本。
回顧歷史，我們看到了“紙上談兵”的悲劇。趙括從小熟讀兵書(shū)，理論知識(shí)深厚，連他父親也要遜色幾分，但是在與秦軍作戰(zhàn)時(shí)，卻因?yàn)椴荒芎芎玫剡\(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)，結(jié)果輸?shù)靡粩⊥康兀粌H自己戰(zhàn)死，手下四十多萬(wàn)趙國(guó)軍兵也慘遭活埋。
但是歷史的警鐘不能長(zhǎng)鳴，學(xué)習(xí)上像這種“高分低能”的事例比比皆是。著名物理家丁肇中就曾講過(guò)關(guān)于他的經(jīng)歷。原來(lái)丁肇中教授最先是受中國(guó)的傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，后來(lái)到美國(guó)留學(xué)時(shí)還是照傳統(tǒng)方法念書(shū)，以為只要很用功，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就一定可以一帆風(fēng)順。但是卻總是事與愿違。在理論上，他算是佼佼者，但對(duì)于實(shí)際的運(yùn)用，卻總是摸不著頭腦，學(xué)業(yè)受到嚴(yán)重的`阻礙。為此他總結(jié)說(shuō)，以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要是毫無(wú)幫助的。這也就是陸游說(shuō)的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的道理了。
除此之外，丁肇中教授還說(shuō)：“我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待‘學(xué)術(shù)權(quán)威’的指示，我們要自己有判斷力�！边@讓我想到了愛(ài)因斯坦和他的相對(duì)論。
在相對(duì)論還沒(méi)問(wèn)世前，大家都對(duì)牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系深信不疑，一致認(rèn)為時(shí)間和空間是永遠(yuǎn)不變的。但是經(jīng)過(guò)200多年后，愛(ài)因斯坦求真的科學(xué)態(tài)度，超脫世俗，沖破了2世紀(jì)來(lái)人們對(duì)科學(xué)狹隘的認(rèn)識(shí)，揭開(kāi)了時(shí)間和空間并非不變的真理，也進(jìn)一步引領(lǐng)了世界的發(fā)展。
所以，前人的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，讀書(shū)不能只為了讀書(shū)而讀書(shū)，更要理論聯(lián)系實(shí)際，“行萬(wàn)里路”，在實(shí)踐中得出真正的道理，在真理面前作出科學(xué)的判斷，而不是一昧地迷信于過(guò)去認(rèn)定的真理�！氨M信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，我們祖先早在千年前就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)于祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們更應(yīng)該做到這一點(diǎn)。
談讀書(shū)議論文 篇32
讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，唯明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。
讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。
讀書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類(lèi)。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演算須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。
談讀書(shū)議論文 篇33
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，并不是來(lái)到學(xué)校學(xué)習(xí)就是讀書(shū)。真正要把書(shū)讀好，必須明白以下三個(gè)問(wèn)題。
第一個(gè)問(wèn)題是為什么讀書(shū)，這是第一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。觀天下讀書(shū)人，一般有兩種心態(tài)：實(shí)用和興趣。實(shí)用是把書(shū)當(dāng)作一種手段，以適應(yīng)工作，職業(yè)和財(cái)富為目的。興趣則是出于愛(ài)好，喜歡，把書(shū)當(dāng)作一種享受。現(xiàn)在的許多學(xué)生不知道為什么要讀書(shū)，只為了考個(gè)好學(xué)校，將來(lái)找個(gè)好工作，屬于被動(dòng)學(xué)習(xí)，在一定程度上就是成為“高智商的低能兒”的原因之一。
二是讀什么書(shū)。人類(lèi)的精力是有限的，而書(shū)是無(wú)窮無(wú)盡的。要減少讀書(shū)的盲目性與隨意性，增強(qiáng)針對(duì)性，最好的辦法就是讀經(jīng)典的書(shū)。經(jīng)典就是有生命力的，經(jīng)得起實(shí)踐，歷史和人民檢驗(yàn)的，可穿越時(shí)空的`東西，可使我們改變心態(tài)的東西，反復(fù)讀經(jīng)典，每次的心得和收獲都不一樣，經(jīng)典的如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》等，都是值得我反復(fù)閱讀，反復(fù)了解的經(jīng)典名著之最。
三是如何讀書(shū)�？鬃诱f(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”讀一百本書(shū)而不思考，不如思考讀一本書(shū)。古人也不是完人，也有認(rèn)識(shí)不足的地方，甚至錯(cuò)誤的地方。有些觀點(diǎn)和論斷，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是正確的，用新的看法來(lái)說(shuō)，可能是不合時(shí)宜的；也有的觀點(diǎn)和論斷、也可以結(jié)合新的實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展的。所以，我們讀書(shū)要邊讀邊思考。不僅思考還要掌握其中蘊(yùn)含的哲理，讀起來(lái)人也就有了力量。
通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲取知識(shí)，但這些知識(shí)很零碎，就像碎片，沒(méi)有系統(tǒng)的知識(shí)，就沒(méi)有多大的價(jià)值，這就需要活化知識(shí)，把這些零碎的碎片組織起來(lái)，形成系統(tǒng)。人的大腦好比一張內(nèi)存，在這里面儲(chǔ)存了大量零碎的知識(shí)，而不去把它總結(jié)運(yùn)用，加以理解，無(wú)非是在腦海容量多占了點(diǎn)空間而已，這樣的知識(shí)越多，內(nèi)存就越小，反應(yīng)越慢，腦子便容易僵化。
知識(shí)是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把無(wú)用的冰轉(zhuǎn)化成為有用的水，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，才能到達(dá)讀書(shū)的真正境界，達(dá)到讀書(shū)的真正目的，從中得到真正的樂(lè)趣。
談讀書(shū)議論文 篇34
書(shū)，從古至今。多少文人墨客，才華橫溢的人成功的橋梁。也是古往今來(lái)，不斷被談?wù)摰脑掝}。同樣。書(shū)，豐富著人類(lèi)的生活。書(shū)就是無(wú)限的寶藏。談到書(shū)，一定就會(huì)想到“好讀書(shū)，讀好書(shū)。讀書(shū)好”九字！
這奇異“讀好書(shū)”意思是要愛(ài)讀書(shū)才能知其中的道理。這樣，無(wú)論在為人，處事，學(xué)習(xí)，生活，工作上都會(huì)對(duì)我們有一定的幫助和啟迪。不然怎有得羅曼羅蘭的欲與生活在一起永遠(yuǎn)不會(huì)嘆息？不然怎有的狄德羅覺(jué)得不讀書(shū)的人生活就會(huì)停止？不然怎有的陳壽的一日無(wú)數(shù)，百事荒廢？要知道，我們不僅是為了成績(jī)而讀書(shū)，而是為了讀書(shū)而讀書(shū)，想當(dāng)年，偉大的毛主席讀書(shū)是真的是孜孜不倦，無(wú)論做任何事手都離不開(kāi)屬何必，邊讀邊記錄，記在書(shū)上的'感悟甚至多于書(shū)上原有的字，正是這種好讀書(shū)的精神，才成就了一代偉人�。�
其二，讀好書(shū)則說(shuō)明了書(shū)有無(wú)數(shù)種，我們應(yīng)取其精華，堅(jiān)決不讀違法，對(duì)我們無(wú)益的書(shū)，歌德曾說(shuō)過(guò)；讀一本好書(shū)就是和許多高尚的人談話，可見(jiàn)讀一本有益的書(shū)足矣讓我們提高自己的修養(yǎng)，也足矣是我們的學(xué)習(xí)，生活得以充實(shí)。
這“讀書(shū)好”證明了讀書(shū)使人受益匪淺，高爾基不也曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！眴�？所謂問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。大概也源于這“讀書(shū)好”三字吧！不然又怎有得人們的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的豁達(dá)呢？
胡適說(shuō)過(guò)：“無(wú)目的讀書(shū)是散步而不是學(xué)習(xí)�！睙o(wú)論是散步還是學(xué)習(xí)，總有所收獲，左宗棠說(shuō)過(guò)：“讀未見(jiàn)書(shū)，如得良友，讀已見(jiàn)書(shū)，如逢故人。”無(wú)論是良友還是故人，都會(huì)有所信息”。冰心也曾說(shuō)過(guò)：“多讀書(shū)，讀好書(shū)，然后寫(xiě)出自己的感情，這是寫(xiě)好作文的開(kāi)始�！睙o(wú)論是抒發(fā)情感還是僅僅為了單純的寫(xiě)出一篇文章，都離不開(kāi)書(shū)。
每每你埋身于眾書(shū)籍時(shí)，不要忘記了，好讀書(shū)，讀好書(shū)和讀書(shū)好。
談讀書(shū)議論文 篇35
如果沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒失去了翅膀；如果沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；如果沒(méi)有書(shū)籍，就好像魚(yú)兒離開(kāi)了水�？梢�(jiàn)，讀好的書(shū)籍對(duì)我們的成長(zhǎng)有多么重要！
讀書(shū)可以讓我們學(xué)到很多的知識(shí)。記得閱讀《魯濱遜漂流記》，讓我們學(xué)會(huì)了自強(qiáng)獨(dú)立，學(xué)會(huì)了逆境中的生存，告訴我們不怕艱難險(xiǎn)阻；閱讀《駱駝祥子》，讓我們學(xué)習(xí)祥子的奮斗精神，在一次次失敗后仍能繼續(xù)拼搏�？梢�(jiàn)讀書(shū)可以開(kāi)闊我們的視野，相反不讀書(shū)，無(wú)以知窗外的精彩；無(wú)以知世界的寬廣；無(wú)以知知識(shí)的力量。因此說(shuō)，多讀一本書(shū)，多得一份經(jīng)驗(yàn)，多增一份智慧，多添一份力量。
高爾基詩(shī)意地說(shuō)過(guò)“書(shū)籍使我成為一個(gè)幸福的.人，使我的生活變成輕快而舒適的詩(shī)，好像新生活的鐘聲在我的耳際鳴響�！蓖ㄟ^(guò)讀書(shū)可以?xún)艋覀兊撵`魂，也可以愉悅我們的心靈；通過(guò)讀書(shū)可以使枯燥的生活變得鮮活，將夢(mèng)想變得觸手可及，將理想升華熠熠生輝。
讀書(shū)，可以提高我們的自身素養(yǎng)。讀一本好書(shū)，如同與一位知識(shí)淵博的學(xué)者談話，書(shū)中語(yǔ)言中閃出智慧的火花，從一本書(shū)中學(xué)到的修養(yǎng)，會(huì)比在生活中學(xué)到的更深刻。
讀書(shū)可以改變我們的生活，可以陶冶我們的情操。讓我們多讀書(shū)，讀好書(shū)吧！
談讀書(shū)議論文 篇36
每個(gè)人都要嘗遍人生百味，看書(shū)也算是其中一味，只是它的味道品嘗起來(lái)豐富極了。
書(shū)的味道是甜的。
作業(yè)做完之后，學(xué)習(xí)之余，我躺在沙發(fā)上有限地看著雜志，品味書(shū)中風(fēng)趣幽默的笑話，還有那一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，心里別提有多愜意了，讀著讀著，我就會(huì)情不自禁地笑起來(lái)了，心底就會(huì)洋溢出一股甜滋滋的感覺(jué)。
書(shū)的味道是苦的。
學(xué)海無(wú)涯苦做舟，用苦這一個(gè)字來(lái)描寫(xiě)為了學(xué)習(xí)而讀書(shū)實(shí)在是再合適不過(guò)了，強(qiáng)制地把自己長(zhǎng)時(shí)間定在一個(gè)地方，去做那些沒(méi)完沒(méi)了的題，
而不能去看電視和玩游戲，心里的感覺(jué)那是要多壓抑有多壓抑，別提有多苦了。沒(méi)有苦中苦，哪有甜中甜，這是獲取知識(shí)的途徑，我只好拼命地吸取在庫(kù)中所蘊(yùn)含的養(yǎng)分。
書(shū)的味道是酸的。
讀書(shū)讀得那么多的我竟然也會(huì)在閱讀上栽跟頭，剛升入初中的第一次語(yǔ)文考試就讓我品嘗到了嚴(yán)重失敗的滋味，在閱讀那丟分尤為慘烈。這讓我的心中感覺(jué)酸酸的`，但我不會(huì)被失敗打倒，而是振奮精神，重新再來(lái)。
書(shū)店味道是辣的。
書(shū)中要是沒(méi)有一點(diǎn)激動(dòng)人心的火辣辣的味道，我想我也不會(huì)喜歡讀書(shū)了。讀書(shū)有時(shí)候就是為了振奮自己的精神。因此從接觸書(shū)的第一天開(kāi)始我就喜歡在書(shū)中尋找自己在生活中不曾有過(guò)的激情，《水滸傳》《三國(guó)演義》中那激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，還有那《西游記》中孫悟空降魔伏妖的超級(jí)本領(lǐng)，使我的心中就像吃了一個(gè)魔鬼辣椒是的，充滿了火辣辣的感覺(jué)。有一股火辣辣的沖動(dòng)，夢(mèng)中總盼自己像他們一樣。
教育學(xué)家說(shuō)：書(shū)是智慧的鑰匙；政治學(xué)家說(shuō)：書(shū)是世代的生命；經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)：書(shū)是智慧的信息；文學(xué)家說(shuō)：書(shū)是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品……書(shū)的味道如此豐富，也難怪它會(huì)成為人生百味中的一味，它讓我們的生活從此變得日益豐富多彩起來(lái)。
談讀書(shū)議論文 篇37
“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)�！睍�(shū)是知識(shí)的源泉，是力量的匯聚，是文化的盛宴，更是溝通古今、連接中西的重要橋梁。因此，讀書(shū)是一個(gè)提升素養(yǎng)的過(guò)程，涵養(yǎng)品格的途徑。
從古至今，書(shū)香都浸潤(rùn)著中華文明，讀書(shū)也根植在每個(gè)人的傳統(tǒng)思想中。古有科舉制度，今有義務(wù)教育，我們都在書(shū)香的熏陶下啟蒙與成熟。知識(shí)改變命運(yùn)，讀書(shū)成就未來(lái)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)中，讀書(shū)的重要性不言而喻。讀書(shū)不僅是一項(xiàng)生存的技能，也是掌握各個(gè)領(lǐng)域的方式。除文學(xué)外，數(shù)學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)等都可在書(shū)中尋得答案。除此之外，讀書(shū)可以修身養(yǎng)性，陶冶情操�！案褂性�(shī)書(shū)氣自華”，葉嘉瑩、董卿等人都因讀書(shū)而散發(fā)出獨(dú)特的馨香。
讀書(shū)必須眼、口、手、腦配合使用。眼睛看、嘴巴念、動(dòng)手記、用腦思，方能得到更佳的效果。朗讀使我們掃清字詞的障礙，體會(huì)書(shū)中的意境和情感；默讀可加快讀書(shū)的速度。適宜長(zhǎng)篇文章與經(jīng)典小說(shuō)，是我們讀書(shū)的主要途徑：誦讀將表演性、藝術(shù)性與文字結(jié)合，更能彰顯書(shū)的靈活與魅力。讀書(shū)是思想的來(lái)源與寫(xiě)作的`靈感，而思想與寫(xiě)作使書(shū)中的知識(shí)應(yīng)用到生活當(dāng)中。因此，讀思結(jié)合、讀寫(xiě)配合才算真正的讀書(shū)。
每一個(gè)人都具備讀書(shū)的能力，但并不是所有人都能取得理想的結(jié)果。其原因在于學(xué)習(xí)的態(tài)度，包括讀書(shū)的執(zhí)行力，葉嘉瑩把讀詩(shī)當(dāng)作一種幸福，將詩(shī)融入自己的生命，故成為國(guó)之重器。相反，方仲永不善讀書(shū)，憑一點(diǎn)點(diǎn)才氣便欺世盜名，最終江郎才盡，無(wú)一用處。
讀書(shū)在于勤、在于恒、在于持久、在于堅(jiān)守。從一點(diǎn)一滴讀起，讓讀書(shū)成為一種習(xí)慣，讓堅(jiān)持成為一種信仰。
談讀書(shū)議論文 篇38
高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！蔽艺J(rèn)為光讀書(shū)還是無(wú)法“進(jìn)步”，而要同時(shí)進(jìn)行思考。正如波爾克所說(shuō)：“讀書(shū)而不思考，等于吃飯而不消化。”可見(jiàn)讀書(shū)并思考的重要性。
著名數(shù)學(xué)家華羅庚。他讀書(shū)從不一味地讀，而是先對(duì)著書(shū)思考，猜想其中的布局謀篇，再進(jìn)行閱讀。這樣，不僅培養(yǎng)了自己的思維和想象，同時(shí)還節(jié)省了時(shí)間。
讀書(shū)并思考，也有許多方式。例如馬克思，他有針對(duì)性地閱讀，思考。每逢認(rèn)為有價(jià)值的地方便進(jìn)行摘錄，并寫(xiě)下自己的.思考。這樣有針對(duì)性的讀書(shū)與思考，可以幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，拓寬思考的層面。
又如毛澤東主席讀書(shū)，都在重要的地方劃上記號(hào)并做批語(yǔ)，有時(shí)還根據(jù)自己的思考糾正原文的標(biāo)點(diǎn)和錯(cuò)別字。“光信書(shū)不能提高境界，先信書(shū)不如無(wú)書(shū)�！彼裕瑢W(xué)會(huì)辯證式的思考也對(duì)讀書(shū)有相當(dāng)大的意義。
都說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！斑@”萬(wàn)卷“在于真正收獲的”萬(wàn)卷�！翱偠灾x書(shū)最重要的不是“量”，而是讀書(shū)時(shí)自主地思考。找到適合自己的讀書(shū)思考方式，同時(shí)也能獲益良多。
談讀書(shū)議論文 篇39
屈指數(shù)來(lái)，結(jié)識(shí)書(shū)本已十二載有余，書(shū)本于我，既是良師又是益友，堪為至交。
從幼年時(shí)的格林安徒生到如今的川端康成，讀的書(shū)在同齡人中也算不少的了。因此對(duì)于“讀書(shū)”二字逐漸有了自己的認(rèn)識(shí)，雖則淺薄，但不吐不快。
曾聽(tīng)說(shuō)一言，知識(shí)即善。初聞不然，細(xì)較則盡然。只是這里的“知識(shí)”二字須作計(jì)較。雖然如今人們都將讀書(shū)人稱(chēng)之為“知識(shí)分子”，但在我看來(lái)，知識(shí)并不全限于書(shū)本。有些人也許目不識(shí)丁，但秉性純良，這至善的性情必是有人教授感化才能有的。有好的東西自己悟之，他人授之或書(shū)本習(xí)之皆是知識(shí)，而有識(shí)之士才能做到善其身而檢其行。
學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑雖多，書(shū)本卻是其中極其必要的。
讀書(shū)須知寧精勿濫，當(dāng)前有一批號(hào)稱(chēng)“90后作家”的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手，文章中既無(wú)大見(jiàn)地，又無(wú)好文筆，卻能在校園中大行其道，奇也怪哉，我猜想個(gè)中緣由莫過(guò)于此類(lèi)書(shū)制造的“肥皂泡”太吸引人，無(wú)病呻吟的作者們的白日美夢(mèng)居然也能忽悠一批又一批的年青學(xué)子。難道現(xiàn)今的學(xué)生會(huì)空虛到相信著別人，連三歲小孩也騙不了的謊言來(lái)尋求自我安慰嗎？此見(jiàn)閑書(shū)誤人的一大表現(xiàn)。因此我說(shuō)讀書(shū)要慎，書(shū)本應(yīng)為至交，豈能因其自誤前程？
讀書(shū)時(shí)應(yīng)懂得思考。有些人看書(shū)純當(dāng)消遣，一本書(shū)只關(guān)注其情節(jié)發(fā)展，其它的全然不顧，殊不知有時(shí)這一漏是何等遺憾。如曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，雖然其中的'人物糾纏著實(shí)吸引人的眼球，但若因此忽略了其中對(duì)日常起居，游戲往來(lái)，社交禮儀等的詳盡描寫(xiě)，豈不辜負(fù)了曹公批閱十載，增刪五次付出的心血。
讀書(shū)要做到不偏激，兼收并蓄。中國(guó)文學(xué)的深刻細(xì)致，日本文學(xué)的隱晦清新，美國(guó)文學(xué)的熱情現(xiàn)實(shí)，英國(guó)文學(xué)的優(yōu)雅圓滿，法國(guó)文學(xué)的浪漫憂傷，皆有可取之處，如能遍覽，文章必大有進(jìn)益。曾有人戲說(shuō)“天下文人是一家，你抄我來(lái)我抄他”。此話太過(guò)，但仍有一定道理，唐朝大詩(shī)人杜甫曾道：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。如果能多閱讀名家大作，從中學(xué)習(xí)，取彼之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，將來(lái)就有機(jī)會(huì)在文壇上獨(dú)樹(shù)一幟，自成一家。
書(shū)讀到一定的時(shí)候，又要學(xué)會(huì)選擇——列位看官，聽(tīng)我此言必有疑問(wèn)，何來(lái)前面說(shuō)書(shū)應(yīng)遍覽如今卻出此言？事實(shí)如此，讀書(shū)有一個(gè)過(guò)程，在剛開(kāi)始確應(yīng)訪覽名家在心中細(xì)細(xì)比較，然后擇其高成者悉心研究，才能形成鮮明觀點(diǎn)見(jiàn)識(shí)，學(xué)海廣博，若自始至終的泛泛而學(xué)，不可能有大成就，只有在集中后才能拼出一番作為，就拿本人來(lái)說(shuō)，曾渴慕哲學(xué)的智慧，康德、尼采、叔本華等大家的著作借閱不少，最終覺(jué)得還是柏拉圖高一等。雖然我于哲學(xué)是門(mén)外之人，而帕拉圖的大作又號(hào)稱(chēng)千年來(lái)無(wú)人能懂，但由于他的某些觀點(diǎn)讓我深為敬服，因此心中也就推他第一了，雖如今尚不入門(mén)，但興趣依然，有必學(xué)之，豈不比泛泛而自省力？
所以，如果書(shū)能讀好，即使不得像先賢那樣胸中涇謂分明，舉筆字句珠璣，也能心明眼亮，不墜青云之志。
談讀書(shū)議論文 篇40
讀書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的一個(gè)根本。不讀書(shū)的人類(lèi)社會(huì)是無(wú)法有大的進(jìn)步的。
讀書(shū)使人擁有了創(chuàng)造力�！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！敝挥性谧x了很多書(shū)以后，才能有能力去創(chuàng)造。在讀書(shū)的過(guò)程中，人們得知、理解了別人的想法，這便猶如，人們?cè)诤诎抵锌吹搅斯饷�，認(rèn)清了別人的臉。如果沒(méi)有讀書(shū)這一階段，人們便生活在那黑暗之中，不會(huì)有創(chuàng)造力，人類(lèi)社會(huì)也不會(huì)有進(jìn)步。
讀書(shū)使人類(lèi)有了更高的思考。人們?cè)谠忌鐣?huì)中，沒(méi)有書(shū)籍的指引，所思考的東西便沒(méi)有方向。而有了書(shū)籍，人們讀書(shū)，此時(shí)人們的'思考就上升了一個(gè)高度，是一種認(rèn)同或是質(zhì)疑，這樣的思考才有意義。有了這樣的思考，人類(lèi)才會(huì)有進(jìn)步。
讀書(shū)是人類(lèi)文明得以延續(xù)。人們通過(guò)讀古跡，讀史書(shū)，去認(rèn)識(shí)那已然消亡的王朝。使得我們認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)的文化、風(fēng)俗、宗教等等。這是一種文明的延續(xù)。我們以史為鑒，不去犯前人犯過(guò)的錯(cuò)誤。這也是一種文明延續(xù)。人類(lèi)文明能夠延續(xù)，才能說(shuō)人類(lèi)社會(huì)有最根本的進(jìn)步。
總而言之，“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”只有讀書(shū)才能使人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步。
談讀書(shū)議論文 篇41
經(jīng)常聽(tīng)到很多同學(xué)談起讀書(shū)，有些人是為了獲得一紙文憑，有些人讀書(shū)是希望自己能夠高談闊論，有的是為了增長(zhǎng)才干，也有很多人是為了尋找真理。我覺(jué)得讀書(shū)要讀出效率，就要做到以下幾點(diǎn)：
首先當(dāng)然是勤奮了，它是取得好成績(jī)的奠基石。有的同學(xué)抱怨自己學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，是天資差腦子笨，繼而學(xué)習(xí)熱情不高，鉆研不下去。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)要勤奮才能取得成功。所謂的勤奮，指的是堅(jiān)持不懈的精神。需知道，一個(gè)人的天賦好固然是個(gè)好條件，可是如果不勤奮學(xué)習(xí)，那么聰明也是無(wú)用的。北宋時(shí)期有個(gè)叫方仲永的人，5歲吟詩(shī)作賦，人們都認(rèn)為他是個(gè)了不起的神童，到了20歲竟然變成了一個(gè)平庸無(wú)奇的人。方仲永的才華日益衰退，是因?yàn)樗母赣H整天帶他四處?kù)乓瑳](méi)有努力讀書(shū)的結(jié)果。由此可見(jiàn)，一個(gè)人的天賦再好，如果不勤奮努力，也很難取得真正的成就。大科學(xué)家牛頓在上小學(xué)時(shí)，也不曾被當(dāng)作弱智兒?jiǎn)�？這樣來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的天賦并不十分重要，重要的是是否有勤奮肯學(xué)的刻苦精神。
第二點(diǎn)，是勤于思考，這是學(xué)習(xí)成功的必經(jīng)道路。眾多聞名世界的偉人都具有勤于思考這樣可貴的品質(zhì)。如果瓦特不勤于思考，就不會(huì)從水蒸氣將壺蓋頂起的現(xiàn)象中受到啟發(fā)，發(fā)明蒸氣機(jī)；如果愛(ài)迪生不勤于思考，也就不能成為“發(fā)明大王”了。可見(jiàn)勤于思考是每個(gè)希望成功的人所必須具備的品質(zhì)。只有勤于思考，才能使我們不斷超越自我、完善自我。當(dāng)然，我說(shuō)的勤于思考，是建立在科學(xué)的、尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)之上的，而不是毫無(wú)根據(jù)的胡思亂想。
第三點(diǎn)，就是多問(wèn)了，這是最重要的環(huán)節(jié)。為什么我們要提倡多問(wèn)呢？其一，人與人智力有差異，因此理解的快慢與程度必然有所不同。有時(shí)，別人對(duì)某個(gè)問(wèn)題早已理解，自己卻依然一頭霧水，如果肯不恥下問(wèn)，那么就會(huì)很快縮小與別人的差距。其二，老師的傳授自有她的重點(diǎn)，但不可能面面俱到，這就要求同學(xué)們多開(kāi)尊口，“知之為知之，不知為不知”。以多問(wèn)來(lái)彌補(bǔ)你的不知。這樣，既能讓老師更多了解學(xué)生理解的薄弱處，也能令自己不囫圇吞棗，似懂非懂地接受新知識(shí)，再者更能培養(yǎng)自己善于探索的治學(xué)品質(zhì)，真可謂一舉多得。
第四點(diǎn)，就是要博覽群書(shū)。在學(xué)校，有的'同學(xué)只是埋頭讀書(shū)本的知識(shí)，而對(duì)課外知識(shí)孤陋寡聞，使自己陷于困惑，有人認(rèn)為讀那些與自己專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)緊要的書(shū)是浪費(fèi)時(shí)間。其實(shí)不然，專(zhuān)業(yè)知識(shí)固然重要，但只一味鉆研一門(mén)學(xué)問(wèn)，他的知識(shí)面是很窄的。正如學(xué)生只學(xué)語(yǔ)文或數(shù)學(xué)，便覺(jué)得單調(diào)，枯燥，易生厭煩之心。所以倘若能在學(xué)習(xí)閑暇之時(shí)，看看其他書(shū)籍的話，既增加了趣味，又長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，特別是在今天這個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，人類(lèi)所掌握的知識(shí)量每隔七八年就要翻一番了，如果我們不隨時(shí)用新的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己的頭腦，那么即便你今天是個(gè)知識(shí)淵博之人，明天就完全可能成為一個(gè)知之不為的人。
最后，我要說(shuō)的是：我說(shuō)的書(shū)是有益身心健康的、適合學(xué)生的書(shū)。
談讀書(shū)議論文 篇42
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是人類(lèi)的精神糧食，是學(xué)習(xí)的一種載體，對(duì)人的一生起著關(guān)鍵的作用。
讀書(shū)開(kāi)啟心智
韋應(yīng)物浪子回頭發(fā)奮苦讀成為格調(diào)淡雅的杰出詩(shī)人；王國(guó)維飽覽詩(shī)書(shū)，諳熟儒道成為一代國(guó)學(xué)大師；于敏最好讀書(shū)，勤讀善思，被譽(yù)為“中國(guó)氫彈之父”。開(kāi)卷有益，書(shū)里的知識(shí)無(wú)窮無(wú)盡，在書(shū)中可以和高尚的心靈為伴，與杰出的思想共舞，體會(huì)字里行間的奧秘，了解事物的真相，探索那些肉眼不可見(jiàn)的精神世界。一個(gè)人的閱歷總是有限的，而書(shū)恰好能彌補(bǔ)知識(shí)的不足，打開(kāi)我們的心智之窗，使我們走向成熟。
讀書(shū)塑造靈魂
身體和靈魂，要么旅行，要么讀書(shū)，總有一個(gè)在路上。人生就像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路，在書(shū)中，不僅有眼前，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。古人云“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，我們讀書(shū)就像是在雕塑一件工藝品，擦亮它的眼睛，擴(kuò)大它的步伐，裝點(diǎn)它的靈魂�！耙炎R(shí)乾坤大，尤憐草木青”應(yīng)是最好的解釋?zhuān)?dāng)你的知識(shí)積累得足夠多時(shí)，不驕不奢，還能憐惜那不起眼的草木的長(zhǎng)勢(shì)，這便是人性的完善。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。書(shū)讀多了，那些平凡無(wú)奇的事物也有了蘊(yùn)味，達(dá)到“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”的境地。
讀書(shū)代表人生
字如其人，讀書(shū)代表人生亦為不可�？词裁礃拥臅�(shū)，看多少書(shū)就決定了人生的`走向、人生的高度。所謂“讀書(shū)無(wú)用論”就是針對(duì)讀書(shū)所帶來(lái)的回報(bào)有多大提出的�？墒亲x書(shū)本是“無(wú)用”的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)不可能等價(jià)于物質(zhì)財(cái)富，它的收獲是內(nèi)在的、隱形的、無(wú)功利性的，如同宇宙一樣看似空曠卻豐富燦爛而無(wú)邊無(wú)際。朱子說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)！”從字面上看自然給予我們的感悟比書(shū)純粹得多，但離開(kāi)書(shū)本，光靠時(shí)間的滄桑獲得的感悟，這樣的感悟?qū)嵲谑俏⒑跗湮�。�?dāng)你逐漸了解自己，拓展視野，放下名利，或者說(shuō)讀書(shū)到了一定程度，書(shū)中的理趣便如泉涌一般參悟人生。淡泊、寧?kù)o，人生如同讀書(shū)，勤奮不懈，人生才沒(méi)有遺憾。
靜下心來(lái)讀一本書(shū)就像喝不解渴的酒，吃不能飽的點(diǎn)心一樣，看似無(wú)用的裝點(diǎn)，其實(shí)是人生的必需品。以功利讀書(shū)的不過(guò)是生活的奴隸，以淡泊之心讀書(shū)，也許這一漫長(zhǎng)過(guò)程無(wú)法給你帶來(lái)物質(zhì)上的財(cái)富，但你豐厚的心靈足以成為你最寶貴的財(cái)富。當(dāng)然勤奮刻苦的人還是有回報(bào)的，而且現(xiàn)在教育是國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，讀書(shū)已成為多數(shù)人的追求。
多讀書(shū)，讀好書(shū)。
談讀書(shū)議論文 篇43
顏真卿說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”朱熹又曰：“為渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！庇谖叶�，書(shū)籍，讓我更出彩。
首先，讀書(shū)讓我聰慧。正如劉向所說(shuō)書(shū)，：“猶藥也善讀之可以醫(yī)愚。”在書(shū)中可以開(kāi)拓視野，得到更多的知識(shí)，也如高爾基所說(shuō)，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。我國(guó)明代的張博小時(shí)候很笨，別人讀幾遍就可以成誦，而他往往要讀幾十遍才能背過(guò)，但是他并不灰心，會(huì)在反復(fù)的抄寫(xiě)讀記中鞏固記憶，后來(lái)逐漸變得聰明，出口成章，26歲就寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。再比如方仲永五歲即能說(shuō)會(huì)道，再大點(diǎn)便能夠吟詩(shī)賦詞，可后來(lái)卻嫌少讀書(shū)，只空有虛名，最終“泯然眾人矣”。
其次，讀書(shū)讓我明理。讀清史，六尺巷的故事，讓我明白了對(duì)待別人要寬容，退一步海闊天空，讓他三尺又何妨？也引得康熙為之點(diǎn)贊，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏，”最終被聘用為宰相卻日日無(wú)所事事，縱使有高力士為之脫靴楊貴妃為之研磨，最終放棄了唾手可得的安逸，棄官還鄉(xiāng)。魯迅是中國(guó)文學(xué)史上濃墨重彩的一筆，即使年少時(shí)期遠(yuǎn)渡日本，卻依舊心系祖國(guó)，想以醫(yī)醫(yī)國(guó)。后來(lái)他認(rèn)識(shí)到學(xué)醫(yī)并不能夠根治國(guó)人時(shí)，他果斷的棄醫(yī)從文，以筆為武器，喚醒中國(guó)人那顆沉睡已久的'心。
最后，讀書(shū)讓我立志。讀杜甫之詩(shī)，我看到了腐朽王朝下的民不聊生，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨，”是當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)況，更況且在安史之亂時(shí)連老嫗都不放過(guò)，又何談太平？我為之憐憫而又同情，“量中華之外力，結(jié)與國(guó)之歡心，”讀晚清史，清政府的腐敗讓我明白了落后就要挨打，反觀從小立志報(bào)國(guó)的岳飛，精忠報(bào)國(guó)刺在了他的背后，組織抗擊戰(zhàn)功無(wú)數(shù)，即使被奸臣所害，也贏得了生前身后名。當(dāng)今中國(guó)正在快速發(fā)展，我們更應(yīng)該認(rèn)真的讀書(shū)，將來(lái)報(bào)答父母和祖國(guó)的養(yǎng)育之恩。
讀書(shū)之意，不止于此他指引著你通往更高的城府，陶冶你的情操，促進(jìn)祖國(guó)的繁榮。所以讓我們一起讀書(shū)吧，讓我們終生受益！
談讀書(shū)議論文 篇44
如果沒(méi)有書(shū)，就沒(méi)古印度文化，如果沒(méi)有書(shū)，就沒(méi)有華夏燦爛的五千年文明，如果沒(méi)有書(shū)，人類(lèi)也就失去了支柱，沒(méi)有了靈魂。
從竹簡(jiǎn)到白紙，經(jīng)過(guò)了幾千年的演變，才有了我們今天所看到的書(shū)！一本本知識(shí)豐富的書(shū)，包含著無(wú)限美麗的文字，敘寫(xiě)了無(wú)數(shù)壯麗的詩(shī)篇。
大多數(shù)人都會(huì)說(shuō)，我們讀書(shū)是為了增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，提高修養(yǎng)，為自己的將來(lái)做好準(zhǔn)備。但是多少人在讀書(shū)過(guò)程中意識(shí)到讀書(shū)的根本目的是要認(rèn)識(shí)自己，完善自己。我們往往能從書(shū)中看到和得到存在自己身上的東西，但似乎在平時(shí)并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)書(shū)雖客觀，但來(lái)源于生活，書(shū)中的內(nèi)容再怎么離奇再怎么變化，它都脫不了我們生活的這個(gè)世界。
培根說(shuō)過(guò)：歷史使人聰明，詩(shī)歌使人富于想象，數(shù)學(xué)使人精確，自然哲學(xué)使人深刻，總之，讀書(shū)能陶冶個(gè)性。高爾基說(shuō)過(guò)：人的知識(shí)愈廣，人的本身也就愈接近完美。莎士比亞說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像天空中沒(méi)有陽(yáng)光一樣。讀書(shū)可以使我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，不出門(mén)，便可知天下事。提高我們的閱讀能力和寫(xiě)作水平。使我們變的有修養(yǎng)。使我們找到好工作。使我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)立于不敗之地……
在書(shū)中，我領(lǐng)略了世界各地的風(fēng)土人情，體會(huì)了人生的酸甜苦辣；在書(shū)中，我參與了重大決策的謀劃，目擊了重大歷史事件的發(fā)生；在書(shū)中，我參悟了佛學(xué)禪機(jī)，感受人生的哲學(xué)；在書(shū)中，我興奮過(guò)，怨恨過(guò)，憤怒過(guò)，暢想過(guò)。書(shū)的內(nèi)涵，絕非薄厚不一的幾頁(yè)或幾十頁(yè)的紙張所能包含。
讀書(shū)是為了充實(shí)人生，豐富人生，使人生變的有意義，有意義的`人生是在不斷認(rèn)識(shí)自己，完善自己的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，因此，我們可以說(shuō)，讀書(shū)就是為了了解自己，修正自己。
在漫長(zhǎng)的瀏覽中可以將書(shū)中的神奇自然化，又可以將書(shū)中的平淡神奇化�？傊瑫�(shū)中的世界奧妙無(wú)窮，它以其“魔力”創(chuàng)造著神話，傳播著知識(shí)，另人神往，使人癡迷。我情愿做一個(gè)書(shū)癡，用畢生去破譯那永遠(yuǎn)也解不開(kāi)的謎。
同學(xué)們，讀書(shū)吧！因?yàn)樯钚枰恍└袆?dòng)；心弦，需要愛(ài)與智慧的手指來(lái)?yè)軇?dòng)。被打動(dòng)的心會(huì)柔軟起來(lái)，品格也就在柔軟的心田里得以塑造！同學(xué)們，讀書(shū)吧！少壯不努力，老大徒傷悲！同學(xué)們，讀書(shū)吧！讓我們一起與書(shū)為伴，擁抱明天。
談讀書(shū)議論文 篇45
這個(gè)時(shí)代，人們難免被那新奇的畫(huà)冊(cè)與漫畫(huà)吸引，真正喜歡讀書(shū)的人越來(lái)越少，經(jīng)典的名著慢慢被拋棄、遺忘。
多讀書(shū)，讀好書(shū)，這是我們最需要做到的。那數(shù)不勝數(shù)的書(shū)中名言，詮釋著讀書(shū)的好處與重要性。“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！碧拼�(shī)人杜甫這樣說(shuō)過(guò)。雖做不到像愛(ài)迪生那以書(shū)為枕、通宵達(dá)旦地勤奮讀書(shū)，但每天的一小時(shí)閱讀，是必不可少的。人人都說(shuō)，讀書(shū)是一次心靈洗禮，讀書(shū)是與一位高尚的'人談話，因此，從每天擠出時(shí)間讀書(shū)，有著凈化心靈、增長(zhǎng)知識(shí)等種種好處。
從遙遠(yuǎn)的古代開(kāi)始，書(shū)就成為人類(lèi)的精神糧食。就說(shuō)大名鼎鼎的美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生吧，一生的發(fā)明多達(dá)近兩千項(xiàng)，被譽(yù)為“發(fā)明大王”，這與他勤奮讀書(shū)是分不開(kāi)的。他常常通宵達(dá)旦地讀書(shū)、查資料，困極了，他就以書(shū)為枕，在實(shí)驗(yàn)室里躺一會(huì)兒�？梢赃@樣說(shuō)，讀書(shū)讓普通的人進(jìn)步，修養(yǎng)品質(zhì)，也許是正所謂的“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”吧！如果一個(gè)人沒(méi)有好書(shū)這樣的精神糧食，而只看逗人笑的漫畫(huà)，不僅少了“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，還少了高尚的情操，使自己變成了無(wú)用的人。只要多讀經(jīng)典的名著，尤其是像我們這樣年輕的學(xué)生，正處于朝氣蓬勃的時(shí)期，讓濃濃的書(shū)香融入生活中，我們就能增長(zhǎng)才干，做社會(huì)的有用之才。
多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓生活變得有滋有味，讓我們像小鳥(niǎo)展翅飛翔。
談讀書(shū)議論文 篇46
楊柳需要陽(yáng)光和雨露，蚯蚓需要草根與泥土。而我們需要——讀書(shū)，我們?cè)跁?shū)海中走過(guò)，從學(xué)生時(shí)代，直至垂垂暮年，我們都應(yīng)時(shí)刻讀書(shū)，正如毛澤東所說(shuō)：“飯可一日不吃，覺(jué)可一日不睡，書(shū)不可一日不讀�！�
讀書(shū)應(yīng)該有克服挫折的精神。古時(shí)候的匡衡，在小時(shí)窮苦而買(mǎi)不到書(shū)，只好去富裕人家打工借書(shū)。長(zhǎng)大了沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈，為了能在晚上看書(shū)，便鑿開(kāi)墻壁，借光來(lái)讀。而孫敬為了克服自己讀書(shū)時(shí)發(fā)困，毅然頭懸梁；蘇秦忍著家人的冷落，深夜讀書(shū)錐刺股。由此可見(jiàn)，挫折就像大山，若能有“愚公精神”，便總是能克服。
讀書(shū)時(shí)，正確的方法必不可少。若有正確的`方法，讀書(shū)便能省時(shí)省力，一舉兩得；若沒(méi)有正確的方法，便只能事倍功半，身心俱疲。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚，在每次讀書(shū)前，總先依據(jù)題目思考書(shū)中的大致內(nèi)容，再進(jìn)行閱讀，若書(shū)中內(nèi)容與自己的猜想一致，便直接讀下一本。這也給當(dāng)今學(xué)子有效的提示：切勿死讀書(shū)而不講方法，要用正確的方法來(lái)溫習(xí)，學(xué)習(xí)書(shū)中內(nèi)容。
讀書(shū)還能給予我們思想深化。歌德曾說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是在同許多高尚的人談話�！睂�(duì)應(yīng)地，我們能從很多高人的書(shū)作中吸取他們的思想，而用來(lái)充實(shí)我們自己的思想，從而達(dá)到思想深化的目的。
在當(dāng)今社會(huì)，讀書(shū)已是我們的人生必修課，我們應(yīng)遵循文學(xué)家冰心的呼吁：“多讀書(shū)，讀好書(shū)�！睆亩鴷r(shí)時(shí)刻刻讀書(shū)，不浪費(fèi)一日、一時(shí)、一分。
談讀書(shū)議論文 篇47
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有千鐘粟。其黃金屋也，最見(jiàn)于獨(dú)享精文之時(shí)，其顏如玉也，最見(jiàn)于經(jīng)典美文之中，其千鐘栗也，最見(jiàn)于望梅止渴之際，聰明之事雖能分別精美事物或仔細(xì)觀察細(xì)節(jié)，然一籌莫展，全篇美文，則非愛(ài)學(xué)沉思者莫屬。讀書(shū)費(fèi)腦但增長(zhǎng)知識(shí)，文段深?yuàn)W飾目不識(shí)丁，全憑認(rèn)真仔細(xì)研究故得，讀書(shū)吸取精華，去其糟粕。牛頓天生猶如枯草萎葉，讀書(shū)然后知如何分析，而文中所示，如不以精讀之，則又一事無(wú)成。
讀書(shū)不可一目十行，不可盡信書(shū)，應(yīng)當(dāng)斟酌詞句，認(rèn)真推敲，反復(fù)分析。書(shū)有深有淺，有囫圇吞棗者，少數(shù)則需狼吞虎咽，則難以消化。換言之，有些書(shū)讀其中重要的部分，有的只需粗略閱讀，讀時(shí)應(yīng)一心一意，認(rèn)真仔細(xì)。書(shū)不可讀不正之文，取其所需摘要，但只限通俗易懂之文，不可讀淺近之文，否則讀書(shū)如走馬觀花，因此，應(yīng)當(dāng)咬文嚼字。讀書(shū)使人愉悅，討論使人敏銳，作文使人深刻。因此，不常作文者記憶語(yǔ)言難以拼湊，不長(zhǎng)討論者并非才氣過(guò)人，不常讀書(shū)者，須無(wú)才之人，因而有知卻變無(wú)知。
讀史使人長(zhǎng)識(shí)，讀詩(shī)使人文采，數(shù)學(xué)使人思維，科學(xué)使人創(chuàng)新，倫理使人明智。邏輯修辭之學(xué)使人思索，凡愛(ài)學(xué)者，皆有所成。智力不集中，則不能全神貫注，全分散精力，從而力不從心，如不異而同，不善變者，則不能闡釋事物正確性，如此頭腦簡(jiǎn)單，則一事無(wú)成。
談讀書(shū)議論文 篇48
有些人讀書(shū)，買(mǎi)三四本，甚至七八本，一讀就是幾個(gè)月，但每個(gè)人的讀法不一樣，用古代學(xué)家韓愈的話說(shuō)就是“記事者必提其要，纂言者必勾其玄。”意思就是，如果是聰明、好學(xué)的人，讀書(shū)都會(huì)挑選對(duì)自己有益的，要點(diǎn)，精髓之處。而只做表面功夫，不懂怎樣讀書(shū)的人，首先做的則是在意它的玄機(jī)之處。用現(xiàn)代人的'話說(shuō)就是只讀玄疑的地方，然后花費(fèi)大量的時(shí)間和腦力去做這個(gè)事，絲毫不考慮其精髓之處。不能說(shuō)這個(gè)人不懂書(shū)，只能說(shuō)是不會(huì)怎樣讀書(shū)。
讀書(shū)是為了增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊自己的視野，凈化自己的心靈，從而得到精神和靈魂的雙重提升，但“鉤其玄”自然就失去了讀書(shū)的本意了。
身邊例如這樣的例子也很多，有些同學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)很認(rèn)真、很刻苦，但就是沒(méi)有收獲，看不出有什么效果，從而導(dǎo)致了讀書(shū)的被動(dòng)，不是他在讀書(shū)，反而成了書(shū)讀他，這樣，必定是沒(méi)有效果的。與之相反的，則是另一種人截然相反的，他們不光有了新的收獲，而且在日常的學(xué)習(xí)生活中也發(fā)揮了作用，在日常的行為舉止中，顯得更加有修養(yǎng)，更加有品味。這就是從精神上得到了更一步的提升。上述的這兩種人，其實(shí)本質(zhì)上并沒(méi)有什么差別，只不過(guò)是讀書(shū)的方法不同，從而導(dǎo)致了現(xiàn)在這種差別。
每個(gè)人的習(xí)慣不同，在對(duì)待讀書(shū)的這個(gè)問(wèn)題上的想法也不同。其實(shí)，往往聰明的人，會(huì)讀書(shū)的人，只要求掌握文章的主旨，精神含義，沒(méi)有必要針對(duì)某一問(wèn)題深究，抓住不放，自己鉆牛角尖，這樣，不但想得到的答案得不了，讀了一本書(shū)也沒(méi)什么用處，何必吶？！
“打破沙鍋問(wèn)到底”是好的，但也不要一昧的這么做，偶爾學(xué)習(xí)一下陶淵明的“不求甚解”也是可以的。
談讀書(shū)議論文 篇49
讀書(shū)，這個(gè)字眼對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常熟悉的。但是，你真的知道什么是讀書(shū)嗎？
也許你會(huì)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題實(shí)在是太簡(jiǎn)單了。讀書(shū)不就是閱讀書(shū)籍來(lái)增加我們的知識(shí)嗎？不是的，讀書(shū)沒(méi)那么簡(jiǎn)單。
讀書(shū)，不僅僅只是讀一本書(shū)，它還包括了對(duì)人生，對(duì)生活以及對(duì)學(xué)習(xí)上的思考。比如說(shuō)我們讀《論語(yǔ)》，當(dāng)我們讀到“子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之”的時(shí)候，閉上眼，仔細(xì)地品讀這句話這句話教我們應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，不要驕傲；讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》的“保爾向生活的深處，向生活的.底層看去，他追求一切新事物，渴望打開(kāi)一個(gè)新天地，可是朝他撲面而來(lái)的，卻是霉?fàn)�的臭味和泥沼的潮氣。”時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：這句話寫(xiě)的多好��！這句話非常巧妙地運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地將黑暗腐朽的社會(huì)比作“霉?fàn)�的臭味和泥沼的潮氣”。我們也可以將這種手法加入到我的作文里，成為我的作文的亮點(diǎn)之一。
讀書(shū)，也是一種提升自我的藝術(shù)，一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述著一段人生，而一段人生折射出一個(gè)世界。自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我修養(yǎng)是每個(gè)人畢生的追求。讀書(shū)還是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，它可以塑造我們的精神，升華我們的思想。
那么問(wèn)題來(lái)了，我們應(yīng)該怎樣讀書(shū)呢？
首先，你要做到三到，這三到分別是心到，眼到，口到。這三到缺一不可。比如如果我們心沒(méi)放在書(shū)上午，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，注意力不集中，只是隨隨便便地閱讀。這樣的話我們看完以后大部分都忘記了，即使有的記住了，也會(huì)很快的被遺忘。這樣的讀書(shū)有什么意義呢？
做到三到后，我們還可以用一些小技巧來(lái)幫助我們，比如說(shuō)跳讀法。這是一種跳躍式讀書(shū)方法，在你讀書(shū)的時(shí)候，你可以將書(shū)中無(wú)關(guān)緊要的放在一邊，抓住書(shū)的重要部分來(lái)讀。有時(shí)候你讀書(shū)遇到一個(gè)不認(rèn)識(shí)的詞語(yǔ)或一個(gè)句子不知道他的意思是什么，那么你就使用跳讀法，先繼續(xù)往后讀，就能前后貫通，明白他的意思。
談讀書(shū)議論文 篇50
人們常說(shuō)“開(kāi)卷有益”，意思是說(shuō)：讀書(shū)有好處。
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！薄白x一本好書(shū)，就是和一個(gè)高尚的人談話�！边@些名人警句我們?cè)缫讯炷茉�。所以，不管是古今，還是中外，書(shū)在各時(shí)各地都讓人青睞有加。
讀書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)。我國(guó)古代有很多人一生的理想便是做官，就是因?yàn)椤皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！迸喔f(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才�！睍�(shū)使我們有文化，有涵養(yǎng)，有素質(zhì)。讀書(shū)可以開(kāi)闊視野。“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”“乃席芳草，鏡清流，覽卉木，觀魚(yú)鳥(niǎo)�！薄疤旖中∮隄�(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。”我們有時(shí)沒(méi)有那么多時(shí)間去旅行，欣賞大自然的鬼斧神工。但我們有書(shū)。書(shū)使我們開(kāi)廣闊視野，了解自然的旖旎風(fēng)光，了解社會(huì)的風(fēng)云變化，了解天上的云卷云舒，了解大海的潮起潮落。讀書(shū)還能培養(yǎng)人的'性格�！杜喔S筆》中寫(xiě)道：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯�！彼哉f(shuō)“凡有所學(xué)，皆成性格�！弊x什么樣的書(shū)，說(shuō)什么樣的話；讀什么樣的書(shū)，寫(xiě)什么樣的文；讀什么樣的書(shū)，做什么樣的人。讀書(shū)真是好處多多，受益多多。尤其在當(dāng)今社會(huì)，更需要大量閱讀。讀書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)，可以開(kāi)闊視野，還能培養(yǎng)人的性格。所以我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓書(shū)香伴我們成長(zhǎng)！
談讀書(shū)議論文 篇51
每一個(gè)閱讀的心，背后都隱藏著一個(gè)希望被人閱讀的夢(mèng)，凡塵孤寂，雙腳伴我行走世間，我選擇聽(tīng)一宿梵唱，吻盡書(shū)香。
打開(kāi)泛黃的書(shū)頁(yè)，尋找心靈的老友，有女神行走人間路，弱水三千取一瓢的張愛(ài)玲，有踏碎凌霄，放肆桀驁的孫悟空，有山水行程，榆關(guān)畔行的納蘭性德。
閱讀是學(xué)習(xí)，閱讀是充實(shí)，閱讀是體味文化，閱讀是回顧歷史，閱讀是精神的旅行，閱讀是思想的馳騁，閱讀是與前人會(huì)心的交流，閱讀是自我靈魂的感悟。
閱讀就是如此美好，它不會(huì)因?yàn)槟愕?身份高低貴賤，而對(duì)你卑鄙或嫌棄。閱讀總能讓你敞開(kāi)心扉，叩問(wèn)靈魂！
從前的日子里，心靈每天都在流浪。而今，自己早已不再猜想，關(guān)于自己是快樂(lè)還是憂傷！把故事變成自己，把自己變成下一個(gè)閱讀的故事，把自己寫(xiě)成書(shū)，放在書(shū)架上，任他人來(lái)人往…
談讀書(shū)議論文 篇52
明代的王心齋曾寫(xiě)過(guò)一首《樂(lè)學(xué)歌》：“樂(lè)是樂(lè)此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂(lè)，不樂(lè)不是學(xué)，不學(xué)不是樂(lè)�！边@歌寫(xiě)出了他對(duì)學(xué)習(xí)的癡迷。當(dāng)然，學(xué)習(xí)并不僅僅限于讀書(shū)，但讀書(shū)是學(xué)習(xí)的主要途徑或方式。古往今來(lái)，的確有無(wú)數(shù)學(xué)者或讀書(shū)人嗜書(shū)成癖。
人們讀書(shū)的目的是多種多樣的：有的是為了增長(zhǎng)知識(shí)，有的是為陶治性情，有的只為獲取片言只語(yǔ)作為談?wù)摰牟牧匣蛄钊溯笭柕男φZ(yǔ)。但不論最終目的究竟是什么，讀任何一本好書(shū)，都會(huì)使你心有所感，讀有所益。
古人把讀書(shū)人分為三類(lèi)：苦讀、癡讀和閑讀。比起點(diǎn)墨成冰而心目如磐的苦讀，還有頭懸梁錐刺股的癡讀，我更多的是在閑讀——茶余飯后，隨手展卷，“知于天地外，意在有無(wú)中”，不求甚解，只求一得。
當(dāng)然，精讀一些書(shū)也是有必要的�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！敝挥袑W(xué)而思，才可避免迷惘和危殆�！安粍�(dòng)筆墨不讀書(shū)”，做些摘抄非常必要，或是開(kāi)動(dòng)腦筋，細(xì)細(xì)回味一番，以便從先哲的著作中汲取精華，也必不可少。
讀書(shū)是一種樂(lè)趣，要享受這種樂(lè)趣還要講究讀書(shū)的意境。
比如夜讀就很不錯(cuò)，它能使勞累一天的你忘記白天的緊張，生活中所有的煩惱也將通通忘記，心靈就會(huì)進(jìn)入一種寧?kù)o的境界。
書(shū)是傳播思想的工具，它能啟發(fā)人的`思維，也能成為束縛人的框框。所以，讀書(shū)既要能入，也要能出�？础肚f子》時(shí)曾得一佳句：“筌者所以魚(yú)，得魚(yú)而忘筌；言者所以在意，得意而忘言�！边@里的“得意”指領(lǐng)悟到書(shū)中之意旨，但我卻由“得意而忘言”感受到一種自得其樂(lè)，無(wú)可名狀的情味。大概這就是王心齋所說(shuō)的“學(xué)是學(xué)此樂(lè)，樂(lè)是樂(lè)此學(xué)”吧。
通過(guò)讀書(shū)，我們可以得到許多的樂(lè)趣，也可以學(xué)到許多的知識(shí)。
談讀書(shū)議論文 篇53
像是站在行色匆匆的火車(chē)站頭，有的只是一種茫然。
漫無(wú)目的地向前走，這個(gè)情景似乎很熟悉。哦。我想起了莉賽爾。她也是坐著火車(chē)去那對(duì)德國(guó)夫婦家的。她也是在那種情況下，獲得的她的第一本書(shū)———《掘墓人手冊(cè)》。在她的不容易不平凡的一生中，這將是14本為她帶來(lái)無(wú)限安慰的書(shū)之一。她帶給我最平凡的感動(dòng)，書(shū)，原來(lái)能讓人如此傾心；書(shū)，原來(lái)能讓人如此如癡如醉。我開(kāi)始回想起我的書(shū)生活。
我的第一本書(shū)記得是《格林童話》。令我記憶最深的是《白雪公主》。原來(lái)世界存在著這么多的偶然，生命是這么的脆弱，人的嫉妒心是這么的可怕�？偸窍矚g經(jīng)常打著手電筒，躲在被窩里偷偷地品味，即使熬成黑眼圈也甘愿，心里還是樂(lè)滋滋的。每當(dāng)讀完，腦子中一直浮現(xiàn)著丑陋的皇后，純真善良的七個(gè)小矮人，也總是憧憬著白雪和王子的愛(ài)情。是童話，這把鑰匙，幫我打開(kāi)了書(shū)籍的大門(mén)。
大一點(diǎn)后，我懂得去書(shū)中讀他人。我看過(guò)《老人與�！�。那個(gè)充滿活力的，不言敗的小老頭兒，即使沒(méi)有任何收獲，卻也不放棄希望，心里充滿了期待。他的心像是天天被陽(yáng)光所包圍，一直是那么樂(lè)觀。這是一個(gè)真正的強(qiáng)者。什么都不能摧毀，什么都無(wú)法抵擋。我的`心緊緊的被小老頭兒的命運(yùn)所牽引著，試圖去敲開(kāi)他的心門(mén)，走進(jìn)他的世界。
再大一點(diǎn)，我懂得去書(shū)中讀自己。我品味過(guò)《羊脂球》。我覺(jué)得看到的不僅僅是那么幾個(gè)乘客，他們不是個(gè)體，而是整個(gè)社會(huì)的形形色色的人物。人性的冷漠，人性的自私，人性的貪婪，人性的黯淡，在那短短的幾行字間暴露無(wú)遺。古人的大同思想看來(lái)只是美好的愿望而已。讀到此，我的心中有著深深的痛，也總是會(huì)去拷問(wèn)自己是否是同樣的人，人性的陰暗每個(gè)人都有的，但真的不能改變了嗎？
現(xiàn)在，我會(huì)去尋找與自己能產(chǎn)生摩擦和火花的作家作品來(lái)讀，希望在書(shū)中，在那充滿奧妙的文學(xué)世界中尋找到更多自己的東西……
談讀書(shū)議論文 篇54
讀書(shū)可以?xún)艋撵`，修身養(yǎng)性，豐富內(nèi)涵。其凈化心靈也，減少煩慮，獲得書(shū)中平靜世界;其養(yǎng)性也，改變性格，為人善處事處變不驚;其內(nèi)涵也，談吐文明，舉止優(yōu)雅，不浮不躁。
讀書(shū)可曉知明理，優(yōu)學(xué)改變?nèi)松\(yùn)。而讀可分默讀，朗讀，誦讀等。其默讀：一字一句用心讀，用心細(xì)品書(shū)中字里行間的優(yōu)美;其朗讀：大聲的讀，讀出理解，讀出感情，讀出味道;諸如此類(lèi)讀法皆可奏效。而重中之重在于態(tài)度，自主讀與被迫讀結(jié)果截然不同。如被師長(zhǎng)強(qiáng)迫讀書(shū)，一目十行，淺嘗輒止，囫圇吞棗，那將毫無(wú)意義，也因此讓如此愚者覺(jué)得讀書(shū)是乏味無(wú)聊的`事情。書(shū)中自有黃金屋，而這黃金須得自讀咬文嚼字，自行尋這黃金。
讀書(shū)使人頭腦靈活，充實(shí)內(nèi)涵，擁有獨(dú)到思想。談讀書(shū)用對(duì)法方可完善自身。
談讀書(shū)議論文 篇55
讀書(shū)可以開(kāi)眼界，可以修性情，可以調(diào)心情。其開(kāi)眼界，意為擴(kuò)大人之見(jiàn)識(shí)面；其修性情，意為陶冶人之情操；其調(diào)心情，意為調(diào)整人之心情。
若想要達(dá)到全佳的效果，那還是必須要讀書(shū)人的要求高，若讀書(shū)人自己想要有效果，那自然會(huì)有效果；若讀書(shū)人不想深入書(shū)中，自然不會(huì)有起色，更不配叫讀書(shū)人！除此之外，書(shū)也要有要求，書(shū)是實(shí)現(xiàn)作用的介質(zhì)，閑書(shū)不可能幫助人去開(kāi)拓眼界，修養(yǎng)性情或者調(diào)理心情。書(shū)是要讀有益的，然而并不是開(kāi)卷全有益，要在讀書(shū)之前做準(zhǔn)備工作，再?zèng)Q定翻不翻書(shū)。
讀書(shū)足以補(bǔ)后天之不足，習(xí)慣又可以補(bǔ)先天之不足，蓋人起初猶如一張白紙，讀書(shū)加上習(xí)慣才可以很好的描繪出藍(lán)圖。小人讀好書(shū)無(wú)用，小人讀壞書(shū)更無(wú)用，唯有正直之人讀好書(shū)才可以幫助其錦上添花，否則缺一不可。汲取書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)，不在外貌五官，而在內(nèi)心收獲。讀完書(shū)之后，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)內(nèi)在的知識(shí)與外在的行動(dòng)，例如讀書(shū)之后，明白了書(shū)中的道理之后，不應(yīng)該在萬(wàn)人之間去班門(mén)弄斧，虛張聲勢(shì)，而應(yīng)在適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)，謙虛講解同時(shí)接受他人的種種建議。在教學(xué)中學(xué)習(xí)才可謂讀書(shū)為學(xué)習(xí)，讀書(shū)有收獲，讀書(shū)有作用。讀書(shū)不可以死讀書(shū)，讀死書(shū)，要活用才可以保障更高的學(xué)習(xí)效率吧。每每讀書(shū)的時(shí)候，分泛讀精讀，可泛則泛，須精則精，才能有輕重把握之分。書(shū)同樣也可以了解與深記，了解的.書(shū)要知道，深記的書(shū)要知道且謹(jǐn)記。讀書(shū)是為了開(kāi)眼界，修性情，調(diào)心情。
心情的好壞與書(shū)有關(guān)，當(dāng)心情好的時(shí)候，讀書(shū)會(huì)使人更加高興，差的時(shí)候會(huì)使人的心情有所好轉(zhuǎn)。讀書(shū)的利是一定大于弊的，然而作用與方法也是極其之多。我仍然要多多學(xué)習(xí)。讀書(shū)可以陶冶人的情操，我們要通過(guò)書(shū)中的知識(shí)填充自己的靈魂，畢竟腹有詩(shī)書(shū)氣自華！
談讀書(shū)議論文 篇56
讀書(shū)就是到智者家中串門(mén)兒，可以開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)；讀書(shū)就是進(jìn)行生命的化妝,可以充實(shí)自我，改變氣質(zhì)；讀書(shū)就是春天外出郊游，可以放松精神感受自然。
小時(shí)候讀百科全書(shū)，增長(zhǎng)了很多知識(shí)，許多未曾親眼所見(jiàn)的世界便在書(shū)中一一呈現(xiàn),讓我開(kāi)闊了視野。書(shū)中的.智慧無(wú)窮，涉獵到生活各個(gè)方面,與現(xiàn)在的學(xué)科緊密相連。每當(dāng)翻開(kāi)百科全書(shū)時(shí)，我便會(huì)被浩瀚的知識(shí)海洋所淹沒(méi)。即使是讀《腦筋急轉(zhuǎn)彎》，看《冷笑話全集》此類(lèi)，大腦也會(huì)調(diào)動(dòng)著思維。從一個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎的題目中,將會(huì)啟發(fā)我從不同角度去思考問(wèn)題；從一個(gè)冷笑話當(dāng)中，我也可以尋找不一樣的笑點(diǎn)。我也讀過(guò)許多智慧的小故事，無(wú)不從中受到思維的啟發(fā)。
網(wǎng)上曾經(jīng)有網(wǎng)友討論過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題:讀書(shū)真的能使人變好看嗎?評(píng)論底下有很多高票回答，有人很現(xiàn)實(shí)：不能。有人很溫柔：當(dāng)然可以啊，最重要的是改變氣質(zhì)。氣質(zhì)一有，整個(gè)人就會(huì)好看很多。我覺(jué)得有道理，讀過(guò)小說(shuō)后，感受角色的生活故事，會(huì)從故事里學(xué)到一些經(jīng)驗(yàn)。讀那些名著經(jīng)典，各種華麗辭藻的沐浴，讓人富有詩(shī)意。讀書(shū)多了，就會(huì)從毛毛躁躁轉(zhuǎn)變?yōu)槲馁|(zhì)彬彬，自然而然外貌就有了改變。
讀書(shū)有什么用?用處大得很。得看怎么讀，讀什么。獲取知識(shí)不只是讀書(shū)這一種方法，但讀書(shū)獲取的不只是知識(shí)吧。
書(shū)讀百遍，奇跡自現(xiàn)。我還沒(méi)有很懂,因此我需要去認(rèn)真讀書(shū)了。
談讀書(shū)議論文 篇57
讀書(shū)足以修身，足以陶情，足以成才。最常見(jiàn)的便是在閑暇寂靜之時(shí)，說(shuō)起陶情，最容易在無(wú)聊安逸中體現(xiàn)。談起成才則在中高考后自見(jiàn)分曉。
讀書(shū)可修身養(yǎng)性，提升素養(yǎng)。俗話常言:腹有讀書(shū)氣自華。有了書(shū)香的浸潤(rùn)，便可提升氣質(zhì)與高雅之形象，使旁人者有見(jiàn)字如見(jiàn)人者之良好印象。優(yōu)秀的人往往不合群，這不是全無(wú)道理而言的。會(huì)讀書(shū)的人往往有脫俗的靈魂以及出眾的氣質(zhì)，他們是有靈魂的獨(dú)立個(gè)體。懂得思考與心靜，浮生千萬(wàn)竟不及她們心無(wú)波瀾，自渡成舟！
讀書(shū)亦可改變?nèi)艘簧拿\(yùn)。若無(wú)科舉考公平公正的選拔人才的'制度，便就沒(méi)有后來(lái)的曾國(guó)藩。他們本蝸居鄉(xiāng)下樸素終生，和后來(lái)許多平凡的農(nóng)家子弟一般安然度世。卻勤奮苦讀，用知識(shí)書(shū)寫(xiě)了一生的傳奇。知識(shí)的確改變命運(yùn)！
要單純講該如何讀書(shū)。其實(shí)也沒(méi)有什么秘訣，掌握好方法才是最重要的。在許多時(shí)候，學(xué)習(xí)方法往往比學(xué)習(xí)本身重要。該略讀時(shí)應(yīng)略讀，該精讀時(shí)應(yīng)精讀即可。當(dāng)然也少不了自身的堅(jiān)持與努力！
腹有詩(shī)書(shū)氣自華，最是書(shū)香能致遠(yuǎn)！書(shū)確可醫(yī)愚，便如藥石可醫(yī)百病！
談讀書(shū)議論文 篇58
誰(shuí)能給我一雙翅膀，我想要飛翔，沖破現(xiàn)實(shí)的阻擋，尋找生命的陽(yáng)光。
——題記
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！睆亩芍獣�(shū)對(duì)人類(lèi)的作用——人類(lèi)進(jìn)步的階梯。幼時(shí)，我只是一個(gè)成天嬉戲玩耍無(wú)知的孩子。入學(xué)后，我愛(ài)上了讀書(shū)，對(duì)書(shū)有了不一樣的愛(ài)！
泰戈?duì)柕脑?shī)集中有這樣的一句話“用你的手中的錢(qián)幣買(mǎi)下一本詩(shī)集吧，它會(huì)使你的心快活得像一只小鳥(niǎo)，自由地飛在無(wú)限的空靈。”從此，我喜歡上了詩(shī)，發(fā)現(xiàn)詩(shī)的魅力正如陽(yáng)光那樣燦爛。陶淵明的“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！闭凵涑隼潇o的`人生選擇；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”道出政治家的深重責(zé)任感；毛澤東的“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮�！备且淮祢湆�(duì)飽經(jīng)滄桑的神州大地的歷史性洪鐘巨響……詩(shī)中還可以看到樂(lè)觀豪放的李白，深沉憂郁的杜甫，清麗婉約的李清照。漸漸的我也懂了汪國(guó)真的誠(chéng)摯，舒婷的細(xì)膩，聞一多的深刻，與他們一同領(lǐng)略世界詩(shī)苑的璀璨�！芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與文化矣�！彼�，我也試著寫(xiě)一些小詩(shī)，抒發(fā)一下！對(duì)詩(shī)有了不一樣的愛(ài)。
“知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？”內(nèi)心的苦惱，寂寞，無(wú)法表達(dá)，也不知向誰(shuí)傾訴；心頭的喜悅興奮，不知有誰(shuí)分享。像顧城說(shuō)的“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”故此，我扣動(dòng)了文學(xué)殿堂的大門(mén)。讀《三國(guó)演義》，領(lǐng)略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，領(lǐng)悟到人生的真諦和生命的意義；讀《西游記》，能學(xué)到孫悟空嫉惡如仇的脾性；讀《紅樓夢(mèng)》能體會(huì)到封建社會(huì)大家庭衰落的必然性。是書(shū)籍教會(huì)我怎樣去利用寂寞無(wú)聊的時(shí)刻，尋找迷失的自我，化寂寞為詩(shī)句，用喜悅換語(yǔ)言。由是，我心醉與文學(xué)，對(duì)它有不一樣的愛(ài)。
讀書(shū)是一種享受，每次閱讀，猶如沐浴陽(yáng)光，溫暖馨香；每次閱讀，猶如品味香醇的清茶，醉在清醒中；每次閱讀，猶如聆聽(tīng)優(yōu)美的音樂(lè)，禁不住翩翩起舞，任思緒在書(shū)海中漂流。從書(shū)中，我知道了真愛(ài)永駐人間，看到了季節(jié)的變遷，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，忍讓?zhuān)私饬巳饲槭拦�，體會(huì)到了人世滄桑。因而我對(duì)書(shū)籍有了不一樣的愛(ài)。
拋棄世俗，去讀書(shū)吧！為書(shū)籍獻(xiàn)出不一樣的愛(ài)，無(wú)悔！
談讀書(shū)議論文 篇59
近幾年來(lái)，各種媒體都在宣傳要多讀書(shū)，讀好書(shū)。人們讀書(shū)的意識(shí)開(kāi)始有了，但是人們，尤其是學(xué)生們總喜歡陶淵明讀書(shū)的方法——不求甚解。這種方法是對(duì)的，因?yàn)榭梢灶I(lǐng)悟到更多的作者的思想，但是做法是錯(cuò)的。因?yàn)樽x書(shū)其實(shí)不止有一種方法！
很多人總是說(shuō)：“要讀多方面、多種類(lèi)的.書(shū)”。從而開(kāi)始同時(shí)讀很多書(shū)，放下這本，拿起那本，不亦樂(lè)乎。自認(rèn)為自己領(lǐng)悟了書(shū)中精華，可是那些甚至連皮毛都不能算。
所以，首先我要向大家介紹第一個(gè)讀書(shū)的方法——讀書(shū)不二法。
讀書(shū)不二法的意思是：讀書(shū)要專(zhuān)心致志，一段時(shí)間內(nèi)，只讀一本書(shū)，這本書(shū)不讀完，決不讀第二本書(shū)。
清朝著名政治家曾國(guó)藩就說(shuō)過(guò)：“諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之專(zhuān)集，不當(dāng)東翻西閱，如讀《昌黎集》，則目之所見(jiàn)，耳之所聞，無(wú)非昌黎，以為天地間除《昌黎集》而外，更無(wú)別書(shū)也。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專(zhuān)字決也�！敝麑W(xué)者梁實(shí)秋曾也有這樣一句名言：“桌上永遠(yuǎn)只放一本書(shū)！”這種讀書(shū)方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實(shí)治學(xué)功底的讀書(shū)人。
就我自己的親身經(jīng)歷而言，對(duì)于《水滸》這一本大家再熟悉不過(guò)的書(shū)籍，我每一次閱讀都有新的感悟。
我第一次讀《水滸》時(shí)，我眼中看到的全是“忠義和替天行道”。我第二次讀《水滸》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)很多人是不愿上梁山的，如朱仝、楊志等人。
當(dāng)我現(xiàn)在讀《水滸》時(shí)，我看到的是一個(gè)僵死的梁山體制，一個(gè)個(gè)追求安逸的好漢，一些只為自己著想的“領(lǐng)導(dǎo)人”。
所以一本好書(shū)一定要反復(fù)去讀，才會(huì)有新的收獲。子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
一次讀一本書(shū)，但不用一氣呵成，過(guò)一段時(shí)間再讀，原來(lái)讀起來(lái)無(wú)味的地方也會(huì)產(chǎn)生新感覺(jué)來(lái)。毛澤東談讀《紅樓夢(mèng)》，少年讀來(lái)，只看到“愛(ài)在纏綿中，情在悱惻里”。老年讀來(lái)，就讀到了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚�！�
所以當(dāng)自己時(shí)間不充足或讀些大部頭時(shí)，不妨采取這種——波浪漸進(jìn)法的讀書(shū)方法。
因此讀好書(shū)一定要掌握正確的方法。如果說(shuō)讀書(shū)是一道豐盛的菜肴，那么好書(shū)就是一份華麗的正餐，而讀書(shū)的方法便是一道可口的前菜。因?yàn)榍安说拿牢叮愕奈缚诓艜?huì)好，才會(huì)品味更好的正餐。同樣，當(dāng)你面對(duì)一本好書(shū)時(shí)，千萬(wàn)要掌握好的方法，這樣讀起書(shū)來(lái)才會(huì)真正有所領(lǐng)會(huì)而事半功倍！
談讀書(shū)議論文 篇60
我愛(ài)讀書(shū)，從小到大一直是這樣。小時(shí)候，我讀的是爸爸為我買(mǎi)的畫(huà)冊(cè)，精美的圖畫(huà)和簡(jiǎn)單的漢字令我深深地癡迷；長(zhǎng)大了，時(shí)不時(shí)的便去書(shū)店逛逛，即便是不買(mǎi)，望著那一排排書(shū)架上的書(shū)心底也會(huì)莫名的多一份安全感。
是的，書(shū)會(huì)給我?guī)?lái)安全感，這與人與人之間的安全感是不一樣的，就好似置身于安謐的林子，倚在石頭上，身邊有潺潺的'流水，四周有鳥(niǎo)兒在歌唱，還有藍(lán)藍(lán)的天，遠(yuǎn)離塵世的喧囂與煩惱。有時(shí)會(huì)突然放下手中的名著，跑到網(wǎng)上下一部電影，希望以此來(lái)節(jié)省看書(shū)的時(shí)間，但總是看到一半，又乖乖的捧回書(shū)，細(xì)心的閱讀。電影雖生動(dòng)，但短短幾個(gè)小時(shí)的放映，怎能抵過(guò)作者苦心撰寫(xiě)的歲月��？還是手捧書(shū)的感覺(jué)更讓人安心，即便是不看，只是捧著也是快樂(lè)的�。�
我愛(ài)讀書(shū)，就如開(kāi)頭說(shuō)的一樣，小時(shí)候看畫(huà)冊(cè)，大一點(diǎn)看童話，再大一點(diǎn)就是一些名著，其實(shí)一直到現(xiàn)在名著也是那樣長(zhǎng)久不衰。我喜歡過(guò)言情小說(shuō)，尤其是韓流的推動(dòng)下，更是深陷其中不能自拔，但一段時(shí)間后，也就淡了，沒(méi)意思了，這些生活在和平年代的“嬌子”們的幻想，怎能寫(xiě)出凄苦的女兒情？怎能寫(xiě)出沙場(chǎng)的智勇雙斗？怎能寫(xiě)出下層人民的不易？
沒(méi)有特別喜歡的書(shū)的種類(lèi)，總覺(jué)得它們很神秘，所以我總是懷著一顆虔誠(chéng)的心，去試著開(kāi)啟那一扇扇大門(mén)。有時(shí)站在書(shū)店里會(huì)捧著一本難懂的《易經(jīng)》津津有味的研讀半天，雖然做的多是無(wú)用功，那古人的思想總是和今天的科學(xué)相矛盾，但就是喜歡讀書(shū)的感覺(jué)�？粗粋�(gè)個(gè)由祖先創(chuàng)造的漢字，時(shí)不時(shí)的還會(huì)去想像一下作者當(dāng)時(shí)的心情，這種感覺(jué)是無(wú)比美妙的。
不僅愛(ài)看書(shū)，更是愛(ài)書(shū)，對(duì)書(shū)如同對(duì)人一樣，容不得半點(diǎn)污染。有時(shí)看著別人手中的書(shū)皺皺巴巴，被搞得不成樣子，便生出幾分怒氣，如此待書(shū)的人，真可氣！因此，凡有人問(wèn)我借書(shū)，我總是得多多叮囑，生怕傷了一絲一毫。也許有些過(guò)分吧！好在朋友們能諒解我，哈哈！
站在十六歲的尾巴上談讀書(shū)，也許會(huì)有些幼稚吧！但愛(ài)書(shū)之心卻是真真切切的。
談讀書(shū)議論文 篇61
著名學(xué)者朱熹曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)有三到：心到，眼到�？诘健！倍覅s說(shuō)，讀書(shū)有三貴：貴在認(rèn)真，貴在消化，貴在堅(jiān)持。
讀書(shū)貴在認(rèn)真。著名的政治家，理論家列寧，讀起書(shū)來(lái)對(duì)周?chē)囊磺卸祭頃?huì)不到。（旁若無(wú)人）有一次，他的幾個(gè)姐妹惡作劇，用6把椅子在他身后搭了一個(gè)不穩(wěn)定的三角塔，只要列寧一動(dòng)，塔就會(huì)傾倒。然而，正專(zhuān)心讀書(shū)的列寧毫未察覺(jué)，紋絲不動(dòng)。直到半小時(shí)后，他讀完了預(yù)定要讀的一章書(shū)，才抬起頭來(lái)，木塔轟然倒塌……從這件事中我們可以看出，認(rèn)真讀書(shū)就意味著要高度集中注意力，要全神貫注。因?yàn)檎J(rèn)真我們才能旁若無(wú)人，因?yàn)檎J(rèn)真我們才能身臨其境，因?yàn)檎J(rèn)真，我們才能更好地理解。
讀書(shū)貴在消化。有這樣一個(gè)故事，意思是說(shuō)：宋朝有個(gè)讀書(shū)人，名叫陳正之，他讀書(shū)很快，很多，可是收效甚微，他百思不得其解，于是他向當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者朱熹請(qǐng)教。朱熹詢(xún)問(wèn)了他讀書(shū)過(guò)程后，給了他一番忠告：“以后讀書(shū)不要只圖快，哪怕一句話，也要重復(fù)多遍，這樣要比一味往前趕效果好。這讀書(shū)要用腦想，用心記�！碑�(dāng)今社會(huì)，有不少人像故事中的讀書(shū)人一樣，
囫圇吞棗急功近利，制度而不知消化，殊不知，“讀書(shū)而不思考，等于吃飯而不消化�！逼鋵�(shí)讀書(shū)是一個(gè)思考的過(guò)程，我們應(yīng)該思考，應(yīng)該慢慢品味，這樣我們才能夠消化，從而得到吸收。
讀書(shū)貴在堅(jiān)持。從古至今，沒(méi)有一個(gè)名人讀書(shū)不是堅(jiān)持的。中國(guó)著名教育家蔡元培，從小就勤于讀書(shū)。即使蚊蟲(chóng)叮咬，他仍然專(zhuān)心致志地讀書(shū)�？梢哉f(shuō)，他心中的`讀書(shū)信念從未動(dòng)搖過(guò)，他60年如一日，讀書(shū)不輟。最終，他知識(shí)淵博，被譽(yù)為“學(xué)界泰斗”。讀書(shū)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，它要求我們要有毅力，要堅(jiān)持。唯有堅(jiān)持，我們才不會(huì)功虧一簣；唯有堅(jiān)持，我們才能夠享受到讀書(shū)持久的樂(lè)趣。唯有堅(jiān)持，我們才能獲得最后的成功；
總之，我們?cè)谧x書(shū)時(shí)，只有抓住這“三貴”，多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。才能使自己成為一個(gè)真正的學(xué)者。
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