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    文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字

    時(shí)間:2025-05-16 15:56:05 晶敏 推薦作文 我要投稿
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    文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字(通用24篇)

      看完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,需要回過頭來寫一寫讀后感了?赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧,下面是小編為大家收集的文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字(通用24篇),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

    文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字(通用24篇)

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 1

      讀萬卷書,行萬里路。

      有時(shí)候,我真想像余秋雨先生一樣,縱橫華夏大地,遍訪名山大川去尋訪文化,求索人生,讓思緒在一個(gè)個(gè)歷史的烙印前飛越浩浩廣宇,俯視蕓蕓眾生?涩F(xiàn)在的我只能“泛舟題海上,枯坐書齋中”,即然如此,我就只能讓我的心跟著余秋雨先生,一起進(jìn)行一次“文化苦旅”,一起邊走、邊看、邊思索.......

      漂泊遠(yuǎn)方

      人為什么要漂泊?

      為謀生嗎?這是肯定有的,不然歷史不會(huì)留下那一串?dāng)z人心魄的詞語(yǔ):闖關(guān)東、走西口、下南洋......但,漂泊僅僅為了謀生嗎?

      突然想到了李白,這位中國(guó)文學(xué)史上舉足輕重的人物,一生都在漂泊,以至現(xiàn)在的學(xué)者對(duì)于他的籍貫都還存有爭(zhēng)議。李白可稱得上是才氣縱橫,筆尖一點(diǎn),即成浩浩太平正氣;繡口一吐,便是煌煌盛唐雄風(fēng),以他之才,仕于臺(tái)閣,作玄宗的御用文人,不只可御手調(diào)羹,美人呵筆,還可以文章傳世,百代流芳,可他偏偏要去漂泊,偏偏要把那酒氣與墨香,流瀉在整個(gè)神州大地。

      也許,李白不需要理由,他只是在用最質(zhì)樸、最原始的方式把生命蕩滌干凈。李白是真正的漂泊者,對(duì)他來說,“醉過之處,皆非他鄉(xiāng)。”遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)又能怎樣,有酒、有詩(shī)、有月,足矣!

      真正的漂泊不需要理由,如果非要加一個(gè)的話,那就是生命!化生命為一場(chǎng)偉大的漂泊,在這漂泊中找尋生命的意義,在這漂泊中把生命蕩滌得如同水晶般明徹,讓生命綻放出驚世亥俗的瑰麗。

      我真想成為一個(gè)這樣的漂泊者,任獵獵西風(fēng)撕扯著我的衣角。而我,則義無返顧地走向遠(yuǎn)方。

      千年.百年

      人真是一種奇怪的動(dòng)物,我們?cè)湴恋卣癖鄹吆簦骸叭藙?chuàng)造了歷史!”可當(dāng)歷史的滾滾洪流在我們面前奔涌而過時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn),自已是這樣渺小,小得仿佛寄于天地的一只蜉蝣,渺于蒼海的一粒粟米。

      我們是偉大的嗎?如果是,那么那些曾經(jīng)叱咤過,呼號(hào)過,自以為把握住了歷史方向的人,為什么最終都化為塵土,被來自歷史深處的風(fēng)吹得一干二凈?

      我們是渺小的嗎?如果是,那么這塵一般渺小的生命又何以造就千年的文明史,我們之于歷史,到底是什么?

      人生之長(zhǎng),百年而終,比之千年的歷史,確實(shí)可謂“白駒過隙”,百年的人生,再怎么瑰麗奇特,又怎能造就這漫漫千載人類文明史呢?

      應(yīng)該說,人類是智慧的。因?yàn)槿祟惗脗鞒校ㄟ@也是人類“偉大”的原因吧。)人類很清楚祖宗傳下來的東西,不但不能丟,還要去發(fā)揚(yáng)。于是仿佛一場(chǎng)接力賽,一個(gè)個(gè)由血緣連接起來的`民族,從各自的祖先那里接過錘子和鑿子,畢其一生去雕鑿、修補(bǔ),終于雕成了泱泱千年的人類文明。

      我們應(yīng)該敬畏歷史,因?yàn)槟鞘俏覀兊淖嫦扔蒙鼘懴碌。但敬畏的同時(shí),不要彎曲我們繃直的雙膝,因?yàn)闅v史,我們也要寫下去。

      傳承文化

      很難想像,一個(gè)沒有文化的民族會(huì)是個(gè)什么樣子。

      前不久,我剛剛讀完了余秋雨先生的《文化苦旅》。老實(shí)說,這本書有些難懂,其格調(diào)也略顯沉重,不過,我在讀完后突然驚訝地發(fā)現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,居然是這么廣袤與深邃,我仿佛觸碰到了中國(guó)傳統(tǒng)文化虬脈縱橫的皮膚,那種蒼健的感覺,使我心底油然而生一種強(qiáng)烈的情感:作一回中國(guó)人,值了?僧(dāng)敦煌、白蓮洞、青云譜、柳候祠、天一閣.......一個(gè)個(gè)千年的意像在我心頭閃過時(shí),我又浮起了另一種情感,這種情感讓我渾身冰涼。

      我們究竟還保有多少傳統(tǒng)文化?有人說,這個(gè)問題太刻薄了,可如果我們連這個(gè)問題都答不上來,那么我們對(duì)自己的文化是否太刻薄了,中華民族曾用同化力極強(qiáng)的文化征服了無數(shù)快馬彎刀打天下的民族,但現(xiàn)在,我們卻在用冷漠摧殘這種偉大的文化,一個(gè)沒有文化的民族好比行尸走肉,內(nèi)核已被掏空,只剩一副皮囊,如果中華民族到了這個(gè)地步,嗚呼!我不敢再想下去了。

      坐公交車回家,各商店門口都豎立著高大的圣誕樹,心里真有種說不出的滋味,不知該高興,還是該傷心.........

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 2

      最近,我接著讀了余秋雨先生所寫的文化苦旅,這一次,我看到了牌坊這一標(biāo)題,里邊講的是余先生對(duì)牌坊的敘述,牌坊在我的印象中,是那種立起來很大很大的石頭,而且是為了紀(jì)念當(dāng)時(shí)某個(gè)典范或者是有錢人的,而書中給我們講到的卻是貞潔牌坊,十幾年當(dāng)時(shí)為了保護(hù)自己貞潔兒去世了的女人,而建立這么大的工程,僅僅是因?yàn)橄虢o世人樹立典范作業(yè),無非就是讓后人去模仿,但,樹立這牌坊對(duì)么?

      在古代,對(duì)于女孩來說,貞潔就像自己的生命一樣重要,因?yàn)橐坏┠銢]有了貞潔,你就已經(jīng)是不潔之人,就會(huì)被別人瞧不起,或是鄙視,或是議論。每天女孩子家里得人都會(huì)跟女孩灌輸貞潔的寶貴的.思想,久而久之,也樹立了女孩的一種人生觀,她們誓死要對(duì)丈夫忠誠(chéng),即使自己的丈夫有三妻四妾,也認(rèn)為那是正常的,在當(dāng)時(shí),女孩就要如此屈服,像奴隸一樣,似乎女子本來就應(yīng)當(dāng)這樣,正因?yàn)檫@,女人的地位一直比男人低。男人和女人都是上帝的孩子,他們都有理由幸福地活著,但是受封建的毒害,讓男人逐漸的越來越狂,而女人卻越來越自卑,現(xiàn)代社會(huì),雖然提倡著男女平等,但在人們心中還依舊留存著重男輕女的思想,例如:很多農(nóng)村的人生了孩子一看是女孩竟然會(huì)立刻“當(dāng)機(jī)立斷”把他的孩子扔到河里去,那可是他的親生孩子啊,只是因?yàn)樾詣e的差異就導(dǎo)致了死亡,這是多么的殘忍。

      所以我們要多多的保護(hù)婦女的權(quán)力,實(shí)現(xiàn)真正的男女平等,雖然我是個(gè)男孩,但我也看不慣這樣那樣對(duì)婦女的不平等。雖然很多人說男女平等在現(xiàn)實(shí)中很難,但我相信只要我們男人明白女人與我們一樣都有相同的權(quán)力,女人則學(xué)會(huì)了怎樣爭(zhēng)取自己的權(quán)力,那么男女平等這個(gè)看起來不切實(shí)際的理想一定就會(huì)真正的實(shí)現(xiàn)。

      合上了這本書,我會(huì)想起了余秋雨先生在書中的疑問:什么時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)真正的男女平等,我想:只要男人們從心底里接納女人,那么,這個(gè)世界就一定會(huì)充滿和諧,男女平等這個(gè)目標(biāo)也一定就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 3

      《文化苦旅》是余秋雨的代表作,我讀后收獲頗豐。這本書主要包括兩部分,一部分是歷史、文化散文,散點(diǎn)論述,探尋文化,另一部分是回憶散文。全書從《道士塔》的漫漫黃沙開篇,和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束,從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船,這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅。

      這本書里,我感觸最深的,是《道士塔》。莫高窟是我國(guó)最著名的佛教石窟。歷經(jīng)一千多年的歷史。是我國(guó)文化藝術(shù)的.一大寶庫(kù)?墒牵@樣的一個(gè)寶庫(kù)卻被一個(gè)道士給毀了,沒有發(fā)揮它的價(jià)值。余秋雨對(duì)于這些寶物的損失深感痛心,從中深省釀成這場(chǎng)不堪回首的民族文化悲劇的社會(huì)根源。這時(shí)的莫高窟,并沒有在文化保護(hù)之內(nèi),于是任由這些來自西方的“游客”將它一卷一卷,一車一車的帶走,文化的精華的字畫竟然在道士手中成了換來銀元的交易品。在這個(gè)道士一筆又一筆的“小買賣”中,敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了,而王道士也萬萬沒有想到,這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個(gè)國(guó)家的文化。在外國(guó)的學(xué)者精心探索莫高窟文化時(shí),曾幾何時(shí),這是屬于我們中國(guó)的文化,中國(guó)的驕傲,而諾大的中國(guó),真的容不下這片小小的土地?

      看了這本書后,我發(fā)現(xiàn),原來一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。余秋雨妙筆生花,以干凈漂亮的散文筆觸,使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

      “我無法不老,但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦急后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕!闭沁@樣的創(chuàng)作愿望,形成了《文化苦旅》低徊、感傷的歷史氛圍,從而引導(dǎo)我們不斷深思!段幕嗦谩肥且槐境恋榈榈臅档梦液煤闷肺。

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 4

      自從閱讀了余秋雨的《文化苦旅》,我才發(fā)現(xiàn)我們祖國(guó)的每一座高山、每一條河流都是“文化山水”,那些高山河流留下無數(shù)文人雅士的印跡,終于形成中華五千年的文化,并用她無上的魅力深深影響著一代又一代中國(guó)人。

      這本書我讀得很苦,我從故鄉(xiāng)僻靜的學(xué)堂走到山頂?shù)?廟堂,從綿延千年的都江堰到來到敦煌的莫高窟,大概是從道士塔開始,我便深深嘗到文化黃沙的苦了。

      《道士塔》是《文化苦旅》列車中的第一個(gè)站點(diǎn),主要講清末時(shí)莫高窟的王道士偶然間發(fā)現(xiàn)了大量經(jīng)卷,但他卻不懂藝術(shù),硬是糊里糊涂地破壞了一些寶貴的文物。更可惡的是,有一群外國(guó)探險(xiǎn)者入侵此地,他們威逼利誘王道士,硬是低價(jià)買走——不,是掠奪——大量寶貴的經(jīng)卷和壁畫。這一系列可恨的行為讓莫高窟這座藝術(shù)寶庫(kù)毀于一旦!當(dāng)你看到了這里,你可能會(huì)覺得心痛,心在不斷的滴血,因?yàn)樯頌檠S子孫的你,看到因?yàn)橥醯朗亢凸賳T的愚昧無知而使得祖先為我們留下的一件件遺物就此陷于他手。

      接著就看到《黃州突圍》,人們有時(shí)也許會(huì)傻想,像蘇東坡這樣讓中國(guó)人景仰千年的大文豪,應(yīng)該是他所處時(shí)代的無上驕傲,他周圍的人一定會(huì)小心地珍惜他,虔誠(chéng)地仰望他,總不愿意去找他麻煩吧?可事實(shí)偏不如人意,東坡學(xué)士的“烏臺(tái)冤案”,讓我們看到官場(chǎng)的復(fù)雜,看到難測(cè)的人心,有時(shí)你為之驕傲的會(huì)成為給你致命一擊的拳頭。在黃州,東坡學(xué)會(huì)低調(diào)隱忍,變得成熟豁達(dá),這樣的過程很苦,但幸運(yùn)的是苦難之后,我們看到他昂首前行的背影。

      《文化苦旅》帶著我漫游中國(guó)歷史舞臺(tái),文中一個(gè)個(gè)偉大而鮮明的人物緩緩出現(xiàn)在我眼前,他們身上體現(xiàn)出中國(guó)文化的良知和文人高尚的人格,盡管有些終究沒逃過歷史悲劇。在嘆息中,這本書讓我讀懂了什么是“中國(guó)文化”。

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 5

      中國(guó)有五千年的歷史,這條歷史長(zhǎng)河奔流不息,雖然經(jīng)常會(huì)遇到各種挫折,但是并沒有放棄,這段悠久的歷史,怎能不讓我懷念?

      《文化苦旅》是余秋雨的代表作,這是一部集歷史和文化為一體的散文。

      書中的中國(guó)之旅有我的山河,我的山河寫出了在異地他鄉(xiāng)的人們結(jié)束了自己的旅途,回到家鄉(xiāng)。都江堰是兩千年前李冰父子建造的偉大工程,到了兩千年后仍有很大的用處,這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅。

      都江堰為四川人民的生活的重要工程,2008年四川大地震,都江堰是受災(zāi)之一。這次自然災(zāi)害不僅僅危害到了四川人民的生命,更將都江堰嚴(yán)重的`破壞了,經(jīng)歷了兩千多年滄桑的都江堰,如同萬里長(zhǎng)城,這一偉大的工程甚至于比萬里長(zhǎng)城的作用還大,都江堰的破壞,李冰父子知道自己費(fèi)力完成的工程毀于一旦,將會(huì)是多么的悲傷!

      這本書中使我感觸最深的是道士塔,道士塔中的莫高窟是我國(guó)著名的佛教石窟,它經(jīng)歷了一千多年的滄桑,卻被一個(gè)叫王道士的給毀了。余秋雨對(duì)這些古代壁畫的損傷感到痛心疾首,從中他深深地感受到那是一場(chǎng)不堪回首的文化悲劇。那時(shí)的莫高窟并沒有在文化的保護(hù)之內(nèi),任由那些來自西方的盜賊收入囊中,文化伴隨著這些字畫在道士手中成了換來銀元的交易,在道士一筆有一筆買賣中,敦煌莫高窟的文化也隨之消失,而王道士萬萬沒有想到那時(shí)讓他感到開心的買賣,卻幾乎將一個(gè)國(guó)家的文化拱手讓給他人。外國(guó)人在精心的探索莫高窟的文化,那都是屬于中國(guó)的文化!

      相對(duì)于文化遭到的破壞,在旅途中遭到的風(fēng)餐露飲更是一種歷練,余秋雨曾經(jīng)拜訪過許多名山大川,他不止一次的談到了路途的苦,夜談及了其他古人的路途之苦。

      看完這本書后,我發(fā)現(xiàn)原來一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡,在他們背后有如此深沉的含義,余秋雨用他的筆寫出了警示人們的散文。

      《文化苦旅》用一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的詞句,寫出了對(duì)歷史的感嘆,這是一段多么苦的經(jīng)歷!

      回想起這段歷史,不禁感到悲傷……

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 6

      夏季暴雨傾盆的夜晚,世俗的喧囂被一時(shí)澆滅,在黯淡的燈光下,見到這般滋潤(rùn)蘊(yùn)籍的文字,只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐。夜雨的詩(shī)意中,心里泛起一陣陣漣漪。輕輕地觸摸這泛黃的紙張,我踏上別樣的旅程,有著文字這般安靜的旅伴。

      書中作者以踏過每一寸山河,每一寸古土為主線,表達(dá)了作者的喜與憂,用筆細(xì)膩,讀后讓人回味無窮。余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者,那是一種苦澀的回憶,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松。

      我們?nèi)⒂^長(zhǎng)城。長(zhǎng)城,之所以能成為我國(guó)的象征,就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保衛(wèi)國(guó)家的責(zé)任。走在長(zhǎng)城上,似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的兇猛,倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛!安坏介L(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出,大概也是來自一個(gè)簡(jiǎn)單的'愿望;把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切,長(zhǎng)城,中國(guó)的長(zhǎng)城,只不過是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆而已。

      文化之旅,在旅行中品位文化,升華文化。我們都有這樣的感覺,沒有歷史事件與人物,你即使來到有任何意義的景觀也只是會(huì)有:“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧多高!”之類單純的贊嘆,而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更深層次的感慨。旅游的更高層次,就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)精神。

      人總是在不能自控地成長(zhǎng),社會(huì)的進(jìn)步也是無可避免的一件事。而我們會(huì)執(zhí)著于那些過往的人或者事物,也是無可厚非的。只不過我想過去只是過去,它還是留在過去作為過去時(shí)光的一種見證比較好。就像若是你穿一件漢服在時(shí)尚的都市里穿行,雖然漢服是我們漢族的傳統(tǒng)服飾,但在此時(shí)人們不一定就會(huì)附和贊嘆。過去的終究是過去,它還是發(fā)生在回憶里比較好,我們現(xiàn)在要做的是更多地把握現(xiàn)在,發(fā)現(xiàn)眼前的美。

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 7

      洇染歷史的氣息,泅渡年歲的長(zhǎng)河,中華悠悠上下五千年,文化繁榮、昌盛、經(jīng)久不衰。一位癡迷于歷史文化與古典藝術(shù)的老人——余秋雨,窮其一生探索、追尋,為世界文明開啟了新大門,于是,中華文化被記錄,凝聚著智慧結(jié)晶,濃縮在厚重的書頁(yè)里。

      翻開泛黃的書頁(yè),瑰麗的文化穿越了泱泱歷史,苦苦等待。天府之國(guó)的都江堰,飽含著勞動(dòng)人民的智慧,滋潤(rùn)、灌溉、按部就班、歷久彌新,滾滾而去的洪水被馴服,與青城山和樂,成為中華道教的課堂。西域被打通,長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的文化被開鑿,在黃沙漫漫中,流傳、繼承、發(fā)揚(yáng)、永不衰竭。毋庸置疑,這片幾乎是人類精神的發(fā)源地——西域,蘊(yùn)藏著厚重、沉甸甸的古文化。

      在風(fēng)煙迷蒙中,我看到了敦煌的道士塔,屹立在那里,又訴說著古文化的來之不易。中華民族的巨大悲劇——王圓篆是道士塔的主人,這個(gè)幾近文盲的農(nóng)民,懦弱又愚昧,“黑乎乎的,亮堂一點(diǎn)多好呢!”于是,飛舞的鐵錘,潔白的刷子,交相揮動(dòng)。壁畫上唐代的笑容,宋代的衣領(lǐng),什么都沒了。雕塑婀娜的體態(tài)成了碎片,婉麗的面容變成泥巴,長(zhǎng)達(dá)幾千年的中華文化灰飛煙滅!在那個(gè)列強(qiáng)瓜分中國(guó)的'狂潮中,又來了一群人——外國(guó)的考古學(xué)家,他們與塔的主人進(jìn)行世界上最不公平的交易,他們用極少的錢換取了華夏的無價(jià)之寶,一箱又一箱,一車又一車,穿過褚紅色的山巒,消失在了飛揚(yáng)的黃沙中。我仿佛看到了西天凄艷的晚霞下,一個(gè)古老的民族的傷口在滴血。浩浩蕩蕩的馬車,將大量的經(jīng)卷、文物轉(zhuǎn)移,美其名曰安放在了地球另一端的博物館中。中華文明造成難以言狀的損失,受到外人狠狠地踐踏!

      文化的旅程苦澀不堪,在余秋雨厚重的文字中,我看到華夏文明,一葦以航,來到二十一世紀(jì)。身為祖國(guó)的希望,我們應(yīng)時(shí)刻捍衛(wèi)著中華文明,守護(hù)著長(zhǎng)達(dá)幾世紀(jì)的文物古籍,永遠(yuǎn)不退讓,堅(jiān)持祖國(guó)利益至上,讓中華文明不再嘆息,讓慘重的損失不再重蹈覆轍。身為祖國(guó)的接班人,我們應(yīng)傳承發(fā)揚(yáng)中華文化,使之繁榮昌盛,燦爛輝煌!

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 8

      在這次短暫的節(jié)假日里,我讀完了《文化苦旅》這本書,閱讀時(shí)間雖短,但它卻給我留下了很深的印象。

      在這本書中,絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題:對(duì)中國(guó)文化的追溯、思索和反問。余秋雨憑著他那獨(dú)特的思維方式和寫作手法,在《文化苦旅》中對(duì)許多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國(guó)文化精神進(jìn)行追溯、反問和思索。

      憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦,探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成,是這本書的主調(diào)。在書中,作者對(duì)具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞,他的過人之處就是在點(diǎn)明某地之后,就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆,這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中古文化歷史的種種遐想和議論,使讀者為文章的情緒所感染,不知不覺中接受余秋雨的文化底蘊(yùn)、人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念,始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。

      在《文化苦旅》中,余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問歷史,其中,出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物,卻很少提及他對(duì)1949年以來的歷史反思,很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。也許是當(dāng)代歷史過于敏感,因此作者不敢越雷池半步?另外,在《西湖夢(mèng)》中,作者又怎么知道"背著香袋來到西湖朝拜的'善男信女,心中并無多少教義的蹤影,眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著桃紅柳綠、莼菜醋魚"?外國(guó)的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎?類似這樣的議論,在書中還有一些。這不禁讓人疑心,余秋雨在發(fā)表議論時(shí),有時(shí)提出的簡(jiǎn)單問題反而把情況弄得復(fù)雜。

      我覺得,憑借《文化苦旅》,余秋雨可以在新中國(guó)的散文史上占一席之地。雖然其中不免有矯情之處,甚至有硬傷,但那種思考與提出的問題卻是無可回避的。尤其是其中對(duì)"健全文化人格"的呼喚。

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 9

      余秋雨一向是擅長(zhǎng)寫文化散文的,看他的書,語(yǔ)感極強(qiáng),豐富的畫面感油然而生。文中所有的不經(jīng)意都經(jīng)過打磨而成,一氣呵成而無半點(diǎn)拖沓。

      《文化苦旅》對(duì)華夏五千年的文明都用干凈漂亮的文字來一一概述,通過對(duì)中國(guó)大陸的景物描寫寫出一代中國(guó)人內(nèi)心深處的糾結(jié),深入淺出,通俗易懂。

      作者游歷中國(guó)各地,追尋古人足跡,用一根筆將一處處古跡背后所不為人知的事情描述出來,給我們的心靈留下了震撼。

      “這里正是中華歷史的荒原:如雨的馬蹄,如雷的吶喊,如注的熱血。中原慈母的白發(fā),江南春閨的遙望,湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳萌下的訣別,將軍咆哮時(shí)的怒目,丟盔棄甲后的軍旗。隨著一陣煙坐,又一陣煙塵,都飄散遠(yuǎn)去。"這是一段觸動(dòng)人心的文字,這句話里,我彷佛看到白發(fā)的母帝佝僂著背影瞇著眼晴看兒子的`舊物,江南的姑娘日夜翅首企盼寄不出去的思念,還有已為母親的婦人哄慰稚兒的無奈,這一切都隨著歷史的車輪滾滾而去,只留下了一陣又一陣虛無縹緲的煙塵。

      他憑著自己豐厚的閱歷和扎實(shí)的文化基礎(chǔ),一次又一次將歷史變?yōu)橐环妍悏验煹奈淖之嫀У阶x者面前?赏豢杉,可悲而不可避,可嘆而不可祭。

      我常常感嘆歷史長(zhǎng)河里的諸多悲哀,也常常畏懼于歷史龐大的身影,從沒有人可以左右它,不管歷時(shí)曾有多少的名人將相,都湮沒在歷史里,寂靜無息,似一片瓊花落入汪洋大海里,激不起半分漣漪。

      余秋雨在《文化苦旅》中這樣說道:“萬般皆空無喜無悲唯余秋山雨霧縹緲依稀,千載如梭無生無滅只剩月夜鳥聲朦朧凄迷。"我們一直在追尋的,挑燈回望時(shí)也只剩一片縹緲一片朦朧,最鮮艷的不過是那些我們?cè)谧穼み^程中得到的和失去的。

      《文化苦旅》是一篇游記,更是一篇中國(guó)的文化史,也是一種傳統(tǒng)文化的繼承。我認(rèn)為,它不僅是國(guó)人深刻了解中國(guó)文化的一個(gè)很好的參考文獻(xiàn),還是一本很好的地理指南。

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 10

      久遠(yuǎn)的歷史之路,鮮花耀眼,可那鮮花一旁的古樹,卻衰老滄桑,不知經(jīng)歷了多少的風(fēng)吹雨打。漫漫的歷史長(zhǎng)河,實(shí)則就是一次苦澀的旅行,看似夢(mèng)幻縹緲,宛如仙境,可那湖水之下的礁石,卻傷痕累累,不知承受了多少次波濤的沖擊。

      看完了《文化苦旅》,我對(duì)中國(guó)文化有了更新的理解和認(rèn)識(shí)。可以想象,在荒涼的大漠中,遠(yuǎn)處,一隊(duì)人牽著駱駝緩緩走過,駝峰上掛著的是一卷卷的珍寶,駱駝的源頭便是那著名的莫高窟石洞......《道士塔》這篇文章讓我知道原來莫高窟竟經(jīng)歷了這樣一次恥辱的短暫歷史。恥辱不僅是盲目愚蠢的王道士,也不僅是當(dāng)?shù)氐目h長(zhǎng)及其他官僚,更是我們整個(gè)的中華民族。這便是我們文化落后的下場(chǎng)。就像作者所說:“諾大的中國(guó),竟存不下幾卷經(jīng)文!”

      文物的流失不應(yīng)該把責(zé)任歸因于任何一個(gè)人,那是歷史對(duì)整個(gè)中國(guó)的嘲諷。不過,正是由于有了這種讓我們國(guó)人憤慨的'歷史,才有了我們的反省和進(jìn)步。

      盡管莫高窟受了那么多的委屈,可他依然宏偉,佇立在沙漠中訴說著從十六國(guó)的前秦時(shí)代到元代的藝術(shù)生命。那些富有張力的色流,是生命的舞動(dòng)!叭耸篱g最有吸引力的,莫過于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號(hào)!

      整本書,帶著濃厚的文化氣息,還賦予著余秋雨的深練文筆,很多話語(yǔ)都令我深有感悟。我覺得這本書值得我們仔細(xì)研讀三遍,才能體會(huì)出作者對(duì)文化的坦誠(chéng)和赤子之心。雖然是游記,卻也是散文。優(yōu)美而富有哲理性的語(yǔ)句,雖沒多少華麗的辭藻,但卻充分的讓我們感悟自己心中的文化,去追溯那過往的風(fēng)景。

      這本文化散集,通過一些地方,一些事物,一些對(duì)故鄉(xiāng)的回憶,一些對(duì)文化的走向,聚集而成。作者認(rèn)為,中國(guó)文化本身就是一場(chǎng)苦旅,它的真實(shí)步履是落在這大地上的,它是中華民族不可缺失的一部分,帶來了我們對(duì)前塵的回憶,思考以及對(duì)未來的希望。

      我相信《文化苦旅》不僅僅只有我領(lǐng)悟的這么多,我愿意追隨余秋雨先生的足跡,發(fā)現(xiàn)更深層的真諦。

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 11

      中華文化,說是人文文化,不如說是自然生態(tài)文化,中華文化從長(zhǎng)江,黃河,高原點(diǎn)滴累計(jì)!在我看來,宗教和時(shí)間是讓人從熱血沸騰的狀態(tài)冷卻下來,因?yàn)槿擞芯次分模豢茖W(xué)和高速讓人從淡然到沸騰,可是卻耗廢了生態(tài)文化!

      秋雨先生的《文化苦旅》,感悟最深的是苦,人只有經(jīng)歷過苦才能有沉淀,中華文化,雖說是泱泱大國(guó)傳下來的精粹,雖然自帶文弱書生的軟病氣息,那也是經(jīng)歷了種種苦楚才積累沉淀下來的!寧古塔的流放文人,敦煌的多災(zāi)多難!近代文人巴金等巨匠經(jīng)歷的那場(chǎng)浩劫而涅槃重生!種種苦難,打不垮的壓不倒的中國(guó)人脊梁!所以坦然面對(duì)人生種種苦楚,是祖先傳給我們血液中最大的財(cái)富,這也許就是我們常說的`不要怕吃苦的來由吧!呵呵!

      以前對(duì)于余秋雨,并無甚好感,總覺得青歌賽長(zhǎng)上的文化評(píng)委,賣弄嘴皮子,和缺乏文化素養(yǎng)的選手賣弄一下。讀過北大授課時(shí),感覺他倒是個(gè)有學(xué)識(shí)的人,讀后感學(xué)問一次,在我看來,就是博聞強(qiáng)記,多讀幾本書,產(chǎn)生種種感悟而已。當(dāng)然,看過文化苦旅,感覺就是他讀書很多,學(xué)識(shí)淵博,這本書基本上就是他的考察筆記兼有抒情散文!印象比較深的就是那句話:書和路是分不開的,所謂讀萬卷書行萬里路,二者分不開。

      我也有點(diǎn)體會(huì):也許任何一個(gè)名勝風(fēng)景,缺乏學(xué)識(shí)的人到了看山是山,看水是水;但是這處一旦被賦予了文化內(nèi)涵,那么看山不是山,看水不是水,更多的是他的歷史背景了?催^這本書,依然覺得,學(xué)識(shí)淵博的人有個(gè)共同之處:胸襟廣闊。是啊,如果沒有廣闊的胸懷,何來有容乃大?余秋雨評(píng)價(jià)中華文化有一點(diǎn)很對(duì),中華文化興起于長(zhǎng)江、黃河、淮河沿線,這些文化自帶了中國(guó)文人固有的文弱氣息。在文化傳承中,有一個(gè)人物不可忽略,康熙,他的學(xué)貫中西,對(duì)于學(xué)識(shí)不偏不倚令人贊嘆,這個(gè)不偏不倚建立在學(xué)貫上,另外他一改文人的虛弱,是個(gè)健壯的人,有了健壯的身體,才能讓文化進(jìn)一步升華!健康,健康,我會(huì)為之追求的。

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 12

      讀余秋雨著的《文化苦旅》,不會(huì)讓人手舞足蹈起來,也并不會(huì)讓人很興奮。然而無論何時(shí),無論在汽車上,屋子里還是桌前,床畔;無論是欣喜,慰然,還是沮喪,寂寞,打開余秋雨的散文,你都會(huì)漸漸融入他的文字里,隨他走遍祖國(guó)的大江南北,傾聽他所講述的中國(guó)歷史文人,去感受文化帶來的魅力。

      掃一下目錄,便知道自己讀的是憑借山水風(fēng)物以揭示中國(guó)文化巨大內(nèi)函的一種美麗文字。讀他的文章,第一印象就是清淡,遣詞造句也自然,通暢,決沒有半點(diǎn)兒華詞麗句,也并不見那些故作高深的難識(shí)字。我漸漸地愛上這文字了,一點(diǎn)點(diǎn)地讀,一點(diǎn)點(diǎn)地被折服,感動(dòng)。再讀進(jìn)去,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他文章的內(nèi)容非常平實(shí),使人親近,讓人信服,在不經(jīng)意間又讓人了解了中國(guó)過去的燦爛文化。書中一篇《白發(fā)蘇州》看似寫蘇州柔麗凄迷的風(fēng)景,卻以小橋流水為背景,通過描寫人文山水,把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)的形神俱佳,同時(shí)又展現(xiàn)出中國(guó)2500年的悠久文化史,不愧為一篇充滿人文氣息的散文。

      讀上這種文章,慢慢合上書頁(yè),輕輕撫著封面,淡淡地嘆出一口氣來,回憶過往的事,是常有的事。看著一篇《上海人》,那是一剖視上海文明,研究海派文化的論析文章,我是帶著一陣陣苦澀的認(rèn)同感讀完全文的,有時(shí)心里會(huì)十分尷尬,并不時(shí)的.說:“啊,是這樣,我也曾這樣!薄熬、驕傲、會(huì)盤算、能說會(huì)道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不起領(lǐng)導(dǎo)、缺少政治熱情、沒有集體觀念、對(duì)人冷淡、趕時(shí)髦、浮滑、好標(biāo)新立異、瑣碎、世俗氣”,這樣的心理特征被一個(gè) 藝術(shù)理論家、文化學(xué)者、散文作家的文字所印證,怎能不讓人尷尬、郁悶?

      《文化苦旅》憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦,作者依仗著淵博的文化和史學(xué)功底,揭示了中國(guó)文化的巨大內(nèi)涵,歷史使人明智:也就是歷史能告訴人們種種不可能,給每個(gè)人在時(shí)空坐標(biāo)中點(diǎn)出那讓人清醒又令人沮喪的一點(diǎn),這大概是作者的初衷吧!

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 13

      余秋雨走在民族的土地上,用獨(dú)特的觀察力和洞察力去深思著古老民族的深層文化,細(xì)膩的筆觸記錄下華夏的文明,《文化苦旅》之苦,苦在其中有太多不忍與親身體驗(yàn)后的辛酸。

      書中苦的滋味為這本記錄中華千年文化的史冊(cè)“融入了一道震撼心靈的傷痛”在我沒讀過它之前,大概也不會(huì)想到,一處處令人流連之處的背后竟有如此深層的含義。

      作者的腳步與人生苦旅一經(jīng)重疊,登時(shí)聚現(xiàn)了多少文化勝地:從名城古跡到鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)、海外僑居;從牌坊、筆墨再到夜雨.....

      當(dāng)走進(jìn)這些書中的`情景,我不禁嚴(yán)肅起來,像一個(gè)被流放的孩子,被逐到一片陌生的土地,好奇心推動(dòng)我們向那歷史走去,在我們眼前出現(xiàn)的莫高窟,石洞依舊壯觀,石像、壁畫依舊不言,我只靜靜地看著光影投映下石壁的變化,如同它靜靜看著敦煌千年的變化。

      千年前的一刀劃下,開啟了千年后的輝耀,但它也曾遭遇浩劫,對(duì)于王圓篆這個(gè)“敦煌石窟的罪人”,我便有了疑惑,為什么這顆明珠,王道士卻對(duì)其棄之不顧,任它流落外人之手?我相信,作者也有同樣的體會(huì),他對(duì)這里的燦爛藝術(shù),擁有深切的熱情。

      而千年之后的今天,那神秘的洞窟又為何引起人們的注意,它并非外表絢麗,只是一種儀式,一種美的標(biāo)本,即使它曾被人無情的埋沒,也終將會(huì)依舊美的獨(dú)特。

      “淺者波光云彩,小橋流水江村”這幅對(duì)聯(lián)道盡了江南的魅力,江南小鎮(zhèn)是屬于中華古老文化的創(chuàng)造。雖然我不曾去過,卻在文中體會(huì)一種回到家般的自在,難怪古時(shí)的文人墨客在飽受打擊后選擇歸隱,大概也是為了那份寧?kù)o詳和吧。

      盡管如此,我對(duì)隱居仍抱有看法,因?yàn)楫?dāng)時(shí)供文人們發(fā)展的空間過于狹隘,逼得他們只有隱居了。

      合上書卷,不由自主的走到窗前,流動(dòng)的車潮,閃爍的燈光,正自我展示另一種文化但千年前深埋文化的故土呢?

      我們真應(yīng)去走一走,細(xì)細(xì)咀嚼中國(guó)文化背后的奧義,去釋放自己的疑感。

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 14

      讀《文化苦旅》這本書,第一感覺就是,趣。當(dāng)然,很大的一部分原因是這本書的內(nèi)容生動(dòng)有趣,令人沉浸。其次,探究我國(guó)文化也是我的興趣所在,這一點(diǎn)與余秋雨老先生也算是志同道合。還有一部分原因,就跟這本書的藝術(shù)特色離不開了。首先,文化省思,精神洗禮的社會(huì)功用是其主要的藝術(shù)特色。在《文化苦旅》中涉及的內(nèi)容可謂古往今來,不僅有莫高窟的玄秘與圣潔,還有黃河文明的盛衰歷史,不僅有江南的秀美與嬌艷,還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉,在描述的字里行間,作者的那種對(duì)中國(guó)歷史文化的見解很自然地融合到文章中去(這種文化見解包括了作者對(duì)歷史現(xiàn)象的批評(píng),贊揚(yáng)等態(tài)度)。讀者在閱讀的同時(shí)也潛移默化地理解了作者的歷史觀點(diǎn),甚至接受了這種觀點(diǎn),從而引發(fā)了讀者對(duì)文化的某種反思,在此同時(shí)讀者的精神也得到了洗禮。

      比如,《道士塔》這篇文章,作者并沒有過多的批評(píng)那個(gè)“王道士”,而是將“敦煌失竊”的過錯(cuò)歸咎于那些官僚們的身上,讀者從這一點(diǎn)可以聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì),從而讀者的精神某種程度上受到了洗禮。其次,語(yǔ)言的詩(shī)化,敘事的故事化也是其藝術(shù)特色之一。余秋雨《文化苦旅》語(yǔ)言的詩(shī)化現(xiàn)象比其它作家的美文表現(xiàn)的更為突出,比如《江南小鎮(zhèn)》這篇文章中的`語(yǔ)言就顯得那么的富有詩(shī)意,特別是文章中引用了一些楹聯(lián),例如“淺諸波光云影,小橋流水江村”等;還有在《洞庭一角》中多次引用古代詩(shī)句,更添加了文章的那種詩(shī)韻味兒。

      另外在《廟宇》中作者詳細(xì)敘述了“胖和尚”與“瘦和尚”一些對(duì)話;在《風(fēng)雨天一閣》中也描述了天一閣遭浩劫的一段細(xì)節(jié)等,這些故事化了的敘事成了《文化苦旅》的一大特色!段幕嗦谩窇{借作者對(duì)山水的詩(shī)化描寫以及對(duì)歷史事件的故事化敘事,來尋求一種對(duì)文化人生的省思和精神的洗禮,從而揭示了中國(guó)文化的巨大內(nèi)涵。

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 15

      《文化苦旅》是余秋雨的代表作,我讀后收獲頗豐。這本書主要包括兩部分,一部分是歷史、文化散文,散點(diǎn)論述,探尋文化,另一部分是回憶散文。全書從《道士塔》的漫漫黃沙開篇,和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束,從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船,這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅。

      《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認(rèn)為讀余先生的書會(huì)心曠神怡,輕松自在。整本書還沒讀完,我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)?誰又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆,給我們的'心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字……

      然在這本書中,我感受最深的卻是他那篇《信客》!缎趴汀穼懙氖20世紀(jì)二、三十年代鄉(xiāng)間的事,那時(shí)候通信手段很落后,對(duì)外的通信往來主要依靠一種特殊職業(yè)的人——信客,他大約相當(dāng)于在鄉(xiāng)村與城市之間奔波的鄉(xiāng)村“郵遞員”。沒有信客,好多鄉(xiāng)人就不能聯(lián)系上出遠(yuǎn)門的親人。在很長(zhǎng)的時(shí)期中,信客沉重的腳步,是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。文章首先說的是這里的一個(gè)老信客,曾有一次為在上海的打工仔送紅綢,而恰好他也要為一遠(yuǎn)親送一分禮,于是就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品,圖個(gè)好看。沒想到上海那位又托另一個(gè)人給家里帶來口信,說收到紅綢后看看兩頭有沒有畫著小圓圈,以防信客做手腳。這一下老信客就栽了跟頭,四鄉(xiāng)立即傳開他的丑聞,以前叫他帶過東西的各家都在回憶疑點(diǎn),好像他家的一切都來自克扣。但他的家,破爛灰黯,值錢的東西一無所有。小小的一件事毀了老信客一生的名譽(yù),老信客申辯不清,滿臉凄傷,拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。這就是失信的結(jié)果,哪怕只有僅僅的一次。

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 16

      1992年發(fā)表的散文集《文化苦旅》,是余先生通過對(duì)國(guó)內(nèi)外文化進(jìn)行考察和思考,并結(jié)合自己的人生體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)、歷史、文化的深刻認(rèn)識(shí)而撰寫的一篇游記!段幕嗦谩芬粫鼤(huì)給人一種感覺,這就是作者是在低徊與感傷的歷史氛圍中,通過散文創(chuàng)作中的戲劇性表現(xiàn)手法,以雍容。典雅而抒情的文字描寫。文章寓意深刻,讀此書時(shí)他給我最大的感覺像是一部游記,而透過表象具體分析之后才會(huì)發(fā)現(xiàn),作者的每一筆、每一句其實(shí)都是在于歷史、文化進(jìn)行對(duì)話。

      在《文化苦旅》一書中,最吸引讀者或者打動(dòng)讀者的便是“苦旅”二字。我們都聽過苦笑這一詞,即心里不高興而勉強(qiáng)做出的笑容。那么“苦旅”又是一種怎樣的心境呢?我以為凡讀過此書的人們一定會(huì)和讀者有一個(gè)共同的感覺即對(duì)文化走向的思考和對(duì)人類生命的反思。這一由固感而至感悟的歷程何其艱辛啊!

      一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支持的。我們偉大的.中華民族有著五千年的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的燦爛文化,在我們五千多年的歷史長(zhǎng)河中,中華民族是世界上唯一一個(gè)文化沒有被淫滅或中斷過并且一至延續(xù)至今的國(guó)家。在燦爛輝煌的古代我們有著博大精深的華夏文明;在備受欺辱的近代我們有著奮勇抵抗的英雄史詩(shī),在繁榮富強(qiáng)的現(xiàn)代我們有著偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這里面有著取之不盡用之不竭的豐富素材,有最能體現(xiàn)中國(guó)人民創(chuàng)造智慧和文化精神的中國(guó)元素。而余秋雨先生也在《文化苦旅。筆墨祭》一文中寫到:一切精神文化都是需要物態(tài)載體的。由此可見文化對(duì)一個(gè)民族、對(duì)一個(gè)社會(huì)、對(duì)一個(gè)的重要作用。

      作為大學(xué)生一代的我們,代表著社會(huì)最積極的力量、最活躍的因子、最有作為的希望。我們正處于為夢(mèng)想奮斗的美好青春年華,我們要正確對(duì)待我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,取之精華,棄其糟,批判繼承,古為今用。堅(jiān)決杜絕一切形式的崇洋媚外。把傳承中華優(yōu)秀文化作為一種歷史使命、時(shí)代責(zé)任和精神追求,為傳承中華文化再創(chuàng)往績(jī)、再譜新、再立新功。

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 17

      《文化苦旅》這本書是余秋雨的第一部文化散文集,也是他的代表作。全書所收作品主要包括兩部分:一部分是歷史、文化散文,另一部分是回憶性散文。它主要通過山水探求文化的靈魂、人生的真諦、中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成;它既表現(xiàn)了中國(guó)歷史的深邃荒涼,又展現(xiàn)了江南文化的清新婉約;既展現(xiàn)了中國(guó)文人的艱難心路,又不忘揭露世態(tài)人情。

      我今年讀了這本書,被作者優(yōu)美的語(yǔ)言和深邃鋒利的思想所震撼。我最大的感受便是:“文人的魔力竟能把諾大的一個(gè)世界的生僻角落,變成人心中的故鄉(xiāng)!蔽蚁朊恳粋(gè)中國(guó)人都或多或少有這樣的體會(huì),自己特別想去的地方總是古代文人與文化留下的較深較淺的腳印。作者認(rèn)為:“這是中國(guó)歷史文化的悠久和對(duì)它的長(zhǎng)期熏染造成的,要擺脫也擺脫不了!被蛟S,這就是一種文化情結(jié)吧。

      我們?nèi)ツ骋粋(gè)地方旅游都總會(huì)不自覺的回想那里的一切,主人是誰、修建的目的,有誰在這里灑下熱血,有誰在這里……一瞬間,把歷史、人文、自然全混然交融在一起,歷史的`滄桑感與人文的滄桑感便將人籠罩,歷史的古跡所蘊(yùn)藏的精神與文化也便奔瀉而出,使參觀者無端感動(dòng),無端的喟嘆。

      余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀察洞悉能力去思考去表達(dá)這古老民族的深層文化,用細(xì)膩的筆觸去縱觀華夏文化。文化“苦”旅,它不甘甜?嗫嗟奈兜溃赋隽藭(yè),讓我們讀這本書更多了一道滋味。在讀這本書之前,誰會(huì)想到,一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡背后竟會(huì)有這么多的涵義和故事,文化給人的包袱也越來越重。

      《文化苦旅》給你展現(xiàn)作者優(yōu)美的文字與深刻的思想。從華夏大路上走來,體會(huì)民族深重的苦難與燦爛的文化,這本書給與有思維的碰撞、真諦火花。讓我們打開此書邁著沉重的步伐,走在中華大地上。

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 18

      看完這本書。最大的感觸就是對(duì)于文化的理解,實(shí)則,文化是一種精神,一種追求,一種壓迫,一種力量!文化是美麗的、痛苦的、感人的、悲憤的,是包容一切的!一切,對(duì)于某些人來說是世界;而世界,對(duì)于某些人來說是文化了。這本書中,讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了。“雪峰是偉大的,因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的,因?yàn)樘幪幤≈臍埡;登月是偉大的,因(yàn)橛小疤魬?zhàn)者號(hào)”的隕落;人生是偉大,因?yàn)橛邪装l(fā),有訣別,有無可奈何的失落!边@個(gè)是作者發(fā)自內(nèi)心的告誡俄……沒有廢墟,就沒有文化;沒有文化,就沒有我們,沒有亞洲、沒有歐洲、沒有美洲、沒有非洲、沒有大洋洲,當(dāng)然更沒有中國(guó)!廢墟是必然的,他的建筑者從壘上第一擔(dān)土的時(shí)候就知道,不管這建筑多么雄偉、多么壯麗,依舊有他日后的落寞與孤寂;不久,廢墟會(huì)被掩埋,將會(huì)有新的“非虛”誕生。它的過程是同樣的,終有一天他會(huì)驀然倒下,沒有昔日的雄偉與一切,最后甚至被人淡忘……這個(gè)就像人生,每一個(gè)人都是一方建筑,由往年的輝煌,有如今的黯然,然而終究免不過變成廢墟;社會(huì)也是這樣,一個(gè)建筑到了,另一個(gè)新的.建筑就會(huì)產(chǎn)生來取而代之。再美麗的人生,終于會(huì)成為廢墟的。人生的偉大建立在廢墟上;歷史的悠遠(yuǎn)建立在廢墟上;文明的初始建立廢墟上;文化的開端建立在廢墟上。廢墟不僅如此,像作者所說,如果在現(xiàn)代,“黃鶴樓可以裝電梯;阿房宮可以作賓館;滕王閣可以辟商場(chǎng)!边@個(gè)不是繁榮,這個(gè)才是文明真正的廢墟!荒漠化拉感情;淡忘啦以往;摧殘拉文明……若是圓明園重建拉,得來的是一顆沒有恥辱感的心,抹去的是,熊熊的大火,強(qiáng)盜的劣跡,昨日的中華文明。有時(shí),或許廢墟比建筑要好得多。廢墟真正表達(dá)的,似乎是唱響一曲對(duì)于現(xiàn)代的文明的悲歌,廢墟,是現(xiàn)代的產(chǎn)物,是現(xiàn)代的建筑,或許它的重要不能與天安門、故宮相比,但是,后兩者所代表的只是中國(guó)古人的偉大,前一者讓我們永記恥辱,還有一種渴望,一種呼吁。

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 19

      讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》,我很想抓住些什么,卻又難以言狀,只覺得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去,又難復(fù)平靜。

      從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn),余秋雨老師的文化足跡,跨越大江南北,旅途中夾雜著喜悅、激動(dòng)、哀傷、沉痛……百感交集,而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。中國(guó)史上敘說羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù),然而負(fù)擔(dān)上“文化”二字,卻更令人覺得這苦澀的味道濃得要化不開。

      說說那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧,青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方,可當(dāng)那王道士開掘一門永久性學(xué)問的洞穴后,這兒再也不普通。王道士也成達(dá)官貴人寵的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿諛逢迎的官場(chǎng)的中國(guó)的古文物,它們的清白也漸漸被抹黑,更糟的是:外國(guó)友人的不客氣,王道士的傻笑,中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境,王道士與外國(guó)友人的.寒暄。唉!傷心欲絕!余秋雨老師之苦,皆因有著中國(guó)古代文人憂國(guó)憂民式的文化自覺,種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無能為力,也就難以自抑地揪心揪肺。

      也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福,沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚,因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭,然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國(guó)式文化悲劇,已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵,陷入淡淡的寂寞,歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”,卻不能與之同苦,而只是僅僅的“寂寞”,怕是他的“苦”又會(huì)更甚吧。

      也許許多歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種種紕漏,但是依然無妨,文學(xué)不同于歷史學(xué),畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出令人心醉的香味,不僅僅是向讀者,向文化界,更是向廣大的中國(guó)人民。這樣就已經(jīng)足夠,不是嗎?

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 20

      《文化苦旅》是余秋雨的代表作,我讀后收獲頗豐。這本書主要包括兩部分,一部分是歷史、文化散文,散點(diǎn)論述,探尋文化,另一部分是回憶散文。全書從《道士塔》的漫漫黃沙開篇,和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束,從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船,這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅。

      這本書里,我感觸最深的,是《道士塔》。莫高窟是我國(guó)最著名的佛教石窟。歷經(jīng)一千多年的歷史。是我國(guó)文化藝術(shù)的一大寶庫(kù)?墒牵@樣的一個(gè)寶庫(kù)卻被一個(gè)道士給毀了,沒有發(fā)揮它的價(jià)值。余秋雨對(duì)于這些寶物的損失深感痛心,從中深省釀成那場(chǎng)不堪回首的民族文化悲劇的社會(huì)根源。那時(shí)的莫高窟,并沒有在文化保護(hù)之內(nèi),于是任由那些來自西方的“游客”將它一卷一卷,一車一車的帶走,文化的精華的字畫竟然在道士手中成了換來銀元的交易品。在那個(gè)道士一筆又一筆的“小買賣”中,敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了,而王道士也萬萬沒有想到,這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個(gè)國(guó)家的文化。在外國(guó)的學(xué)者精心探索莫高窟文化時(shí),曾幾何時(shí),那是屬于我們中國(guó)的文化,中國(guó)的驕傲,而諾大的中國(guó),真的容不下這片小小的'土地?

      看了這本書后,我發(fā)現(xiàn),原來一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。余秋雨妙筆生花,以干凈漂亮的散文筆觸,使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

      “我無法不老,但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦急后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。”正是這樣的創(chuàng)作愿望,形成了《文化苦旅》低徊、感傷的歷史氛圍,從而引導(dǎo)我們不斷深思。《文化苦旅》是一本沉甸甸的書,值得我好好品味。

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 21

      看過余秋雨的這種短文我深有感觸,他的每一篇文章都帶來我一次心靈的洗禮,很是震撼人心,但最讓我很喜歡的還是他的廢墟本文,它里邊得話深深危害著我的觀念,在巨大數(shù)的人都覺得詳細(xì)才算是美麗的時(shí)期。他卻明確提出了一個(gè)能夠 說成極具特色的念頭廢墟也是一種美,或許蔥綠的葉片代表著期待,但是誰又能否認(rèn)漂落的看秋葉就并不是一次生命的循環(huán)嗎,就并不是另一個(gè)新的生命的剛開始,枯葉是大家心里廢墟的代表,但是它卻授予著不一樣的精彩的精彩紛呈,難道說不是嗎?

      圓明園曾代表著皇室高雅的真實(shí)身份和無窮的財(cái)富,但是如今在我們?cè)诨厥走^去式,看到的也是些什么?是一幅殘缺不全破破爛爛的景色,大家早已難以去想像它曾經(jīng)的我們過的'這些無悔這一生。當(dāng)有些人明確提出修補(bǔ)圓明園的情況下,有的人卻站出去否認(rèn)了,由于即便修補(bǔ)了它原來的容顏又能如何呢?這些以前遭到過的羞辱歷史時(shí)間就能消退在歷史時(shí)間的紀(jì)錄里嗎?回答是自然不容易了,殘缺不全的圓明園,一個(gè)廢墟一般的存有,也是一種美,極具特色的一種美,由于這一殘缺不全一樣的廢墟的存有才使我們更為銘記了歷史時(shí)間慘痛的教訓(xùn)和慘象,廢墟是一種美,慘忍而真正存有的美。它是不容易因?yàn)樗牟辉敿?xì)而被大家所丟棄,反過來的,大家總是更為還記得它,它可能始終的被大家收藏在心里深刻的哪個(gè)角落里。

      在《文化化苦旅》中我可以感受到余秋雨那濃厚的文字功底,在我國(guó)久遠(yuǎn)的文化藝術(shù)發(fā)展歷程上,有許多優(yōu)秀的才俊,他的文章內(nèi)容并并不是最綺麗最幽美最動(dòng)人心弦的,但確是令我感受深刻的,他的文章內(nèi)容教會(huì)了我很多的生活哲理,因?yàn)槲夷芨惺艿絹碓从谒撵`深處的真實(shí)念頭,看了這本書,把我深深打動(dòng)了,那樸實(shí)簡(jiǎn)易的文本就是我思想觀念的一次超越,就是我精神實(shí)質(zhì)上的愉快,也是我內(nèi)心上的一次極致震撼人心。

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 22

      第一次拜讀余秋雨的作品,便被深深吸引。《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文,全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂,探索了中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成,余秋雨先生用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思我們這個(gè)古老民族的深層文化。

      中華五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而這其中的波折也跟其歷史的長(zhǎng)度成正比。幾經(jīng)波折,不斷改變,改進(jìn),創(chuàng)新,變革。文化的旅程是苦是澀的,而文人們要在這文化的苦旅中前行更是非常的艱難。他們中,有不少人沉沒在了歷史的長(zhǎng)河中,從此銷聲匿跡。但也有一些人,憑借著自身的.堅(jiān)忍與頑強(qiáng)成功了,每名佳作都流傳千年。正如書中柳侯祠的主人柳宗元。

      沿著歷史的長(zhǎng)河漫步,易安居士在孤獨(dú)中化悲痛為力量,與低徊婉轉(zhuǎn)中吟唱出了“綠肥紅瘦”的絕妙辭章;東坡居士樂觀曠達(dá),屢遭貶謫,以樂觀幽默化解人生的痛苦,于曠遠(yuǎn)中留下“大江東去浪淘盡”的千古絕唱;遠(yuǎn)離了春花秋月的李煜在東風(fēng)又起的小樓上吟唱“一江春水向東流”的悲歌,萬千愁怨在堅(jiān)強(qiáng)的默然承受中成就了詞帝的盛名。

      他們,有著我們不曾深切體味的孤獨(dú)和痛苦,然而沉默里的那份堅(jiān)忍和承受讓他們積蓄了生命的力量。最終,生命如煙花般催然綻放!

      塞外飛沙,冷風(fēng)拂面,蘇武北海牧羊,飲雪吞氈,在冰天雪地中苦忍19載,一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻。遠(yuǎn)離故國(guó)山河,卻不移心中那份守望的精神,富貴不淫,威武不屈,他用一個(gè)大丈夫頂天立地的脊梁擔(dān)當(dāng)起人間大義,鑄就了千古忠魂。是信念,讓他堅(jiān)守;是責(zé)任,讓他擔(dān)當(dāng)。蘇武仿若空谷幽蘭,志潔行芳,一股幽香永駐人間。

      每當(dāng)我們羨慕別人的非凡成就時(shí),是否清楚,在這勝利的背后,有著我們看不到的無法想像的艱辛。成功,不是一日就可完成的,它需要我們一點(diǎn)一滴的努力付出,淚水,汗水,甚至是我們鮮紅的血液,都是取得輝煌勝利的滋養(yǎng)劑。

      其實(shí),那些隱藏在背后的堅(jiān)持、忍耐中的執(zhí)著才是決定勝利的地方。

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 23

      讀到這里我的腦中也開始了一片慘白,可這也只是悲劇的開始。有時(shí)候會(huì)想一想,事情到了什么程度才可以說是悲劇?莎士比亞寫出了《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》。他們只是一小部分人的悲哀,就已經(jīng)是悲劇了?墒且粋(gè)民族的悲哀又該怎樣訴說?還有什么比失去自己國(guó)家文化更為悲傷事情?一個(gè)民族的悠久的文化都沒有了,這個(gè)民族怎能不消亡?

      王道士完全不能明白,這天早晨,他打開了一扇轟動(dòng)世界的門戶。一門永久性的學(xué)問,將靠著這個(gè)洞穴建立。無數(shù)才華橫溢的學(xué)者,將為這個(gè)洞穴耗盡終生。中國(guó)的榮耀和恥辱,將由這個(gè)洞穴吞吐。

      有時(shí)候真的很高興中國(guó)并不是沒有不懂書,不重書之人。很是慶幸文化遺產(chǎn)沒被搬空,還剩下了一些。但是王道士既不懂書又不重書,他用這些書交換來了一些銀兩,一個(gè)山洞的經(jīng)卷,只是換了些銀兩!我卻根本不可能去恨他,他什么也不懂。所以將這些恨轉(zhuǎn)給了斯坦因他們,可惜我沒有深厚的學(xué)識(shí),我不能像余秋雨說的那樣攔下他們的車,比比學(xué)問的'高低。我不想聽他們說些什么:我們無力研究。只是想請(qǐng)他們停下車:什么都成,就是不能這么悄悄地運(yùn)走祖先給我們的遺贈(zèng)。斯坦因他們的行為是強(qiáng)盜的行為。強(qiáng)盜又要如何研究敦煌文化?

      余秋雨比我想的要深。這是一定的。

      攔下了又能怎樣?

      我不經(jīng)又嘆息了,要是車隊(duì)果真被我攔下來了,然后怎么辦呢?我只得送繳當(dāng)時(shí)的京城,運(yùn)費(fèi)姑且不計(jì)。但當(dāng)時(shí),洞窟文獻(xiàn)不是卻也有一筆送京的嗎?其情景是,沒裝木箱,只用席子亂捆,沿途官員伸手進(jìn)去就取走一把,在哪兒歇腳又得留下幾捆,結(jié)果,到京城時(shí)宜零零落落,不成樣子。

      偌大的中國(guó),竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟踐的情景,我有時(shí)甚至想狠心說一句:寧肯存放在倫敦博物館里!這句話中就說得不太舒心。被我攔住的車隊(duì),究竟應(yīng)該駛向哪里?這里也難,那里也難,我只能讓他停住在沙漠里然后大哭一場(chǎng)。

      文化苦旅六年級(jí)讀后感作文800字 24

      世間萬物,代代更迭,人們常將歷史比作長(zhǎng)河,就是在映射這無時(shí)無刻不在發(fā)生的“變化”二字,宛如奔騰不息的流水。而在這浩浩長(zhǎng)河中,人類渺小得比不上一朵浪花,貫穿著整個(gè)歷史的也永遠(yuǎn)不會(huì)是脆弱的人類生命,而是山、河、樹、石,以它們堅(jiān)韌的生命,默默地佇立在河水邊,冷眼旁觀著時(shí)代變化。

      很難想象,也許在未來不知多少個(gè)年頭之后,我們?nèi)缃裆畹某鞘惺欠襁存在,是否也像如今我們眼中的“歷史”一樣,只剩下幾方石料、一口廢井。

      讀《廢井冷眼》,我似乎能感受到作者見到這一口廢井時(shí)的心情,仿佛有時(shí)間的.細(xì)流從指間流走,又仿佛時(shí)間在廢井的冷眼中緩緩凝固。這時(shí)候眼前似乎燃起大火,灼燒著幾百年前的這口老井,燒沸了,又燒干了,最后只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼。

      作者說,“歷史很漠然,在多數(shù)情況下不講曲直,不講感情。”但我想,正是歷史的漠然使我們對(duì)自己也漠然了,可以以整個(gè)歷史的眼光去看待自己,又怎會(huì)在意這微塵般的跌宕呢?

      歷史中的我們每個(gè)人都是匆匆過客,甚至像渤海國(guó)這樣繁榮的大都市也不過在歷史中存在了幾百年,還不如一個(gè)傳承幾代的文明。一切活著的都將死去,在歷史上,只有文化是永恒的。有人為自己一時(shí)的起伏長(zhǎng)吁短嘆,可倘若更加達(dá)觀地來看,也許依舊沒辦法解決當(dāng)下的問題,但至少可以在人生的悲歡離合中保持一個(gè)淡然的心態(tài)。而當(dāng)我們真的放下了、看透了,無論到哪里都能隨遇而安。

      這是冷眼教給我們的,也是歷史教給我們的。

      再回頭看這顫巍巍佇立在土地上的廢井,盡管破敗卻顯得堅(jiān)韌。這副冷眼已經(jīng)見慣了朝代更迭、家族盛衰,想必再不會(huì)為什么所動(dòng)了。歷史是漠然的,但它使我們寵辱不驚,使我們看一切都是過眼云煙。我想,這已是歷史最大的慈悲。

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